Adhyaya 100

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ३ श्लोक मिलाकर कुल ७४ श्लोक हैं) अऑरड..2 #९23. | हि २ 7 शततमो< ध्याय: वृत्रासुरसे त्रस्‍्त देवताओंको महर्षि दधीचका अस्थिदान एवं वज्रका निर्माण युधिछिर उवाच भूय एवाहमिच्छामि महर्षेस्तस्य धीमत: । कर्मणां विस्तरं श्रोतुमगस्त्यस्य द्विजोत्तम

Yudhiṣṭhira sprach: „O Bester unter den dvija (den Zweimalgeborenen), ich wünsche noch einmal, in voller Ausführlichkeit, die Taten des weisen großen ṛṣi Agastya zu hören.“

Verse 2

लोगमश उवाच शृणु राजन्‌ कथां दिव्यामद्भुतामतिमानुषीम्‌ । अगस्त्यस्य महाराज प्रभावममितौजस:

Lomaśa sprach: O König, höre eine göttliche Erzählung—wunderbar und jenseits gewöhnlichen menschlichen Maßes. Sie handelt vom mächtigen Weisen Agastya, o großer König, dessen Glanz unermesslich und dessen Kraft tiefgründig ist; ich will seine Größe berichten—höre.

Verse 3

आसन कृतयुगे घोरा दानवा युद्धदुर्मदा: । कालकेया इति ख्याता गणा: परमदारुणा:

Lomaśa sprach: Im Kṛta-Yuga gab es schreckliche Heerscharen der Dānava, berauscht vom Hochmut der Schlacht. Man kannte sie unter dem Namen Kālakeyas—Scharen von Wesen von überaus grausamer Natur, die im Krieg mit rasender Wildheit kämpften.

Verse 4

ते तु वृत्रं समाश्रित्य नानाप्रहरणोद्यता: । समन्तात्‌ पर्यधावन्त महेन्द्रप्रमुखान्‌ सुरान्‌

Sie suchten Zuflucht bei Vṛtra und scharten sich unter seiner Führung, rüsteten sich mit mancherlei Waffen und stürmten von allen Seiten heran, um die Götter unter Mahendra (Indra) anzugreifen.

Verse 5

ततो वृत्रवधे यत्नमकुर्वस्त्रिदशा: पुरा । पुरंदरं पुरस्कृत्य ब्रह्माणमुपतस्थिरे,तब समस्त देवता वृत्रासुरके वधके प्रयत्नमें लग गये। वे देवराज इन्द्रको आगे करके ब्रह्माजीके पास गये

Daraufhin bemühten sich die Götter in alter Zeit, Vṛtra zu erschlagen. Indem sie Purandara (Indra) an die Spitze stellten, traten sie vor Brahmā, um Rat und Beistand zu erbitten.

Verse 6

कृताञ्जलीस्तु तान्‌ सर्वान्‌ परमेष्ठीत्युवाच ह । विदितं मे सुरा: सर्व यद्‌ वः कार्य चिकीर्षितम्‌

Lomaśa sprach: Da standen alle Götter mit gefalteten Händen, und Parameṣṭhin (Brahmā) sagte zu ihnen: „O Götter, ich kenne in vollem Umfang die Aufgabe, die ihr zu vollbringen beabsichtigt.“

Verse 7

तमुपायं प्रवक्ष्यामि यथा वृत्रं वधिष्यथ । दधीच इति विख्यातो महानृषिरुदारधी:

Lomaśa sprach: „Ich will euch das Mittel nennen, durch das ihr Vṛtra erschlagen könnt. Es gibt einen großen Weisen, berühmt unter dem Namen Dadhīca, edlen Sinnes und von großzügigem Herzen. Geht alle gemeinsam zu ihm und erbittet ein einziges Geschenk in einmütigem Willen. Da er dem Dharma zutiefst ergeben ist, wird er euch freudig gewähren, was immer ihr begehrt.“

Verse 8

त॑ गत्वा सहिता: सर्वे वरं वै सम्प्रयाचत । स वो दास्यति धर्मात्मा सुप्रीतेनान्तरात्मना

