বসিষ্ঠ বর্ণনা করেন—ব্রহ্মার কন্যা মোহিনী মোহ সৃষ্টির উদ্দেশ্যে সন্ধ্যাবলীর উপর নির্মম দাবি চাপায়। ধর্ম ও পতিব্রতা-দানের পরীক্ষা হিসেবে সে বলে, যদি পুত্র ধর্মাঙ্গদ হরি/দ্বাদশী-ব্রত ভেঙে আহার করে, তবে ‘প্রাণের চেয়েও প্রিয়’ বস্তু—পুত্রের মস্তক—অর্পণ করতে হবে। সন্ধ্যাবলী কাঁপলেও স্থির হয়ে পুরাণ-প্রমাণে বলে, দ্বাদশী-ব্রত পালন স্বর্গ ও মোক্ষদায়ক; ধন, সম্পর্ক বা জীবন দিয়েও তা ত্যাগ করা উচিত নয়। সত্য ও ব্রত আঁকড়ে ধরে মোহিনীকে তুষ্ট করার প্রতিজ্ঞা করে। এরপর সে বিরোচন ও তার পত্নী বিশালাক্ষীর প্রাচীন দৃষ্টান্ত আনে—যারা ব্রাহ্মণ-সেবা ও চরণামৃত-পানে নিবেদিত। অসুরশক্তিতে কাতর দেবগণ বিষ্ণুর নানা রূপ স্মরণ করে বিস্তৃত স্তোত্র করেন; বিষ্ণু বৃদ্ধ ব্রাহ্মণরূপে বিরোচনের গৃহে এসে শেষে তার আয়ু দান চান। বিষ্ণুর চরণামৃত-প্রসাদে দম্পতি দিব্যরূপ লাভ করে ঊর্ধ্বগমন করে, আর দেবদের দুঃখ নিবারিত হয়। শেষে সন্ধ্যাবলী বলে—স্বামী রুক্মাঙ্গদের জন্যও সে সত্য থেকে বিচ্যুত হবে না; সত্যই পরম গতি, সত্যচ্যুতি অধঃপতন।
Verse 1
वसिष्ठ उवाच । संध्यावलीवचः श्रुत्वा मोहिनी दुहिता विधेः । उवाच तत्परा स्वीये कार्ये मोहकरंडिका ॥ १ ॥
বসিষ্ঠ বললেন: সন্ধ্যাবলীর বাক্য শুনে, বিধাতার (ব্রহ্মার) কন্যা মোহিনী—নিজ উদ্দেশ্যে নিবিষ্ট—কথা বলল; সে যেন মোহের পেটিকা।
Verse 2
यद्येवं त्वं विजानासि धर्माधर्मगतिं शुभे । भर्तुरर्थे प्रदात्री च धनजीवितयोरपि ॥ २ ॥
হে শুভে, যদি তুমি ধর্ম-অধর্মের গতি ও ফল জানো, তবে স্বামীর কল্যাণার্থে ধন তো বটেই, প্রাণও দান করতে প্রস্তুত হও।
Verse 3
तदाहं याचये वित्तं जीवितादधिकं शुभे । देहि पुत्रशिरों मह्यं यदिष्टटं हृदयाधिकम् ॥ ३ ॥
অতএব হে শুভে, আমি সেই ধন প্রার্থনা করি যা জীবনের চেয়েও প্রিয়—আমাকে তোমার পুত্রের মস্তক দাও, যা তোমার হৃদয়ের সর্বাধিক ইষ্ট।
Verse 4
यदि नो भोजनं कुर्यात्संप्राप्ते हरिवासरे । तदा स्वहस्ते संगृह्य खङगं राजा पतिस्तव ॥ ४ ॥
হরির পবিত্র দিবস উপস্থিত হলে যদি সে আহার থেকে বিরত না থাকে, তবে তোমার স্বামী রাজা নিজ হাতে খড়্গ ধারণ করে সেই অপরাধের দণ্ড দিক।
Verse 5
धर्मांगदशिरश्चारु चंद्रबिंबोपमं शुभम् । अजातश्मश्रुकं चैव कुंडलाभ्यां विभूषितम् ॥ ५ ॥
ধর্মাঙ্গদের মনোহর মস্তক মুকুটে শোভিত ছিল—চন্দ্রবিম্বের ন্যায় শুভ ও দীপ্ত; তিনি দাড়িহীন এবং যুগল কুণ্ডলে অলংকৃত।
Verse 6
छित्वा शीघ्रं पातयतु ममोत्संगे सुलोचने । एतद्वा कुरुतद्भद्रे यदान्नं न भुनक्ति च ॥ ६ ॥
