Adhyaya 20

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपख्याने श्रीचक्रराजरथज्ञेयचक्ररथपर्वस्थदेवतानामप्रकाशनं नामैकोनविंशो ऽध्यायः हयग्रीव उवाच किरिचक्ररथेन्द्रस्य पञ्चपर्वसमाश्रिताः / देवताश्च शृणु प्राज्ञ नाम यच्छृण्वतां जयः

So heißt es im Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, im Uttara-Teil, im Gespräch zwischen Hayagrīva und Agastya, im Lalitopākhyāna: das neunzehnte Kapitel „Offenbarung der Namen der Gottheiten, die in den Parva des königlichen Wagens des Śrīcakra (bekannt als Cakra-ratha) weilen“. Hayagrīva sprach: O Weiser, höre die Gottheiten, die auf den fünf Parva des Kiri-cakra-rathendra ruhen; wer ihre Namen hört, erlangt Sieg.

Verse 2

प्रथमं पर्वबिन्द्वाख्यं संप्राप्ता दण्डनायिका / सा तत्र जगदुद्दण्डकण्टकव्रातघस्मरी

Zuerst gelangte Daṇḍanāyikā zum Parva, das „Parva-bindu“ heißt; dort wurde sie zur Verschlingerin der Scharen übermütiger Dornen, die die Welt bedrängen.

Verse 3

नानाविधाभिर्ज्वालाभिर्नर्तयन्ती जयश्रियम्

Mit Flammen mannigfacher Art schien sie die Śrī des Sieges (Jaya-śrī) tanzen zu lassen.

Verse 4

उद्दण्डपोत्रनिर्घातनिर्भिन्नोद्धतदानवाः / दंष्ट्राबालमृगाङ्कांशुविभावनविभावरी

Durch den wuchtigen Schlag ihres „potra“ wurden die übermütigen Dānava zerschmettert; mit ihren Hauern leuchtete sie wie die Nacht, die die Strahlen des jungen Mondes offenbart.

Verse 5

प्रावृषेण्यपयोवाहव्यूहनीलवपुर्ल्लता / किरिचक्ररथेन्द्रस्य सालङ्कारायते सदा / पोत्रिणी पुत्रिताशेषविश्वावर्तकदंबिका

Wie ein Bündel von Regenströmen, von dunkelblauem Leib gleich einer heiligen Ranke, schmückt sie stets den Kiricakra-Rathendra. Sie ist Potriṇī, Putritā und Dambikā, die den Kreislauf des ganzen Weltalls in Bewegung setzt.

Verse 6

तस्यैव रथनाभस्य द्वितीयं पर्व संश्रिताः / जृंभिनी मोहिनी चैव स्तंभिनी तिस्र एव हि / उत्फुल्लदाडिमीप्रख्यं सर्वदानवमर्दनाः

Am zweiten Abschnitt jenes rathanābha weilen drei Göttinnen: Jṛmbhinī, Mohinī und Stambhinī. Sie leuchten wie aufgeblühte Granatäpfel und zermalmen alle Dānava.

Verse 7

मुसलं च हलं हालापात्रं मणिगणर्पितम् / ज्वलन्माणिक्यवलयैर्बि भ्राणाः पाणिपल्लवैः

Sie tragen Keule, Pflug und den Hālā-Becher, besetzt mit Scharen von Edelsteinen; an ihren zarten Händen glänzen flammende Rubinarmreife.

Verse 8

अतितीक्ष्णकरालाक्ष्यो ज्वालाभिर्दैत्यसैनिकान् / दहन्त्य इव निःशङ्कं सेवन्ते सूकराननाम्

Mit überaus scharfen, furchterregenden Augen scheinen sie mit Flammen die Heere der Daitya zu verbrennen; und ohne Zögern dienen sie in Hingabe der Göttin Sūkarānanā.

Verse 9

किरिचक्ररथेन्द्रस्य तृतीयं पर्व संश्रिताः / अन्धिन्याद्याः पञ्च देव्यो देवीयन्त्रकृतास्पदाः

Am dritten Abschnitt des Kiricakra-Rathendra weilen fünf Göttinnen, beginnend mit Andhinī; sie sind auf Sitzen eingesetzt, die durch das Yantra der Göttin geformt wurden.

Verse 10

कठोरेणाट्टहासेन भिन्दन्त्यो भुवनत्रयम् / ज्वाला इव तु कल्पग्नेरङ्गनावेषमाश्रिताः

Mit hartem Gelächter schienen sie die drei Welten zu spalten; wie Flammen des Feuers am Ende eines Kalpa traten sie hervor, in Frauengestalt gekleidet.

Verse 11

भण्डासुरस्य सर्वेषां सैन्यानां रुधिरप्लुतिम् / लिलिक्षमाणा जिह्वाभिर्लेलिहानाभिरुज्ज्वलाः

Sie begehrten, die Blutflut aller Heere Bhaṇḍāsuras zu lecken; mit unablässig leckenden Zungen leuchteten sie grell auf.