Lomaśa sprach: „Geht zu ihm, ihr alle gemeinsam, und bittet inständig um eine Gabe. Jener Weise von rechtschaffener Seele, dessen Innerstes tief erfreut sein wird, wird sie euch gewähren.“

Verse 9

स वाच्य: सहितै: सर्वैर्भवद्धिर्जयकाड्क्षिभि: । स्वान्यस्थीनि प्रयच्छेति त्रैलोक्यस्य हिताय वै

Dann sollt ihr alle, die ihr den Sieg begehrt, einmütig zu ihm sprechen: „O große Seele! Zum Heil der drei Welten gib uns die eigenen Knochen deines Leibes.“

Verse 10

स शरीर समुत्सज्य स्वान्यस्थीनि प्रदास्यति । तस्यास्थिभिर्महाघोरं वजन संस्क्रियतां दृढम्‌

Auf eure Bitte hin wird er seinen Leib aufgeben und euch seine eigenen Knochen schenken. Aus diesen Knochen schmiedet einen festen Vajra, eine überaus schreckliche Waffe, damit das Vorhaben gelinge.

Verse 11

महच्छत्रुहणं घोरं षडश्र॑ भीमनि:स्वनम्‌ । तेन वज्नेण वै वृत्रं वधिष्यति शतक्रतु:

Lomaśa sprach: „Dieser Donnerkeil wird gewaltig und schrecklich sein, ein Vernichter mächtiger Feinde; sechseckig an Gestalt und dröhnend mit furchterregendem Klang. Mit diesem Vajra wird Śatakratu — Indra, König der Götter — Vṛtra gewiss erschlagen.“

Verse 12

एतद्‌ व: सर्वमाख्यातं तस्माच्छीघ्रं विधीयताम्‌ । एवमुक्तास्ततो देवा अनुज्ञाप्प पितामहम्‌

Lomaśa sprach: „All dies habe ich euch kundgetan; darum handelt ohne Verzug.“ So angesprochen, nahmen die Götter Abschied vom Großvater der Welt (Brahmā) und zogen, Nārāyaṇa an ihre Spitze gestellt, zur Einsiedelei Dadhīcas, jenseits der Sarasvatī gelegen und von mancherlei Bäumen und Ranken umschlungen.

Verse 13

नारायणं पुरस्कृत्य दधीचस्वाश्रमं ययु: । सरस्वत्या: परे पारे नानाद्रुमलतावृतम्‌

Nārāyaṇa vorangestellt, zogen die Götter zur Einsiedelei Dadhīcas. Sie lag am fernen Ufer der Sarasvatī, umgeben von mancherlei Bäumen und Kletterranken.

Verse 14

षट्पदोदगीतनिनदैर्विघुष्टं सामगैरिव । पुंस्कोकिलरवोन्मिश्र॑ं जीव॑ं जीवकनादितम्‌

Lomaśa sprach: „Jener Ort hallte wider vom summenden Gesang der Bienen, als wäre es das Anstimmen der Sāman-Hymnen durch Sāma-Sänger. Vermischt mit den Rufen der männlichen Kuckucke und belebt vom Laut der jīvaka-Vögel, dazu von den Stimmen anderer Geschöpfe, schien die Einsiedelei selbst zu pulsieren, voll lebendiger Regung.“

Verse 15

महिषैश्न वराहैश्न सृमरैश्वमरैरपि । तत्र तत्रानुचरितं शार्टूलभयवर्जिति:,भैंसे, सूअर, बालमृग और चवँरी गायें बाघ-सिंहोंके भयसे रहित हो उस आश्रमके आस-पास विचर रही थीं

Lomaśa sprach: In der Gegend jener Einsiedelei streiften Büffel, Wildschweine, scheue Hirsche und selbst yakähnliches Rindvieh hier und dort umher, unbeschwert von der Furcht vor Tigern.