হে সুলোচনে, কেটে দ্রুত আমার কোলের মধ্যে ফেলে দাও। অথবা হে ভদ্রে, যখন সে অন্ন গ্রহণ করতে অস্বীকার করে, তখন এই কাজই করো।
Verse 7
दिने माधवदेवस्य पापसंघविनाशने । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्या मोहिन्याः कटुकाक्षरम् ॥ ७ ॥
পাপসমূহ বিনাশকারী শ্রীমাধবদেবের পবিত্র দিনে, সেই মোহিনীর তিক্ত বাক্য শুনে পরে যথোচিত কর্ম করা হল।
Verse 8
प्रचकंपे क्षणं देवी शीतार्ता कदली यथा । संध्यावली ततो धैर्यमास्थाय वरवार्णिनी ॥ ८ ॥
ক্ষণমাত্র দেবী সন্ধ্যাবলী শীতে কাতর কলাগাছের মতো কেঁপে উঠলেন; তারপর সেই সুশোভনা নারী ধৈর্য ধারণ করে স্থির হলেন।
Verse 9
उवाच मोहिनीं वाक्यं सुमुखी प्रहसंत्यपि । श्रूयंते हि पुराणेषु गाथाः सुभ्रु समीरिताः ॥ ९ ॥
সুমুখী সেই নারী হাসতে হাসতে মোহিনীকে বললেন— “হে সুন্দরী! পুরাণে ঘোষিত গাথা ও কাহিনি তো শোনা যায়।”
Verse 10
द्वादशी प्रति संबद्धाः स्वर्गमोक्षप्रदायिकाः । धनं त्यजेत्त्यजेद्दाराञ्जीवितं च गृहं त्यजेत् ॥ १० ॥
দ্বাদশীর সঙ্গে যুক্ত ব্রতাচরণ স্বর্গ ও মোক্ষ প্রদান করে। তার জন্য ধন ত্যাগ কর, স্ত্রীকেও ত্যাগ কর, জীবন ও গৃহ পর্যন্ত ত্যাগ কর।
Verse 11
त्यजेद्देशं तथा भूपं स्वर्गं मित्रं गुरुं त्यजेत् । त्यजेत्तीर्थं त्यजेद्धर्मं त्यजेदत्यंतसुप्रियम् ॥ ११ ॥
দেশ ও রাজাকেও ত্যাগ কর; স্বর্গ, বন্ধু ও গুরু পর্যন্ত ত্যাগ কর। তীর্থ ও প্রচলিত ধর্মও ত্যাগ কর— এমনকি অতিপ্রিয় বস্তুটিও— যদি তা পরম কল্যাণে বাধা হয়।
Verse 12
त्यजेद्योगं त्यजेद्दानं ज्ञानं पुण्यक्रिया त्यजेत् । तपस्त्यजेत्त्यजेद्विद्यां सिद्धिं मोक्षं त्यजेच्छुभे ॥ १२ ॥
হে শুভে, যোগ ত্যাগ করা যায়, দান ত্যাগ করা যায়, জ্ঞান ও পুণ্যকর্মও ত্যাগ করা যায়; তপস্যা ও বিদ্যাও ত্যাগ করা যায়—এমনকি সিদ্ধি ও মোক্ষও ত্যাগ করা যায়।
Verse 13
न त्यजेद्द्वादगशीं पुण्यां पक्षयोरुभयोरपि । इह संबंधिनः सर्वे पुत्रभ्रातृसुहृत्प्रियाः ॥ १३ ॥
উভয় পক্ষেই (শুক্ল ও কৃষ্ণ) পুণ্যময় দ্বাদশী কখনও ত্যাগ করা উচিত নয়। কারণ এ জগতে পুত্র, ভ্রাতা, সুহৃদ ও প্রিয়—সকল আত্মীয়ই তার পুণ্যের সঙ্গে যুক্ত থাকে।
Verse 14
ऐहिकामुष्मिके देवि साधनी द्वादशी स्मृता । द्वादश्यास्तु प्रभावेण सर्वं क्षेमं भविष्यति ॥ १४ ॥
হে দেবী, দ্বাদশীকে ইহলোক ও পরলোক—উভয় সিদ্ধির সাধন বলা হয়েছে। দ্বাদশীর প্রভাবে সর্বদিকেই সম্পূর্ণ ক্ষেম-কল্যাণ লাভ হয়।
Verse 15
दापये तव तुष्ट्यर्थं धर्मांगदशिरः शुभे । विश्वासं कुरु मे वाक्ये सुखिनी भव शोभने ॥ १५ ॥