Verse 12

सेवन्तें सततं दण्डनाथामुद्दण्डविक्रमाम् / किरिचक्ररथेन्द्रस्य चतुर्थं पर्व संश्रिताः

Stets dienten sie Daṇḍanāthā, deren Tapferkeit unbändig ist; und sie hielten sich im vierten Parva Kiricakrarathendras auf.

Verse 13

ब्रह्माद्याः पञ्चमीवर्ज्या अष्टमीरवर्जिता अपि / षडेव देव्यः षट्चक्रज्वलज्ज्वालाकलेवराः

Unter den Göttinnen, beginnend mit Brahmā — die fünfte ausgenommen und auch die achte ausgenommen — waren es nur sechs Göttinnen, deren Leiber aus lodernden Flammen der sechs Chakras bestanden.

Verse 14

महता विक्रमौघेण विबन्त्य इव दानवान् / आज्ञया दण्डनाथायास्तं प्रदेशमुपासते

Mit einer Flut gewaltiger Tapferkeit schienen sie die Dānavas zu trinken; und auf Geheiß Daṇḍanāthās hielten sie sich in jener Gegend auf.

Verse 15

तस्यैव पर्वणो ऽधस्तात्त्वरिताः स्थानमाश्रिताः / यक्षिणी शङ्खिनी चैव लाकिनी हाकिनी तथा

Unter eben jenem Knoten nehmen sie eilends ihren Platz ein: Yakṣiṇī, Śaṅkhinī, Lākinī und auch Hākinī.

Verse 16

शाकिनी डाकिनी चैव तासामैक्यस्वरूपिणी / हाकिनी सप्तमीत्येताश्चण्डदोर्दण्डविक्रमाः

Auch Śākinī und Ḍākinī sind da; und Hākinī, die Gestalt ihrer Einheit, wird die Siebte genannt, von wilder Kraft in den Armen.

Verse 17

पिबन्त्य इव भूतानि पिबन्त्य इव मेदिनीम् / त्वचं रक्तं तथा मांसं मेदो ऽस्थि च विरोधिनाम्

Sie trinken, als tränken sie die Wesen, als tränken sie die Erde selbst; Haut, Blut, Fleisch, Fett und Knochen der Widersacher.

Verse 18

मज्जानमथ शुक्रं च पिबन्तयो विकटाननाः / निष्ठुरैः सिंहनादैश्च पूरयन्त्यो दिशो दश

Mit schrecklichem Antlitz trinken sie Mark und Samen; und mit rauem Löwengebrüll erfüllen sie die zehn Himmelsrichtungen.

Verse 19

धातुनाथा इति प्रोक्ता अणिमाद्यष्टसिद्धिदाः / मोहने मारणे चैव स्तंभने ताडने तथा

Sie werden Dhātunāthā genannt, Spenderinnen der acht Siddhis wie aṇimā; kundig in mohana, māraṇa, stambhana und tāḍana.

Verse 20

भक्षणे दुष्टदैत्यानामामूलं च निकृन्तने / पण्डिताः खण्डिताशेषविपदो भक्तिशालिषु

Sie sind kundig darin, die bösen Daityas zu verschlingen und sie samt Wurzel abzuschneiden; für die Bhaktas sind sie Weise, die jedes Unheil zerschlagen.

Verse 21

धातुनाथा इतिप्रोक्ताः सर्वधातुषु संस्थिताः / सप्तापि वारिधीनूर्मिमालासंचुंबितांबरान्

Man nennt sie „Dhātunātha“, denn sie sind in allen Elementen gegründet; selbst die sieben Ozeane scheinen mit Wellenkränzen ihr himmlisches Gewand zu küssen.

Verse 22

क्षणर्धेनैव निष्पातुं निष्पन्नबहुसाहसाः / शकटा कारदन्ताश्च भयङ्करविलोचनाः

In einem halben Augenblick stürzen sie hervor, in zahllosen Wagnissen bewährt; mit leibhaftem Bau wie ein Wagen, mit grässlichen Zähnen und furchterregendem Blick.

Verse 23

स्वस्वामिनीद्रोहकृतां स्वकीयसमयद्रुहाम् / वैदिकद्रोहणादेव द्रोहिणां वीरवैरिणाम्

Wer die eigene Herrin verrät und den eigenen Bund und Zeitpunkt bricht—durch den Verrat am vedischen Dharma wird er zum Verräter, zum Feind der Helden.

Verse 24

यज्ञद्रोहकृतां दुष्टदैत्यानां भक्षणे समाः / नित्यमेव च सेवन्ते पोत्रिणीं दण्डनायिकाम्

Im Verschlingen der bösen Daityas, die das Yajña verraten, sind sie alle gleichermaßen bereit; und unablässig dienen sie Potriṇī, der Anführerin der Züchtigung.

