Adhyaya 47

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते षट्चत्वारिंशत्त मो ऽध्यायः // ४६// वसिष्ठ उवाच ततो मूर्द्धाभिषिक्तानां राज्ञाममिततेजसाम् / षट्सहस्रद्वयं रामो जीवग्राहं गृहीतवान्

So heißt es im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im mittleren Teil, von Vāyu verkündet, im dritten Upoddhāta-Pāda der Bhārgava-Erzählung, Kapitel sechsundvierzig. Vasiṣṭha sprach: Darauf nahm Rāma von den gekrönten Königen von unermesslicher Strahlkraft zwölftausend lebend gefangen.

Verse 2

ततो राजसहस्राणि गृहीत्वा मुनिभिः सह / स जगाम महातेजाः कुरुक्षेत्रं तपोमयम्

Dann zog er, nachdem er zusammen mit den Munis Tausende von Königen gefangen genommen hatte, als Strahlender von großer Macht nach Kurukṣetra, dem von Askese erfüllten Feld.

Verse 3

सरसां पञ्चकं तत्र खानयित्वा भृगुद्वहः / सुखावगाहतीर्थानि तानि चक्रे समन्ततः

Dort ließ der Vornehmste aus dem Geschlecht Bhṛgus fünf Seen ausheben und machte sie ringsum zu Tīrthas, an denen man wohlig baden kann.

Verse 4

जघान तत्र वै राज्ञः शरीरप्रभवामृजा / सरांसि तानि वै पञ्च पूरयामास भार्गवः

Dort erschlug Bhārgava die Könige mit der Unreinheit, die aus ihren Körpern hervorging—Blut und Unrat—und damit füllte er jene fünf Seen.

Verse 5

स्नात्वा तेषु यथान्यायं जामदग्नयः प्रतापवान् / पितॄन्संतर्पयामास यथाशास्त्रमतन्द्रितः

Nachdem der machtvolle Jāmadagnya darin vorschriftsgemäß gebadet hatte, darbrachte er den Vätern gemäß den Śāstras ohne Nachlässigkeit die Tarpaṇa-Gaben.

Verse 6

पितुः प्रेतस्य राजेन्द्र श्राद्धादिकमशेषतः / ब्राह्मणैः सह मातुश्च तत्र चक्रे यथोदितम्

O Rajendra! Dort vollzog er zusammen mit den Brāhmaṇas vollständig die Śrāddha-Riten und alle weiteren vorgeschriebenen Handlungen für den verstorbenen Vater sowie auch für die Mutter, wie es geboten ist.

Verse 7

एवं तीर्णप्रतीकः स कुरुक्षेत्रे तपोमये / उवासातन्द्रितः सम्यक् पितृपूजापरायणः

So blieb er, nachdem er seine Pflicht erfüllt hatte, im askesereichen Kurukṣetra, ohne Nachlässigkeit und in rechter Sammlung, ganz der Verehrung der Ahnen hingegeben.

Verse 8

ततः प्रभृत्यभूद्राजंस्तीर्थानामुत्तमोत्तमम् / विहितं जामदग्न्येन कुरुक्षेत्रे तपोवने

O König! Seit jener Zeit galt jener Tīrtha, den Jāmadagnya (Paraśurāma) im Askesenwald von Kurukṣetra eingerichtet hatte, als der erhabenste unter allen Tīrthas.

Verse 9

सस्यमं तपञ्चकमिति स्थानं त्रैलोक्यविश्रुतम् / यत्र यक्रे भृगुश्रेष्ठः पितॄणां तृप्तिमक्षयाम्

Der Ort namens „Sasyamaṃ Tapañcakam“ ist in den drei Welten berühmt; dort bewirkte der erhabenste der Bhṛgus (Paraśurāma) für die Pitṛs eine unvergängliche Sättigung.

Verse 10

स्नानदानतपोहोमद्विजभोजनतर्पणैः / भृशमाप्यायितास्तेन यत्र ते पितरो ऽखिलाः

Dort nährte und erfreute er durch rituelles Bad, Gabe, Askese, Homa, Bewirtung der Dvijas und Tarpaṇa alle Pitṛs ohne Ausnahme in höchstem Maße.

Verse 11

अवापुरक्षयां तृप्तिं पितृलोकं च शाश्वतम् / समन्तपञ्चकं नाम तीर्थं लोके परिश्रुतम्

Hier erlangt man unerschöpfliche Sättigung und die ewige Welt der Pitṛs; das Tīrtha namens Samantapañcaka ist in der Welt berühmt.