হে শুভে, হে শোভনে, তোমার তুষ্টির জন্য আমি ধর্মাঙ্গদের শির তোমাকে দান করাব। আমার বাক্যে বিশ্বাস রাখো, সুখিনী হও।
Verse 16
इहार्थं श्रूयते भद्रे इतिहासः पुरातनः । कथयिष्यामि ते भद्रे सावधाना श्रुणुष्व मे ॥ १६ ॥
হে ভদ্রে, এ বিষয়ে এক প্রাচীন ইতিহাস (পবিত্র কাহিনি) শোনা যায়। হে ভদ্রে, আমি তা তোমাকে বলব—সতর্ক হয়ে আমার কথা শোনো।
Verse 17
आसीद्विरोचनः पूर्वं दैत्यो धर्मपरायणः । तस्य भार्या विशालाक्षी द्विजपूजनतत्परा ॥ १७ ॥
পূর্বকালে বিরোচন নামে এক দৈত্য ধর্মপরায়ণ ছিল। তার পত্নী বিশালাক্ষী সর্বদা দ্বিজদের (ব্রাহ্মণদের) পূজায় নিবিষ্ট থাকত।
Verse 18
नित्यमेकमृषिं प्रातः पूजयित्वा यथाविधि । पादोदकं तस्य सुभ्रु भक्त्या पिबति हृष्टधीः ॥ १८ ॥
তিনি সুভ্রূ প্রতিদিন প্রাতে এক ঋষিকে বিধিমতে পূজা করে, আনন্দচিত্তে ভক্তিসহকারে তাঁর চরণধৌত জল পান করেন।
Verse 19
प्राह्लादिशंकिता देवा आसन्पूर्वं मृते सति । हिरण्यकशिपौ राज्यं शासति ह्युग्रतेजसि ॥ १९ ॥
পূর্বে (হিরণ্যাক্ষ) নিহত হলে, যখন উগ্রতেজস্বী হিরণ্যকশিপু রাজ্য শাসন করছিল, তখন প্রহ্লাদের কারণে ভীত দেবতারা উৎকণ্ঠিত ছিল।
Verse 20
प्राह्लादौ ह्लादसंयुक्ते चेरुर्व्यग्रा महीतले । एकदा शक्रमुख्यास्ते देवाः समंत्र्य वाक्पतिम् ॥ २० ॥
প্রহ্লাদ ও হ্লাদ একত্র হলে দেবতারা মহাভয়ে পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াল। তারপর একদিন শক্র (ইন্দ্র) প্রমুখ দেবগণ পরামর্শ করে বাক্পতি (বৃহস্পতি)কে আহ্বান করলেন।
Verse 21
प्रोचुः किं कार्यमधुनास्माभिः शत्रु प्रतापितैः । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां देवानां गुरुरब्रवीत् ॥ २१ ॥
তারা বলল—“শত্রুর প্রতাপে পীড়িত আমরা এখন কী করব?” তাদের কথা শুনে দেবগণের গুরু বললেন।
Verse 22
विष्णुर्विज्ञापनीयोऽद्य दुःखं प्राप्तैः सुरव्रजैः । तच्छ्रुत्वा भाषितं तस्य गुरोरमिततेजसः ॥ २२ ॥
আজ দুঃখে পতিত দেবসমূহের উচিত বিষ্ণুকে নিবেদন করা। এ কথা শুনে সেই অপরিমেয় তেজস্বী গুরু বাক্য বললেন।
Verse 23
विरोचनप्राणहत्यै जग्मुर्वैकुंठमंतिके । तत्र गत्वा सुरश्रेष्ठं वैकुंठं तुष्टुवुः स्तवैः ॥ २३ ॥
বিরোচনকে বধ করার উদ্দেশ্যে তারা বৈকুণ্ঠের নিকটে গেল। সেখানে পৌঁছে দেবশ্রেষ্ঠ বৈকুণ্ঠকে স্তবগীতে স্তুতি করল।
Verse 24
देवा ऊचुः । नमो देवाधिदेवाय विष्णवेऽमिततेजसे । भक्तविघ्नविनाशाय वैकुण्ठाय नमो नमः ॥ २४ ॥
দেবগণ বলল— দেবাধিদেব, অপরিমেয় তেজস্বী বিষ্ণুকে নমস্কার। ভক্তদের বিঘ্ননাশক বৈকুণ্ঠকে বারংবার নমস্কার।