Verse 25

तस्यैव पर्वणः पार्श्वे द्वितीये दिव्यमन्दिरे / क्रोधिनी स्तंभिनी ख्याते वर्तेते देवते उभे

An der Seite jenes Gipfels, im zweiten göttlichen Heiligtum, weilten die beiden Gottheiten, bekannt als Krodhinī und Stambhinī.

Verse 26

चामरे वीजयन्त्यौ च लोलकङ्कणदोर्लते / देवद्विषां चमूरक्तहालापानमहोद्धते

Beide schwangen die Cāmara-Fächer; ihre Arme, wie Ranken, waren mit wippenden Armreifen geschmückt, und sie waren in wilder Erregung, als trunkenen sie vom „Wein“ aus dem Blut des Heeres der Götterfeinde.

Verse 27

सदा विघूर्णमानाक्ष्यौ सदा प्रहसितानने / अथ तस्य रथेन्द्रस्य किरिचक्राश्रितस्य च

Ihre Augen wirbelten stets, ihre Gesichter lächelten immerdar; dann ist von jenem erhabenen Wagen die Rede, der sich auf das Kiri-Cakra stützte.

Verse 28

पार्श्वद्वयकृतावासमायुधद्वन्द्वमुत्तमम् / हलं च मुसलं चैव देवतारूपमास्थितम्

Zu beiden Seiten als Wohnstatt stand das erhabene Waffenpaar — Hala und Musala — in göttlicher Gestalt da.

Verse 29

स्वकीयमुकुटस्थाने स्वकीयायुधविग्रहम् / आबिभ्राणं जग षिघस्मरं विबुधैः स्मृतम्

Indem er an der Stelle seiner Krone die Gestalt seiner eigenen Waffe trug, wird er von den Himmlischen als „Jagat-śīghra-smara“ erinnert, den die Welt rasch im Gedächtnis hat.

Verse 30

एतदायुधयुग्मेन ललिता दडनायिका / खण्डयिष्यति संग्रामं विषङ्गं नामदानहम्

Mit diesem Waffenpaar wird Lalitā, die Dandanāyikā, im Kampf den Dämon namens Viṣaṅga zerschmettern.

Verse 31

तस्यैव पर्वणो दण्डनाथाया अग्रसीमनि / वर्त्तमानो महाभीमः सिंहो नादैर्ध्वनन्नभः

An der vordersten Grenze jenes Heeres der Dandanāthā schritt ein überaus furchterregender Löwe, dessen Brüllen den Himmel erschallen ließ.

Verse 32

दंष्ट्राकटकटात्कार बधिरीकृतदिङ्मुखः / चण्डोच्चण्ड इति ख्यातश्चतुर्हस्तस्त्रिलोचनः

Mit dem Klappern seiner Hauer machte er die Gesichter der Himmelsrichtungen taub; berühmt war er als Caṇḍoccaṇḍa, vierarmig und dreiäugig.

Verse 33

शूलखड्गप्रेतपाशान्दधानो दीप्तविग्रहः / सदा संसेवते देवीं पश्यन्नेव हि पोत्रिणीम्

Trident, Schwert und die Schlinge der Pretas tragend, von leuchtender Gestalt, dient er stets der Göttin, als schaue er Potriṇī (in Varāha-Gestalt).

Verse 34

किरिचक्ररथेन्द्रस्य षष्टं पर्व समाश्रिताः / वार्त्ताल्याद्या अष्ट देव्यो दिक्ष्वष्टासूपविश्रुताः

Im sechsten Parva des Kiricakrarathendra gegründet, waren die acht Göttinnen—beginnend mit Vārttālī—in allen acht Himmelsrichtungen berühmt und aufgestellt.

Verse 35

अष्टपर्वतनिष्पातघोरनिर्घातनिःस्वनाः / अष्टनागस्फुरद्भूषा अनष्टबलतेजसः

Ihr Dröhnen gleicht dem furchtbaren Donner, als stürzten acht Berge herab; geschmückt mit den leuchtenden Zierden von acht Nāgas, und ihre Kraft und ihr Tejas schwinden niemals.

Verse 36

प्रकृष्टदोष्प्रकाण्डोष्महुतदानवकोटयः / सेवन्ते ललितां देव्यो दण्डनाथामहर्निशम्

Jene Göttinnen, deren Glut erhabener Arme Myriaden von Dānavas verbrennen kann, dienen zusammen mit Daṇḍanāthā der Herrin Lalitā bei Tag und Nacht.

Verse 37

तासामाख्याश्च विख्याताः समाकर्णय कुंभज / वार्ताली चैव वाराहीसा वाराहमुखी परा

O Kumbhaja, höre ihre berühmten Namen: Vārtālī, Vārāhīsā und die erhabene Vārāhamukhī.

Verse 38

अन्धिनी रोधिनी चैव जृंभिणी चैव मोहिनी / स्तंभिनीति रिपुक्षोभस्तंभनोच्चाटनक्षमाः

Andhinī, Rodhinī, Jṛṃbhiṇī, Mohinī und Staṃbhinī — sie vermögen die Feinde aufzuwühlen und Stambhana wie Uccāṭana zu wirken.