Verse 12

सर्वपापक्षयकरं महापुण्योपबृंहितम् / मर्त्यानां यत्र यातानामेनांसि निखिलानि तु

Dieses Tīrtha tilgt alle Sünden und ist von großem Verdienst erfüllt; bei den Sterblichen, die hierher kommen, vergehen alle Verfehlungen gewiss.

Verse 13

दूरादेवापयास्यन्ति प्रवाते शुष्कपर्णवत् / तत्क्षेत्रचर्यागमनं मर्त्यानामसतामिह

Hier weichen selbst die Sünden schlechter Sterblicher schon von ferne, wie dürre Blätter im Wind; allein das Kommen und Umwandeln in diesem heiligen Gebiet bewirkt es.

Verse 14

न लभ्यते महाराज जातु जन्मशतैरपि / समन्तपञ्चकं तीर्थं कुरुक्षेत्रे ऽतिपावनम्

O großer König! Das überaus reinigende Tīrtha Samantapañcaka in Kurukṣetra ist bisweilen selbst nach hundert Geburten schwer zu erlangen.

Verse 15

यत्र स्नातः सर्वतीर्थैः स्नातो भवति मानवः / कृतकृत्यस्ततो रामः सम्यक् पूर्णमनोरथः

Wo der Mensch, nachdem er gebadet hat, ist, als hätte er in allen Tīrthas gebadet; darum, o Rāma, wird er pflichterfüllt und seine Wünsche werden vollkommen erfüllt.

Verse 16

उवास तत्र नियतः कञ्चित्कालं महामतिः / ततः संवत्सरस्यान्ते ब्राह्मणैः सहितो वशी

Der hochweise, beherrschte Asket verweilte dort eine Zeit lang in strenger Regel. Dann, am Ende des Jahres, zog er zusammen mit den Brahmanen weiter.

Verse 17

पितृपिण्डप्रदानाय जामदग्न्यो ऽगमद्गयाम् / ततो गत्वा ततः श्राद्धे यथाशास्त्रमरिन्दमः

Um den Ahnen die Piṇḍa-Gaben darzubringen, begab sich Jāmadagnya nach Gayā. Dort angekommen, vollzog der Feindbezwinger das Śrāddha gemäß den Śāstra.

Verse 18

ब्राह्मणांस्तर्पयामास पितॄनुद्दिश्य सत्कृतान् / शैवं तत्र परं स्थानं चन्द्रपादमिति स्मृतम्

Er sättigte die geehrten Brahmanen durch Tarpaṇa, den Ahnen geweiht. Dort gilt als höchster śaivischer Ort das Heiligtum namens Candrapāda.

Verse 19

पितृतृप्तिकरं क्षेत्रं तादृग्लोके न विद्यते / यत्रार्चिताः स्वकुलजैर्यथाशक्ति मनागपि

Ein solches heiliges Feld, das die Ahnen zufriedenstellt, gibt es in der Welt nicht: wo die eigenen Sippenangehörigen sie nach Kräften verehren, wenn auch nur ein wenig.

Verse 20

पितरः पिण्डदानाद्यैः प्राप्स्यन्ति गतिमक्षयाम् / पितॄनुद्दिश्य तत्रासौ तर्प्पितेषु द्विजातिषु

Durch Piṇḍa-Gaben und ähnliche Opfer erlangen die Ahnen eine unvergängliche Bestimmung. Dort, den Pitṛs geweiht, und nachdem die Dvijas gesättigt waren, (vollzog er das Ritual).

Verse 21

ददौ च विधिवत्पिण्डं पितृभक्तिसमन्वितः / ततस्तत्पितरः सर्वे पितृलोकादुपागताः

Er brachte das Piṇḍa rituell dar, erfüllt von Hingabe an die Pitṛ. Da kamen all seine Ahnen aus Pitṛloka herbei.

Verse 22

जगृहुस्तत्कृतां पूजां जमदग्निपुरोगमाः / अथ संप्रीतमनसः समेत्य भृगुनन्दनम्

Unter Jamadagni als Vorangehendem nahmen sie die von ihm vollzogene Verehrung an. Dann versammelten sie sich freudigen Herzens beim Sohn Bhṛgus.

Verse 23

ऊचुस्तत्पितरः सर्वे ऽदृश्या भूत्वान्तरिक्षगाः / पितर ऊचुः महत्कर्म कृतं वीर भवतान्यैः सुदुष्करम्

All seine Pitṛ, unsichtbar geworden und im Luftraum verweilend, sprachen: „O Held, du hast ein großes Werk vollbracht, das anderen äußerst schwerfällt.“

Verse 24

अस्मानपि यथान्यायं सम्यक् तर्पितवानसि / अस्माकमक्षयां प्रीतिं तथापि त्वं न यच्छसि

Auch uns hast du nach rechter Ordnung vollkommen gesättigt; dennoch nimmst du unsere unvergängliche Freude (unseren Segen) nicht an.