Verse 25
हरयेऽद्भुतसिंहाय वामनाय महात्मने । क्रोडरूपाय मत्स्याय प्रलयाब्धिनिवासिने ॥ २५ ॥
অদ্ভুত নৃসিংহ, মহাত্মা বামন, বরাহরূপ, এবং প্রলয়সমুদ্রে নিবাসী মৎস্যরূপ হরিকে নমস্কার।
Verse 26
कूर्माय मन्दरधृते भार्गवायाब्धिशायिने । रामायाखिलनाथाय विश्वेशाय च साक्षिणे ॥ २६ ॥
মন্দরধারী কূর্মকে, ভার্গবকে, সমুদ্রশায়ী প্রভুকে, অখিলনাথ রামকে, বিশ্বেশ্বর ও সর্বসাক্ষীকে নমস্কার।
Verse 27
दत्तात्रेयाय शुद्धाय कपिलायार्तिहारिणे । यज्ञाय धृतधर्माय सनकादिस्वरूपिणे ॥ २७ ॥
শুদ্ধ দত্তাত্রেয়কে প্রণাম; আর্তিহারী কপিলকে প্রণাম। ধর্মধারী যজ্ঞকে প্রণাম; সনকাদি ঋষিস্বরূপ প্রভুকে প্রণাম॥
Verse 28
ध्रुवस्य वरदात्रे च पृथवे भूरिकर्मणे । ऋषभाय विशुद्धाय हयशीर्षभृतात्मने ॥ २८ ॥
ধ্রুবকে বরদানকারী প্রভুকে প্রণাম; মহাকর্মী পৃথু-রূপকে প্রণাম। বিশুদ্ধ ঋষভকে প্রণাম; হয়শীর্ষ-রূপধারী পরমাত্মাকে প্রণাম॥
Verse 29
हंसायागमरूपायामृतकुम्भविधारिणे । कृष्णांय वासुदेवाय संकर्षणवपुर्धृते ॥ २९ ॥
হংস-স্বরূপ, আগম-রূপ প্রভুকে প্রণাম; অমৃতকলস ধারীকে প্রণাম। কৃষ্ণ বাসুদেবকে প্রণাম; সংকর্ষণ-দেহধারীকে প্রণাম॥
Verse 30
प्रद्युम्नायानिरुद्धाय ब्रह्मणे शंकराय च । कुमाराय गणेशाय नन्दिने भृंगिणे नमः ॥ ३० ॥
প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধকে প্রণাম; ব্রহ্মা ও শঙ্করকে প্রণাম। কুমার (স্কন্দ)কে প্রণাম, গণেশকে প্রণাম; নন্দী ও ভৃঙ্গীকে প্রণাম॥
Verse 31
गन्धमादनवासाय नरनारायणाय च । जगन्नाथाय नाथाय नमो रामेश्वराय च ॥ ३१ ॥
গন্ধমাদনে নিবাসী নর-নারায়ণকে প্রণাম। জগন্নাথ, সর্বনাথকে প্রণাম; রামেশ্বরকেও প্রণাম॥
Verse 32
द्वारकावासिने चैव तुलसी वनवासिने । नमः कमलनाभाय नमस्ते पंकजांघ्रये ॥ ३२ ॥
দ্বারকাবাসী এবং তুলসী-বনে বিরাজমান প্রভুকে নমস্কার। কমলনাভকে নমঃ; পদ্মসম চরণযুক্ত আপনাকে নমঃ॥
Verse 33
नमः कमलहस्ताय कमलाक्षाय ते नमः । कमलाप्रतिपालाय केशवाय नमो नमः ॥ ३३ ॥
পদ্মহস্ত আপনাকে নমঃ; পদ্মনয়ন আপনাকে বারংবার নমঃ। কমলা (লক্ষ্মী)-র পালনকর্তা কেশবকে পুনঃ পুনঃ প্রণাম॥
Verse 34
नमो भास्कररूपाय शशिरूपधराय च । लोकपालस्वरूपाय प्रजापतिवपुर्धृते ॥ ३४ ॥
ভাস্কররূপ প্রভুকে নমঃ; শশিরূপ ধারণকারীকে নমঃ। লোকপাল-স্বরূপ এবং প্রজাপতি-দেহধারীকে নমো নমঃ॥
Verse 35
भूतग्रामस्वरूपाय जीवरूपाय तेजसे । जयाय जयिने नेत्रे नियमाय क्रियात्मने ॥ ३५ ॥