Verse 16

करेणुभिवररिणैश्व प्रभिन्नकरटामुखै: । सरो<वगाढै: क्रीडद्धि:ः समन्‍्तादनुनादितम्‌

Lomaśa sprach: „Dort hatten Elefanten und Elefantenkühe — mächtig, vom Rausch der Brunft ergriffen, mit Strömen von Ichor, die aus den Schläfen flossen — den See betreten und tummelten sich im Wasser. Ihr Spiel ließ ein dröhnendes Getöse nach allen Seiten erschallen, sodass die ganze Gegend der Einsiedelei von Widerhall erfüllt schien.“

Verse 17

सिंहव्याप्रैर्महानादान्नदद्धिरनुनादितम्‌ । अपरैश्नापि संलीनैर्गुहाकन्दरशायिभि:

Lomāśa sprach: „Jener Ort hallte immer wieder wider vom Brüllen der Löwen und Tiger, die mit mächtigen Rufen dröhnten; und auch von anderen wilden Tieren, die verborgen lagen und in Höhlen und felsigen Schluchten hausten.“

Verse 18

पर्वतोंकी गुफाओं तथा कन्दराओंमें लेटे, झाड़ियोंमें छिपे और वनमें विचरते हुए जोर- जोरसे दहाड़नेवाले सिंहों और व्याप्रोंकी गर्जनासे वह स्थान गूँज रहा था ।।

Lomāśa sprach: In jener Waldgegend ließ das Brüllen der Löwen und Tiger—die in Berggrotten und Schluchten lagen, im Dickicht verborgen und durch den Wald streiften—den Ort widerhallen. Inmitten dieser mannigfaltigen Landschaften stand die überaus schöne Einsiedelei des großen Weisen Dadhīca, an verschiedenen Stellen strahlend und dem Himmel selbst gleich; und die Götter trafen dort ein.

Verse 19

तत्रापश्यन्‌ दधीचं ते दिवाकरसमद्युतिम्‌ | जाज्वल्यमानं वपुषा यथा लक्ष्म्या पितामहम्‌

Dort erblickten sie den Weisen Dadhīca, strahlend in einem Glanz, der dem der Sonne gleichkam. Sein Leib loderte in göttlicher Helle, sodass er in Majestät und Ruhm wie Pitāmaha (Brahmā) selbst erschien.

Verse 20

तस्य पादौ सुरा राजन्नभिवाद्य प्रणम्य च | अयाचन्त वरं सर्वे यथोक्तं परमेछ्टिना,राजन! उस समय सब देवताओंने महर्षिके चरणोंमें अभिवादन एवं प्रणाम करके ब्रह्माजीने जैसे कहा था, उसी प्रकार उनसे वर माँगा

O König, die Götter traten ehrfürchtig an den Weisen heran: Sie verneigten sich zu seinen Füßen, brachten ihre Huldigungen dar und erbaten, wie es der Schöpfer (Brahmā) bestimmt hatte, allesamt eine Gabe von ihm.

Verse 21

ततो दधीच: परमप्रतीत: सुरोत्तमांस्तानिदम भ्युवाच । करोमि यद्‌ वो हितमद्य देवा: स्वं चापि देहं स्वयमुत्सूजामि

Da sprach der Weise Dadhīca, von tiefer Zufriedenheit erfüllt, zu jenen erhabensten Göttern: „O Götter, heute werde ich tun, was zu eurem Heil ist. Dieses meinen Leib werde ich selbst hingeben.“

Verse 22

स एवमुकक्‍त्वा द्विपदां वरिष्ठ: प्राणान्‌ वशी स्वान्‌ सहसोत्ससर्ज | ततः सुरास्ते जगृहुः परासो- रस्थीनि तस्याथ यथोपदेशम्‌

Nachdem er so gesprochen hatte, gab der Beste unter den Menschen—der selbstbeherrschte Mahārṣi Dadhīci, Herr über seinen Lebenshauch—plötzlich seinen eigenen Atem des Lebens auf. Daraufhin nahmen die Götter, gemäß der Weisung Brahmās, die Knochen aus seinem leblosen Leib, um sie für das göttliche Vorhaben zu verwenden.