Verse 25

क्षत्रहत्यां हि कृत्वा तु कृतकर्माभवद्यतः / क्षेत्रस्यास्य प्रभावेण भक्त्या च तव दर्शनम्

Denn nachdem er Kṣatriyas getötet hatte, war er an die Folgen des Karma gebunden; doch durch die Macht dieses Kṣetra und durch deine Bhakti erlangte er deine Darśana.

Verse 26

प्राप्ताःस्म पूजिताः किं तु नाक्षय्यफलभागिनः / त्समात्त्वं वीरहत्यादिपापप्रशमनाय हि

Wir sind gekommen und wurden verehrt, doch wurden wir nicht Teilhaber der unvergänglichen Frucht. Darum vollziehe Sühne, um Sünden wie die Tötung eines Helden und dergleichen zu besänftigen.

Verse 27

प्रायश्चित्तं यथान्यायं कुरु धर्मं च शाश्वतम् / वधाच्च विनिवर्तस्व क्षत्रियाणामतः परम्

Vollziehe Sühne nach rechter Ordnung und übe das ewige Dharma. Von nun an wende dich vom Töten der Kshatriyas ab.

Verse 28

पितुर्न्न ते ऽपराध्यन्ते न स्वतन्त्रं यतो जगत् / तन्निमित्तं तु मरणं पितुस्ते विहितं पुरा

Du trägst keine Schuld gegenüber deinem Vater, denn die Welt ist nicht unabhängig. Darum war der Tod deines Vaters schon früher bestimmt.

Verse 29

हन्तुं कं कः समर्थः स्याल्लोके रक्षितुमेव वा / निमित्तमात्रमेवेह सर्वः सर्वस्य चैतयोः

Wer wäre in der Welt imstande, jemanden zu töten oder jemanden zu schützen? Hier ist jeder in beidem nur ein bloßes Werkzeug füreinander.

Verse 30

ध्रुवं कर्मानुरूपं ते चेष्टन्ते सर्व एव हि / कालानुवृत्तं बलवान्नृलोको नात्र संशयः

Gewiss handeln alle gemäß ihrem jeweiligen Karma. Die Menschenwelt folgt dem mächtigen Lauf der Zeit (Kāla); daran besteht kein Zweifel.

Verse 31

बाधितुं भुवि भूतानि भूतानां न विधिं विना / शक्यते वत्स सर्वो ऽपि यतः शक्त्या स्वकर्मकृत्

Mein Kind, ohne die heilige Ordnung (vidhi) der Wesen ist es nicht möglich, die Geschöpfe auf Erden zu bedrängen; denn ein jeder erfährt nach seiner Kraft die Frucht seines eigenen Karma.

Verse 32

क्षत्रं प्रति ततो रोषं विमुच्यास्मत्प्रियेप्सया / शममा प्नुहि भद्रं ते स ह्यस्माकं परं बलम्

Darum lege den Zorn gegen die Kshatriyas ab und erlange um des Uns-Lieben willen Frieden. Heil dir—denn dieser Friede ist unsere höchste Kraft.

Verse 33

वसिष्ठ उवाच इत्युक्त्वान्तर्दधुः सर्वे पितरो भृगुनन्दनम् / स चापि तद्वचः सर्वं प्रतिजग्राह सादरम्

Vasiṣṭha sprach: Nachdem sie so geredet hatten, verschwanden alle Pitṛ vor dem Sohn des Bhṛgu; und auch er nahm all ihre Worte ehrfürchtig an.

Verse 34

अकृतव्रणसंयुक्तो मुदा परमया युतः / प्रययौ च तदा रामस्तस्मात्सिद्धवनाश्रमम्

Mit Akṛtavraṇa vereint und von höchster Freude erfüllt, brach Rāma damals von dort zum Āśrama Siddhavana, dem Wald der Siddhas, auf.

Verse 35

तस्मिन्स्थित्वा भृगुश्रेष्ठो ब्राह्मणैः सहितो नृप / तपसे धृतसंकल्पो बभूव स महामनाः

O König, dort verweilend fasste der Vorzüglichste der Bhṛgus, zusammen mit den Brahmanen, einen festen Entschluss zur Askese und wurde großherzig.

Verse 36

सरथं सहसाहं च धनुःसंहननानि च / पुनरागमसंकेतं कृत्वा प्रास्थापयत्तदा

Er rüstete den Wagen, die Tapferkeit und auch das Zusammenfügen der Bögen; und nachdem er das Zeichen der Rückkehr festgelegt hatte, brach er damals auf.