সমস্ত ভূতসমষ্টির স্বরূপ, জীবরূপ ও তেজোময় প্রভুকে নমঃ। জয়স্বরূপ ও চিরবিজয়ী; সর্বদ্রষ্টা নেত্র; নিয়ম ও ক্রিয়ার আত্মাকে নমঃ॥
Verse 36
निर्गुणाय निरीहाय नीतिज्ञायाक्रियात्मने । बुद्धाय कल्किरूपाय क्षेत्रज्ञायाक्षराय च ॥ ३६ ॥
নির্গুণ ও নিরীহ প্রভুকে নমঃ; নীতিজ্ঞ ও অক্রিয় আত্মাকে নমঃ। বুদ্ধরূপ ও কল্কিরূপ ধারণকারীকে; ক্ষেত্রজ্ঞ ও অক্ষরকে নমঃ॥
Verse 37
गोविंदाय जगद्भर्त्रेऽनन्तायाद्याय शार्ङ्गिणे । शंखिने गदिने चैव नमश्चक्रधराय च ॥ ३७ ॥
গোবিন্দ, জগতের ধারক, অনন্ত ও আদ্য, শার্ঙ্গধনু-ধারী প্রভুকে প্রণাম। শঙ্খ-গদা-ধারী এবং চক্রধারী নারায়ণকে নমস্কার।
Verse 38
खड्गिने शूलिने चैव सर्वशस्त्रास्त्रघातिने । शरण्याय वरेण्याय पराय परमात्मने ॥ ३८ ॥
খড়্গধারী ও শূলধারী, সকল শস্ত্র-অস্ত্র বিনাশকারী প্রভুকে প্রণাম। শরণদাতা, বরণীয়, পরম এবং পরমাত্মাকে নমস্কার।
Verse 39
हृषीकेशाय विश्वाय विश्वरूपाय ते नमः । कालनाभाय कालाय शशिसूर्य्यदृशे नमः । पूर्णाय परिसेव्याय परात्परतराय च ॥ ३९ ॥
হে হৃষীকেশ! আপনি স্বয়ং বিশ্ব, আপনার রূপই সমগ্র জগৎ—আপনাকে প্রণাম। যাঁর নাভিতে কালচক্র, যিনি স্বয়ং কাল, যাঁর দৃষ্টি চন্দ্র-সূর্য—তাঁকে নমস্কার। পূর্ণ, সেবাযোগ্য, এবং পরাত্পরেরও পর প্রভুকে প্রণাম।
Verse 40
जगत्कर्त्रे जगद्भर्त्रे जगद्धात्रेंऽतकाय च । मोहिने क्षोभिने कामरूपिणेऽजाय सूरिणे ॥ ४० ॥
জগতের স্রষ্টা, জগতের পালনকর্তা, জগতের ধারক এবং তার অন্তকারী প্রভুকে প্রণাম। মোহক, ক্ষোভসঞ্চারী, ইচ্ছামতো রূপধারী, অজ ও সূরিশ্বরকে নমস্কার।
Verse 41
भगवंस्तव संप्राप्ताः शरणं दैत्यतापिताः । तद्विधत्स्वाखिलाधार यथा हि सुखिनो वयम् ॥ ४१ ॥
হে ভগবান! দৈত্যদের তাপে ক্লিষ্ট হয়ে আমরা আপনার শরণে এসেছি। হে সর্বাধার! এমন ব্যবস্থা করুন যেন আমরা নিশ্চয়ই সুখী ও নিরাপদ হই।
Verse 42
पुत्रमित्रकलत्रादिसंयुता विहरामहे । तच्छ्रुत्वा स्तवनं तेषां वैकुंठः प्रीतमानसः ॥ ४२ ॥
পুত্র, মিত্র, পত্নী প্রভৃতির সঙ্গে যুক্ত হয়ে আমরা আনন্দে বিহার করি। তাদের সেই স্তব শুনে বৈকুণ্ঠ ভগবান বিষ্ণু অন্তরে পরম প্রীত হলেন।
Verse 43
प्रददौ दर्शनं तेषां दैत्यसं संतापितात्मनाम् । ते दृष्ट्वा देवदेवेशं वैकुंठं स्निग्धमानसम् ॥ ४३ ॥
সন্তপ্তচিত্ত সেই দৈত্যসমূহকে ভগবান দর্শন দিলেন। দেবদেবেশ, স্নিগ্ধহৃদয় বৈকুণ্ঠকে দেখে তাদের মন শান্ত হয়ে গেল।
Verse 44
विरोचनवधायाशु प्रार्थयामासुरादरात् । तच्छ्रुत्वा शक्रमुख्यानां कार्यं कार्यविदां वरः ॥ ४४ ॥