Verse 23

प्रह्ृष्टरूपा कश्ष॒ जयाय देवा- स्त्वष्टारमागम्य तमर्थमूचु: । त्वष्टा तु तेषां वचन निशम्य प्रह्ृष्टरूप: प्रयत: प्रयत्नात्‌

Lomāśa sprach: Die Götter, deren Antlitz vor Freude erstrahlte, traten zu Tvaṣṭṛ und teilten ihm ihr Vorhaben mit. Als Tvaṣṭṛ ihre Worte vernommen hatte, machte auch er sich erfreut daran, die Aufgabe mit Zucht, Sorgfalt und bedachtem Eifer auszuführen.

Verse 24

चकार वजं भृशमुग्ररूप॑ं कृत्वा च शक्रं स उवाच हृष्ट: । अनेन वज्प्रवरेण देव भस्मीकुरुष्वाद्य सुरारिमुग्रम्‌

Lomāśa sprach: „Er schmiedete einen Donnerkeil von überaus furchterregender Gestalt; und nachdem er ihn bereitet hatte, sagte er freudig zu Śakra: ‚O Gott, mit diesem erlesensten Donnerkeil mache heute den grimmigen Feind der Götter zu Asche.‘“

Verse 25

इसके बाद वे हर्षोल्लाससे भरकर विजयकी आशा लिये त्वष्टा प्रजापतिके पास आये और उनसे अपना प्रयोजन बताया। देवताओंकी बात सुनकर त्वष्टा प्रजापति बड़े प्रसन्न हुए। उन्होंने एकाग्रचित्त हो प्रयत्नपूर्वक अत्यन्त भयंकर वज्रका निर्माण किया। तत्पश्चात्‌ वे हर्षमें भरकर इन्द्रसे बोले--'देव! इस उत्तम वज़से आप आज ही भयंकर देवद्रोही वृत्रासुरको भस्म कर डालिये ।। ततो हतारि: सगण: सुखं वै प्रशाधि कृत्स्नं त्रिदिवं दिविष्ठ: । त्वष्टा तथोक्तस्तु पुरंदरस्तद्‌ वज् प्रद्ृष्ट: प्रयतो हागृह्नात्‌

Daraufhin kamen die Götter, von Jubel erfüllt und in der Hoffnung auf Sieg, zu Tvaṣṭṛ Prajāpati und trugen ihm ihr Anliegen vor. Als Tvaṣṭṛ die Worte der Götter vernahm, war er hoch erfreut; mit gesammeltetem Geist und eifrigem Bemühen fertigte er einen überaus schrecklichen Vajra. Danach, von Freude erfüllt, sprach er zu Indra: „O Gott! Mit diesem vortrefflichen Vajra mache heute Vṛtra, den furchtbaren Verräter der Götter, zu Asche. Ist der Feind erschlagen, so wohne im Himmel mit der Schar der Götter und regiere und schütze in Frieden das ganze dreifache Himmelsreich.“ So von Tvaṣṭṛ angesprochen, wurde Indra (Purandara) sehr froh; mit geläutertem Sinn und ehrfürchtig nahm er den Vajra aus dessen Hand entgegen.

Verse 99

इस प्रकार श्रीमह्याभारत वनपर्वके अन्तर्गत तीर्थयात्रापर्वमें लोगशती ्थयात्राके प्रसंगमें परशुरामके तेजकी हानिविषयक +िन्‍यानबेवाँ अध्याय पूरा हुआ

So endet das neunundneunzigste Kapitel des Vana Parva der Śrī Mahābhārata, innerhalb des Tīrthayātrā Parva, im Zusammenhang der Pilgerfahrt nach Logaśa-tīrtha, das vom Nachlassen des tejas Paraśurāmas handelt—seines Glanzes an geistiger und kriegerischer Kraft.

Verse 100

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि तीर्थयात्रापर्वणि लोमशतीर्थयात्रायां वजनिर्माणक थने शततमो<ध्याय:

So endet im Śrī Mahābhārata, innerhalb des Vana Parva—insbesondere im Abschnitt des Tīrthayātrā Parva, der Pilgerfahrt zu den heiligen Furten—, in der Episode von Lomaśas Wallfahrt, an der heiligen Stätte, die mit der Erschaffung des Vajra (des Donnerkeils) verbunden ist, das hundertste Kapitel.