Verse 37

ततः स सर्वतीर्थेषु चक्रे स्नानमतन्द्रितः / परीत्यपृथिवीं सर्वां पितृदेवादिबूजकः

Dann nahm er ohne Nachlässigkeit in allen Tīrthas das rituelle Bad; und er durchwanderte die ganze Erde, die Ahnen, die Götter und andere Verehrungswürdige verehrend.

Verse 38

एवं क्रमेण पृथिवीं त्रिवारं भुगुनन्दनः / परिचक्राम राजेन्द्र लोकवृत्तमनुव्रतः

O König der Könige! So durchwanderte der Sohn des Bhṛgu der Reihe nach dreimal die Erde, den Sitten der Welt folgend.

Verse 39

ततः स पर्वतश्रेष्ठं महेन्द्रं पुनरप्यथ / जगाम तपसे राजन्बाह्मणैरभिसंवृतः

Daraufhin, o König, von Brahmanen umgeben, begab er sich erneut zum erhabenen Berg Mahendra, um Askese zu üben.

Verse 40

स तस्मिंश्चिररात्राय मुनि सिद्धनिषेविते / निवासमात्मनो राजन्कल्पयामास धर्मवित्

O König, an jenem Ort, den Weise und Siddhas aufsuchen, richtete der Kenner des Dharma für lange Zeit seine eigene Wohnstatt ein.

Verse 41

मुनयस्तं तपस्यन्तं सर्वक्षेत्रनिवासिनः / द्रष्टुकामाः समाजग्मुर्नियता ब्रह्मवादिनः

Die weisen, gelübdetreuen Brahmavādins, die in allen heiligen Kṣetras wohnten, kamen zusammen, um den in Askese Versunkenen zu schauen.

Verse 42

ददृशुस्ते मुनिगणास्तपस्यासक्तमानसम् / क्षात्रं कक्षमशेषेण दग्ध्वा शान्तमिवानलम्

Die Scharen der Munis sahen seinen Geist in Askese versunken; er hatte das kṣatriyische Feuer völlig verbrannt und war still wie eine besänftigte Flamme.

Verse 43

अथ तानागतान्दृष्ट्वा मुनीन्दिव्यांस्तपोमयान् / अर्घ्यादिसमुदाचारैः पूजयामास भार्गवः

Als Bhārgava jene angekommenen, göttlichen, von Tapas durchdrungenen Munis erblickte, verehrte er sie mit Arghya und den gebührenden rituellen Ehren.

Verse 44

कृतकौशलसंप्रश्नपूर्वकाः सुमहोदयाः / तेषां तस्य च संवृत्ताः कथाः पुण्या मनोहराः

Nachdem man mit höflichen Fragen nach dem Wohlergehen begonnen hatte, entfalteten sich zwischen ihnen und ihm heilige, anmutige und höchst glückverheißende Gespräche.

Verse 45

ततस्तेषामनुमते मुनीनां भावितात्मनाम् / हयमेधं महायज्ञमाहर्तुमुपचक्रमे

Daraufhin begann er, mit Zustimmung der seelengefestigten Munis, das große Opfer des Aśvamedha vorzubereiten.

Verse 46

संभृत्य सर्वसंभारानौर्वाद्यैः सहितो नृप / विश्वामित्रभरद्वाजमार्कण्डेयादिभिस्तथा

O König, nachdem er alle Opfergeräte und Vorräte zusammengetragen hatte, kam er in Begleitung von Aurva und anderen Rishis sowie von Viśvāmitra, Bharadvāja, Mārkaṇḍeya und weiteren Weisen.

Verse 47

तेषा मनुमते कृत्वा काश्यपं गुरुमात्मनः / वाजिमेधं ततो राजन्नाजहार महाक्रतुम्

Nach ihrem Rat erwählte er Kaśyapa zu seinem eigenen Guru; dann, o König, vollzog er das große Opfergelübde namens Vājimedha.

Verse 48

तस्याभूत्काश्यपो ऽध्वर्युरुद्गाता गौतमो मुनिः / विश्वामित्रो ऽभवद्धोता रामस्य विदितात्मनः

In jenem Opfer war Kaśyapa der Adhvaryu, der Weise Gautama der Udgātā, und Viśvāmitra wurde der Hotṛ für Rāma, der sein Selbst erkannt hatte.

Verse 49

ब्रह्मत्वमकरोत्तस्य मार्कण्डेयो महामुनिः / भरद्वाजाग्निवेश्याद्या वेद वेदाङ्गपारगाः

In jenem Opfer übernahm der große Muni Mārkaṇḍeya die Aufgabe des Brahman; und Bharadvāja, Agniveśya und andere waren kundig in Veda und Vedāṅga.