তারা শ্রদ্ধাভরে দ্রুত বিরোচনের বধ প্রার্থনা করল। তা শুনে, কর্তব্যজ্ঞদের শ্রেষ্ঠ জন ইন্দ্র প্রমুখ দেবগণের পক্ষে কার্য আরম্ভ করলেন।
Verse 45
समाश्वास्य सुरान्प्रीत्या विससर्ज मुदान्वितान् । गतेषु देववर्गेषु सर्वोपायविदांवरः ॥ ४५ ॥
তিনি স্নেহভরে দেবগণকে আশ্বস্ত করে আনন্দসহ বিদায় দিলেন। দেবসমূহ চলে গেলে, সর্বোপায়জ্ঞদের শ্রেষ্ঠ জন সেখানে স্থির রইলেন।
Verse 46
वृद्धब्राह्मणरूपेण विरोचनगृहं ययौ । द्विजपूजनकाले तु संप्राप्तः कार्यसाधकः ॥ ४६ ॥
বৃদ্ধ ব্রাহ্মণের রূপ ধারণ করে তিনি বিরোচনের গৃহে গেলেন। দ্বিজপূজার সময়েই সেই কার্যসাধক সেখানে উপস্থিত হলেন।
Verse 47
तं तु दृष्ट्वा विशालाक्षी ब्राह्मणं हृष्टमानसा । अपूर्वं भक्तिभावेन ददौ सत्कृत्य चासनम् ॥ ४७ ॥
সেই ব্রাহ্মণকে দেখে বিশালাক্ষীর হৃদয় আনন্দে ভরে উঠল। তিনি অপূর্ব ভক্তিভাবে তাঁকে সৎকার করে যথাযথ আসন অর্পণ করলেন।
Verse 48
सोऽनंगीकृत्य तद्दत्तमासनं प्राह तां शुभे । नाहं समाददे देवि त्वद्दत्तं परमासनम् ॥ ४८ ॥
তিনি তার দেওয়া আসন গ্রহণ না করে সেই শুভাকে বললেন—“হে দেবী, তোমার প্রদত্ত এই পরম আসন আমি গ্রহণ করি না।”
Verse 49
श्रृणु मे कार्यमतुलं यदर्थमहमागतः । यन्मे मनोगतं कार्यं तद्विज्ञाय च मानिनि ॥ ४९ ॥
আমার অতুল উদ্দেশ্য শোনো—যে কারণে আমি এসেছি। আর হে মানিনী, আমার হৃদয়ে যে কাজ আছে তা জেনে তদনুযায়ী করো।
Verse 50
योंऽगीकरोति तत्पूजां ग्रहीष्यामि वरानने । तच्छ्रुत्वा वृद्धविप्रस्य वाक्यं वाक्यविशारदा ॥ ५० ॥
“হে সুন্দরাননে, যে সেই পূজা গ্রহণ করবে, আমিও তা গ্রহণ করব।” বৃদ্ধ ব্রাহ্মণের এই বাক্য শুনে বাক্যে পারদর্শিনী তিনি উত্তর দিলেন।
Verse 51
मायया मोहिता विष्णोः स्त्रीत्वाच्चाहातिहर्षिता । विशालाक्ष्युवाच । यत्ते मनोगतं विप्र तद्दास्यामि गृहाणमे ॥ ५१ ॥
বিষ্ণুর মায়ায় মোহিত এবং (তাঁর) স্ত্রী-রূপে অতিশয় আনন্দিত বিশালাক্ষী বললেন—“হে বিপ্র, তোমার মনে যা আছে, তা আমি দেব; আমার কাছ থেকে গ্রহণ করো।”
Verse 52
आसनं पादसलिलं देहि मे वांछितार्थदम् । इत्युक्तः स द्विजः प्राह न प्रत्येमि स्त्रिया वचः ॥ ५२ ॥
“আমাকে আসন ও পাদপ্রক্ষালনের জল দাও—যা অভীষ্ট ফল দান করে।” এ কথা শুনে সেই দ্বিজ বলল, “নারীর বাক্যে আমি বিশ্বাস করি না।”
Verse 53
तव भर्ता यदि वदेत्तदा मे प्रत्ययो भवेत् । तदाकर्ण्य द्विजेनोक्तं विरोचनगृहेश्वरी ॥ ५३ ॥
“তোমার স্বামী নিজে যদি বলেন, তবেই আমার বিশ্বাস হবে।” এ কথা শুনে সেই ব্রাহ্মণ বিরোচনের গৃহস্বামিনীকে বলল।
Verse 54