Verse 39

तासां च पर्वणो वामभागे सततसंस्थितिः / दण्डनाथोपवाह्यस्तु कासरो धूसराकृतिः

Sie verweilen stets an Parvaṇas linker Seite; und das Begleittier, das Daṇḍanāthā trägt, ist Kāsara von grauer Gestalt.

Verse 40

अर्धक्रोशायतः शृङ्गद्वितये क्रोशविग्रहः / खड्गवन्निष्ठुरैर्लोमजातैः संवृतविग्रहः

Seine beiden Hörner maßen eine halbe Krośa, und sein ganzer Leib eine volle Krośa. Sein Körper war umhüllt von rauem, unerbittlichem Haar, scharf wie ein Schwert.

Verse 41

कालदण्डवदुच्चण्डबालकाण्डभयङ्करः / नीलाञ्जनाचलप्रख्यो विकटोन्नतरुष्टभूः

Er war wild wie der Strafstab Kālas, furchterregend wie ein tobender junger Ast. Von Farbe glich er dem Berg Nīlāñjana, dunkelblau, und der Boden unter ihm wölbte sich hoch, gewaltig und rau.

Verse 42

महानीलगिरिश्रेष्ठगरिष्ठस्कन्धमण्डलः / प्रभूतोष्मलनिश्वासप्रसराकंपितांबुधिः

Sein Schulterkranz war der schwerste und erhabenste, gleich dem Gipfel des großen Nīla-Berges. Die Ausbreitung seines glühend heißen Atems ließ selbst den Ozean erbeben.

Verse 43

घर्घरध्वनिना कालमहिषं विहसन्निव / वर्त्तते खुरविक्षिप्तपुष्कलावर्तवारिदः

Mit grollendem Dröhnen schien er den Büffel der Zeit zu verlachen. Er setzte sich in Bewegung, während Regenwolken in mächtigen Wirbeln von den Schlägen seiner Hufe aufgeworfen wurden.

Verse 44

तस्यैव पर्वणो ऽधस्ताच्चित्रस्थानकृतालयाः / इन्द्रादयो ऽनेकभेदा दिशामष्टकदेवताः

Unter den Gelenken jenes Berges wurden in mannigfaltig wunderbaren Stätten Wohnsitze errichtet. Dort weilen die Gottheiten der acht Himmelsrichtungen, in vielerlei Gestalt, angeführt von Indra und den anderen.

Verse 45

ललितायां कार्यसिद्धिं विज्ञापयितुमागताः / इन्द्रश्चाप्सरसश्चैव स चतुष्षष्टिकोटयः

Um Lalitā die Vollendung des Werkes zu melden, kamen Indra und die Apsaras, dazu vierundsechzig Koṭis göttlicher Scharen.

Verse 46

सिद्ध अग्निश्च साध्याश्च विश्वेदेवास्तथापरे / विश्वकर्मा मयश्चैव मातरश्च बलोन्नताः

Auch die Siddhas, Agni, die Sādhyas und andere Viśvedas kamen; ebenso Viśvakarman, Maya und die machtvollen Mātṛkās.

Verse 47

रुद्राश्च परिचाराश्च रुद्राश्चैव पिशाचकाः / क्रन्दञ्चिरक्षसां नाथा राक्षसा बहवस्तथा

Es kamen die Rudras und ihre Diener, ebenso piśācas, den Rudras gleich; und Krandañci, Herr der Rākṣasas, mit vielen Rākṣasas.

Verse 48

मित्राश्च तत्र गन्धर्वाः सदा गानविशारदाः / विश्वावसुप्रभृतयो विख्यातास्तत्पुरोगमाः

Dort waren die gandharvas, freundgesinnt und stets kundig im Gesang; Viśvāvasu und andere Berühmte gingen als Voranstehende voraus.

Verse 49

तथा भूतगणाश्चान्ये वरुणो वासवः परे / विद्याधराः किन्नराश्च मारुतेश्वर एव च

Ebenso kamen andere Scharen von Bhūtas, Varuṇa und weitere Vāsavas; dazu Vidyādharas, Kinnaras und auch Māruteśvara.

Verse 50

तथा चित्ररथश्चैव रथकारक कारकाः / तुंबुरुर्नारदो यक्षः सोमोयक्षेश्वरस्तथा

Ebenso waren Citraratha und die Wagenbauer zugegen; Tumburu, Nārada, die Yaksha und Soma, der Herr der Yaksha, waren dort ebenfalls anwesend.

Verse 51

देवैश्च भगवांस्तत्र गोविन्दः कमलापतिः / ईशानश्च जगच्चक्रभक्षकः शूलभीषणः

Mit den Göttern war dort der Erhabene Govinda, Gemahl der Kamalā; und auch Īśāna, der das Weltenrad verschlingt, furchtbar mit seinem Dreizack.