Verse 50

मुनयश्चक्रुरन्यानि कर्माण्यन्ये यथाक्रमम् / पुत्त्रैः शिष्यैः प्रशिष्यैश्च सहितो भगवान्भृगुः

Die anderen Munis vollzogen der Reihe nach die übrigen rituellen Handlungen; und der ehrwürdige Bhṛgu war zugegen, begleitet von seinen Söhnen, Schülern und Enkelschülern.

Verse 51

सादस्यमकरोद्राजन्नन्यैश्च मुनिभिः सह / स तैः सहाखिलं कर्म समाप्य भृगुपुङ्गवः

O König, er verrichtete den Dienst in der Versammlung zusammen mit anderen Weisen; und der Vornehmste aus dem Geschlecht Bhṛgus vollendete mit ihnen alle rituellen Handlungen.

Verse 52

ब्रह्माणं पूजयामास यथावद्गुरुणा सह / अलङ्कृत्य यथान्याय कन्यां रूपवतीं महीम्

Mit seinem Lehrer verehrte er Brahmā nach rechter Vorschrift; und gemäß der Ordnung schmückte er die schöne Jungfrau Mahī.

Verse 53

पुरग्रामशतोपेतां समुद्रांबरमालिनीम् / आहूय भृगुशार्दूलः सशैलवनकाननाम्

Jene (Mahī), erfüllt von Städten und Hunderten von Dörfern, vom Ozean wie von einer Gewandgirlande umschlungen, samt Bergen und Wäldern, rief der „Tiger“ unter den Bhṛgu herbei.

Verse 54

काश्यपाय ददौ सर्वामृते तं शैलमुत्तमम् / आत्मनः सन्निवासार्थं तं रामः पर्यकल्पयत्

Er gab alles Kaśyapa, ausgenommen jenen erhabenen Berg; und diesen Berg bestimmte Rāma zu seinem eigenen Wohnsitz.

Verse 55

ततः प्रभृतिराजेन्द्र पूजयामास शास्त्रतः / हिरण्यरत्नवस्त्रश्वगोगजान्नादिभिस्तथा

Von da an, o König, verehrte er gemäß den Śāstras und brachte Gold, Edelsteine, Gewänder, Pferde, Kühe, Elefanten, Speisen und weitere Gaben dar.

Verse 56

पुरा समाप्य यज्ञान्ते तथा चावभृथाप्लुतः / चक्रे द्रव्यपरित्यागं तेषामनुमते तदा

Nachdem er das Yajña vollendet und am Ende das Avabhṛtha-Bad vollzogen hatte, entsagte er damals mit ihrer Zustimmung allen Gütern.

Verse 57

दत्त्वा च सर्वभूतानामभयं भृगुनन्दनः / तत्रापि पर्वतवरे तपश्चर्तुं समारभत्

Nachdem der Sohn des Bhṛgu allen Wesen Furchtlosigkeit geschenkt hatte, begann er dort auf dem erhabenen Berg die Askese zu üben.

Verse 58

ततस्तं समनुज्ञाय सदस्या ऋत्विजस्तथा / ययुर्यथागतं सर्वे मुनयः शंसितव्रताः

Daraufhin nahmen die Versammelten und die ṛtvij Abschied, und alle Weisen mit gerühmten Gelübden gingen zurück, wie sie gekommen waren.

Verse 59

गतेषु तेषु भगवानकृतव्रणसंयुतः / तपो महत्समास्थाय तत्रैव न्यवसत्सुखी

Als sie fortgegangen waren, nahm der Bhagavān, dem Gelübde Akṛtavraṇa verbunden, eine große Askese auf sich und verweilte dort, heiter und zufrieden.

Verse 60

काश्यपी तु ततो भूमिर्जननाथा ह्यनेकशः / सर्वदुःखप्रशान्त्यर्थं मारीचानुमतेन तु

Daraufhin erschienen im Land Kāśyapī viele Herren der Menschen; und mit Marīcis Zustimmung, um alles Leid zu besänftigen (wurde es so gefügt).

Verse 61

तत्र दीपप्रतिष्ठाख्यव्रतं विष्णुमुखोदितम् / चचार धरणी सम्यक् दुखैर्ःमुक्ताभवच्च सा

Dort vollzog die Erde ordnungsgemäß das Gelübde namens „Einsetzung der Lampe“, das aus Viṣṇus Mund verkündet wurde, und sie wurde von Leiden befreit.

Verse 62

इत्येष जामदग्न्यस्य प्रादुर्भाव उदाहृतः / यस्मिञ्श्रुते नरः सर्वपातकैर्विप्रमुच्यते

So ist das Erscheinen Jāmadagnyas (Paraśurāmas) dargelegt; wer es hört, wird von allen Sünden befreit.