पतिमाकारयामास तत्रैव द्विजसन्निधौ । स प्राप्तो दूतवाक्येन प्राह्लादिर्हृष्टमानसः ॥ ५४ ॥
সেখানেই ব্রাহ্মণদের সান্নিধ্যে সে স্বামীকে ডেকে পাঠাল। দূতের বার্তা পেয়ে প্রহ্লাদ আনন্দিত চিত্তে এসে উপস্থিত হল।
Verse 55
अंतःपुरं यत्र भार्या विशालाक्षी समास्थिता । तमागतं समालोक्य पतिं धर्मपरायणा ॥ ५५ ॥
অন্তঃপুরে যেখানে বিশালনয়না স্ত্রী বসেছিল, ধর্মপরায়ণা সে স্বামীকে আসতে দেখে তাকাল।
Verse 56
उत्थाय नत्वा विप्राग्र्यमासनं पुनरर्पयत् । यदा तु जगृहे नैव दत्तमासनमादरात् ॥ ५६ ॥
উঠে প্রণাম করে সে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে আবার আসন অর্পণ করল। কিন্তু ব্রাহ্মণটি সম্মানবশত প্রদত্ত আসন গ্রহণই করল না।
Verse 57
राजानं कथयामास दैत्यानां पतिमात्मनः । तद्दृत्तांतमुपाज्ञाय दैत्यराट् स विरोचनः ॥ ५७ ॥
তখন সে দানবদের অধিপতি, নিজের রাজাকে সেই সম্পূর্ণ বৃত্তান্ত জানাল। সব কথা শুনে দানবরাজ বিরোচন তদনুযায়ী প্রতিক্রিয়া জানালেন।
Verse 58
भार्यास्नेहेन मुग्धात्मा तत्तदांगीचकार ह । अंगीकृते तु दैत्येन तद्विज्ञाय च मानसम् ॥ ५८ ॥
স্ত্রীর স্নেহে মোহিতচিত্ত সেই দানব সব কথাই মেনে নিল। দানবের সম্মতি হলে তার অন্তরের অভিপ্রায়ও জানা গেল।
Verse 59
उवाच ब्राह्मणो हृष्टः स्वमायुर्मम कल्पय । ततस्तु दंपती तत्र मुग्धौ स्वकृतया शुचा ॥ ५९ ॥
আনন্দিত ব্রাহ্মণ বলল, “তোমার নিজের আয়ু আমার জন্য নির্ধারণ করো।” তখন নিজেদের কৃত দুঃখে বিমূঢ় সেই দম্পতি সেখানেই শোকে স্থির রইল।
Verse 60
मुहूर्तं ध्यानमास्थाय करौ बद्धोचतुर्द्विजम् । गृहाण जीवितं विप्र देहि पादोदकं मम ॥ ६० ॥
ক্ষণমাত্র ধ্যান করে সে করজোড়ে দ্বিজকে বলল, “হে বিপ্র, আমার জীবন গ্রহণ করুন; আমাকে আপনার চরণধৌত জল দান করুন।”
Verse 61
त्वयोक्तं वचनं सत्यं कुर्वः प्रीतिमवाप्नुहि । ततस्तु विप्रः प्रोतात्मा तदंगीकृत्य चासनम् ॥ ६१ ॥
“তোমার বলা বাক্য সত্য; সেই অনুযায়ী আচরণ করে তৃপ্তি লাভ করো।” তখন অন্তরে বিগলিত ব্রাহ্মণ তা গ্রহণ করে আসনে বসল।
Verse 62
पादोदकं ददौ तस्यै भक्त्या प्रीतो जनार्दनः । प्रक्षाल्य पादौ विप्रस्य विशालाक्षी मुदान्विता ॥ ६२ ॥
তার ভক্তিতে প্রসন্ন জনার্দন তাঁকে নিজের চরণোদক দিলেন। বৃহৎনয়না সেই নারী আনন্দে ভরে ব্রাহ্মণের চরণ প্রক্ষালন করল।
Verse 63
पत्या सह दधौ मूर्ध्नि अपः पादावनेजनीः । ततस्तु सहसा सुभ्रु दंपती दिव्यरूपिणौ ॥ ६३ ॥
স্বামীর সঙ্গে সেই সুভ্রূ নারী পাদপ্রক্ষালনের জল মাথায় ধারণ করল। তখনই হঠাৎ সেই দম্পতি দিব্যরূপ ধারণ করল।