Verse 52

ब्रह्मा चैवाश्विनीपुत्रो वैद्यविद्याविशारदौ / धन्वन्तरिश्च भगवानथान्ये गणनायकाः

Dort waren Brahmā und die Söhne der Aśvins, beide kundig in der Heilkunst; und der Erhabene Dhanvantari, dazu weitere Anführer der Gaṇas.

Verse 53

कटकाण्डगलद्दान संतर्पितमधुव्रताः / अनन्तो वासुकिस्तक्षः कर्केटः पद्म एव च

Jene, deren Rauschsaft von den Schläfen tropft und die Schwärme der Bienen sättigt; Ananta, Vāsuki, Takṣaka, Karkoṭaka und Padma waren ebenfalls dort.

Verse 54

महापद्मः शङ्खपालो गुलिकः सुबलस्तथा / एते नागेश्वराश्चैव नागकोटिभिरावृताः

Mahāpadma, Śaṅkhapāla, Gulika und Subala; diese Herren der Nāgas waren ebenfalls von Myriaden von Nāgas umgeben.

Verse 55

एवंप्रकारा बहवो देवतास्तत्र जाग्रति / पूर्वादिदिशमारभ्य परितः कृतमन्दिराः

So wachen dort viele Gottheiten; beginnend im Osten und den übrigen Himmelsrichtungen sind ringsum ihre Tempel errichtet.

Verse 56

तत्रैव देवताश्चक्रे चक्राकारा मरुद्दिशः / आश्रित्य किल वर्तन्ते तदधिष्ठातृदेवताः

Dort ordneten die Gottheiten die Windrichtungen in Radgestalt; auf sie gestützt verweilen die Schutzgottheiten jener Richtungen.

Verse 57

जृंभिणी स्तंभिनी चैव मोहिनी तिस्र एव च / तस्यैव पर्वणः प्रान्ते किरिचक्रस्य भास्वतः

Jṛmbhiṇī, Stambhiṇī und Mohiṇī—diese drei—stehen am Ende des Gliedes jenes strahlenden Kiri-Cakra.

Verse 58

कपालं च गदां बिभ्रदूर्ध्वकेशो महावपुः / पातालतलजंबालबहुला कारकालिमा

Sie trägt Schädel und Keule, mit aufgerichtetem Haar und gewaltigem Leib; dicht mit Schlamm vom Grund der Pātāla bedeckt, von schauriger Schwärze.

Verse 59

अट्टहासमहावज्रदीर्णब्रह्माण्डमण्डलः / भिन्दन्डमरुकध्वानै रोदसीकन्दरोदरम्

Durch sein aṭṭahāsa, gleich einem großen Vajra, wird der Kreis des Weltalls gespalten; vom Dröhnen der bhinda-ḍamaru hallen die Höhlenleiber der Rodasī—der zwei Welten—wider.

Verse 60

फूत्कारीत्रिपुरायुक्तं फणिपाशं करे वहन् / क्षेत्रपालः सदा भाति सेवमानः किटीश्वरीम्

Der Kṣetrapāla, mit Phūtkārī-Tripurā verbunden und in der Hand die Schlangenschlinge tragend, erstrahlt stets, indem er Kiṭīśvarī verehrend dient.

Verse 61

तस्यैव च समीपस्थस्तस्या वाहनकेसरी / यमा रुह्य प्रववृते भण्टासुरबधैषिणी

In ihrer Nähe stand ihr Reittier, der Löwe Kesari; Yamā bestieg ihn und zog voran, entschlossen, Bhaṇṭāsura zu töten.

Verse 62

प्रागुक्तमेव देवेशीवाहसिंहस्य लक्षण्म् / तस्यैव पर्वणो ऽधस्ताद्दण्डनाथासमत्विषः

Die Merkmale des Löwen, des Reittiers der Göttin, wurden bereits genannt; unter seinen Gelenken standen Gestalten, an Glanz Daṇḍanātha gleich.

Verse 63

दण्डिनीसदृशाशेषभूषणायुधमण्डिताः / शम्याः क्रोडाननाश्चन्द्ररेखोत्तंसितकुन्तलाः

Sie glichen Daṇḍinī, geschmückt mit allem Schmuck und allen Waffen; Śamyā genannt, mit Varāha-Antlitz und Haar, vom Mondsichelzeichen geziert.

Verse 64

हलं च मुसलं हस्ते घूर्णयन्त्यो मुहुर्मुहुः / ललिताद्रोहिणां श्यामाद्रोहिणां स्वामिनीद्रुहाम्

Immer wieder schwangen sie Pflug und Keule in den Händen — gegen die Verräter an Lalitā, die Verräter an Śyāmā und jene, die ihrer Herrin treulos sind.

Verse 65

रक्तस्रोतोभिरुत्कूलैः पूरयन्त्यः कपालकम् / निजभक्तद्रोहकृता मन्त्रमालाविभूषणाः

Jene Göttinnen füllten die Schädelschale (kapāla) mit überwallenden Blutströmen; sie züchtigten die, welche die eigenen Bhaktas verraten, und waren mit Mantra-Girlanden (mantra-mālā) geschmückt.