Verse 63

प्रभावः कार्त्तवीर्यस्य लोके प्रथिततेजसः / प्रसंगात्कथितः सम्यङ्नातिसंक्षेपविस्तरः

Die Macht Kārttavīryas, dessen Glanz in der Welt berühmt ist, wurde anlassbedingt erzählt – weder allzu kurz noch allzu ausführlich.

Verse 64

एवंप्रभावः स नृपः कार्त्तवीर्यो ऽभवद्भुवि / न तादृशः पुमात्कश्चिद्भावी भूताथवा श्रुतः

Ein König von solcher Macht war Kārttavīrya auf Erden; von keinem Mann seinesgleichen hat man gehört, weder in der Vergangenheit noch in der Zukunft.

Verse 65

दत्तात्रेयाद्वरं वव्रे मृतिमुत्तमपूरुषात् / यत्पुरा सो ऽगमन्मुक्तिं रणे रामेण घातितः

Er erbat von Dattātreya, dem höchsten Puruṣa, eine Gabe: dass sein Tod sei wie einst, als er im Kampf von Rāma erschlagen wurde und Befreiung erlangte.

Verse 66

तस्यासीत्पञ्चमः पुत्रः पख्यातो यो जयध्वजः / पुत्रस्तस्य महाबाहुस्तालजङ्घो ऽभवन्नृप

Sein fünfter Sohn wurde berühmt unter dem Namen Jayadhvaja. Dessen Sohn, der großarmige, wurde als König Talajanggha bekannt.

Verse 67

अभूत्तस्यापि पुत्राणां शतमुत्तमधन्विनाम् / तालजङ्घाभिधा येषां वीतिहोत्रो ऽग्रजो ऽभवत्

Auch er hatte hundert Söhne, vortreffliche Bogenschützen. Sie hießen Talajanggha, und der Erstgeborene war Vitihotra.

Verse 68

पुत्रैः सवीतिहोत्राद्यैर्हैहयाद्यैश्च राजभिः / कालं महान्तमवसद्धिमाद्रिवानगह्वरे

Mit seinen Söhnen, allen voran Vitihotra, und mit Königen wie den Haihaya verweilte er lange Zeit in den Waldschluchten und Höhlen des Himadri (Himalaya).

Verse 69

यः पूर्वं राम बाणेन द्रवन्पृष्ठे ऽभिताडितः / तालजङ्घो ऽपतद्भूमौ मूर्छितो गाढवेदनः

Der, der einst auf der Flucht von Ramas Pfeil in den Rücken getroffen wurde—Talajanggha—stürzte zu Boden, ohnmächtig vor heftigem Schmerz.

Verse 70

ददर्श वीतिहोत्रस्तं द्रवन्दैववशादिव / रथमारोप्य वेगेन पलायनपरो ऽभवत्

Vitihotra sah ihn, als liefe er wie vom Schicksal getrieben; er hob ihn auf den Wagen und machte sich eilig zur Flucht auf.

Verse 71

ते तत्र न्यवसन्सर्वे हिमाद्रौ भयपीडिताः / कृच्छ्रं महान्तमासाद्य शाकमूलफलाशनः

Sie alle verweilten dort im Himalaya, vom Schrecken bedrängt; in großer Not lebten sie, indem sie nur Kräuter, Wurzeln und Früchte aßen.

Verse 72

ततः शान्तिं गते रामे तपस्यासक्तमानसे / जालजङ्घः स्वकं राज्यं सपुत्रः प्रत्यपद्यत

Dann, als Rama Frieden erlangt hatte, den Geist der Askese zugewandt, gewann Jālajaṅgha mitsamt seinem Sohn sein eigenes Reich zurück.

Verse 73

सन्निवेश्य पुरीं भूयः पूर्ववन्नृपसत्तमः / वसंस्तदा निजं राज्यमापालयदरिन्दमः

Der vorzügliche König richtete die Stadt wieder wie zuvor ein; und dort wohnend verwaltete und schützte er sein Reich, ein Bezwinger der Feinde.

Verse 74

सुपुत्रः सानुगबलः पूर्ववैरमनुस्मरन् / अभ्याययौ महाराज तालजङ्घः पुरं तव

O Großkönig! Tālajaṅgha zog, mit seinem edlen Sohn und den begleitenden Truppen, der alten Feindschaft eingedenk, gegen deine Stadt heran.

Verse 75

चतुरङ्गबलोपेतः कंपयन्निव मेदिनीम् / रुरोदाभ्येत्य नगरीमयोध्यां स महीपतिः

Mit seinem viergliedrigen Heer schien jener Herrscher die Erde erbeben zu lassen; als er sich der Stadt Ayodhyā näherte, stieß er ein dröhnendes Gebrüll aus.