Verse 64
विमानवरमारुह्य जग्मतुर्वैष्णवं पदम् । ततः प्रसन्नो भगवान् देवशल्यं विमोच्य सः ॥ ६४ ॥
শ্রেষ্ঠ বিমানে আরোহণ করে তারা বৈষ্ণব পদে (বিষ্ণুধামে) গমন করল। তখন প্রসন্ন ভগবান দেবতাদের ‘শল্য’—দুঃখ-কণ্টক—দূর করলেন।
Verse 65
ययौ वैकुंठभवनं सर्वैर्देवगणैः स्तुतः । एवं मयापि दातव्यं तव देवि प्रतिश्रुतम् ॥ ६५ ॥
সমস্ত দেবগণের স্তবে স্তুত হয়ে তিনি বৈকুণ্ঠভবনে গেলেন। তেমনি হে দেবী, আমি তোমাকে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছি, তা আমাকেই অবশ্যই প্রদান করতে হবে।
Verse 66
न सत्याच्चालये देवि पतिं रुक्मांगदाभिधम् । सत्तयमेव मनुष्याणां गतिदं परिकीर्तितम् ॥ ६६ ॥
হে দেবী, রুক্মাঙ্গদ নামক স্বামীর জন্যও আমি সত্য থেকে বিচ্যুত হব না। সত্যই মানুষের পরম গতি দানকারী বলে কীর্তিত।
Verse 67
सत्याच्च्चुतं मनुष्यं हि श्वपाकादधमं विदुः ॥ ६७ ॥
যে মানুষ সত্য থেকে বিচ্যুত হয়, তাকে শ্বপাক (চাণ্ডাল) অপেক্ষাও অধম বলে জানে।
Verse 68
इत्येवमुक्त्वा कनकावदाता सा मोहिनीं पंकजजन्मजाताम् । जग्राह भर्तुश्चरणौ सुताम्नौ रक्तांगुली पाणियुगेन सुभ्रूः ॥ ६८ ॥
এমন বলে সেই স্বর্ণবর্ণা, সুভ্রূ নারী—রক্তিম আঙুলসহ—দুই হাতে স্বামীর চরণ ধারণ করল; পদ্মজ (ব্রহ্মা)জাত মোহিনীর চরণে সে নত হল।
Verse 69
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीचरिते संध्यावलीकथनं नाम द्वात्रिंशत्तमोऽध्यायः ॥ ३२ ॥
এইভাবে শ্রীবৃহন্নারদীয় পুরাণের উত্তরভাগে মোহিনীচরিতে ‘সন্ধ্যাবলী-কথন’ নামক বত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Saṃdhyāvalī frames Dvādaśī as a vow that grants both svarga and mokṣa and therefore outweighs ordinary social and personal attachments; the chapter explicitly ranks it above wealth, relationships, and even life when those obstruct the highest good.
It serves as a precedent-legend demonstrating that extreme giving and brāhmaṇa-sevā, when aligned with Viṣṇu’s presence and grace (pāda-tīrtha), leads to divine transformation and resolves cosmic disorder—supporting Saṃdhyāvalī’s vow-centered reasoning.
The stotra acts as a theological ‘catalog’ of Viṣṇu’s forms and functions—creator, sustainer, refuge, avatāra—reinforcing that vrata and truth are ultimately oriented toward the supreme Lord who responds to devotion and restores dharma.