Verse 66

स्वगोष्ठीसमायाक्षेपकारिणां मुण्डमण्डलैः / अखण्डरक्तविच्छर्दैर्बिभ्रत्यो वक्षसि क्रजः

Auf ihrer Brust trugen sie Kränze aus Kreisen abgeschlagener Köpfe (muṇḍa-maṇḍala) derer, die die eigene Schar verhöhnten; ununterbrochen spritzte rotes Blut und lag wie ein Halsband auf dem Busen.

Verse 67

सहस्रं देवताः प्रोक्ताः सेवमानाः किटीश्वरीम्

Es wird verkündet, dass tausend Gottheiten Kiṭīśvarī in Verehrung dienen.

Verse 68

तासां नामानि सर्वासां दण्डिन्याः कुंभसंभव / सहस्रनामाध्याये तु वक्ष्यन्ते नाधुना पुनः

O Kumbhasambhava, die Namen all jener Gottheiten der Daṇḍinī werden im Kapitel des «Sahasranāma» verkündet; nicht jetzt nochmals.

Verse 69

अथ तासां देवतानां कोलास्यानां समीपतः / वाहनं कृष्णसारङ्गो दण्डिन्याः समये स्थितः

Dann, in der Nähe jener Gottheiten mit Ebergesicht (kolāsyā), stand zur rechten Zeit das Reittier der Daṇḍinī: der kṛṣṇasāraṅga, die schwarze Antilope.

Verse 70

क्रोशार्धार्द्धायतः शृङ्गे तदर्धार्धायतो मुखे / क्रोशप्रमाणापादश्च सदा चोद्धृतवालधिः

Seine Hörner reichen über eine halbe und halbe Krośa, und sein Maul über die Hälfte jener Hälfte; seine Füße messen eine Krośa, und sein Schweif ist stets erhoben.

Verse 71

उदरे धवलच्छायो हुङ्कारेण महीयसा / हसन्मारुतवाहस्य हरिणस्य पराक्रमम्

An seinem Bauch schimmert ein weißer Glanz; mit mächtigem Schnauben, gleichsam lachend, offenbart sich die Kraft des Hirsches, der im Windeslauf dahinstürmt.

Verse 72

तस्यैव पर्वणो देशे वर्त्तते वाहनोत्तमम् / किरिचक्ररथेन्द्रस्य स्थितस्तत्रैव पर्वणि

In der Gegend eben dieses Berges befindet sich das vortrefflichste Reittier; es gehört dem Herrn des Kiri-cakra-Wagens und verweilt dort, auf jenem Berg.

Verse 73

वर्त्तते मदिरासिंधुर्देवतारूपमास्थिता / माणिक्यगिरिवच्छोणं हस्ते पिशितपिण्डकम्

Dort erscheint der Ozean der Madirā in göttlicher Gestalt; rot wie der Manikya-Berg und in der Hand ein Fleischklumpen tragend.

Verse 74

दधाना घूर्णमा नाक्षी हेमांभोजस्रगावृता / मदशक्त्या समाश्लिष्टा धृतरक्तसरोजया

Ihre Augen scheinen zu kreisen; sie ist von Girlanden goldener Lotosblüten umhüllt; von der Kraft der Trunkenheit umschlungen, trägt sie einen roten Lotos.

Verse 75

यदायदा भण्डदैत्यः संग्रामे संप्रवर्तते / युद्धस्वेद मनुप्राप्ताः शक्तयः स्युः पिपासिताः

Wann immer der Daitya Bhaṇḍa in die Schlacht drängt, werden die Śakti, vom Schweiß des Kampfes benetzt, von Durst ergriffen.

Verse 76

तदातदा सुरासिंधुरात्मानं बहुधा क्षिपन् / रणे खेदं देवतानामञ्जसापाकरिष्यति

Dann wird Surāsindhu, sich in vielerlei Gestalten auswerfend, im Kampf die Ermattung der Götter rasch vertreiben.

Verse 77

तदप्यद्भुतमे वर्षे भविष्यति न संशयः / तदा श्रोष्यसि संग्रामे कथ्यमानं मया मुदा

In jenem Jahr wird auch dies wunderbar sein—ohne Zweifel; dann wirst du im Kampf hören, was ich freudig verkünde.

Verse 78

तस्यैव पर्वणो ऽधस्तादष्टदिक्ष्वघ एव हि / उपर्यपि कृतावासा हेतुकाद्या दश स्मृताः

Unterhalb desselben Gipfels ist in allen acht Himmelsrichtungen wahrlich ‘Agha’; und auch darüber werden zehn Bewohner erinnert, beginnend mit ‘Hetuka’.

Verse 79

महान्तो भैरवश्रेष्ठाः ख्याता विपुलविक्रमाः / उद्दीप्तायुत तेजोभिर्द्दिवा दीपितभानवः

Sie sind groß, die erhabensten unter den Bhairava, berühmt für gewaltige Tapferkeit; mit Myriaden entflammter Strahlen leuchten sie wie Sonnen selbst am Tage.