Verse 76

ततो निष्क्रम्य नगरात्फलगुतन्त्रो ऽपि ते पिता / युयुधे तैर्नृपैः सर्वैर्वृद्धो ऽपि तरुणो यथा

Da zog dein Vater aus der Stadt hinaus; obwohl er nur geringe Mittel hatte, kämpfte er gegen all jene Könige—alt, doch wie ein Jüngling.

Verse 77

निहतानेकमातगतुरङ्गरथसैनिकः / शत्रुभिर्निर्जितो वृद्धः पलायनपरो ऽ भवत्

Obwohl er viele Elefanten, Pferde, Streitwagen und Soldaten erschlagen hatte, wurde der Greis von den Feinden besiegt und wandte sich schließlich der Flucht zu.

Verse 78

त्यक्त्वा स नगरं राज्यं सकोशबलवाहनम् / अन्तर्वत्न्या च ते मात्रा सहितो वनमाविशत्

Er verließ Stadt und Reich samt Schatz, Heer und Fahrzeugen und trat mit deiner schwangeren Mutter in den Wald ein.

Verse 79

तत्र चौर्वाश्रमोपान्ते निवसन्नचिरादिव / शोकामर्षसमाविष्टो वृद्धभावेन च स्वयम्

Dort, nahe dem Āśrama der Urvā, als er dort wohnte, wurde er bald von Kummer und Groll ergriffen und zugleich vom Gefühl des Alters selbst bedrückt.

Verse 80

विलोक्यमानो मात्रा ते बाष्पगद्गदकण्ठया / अनाथ इव राजेन्द्र स्वर्गलोकमितो गतः

O Rajendra! Während deine Mutter ihn mit tränenstockender Kehle ansah, ging er von hier in die Himmelswelt, wie ein Schutzloser.

Verse 81

ततस्ते जननी राजन्दुःखशोकसमन्विता / चितामारोपयद्भर्तू रुदती सा कलेवरम्

Da, o König, legte die Mutter, von Leid und Kummer erfüllt, unter Tränen den Leib ihres Gemahls auf den Scheiterhaufen.

Verse 82

अनशनादिदुःखेन भर्त्तुर्व्यसनकर्शिता / चकाराग्निप्रवेशाय सुदृढां मतिमात्मनः

Von den Qualen des Fastens und anderem Leid gezeichnet und durch das Unglück des Gatten zermürbt, fasste sie in sich den festen Entschluss, ins Feuer zu gehen.

Verse 83

और्वस्तदखिलं श्रुत्वा स्वयमेव महामुनिः / निर्गत्य चाश्रमात्तां च वारयन्निदमब्रवीत्

Als der große Weise Aurva dies alles vernommen hatte, trat er selbst aus dem Ashram heraus, hielt sie zurück und sprach diese Worte.

Verse 84

न मर्त्तव्यं त्वया राज्ञि सांप्रतं जठरे तव / पुत्रस्तिष्ठति सर्वेषां प्रवरश्चवर्त्तिनाम्

O Königin, du darfst jetzt nicht sterben; denn in deinem Schoß weilt in dieser Stunde ein Sohn, der Vorzüglichste unter allen königlichen Geschlechtern.

Verse 85

इति तद्वचनं श्रुत्वा माता तव मनस्विनी / विरराम मृतेस्तां तु मुनिः स्वाश्रममानयत् / ततः सा सर्वदुःखानि नियम्य त्वन्मुखांबुजम्

Als sie diese Worte hörte, ließ deine entschlossene Mutter vom Tod ab; der Weise brachte sie in seinen Ashram. Dann, alle Leiden zügelnd, richtete sie ihren Geist auf dein lotusgleiches Antlitz.

Verse 86

दिदृक्षुराश्रमोपान्ते तस्यैव न्यवसत्सुखम् / सुषाव च ततः काले सा त्वामौर्वाश्रमे तदा

Vom Wunsch zu schauen erfüllt, wohnte sie glücklich nahe beim Āśrama, in der Gegenwart eben jenes Weisen. Als dann die Zeit gekommen war, gebar sie dich dort im Āśrama des Aurva.

Verse 87

जातकर्मादिकं सर्वं भवतः सो ऽकरोन्मुनिः / और्वाश्रमे विवृद्धश्च भवांस्तेनानुकंपितः

Jener Muni vollzog für dich alle Saṃskāras, beginnend mit dem Jātakarma. Im Āśrama Aurvas wuchsest du heran, von seinem Mitgefühl getragen.