Verse 80

कल्पान्तकाले दण्डिन्या आज्ञया विश्वघस्मराः / अत्युदग्रप्रकृतयो रददष्टौष्ठसंपुटाः

Am Ende des Kalpa erschienen auf Dandinis Geheiß die Weltverschlinger, von überaus grimmiger Natur, die Lippen von den Zähnen zusammengebissen.

Verse 81

त्रिशूलाग्रविनिर्भिन्नमहावारिदमण्डलाः / हेतुकस्त्रिपुरारिश्च तृतीयश्चाग्निभैरवः

Wie gewaltige Wolkenkreise, von der Spitze des Dreizacks durchbohrt: Hetuka, Tripurari und als Dritter Agni-Bhairava.

Verse 82

यमजिह्वैकपादौ च तथा कालकरालकौ / भीमरूपो हाटकेशस्तथैवाचलनामवान्

Yamajihva und Ekapada, ebenso Kalakarala; Bhimarupa, Hatakesha und auch der namens Achala.

Verse 83

एते दशैव विख्याता दशकोटिभटान्विताः / तस्यैव किरिचक्रस्य वर्तन्ते पर्वसीमनि

Diese zehn sind berühmt, begleitet von zehn koti Kriegern; sie weilen an der Gebirgsgrenze eben jenes Kiri-Cakra.

Verse 84

एवं हि दण्डनाथायाः किरिचक्रस्य देवताः / जृंभिण्याद्यचलेन्द्रान्ताः प्रोक्तास्त्रैलोक्यपावनाः

So sind die Gottheiten des Kiri-Cakra der Dandanatha — von Jrambhini bis Achalendra — als Läuterer der drei Welten verkündet.

Verse 85

तत्रत्यैर्देवतावृन्दैर्बहवस्तत्र संगरे / दानवा मारयिष्यन्ते पास्यन्ते रक्तवृष्टयः

Dort, mit den Scharen der Götter, werden in jener Schlacht viele Dānava erschlagen, und Blutregen wird getrunken werden.

Verse 86

इत्थं बहुविधत्राणं पर्वस्थैर्देवतागणैः / किरिचक्रं दण्डनेत्र्या रथरत्नं चचाल ह

So gewährten die auf den Bergen weilenden Götterscharen vielfältigen Schutz; dann setzte sich durch Daṇḍanetrī der Juwelenwagen namens Kiricakra in Bewegung.

Verse 87

चक्रराजरथो यत्र तत्र गेयरथोत्तमः / यत्र गेयरथस्तत्र किरिचक्ररथोत्तमः

Wo der Wagen des Scheiben-Königs ist, dort ist der Geyaratha der vortrefflichste; und wo der Geyaratha ist, dort ist der Wagen Kiricakra der höchste.

Verse 88

एतद्रथ त्रयं तत्र त्रैलोक्यमिव जङ्गमम् / शक्तिसेनासहस्रस्यान्तश्चचार तदा शुभम्

Dort glichen diese drei Wagen dem wandelnden Dreiweltenreich; da zogen sie, glückverheißend, mitten durch die Tausendschaften des Heeres der Śaktisenā.

Verse 89

मेरुमन्दरविन्ध्यानां समवाय इवाभवत् / महाघोषः प्रववृते शक्तीनां सैन्यमण्डले / चचाल वसुधा सर्वा तच्चक्ररवदारिता

Es war wie das Zusammenkommen von Meru, Mandara und Vindhya; im Heeresring der Śakti erhob sich ein gewaltiger Lärm; die ganze Erde erbebte, als wäre sie vom Dröhnen jenes Cakra zerrissen.

Verse 90

ललिता चक्रराजाख्या रथनाथस्य कीर्तिताः / षट्सारथय उद्दण्डपाशग्रहणकोविदाः

Für den Herrn des Wagens werden sie als „Lalitā Cakrarāja“ gepriesen; sechs Wagenlenker sind kundig im Ergreifen des mächtigen Fesselseils (pāśa).

Verse 91

यत्र गेयरथस्तत्र किरिचक्ररथोत्तमम् / इति देवी प्रथमतस्तथा त्रिपुरभैरवी

Wo der Geyaratha ist, dort ist auch der erhabenste Wagen Kiricakra—so sprach die Göttin zuerst; ebenso Tripurabhairavī.

Verse 92

संहारभैरवश्चान्यो रक्तयोगिनिवल्लभः / सारसः पञ्चमश्चैव चामुण्डा च तथा परा

Es gibt noch einen anderen Saṃhārabhairava, den Geliebten der Raktayoginī; der fünfte ist Sārasa, und ebenso die erhabene Parā Cāmuṇḍā.