Verse 88

त्वयैव विदितं सर्वमतः परमरिन्दम / एवं प्रभावो नृपतिः कार्त्तवीर्यो ऽभवद्भुवि

O höchster Bezwinger der Feinde, all dies ist dir bekannt. So offenbarte sich auf Erden die Macht des Königs Kārttavīrya.

Verse 89

व्रतस्यास्य प्रभावेण सर्वलोकेषु विश्रुतः / यद्वंशजैर्जितो युद्धे पिता ते वनमादिशत्

Durch die Kraft dieses Gelübdes (vrata) wurde er in allen Welten berühmt. Als er im Kampf von deinen Nachkommen besiegt wurde, befahl dein Vater ihm, in den Wald zu gehen.

Verse 90

तद्वृत्तान्तमशेषेण मया ते समुदीरितम् / एतच्च सर्वमाख्यातं व्रतानामुत्तमं तव

Den ganzen Hergang habe ich dir vollständig, ohne Auslassung, geschildert. Und ich habe auch erklärt: Unter den Gelübden ist dieses dein Gelübde das höchste.

Verse 91

समन्त्रतन्त्रं लोकेषु सर्वलोकफलप्रदम् / न ह्यस्य कर्त्तुर्नृपतेः पुरुषार्थचतुष्टये

Dieses Gelübde, mit Mantra und Tantra verbunden, verleiht die Früchte aller Welten; dem König, der es vollzieht, steht in den vier Puruṣārtha kein Hindernis entgegen.

Verse 92

भवत्यभीप्सितं किञ्चिद्दर्ल्लभं भुवनत्रये / संक्षेपेण मयाख्यातं व्रतं हैहयभूभुजः / जामदग्न्यस्य च मुने किमन्यत्कथयामि ते

Alles Ersehnte, selbst das in den drei Welten schwer Erreichbare, wird erlangt. Kurz habe ich das Gelübde des Haihaya-Königs und des Weisen Jāmadagnya dargelegt; was soll ich dir noch berichten?

Verse 93

जैमिनिरुवाच ततः स सगरो राजा कृताञ्जलिपुटो मुनिम्

Jaimini sprach: Daraufhin wandte sich König Sagara, die Hände ehrfürchtig gefaltet, an den Weisen.

Verse 94

उवाच भगवन्नेतत्कर्तुमिच्छाम्यहं व्रतम् / सम्यक्तमुपदेशेन तत्रानुज्ञां प्रयच्छ मे

Er sprach: „O Bhagavān, ich wünsche dieses Gelübde zu vollziehen; erteile mir rechte Unterweisung und gewähre mir dafür deine Erlaubnis.“

Verse 95

कर्मणानेन विप्रर्षे कृतार्थो ऽस्मि न संशयः / इत्युक्तस्तेन राज्ञातु तथेत्युक्त्वा महामुनिः

Er sagte: „O Viprarṣi, durch diese Handlung werde ich ohne Zweifel mein Ziel erreichen.“ Als der König so sprach, erwiderte der große Weise: „Tathāstu — so sei es.“

Verse 96

दीक्षयामास राजानं शस्त्रोक्तेनैव वर्त्मना / स दीक्षितो वसिष्ठेन सगरो राजसत्तमः

Der erhabene Rishi Vasiṣṭha weihte den König nach dem in den Śāstras vorgeschriebenen Weg ein. So wurde Sagara, der Beste der Könige, von Vasiṣṭha initiiert.

Verse 97

द्रव्याण्यानीय विधिवत्प्रचचार शुभव्रतम् / पूजयित्वा जगन्नाथं विधिना तेन पार्थिवः

Nachdem er die Opfergaben herbeigebracht hatte, vollzog der Herrscher ordnungsgemäß das glückverheißende Gelübde. Nach demselben Ritus verehrte er Jagannātha.

Verse 98

समाप्य च यथायोग्यमनुज्ञाय गुरुं ततः / प्रतिज्ञामकरोद्राजा व्रतमेतदनुत्तमम्

Nachdem er es angemessen vollendet und die Erlaubnis des Guru erbeten hatte, legte der König das Gelübde ab, dieses unvergleichliche Vrata zu halten.

Verse 99

आजीवान्तं धरिष्यामि यत्नेनेति महामतिः / अथानुज्ञाप्य राजानं वसिष्ठो भगवानृषिः

Der König von großer Einsicht sprach: „Mit Eifer werde ich es bis zum Ende meines Lebens bewahren.“ Daraufhin gab der erhabene Rishi Vasiṣṭha dem König die Erlaubnis…

Verse 100

सन्निवर्त्यानुगच्छन्तं प्रजगाम निजाश्रमम्

Indem er den Nachfolgenden zur Umkehr brachte, begab sich Vasiṣṭha in seinen eigenen Āśrama.