Verse 93

एतासु देवतास्तत्र रथसारथयः स्मृताः / गेयच क्ररथेन्द्रस्य सारथिस्तु हसंतिका

Unter diesen Gottheiten werden dort die Wagenlenker der Wagen erinnert; die Lenkerin des Geyaratha–Cakrarathendra ist Hasaṃtikā.

Verse 94

किरिचक्ररथेन्द्रस्य स्तंभिनी सारथिः स्मृता / दशयोजनमुन्नम्रो ललितारथपुङ्गवः

Als Wagenlenkerin des Kiricakrarathendra gilt Staṃbhinī; der erhabene Wagen der Lalitā ragt zehn Yojanas hoch empor.

Verse 95

सप्तयोजनमुच्छ्रायो गीतसक्ररथोत्तमः / षड्योजनसमुन्नम्रो किरिचक्ररथो मुने

O Weiser, der erhabene Wagen des Gītaśakra ragte sieben Yojanas empor; und der Wagen des Kirīcakra erhob sich sechs Yojanas hoch.

Verse 96

महामुक्तातपत्रं तु दशयोजनविस्तृतम् / वर्तते ललितेशान्या रथ एव न चान्यतः

Der große Perlenbaldachin, zehn Yojanas weit ausgebreitet, befand sich allein auf dem Wagen der Laliteśānī und sonst nirgends.

Verse 97

तदेव शक्तिसाम्राज्यसूचकं परिकीर्तितम् / सामान्यमातपत्रं तु तथद्वन्द्वेपि वर्तते

Eben dies wird als Zeichen des Reiches der Śakti gerühmt; ein gewöhnlicher Baldachin jedoch findet sich auch bei beiden Seiten in solchem Widerstreit.

Verse 98

अथ सा ललितेशानी सर्वशक्तिमहेश्वरी / महासाम्राज्यपदवीमारूढा परमेश्वरी

Darauf bestieg Laliteśānī, die Mahēśvarī aller Śaktis, die Parameśvarī, die Stufe des großen Kaisertums.

Verse 99

चचाल भण्डदेत्यस्य क्षयसिद्ध्यभिकाङ्क्षिणी / शब्दायन्ते दिशः सर्वाः कंपते च वसुंधरा

In dem Verlangen, den Untergang des Dāitya Bhaṇḍa zu vollenden, setzte sie sich in Bewegung; alle Himmelsrichtungen dröhnten, und die Erde erbebte.

Verse 100

क्षुभ्यन्ति सर्वभूतानि ललितेशाविनिर्गमे / देवदुन्दुभयो नेदुर्निपेतुः पुष्पवृष्टयः

Als die Herrin Laliteśvarī hervortrat, erbebten alle Wesen; die göttlichen Deva-Trommeln dröhnten, und Blumenregen fiel herab.

Verse 101

विश्वावसुप्रभृतयो गन्धर्वाः सुरगायकाः / तुम्बुरुर्नारदश्चैव साक्षादेव सरस्वती

Viśvāvasu und die übrigen Gandharvas, die Sänger der Devas; Tumburu und Nārada; ja, Sarasvatī Devī selbst war leibhaftig zugegen.

Verse 102

जयमङ्गल पद्यानि पठन्तः पटुगीतिभिः / हर्षसंफुल्लवदनाः स्फुरत्पुलकभूषणाः / मुहुर्जयजयेत्येवं स्तुवाना ललितेश्वरीम्

Sie trugen die Verse des segensreichen Sieges in kundigem Gesang vor; ihre Gesichter erblühten vor Freude, Gänsehaut war ihnen wie Schmuck; immer wieder priesen sie Laliteśvarī und riefen: „Jaya! Jaya!“

Verse 103

हर्षेणाढ्या मदोन्मत्ताः प्रनृत्यन्तः पदेपदे / सप्तर्षयो वशिष्ठाद्या ऋग्यजुः सामरूपिभिः

Von Freude erfüllt, wie von Seligkeit berauscht, tanzten sie Schritt um Schritt; und die Sieben Ṛṣis, allen voran Vasiṣṭha, erschienen in den Gestalten von Ṛg-, Yajur- und Sāma-Veda.

Verse 104

अथर्वरूपैर्मन्त्रैश्च वर्धयन्तो जयश्रियम् / हविषेव महावह्निशिखामत्यन्तपाविनीम्

Dann mehrten sie mit Mantras in der Gestalt der Atharva-Veda den Siegesglanz; wie das Opferhavis die große Flamme des heiligen Feuers nährt, überaus reinigend.

Verse 105

आशीर्वादेन महता वर्धयामासुरुत्तमाः / तैः स्तूयमाना ललिता राजमाना रथोत्तमे

Mit einem großen Segen mehrten die Erhabenen ihre Herrlichkeit. Von ihnen gepriesen, strahlte Lalitā königlich auf dem vortrefflichsten Wagen.

Verse 106

भण्डासुरं विनिर्जेतुमुद्दण्डैः सह सैनिकैः

Um Bhaṇḍāsura zu besiegen, zog sie mit dem Heer und den tapferen Kriegern aus.