Sukta 106

Mantra 1

इन्द्रमच्छ सुता इमे वृषणं यन्तु हरयः । श्रुष्टी जातास इन्दवः स्वर्विदः ॥

إلى إندرا فلتَمضِ هذه القَطَراتُ المعصورةُ من سوما—نحو الثورِ ذي القوّة—محمولةً بالطاقاتِ الشقراء. إنّ الإندو قد وُلِدوا في الطاعة (śruṣṭī)، كاشفي عالمِ الشمس (svar): يحملون إرادةَ الإصغاء ويُتِمّون القصدَ الإلهي.

Mantra 2

अयं भराय सानसिरिन्द्राय पवते सुतः । सोमो जैत्रस्य चेतति यथा विदे ॥

هذا السوما المعصور يجري للحملِ وللفوز، لإندرا. سوما يوقظ الوعيَ الظافر، لكي نَعلَم—ولكي يُعثر على المعرفة على الوجه القويم.

Mantra 3

अस्येदिन्द्रो मदेष्वा ग्राभं गृभ्णीत सानसिम् । वज्रं च वृषणं भरत्समप्सुजित् ॥

في نشوات هذا السوما، يقبض إندرا على القبضة الظافرة. ويجمع الفَجْرَة (vajra، الصاعقة) وقوّة الثور—هو الغالب في المياه—موحِّداً القوّة والحركة القويمة من أجل ظفر النور.

Mantra 4

प्र धन्वा सोम जागृविरिन्द्रायेन्दो परि स्रव । द्युमन्तं शुष्ममा भरा स्वर्विदम् ॥

اندفعْ، أيها السوما، يقِظاً؛ أيها الإندو، اسْرِ حول إندرا. واحملْ بأساً مضيئاً، قوّةً متلألئة—تجد عالَم الشمس (svar)—لكي ينهض الكائن إلى النور القويم.

Mantra 5

इन्द्राय वृषणं मदं पवस्व विश्वदर्शतः । सहस्रयामा पथिकृद्विचक्षणः ॥

لإندرا، تطهَّرْ لتصير نشوةً ثوريّة، أيها البهيّ كلَّ البهاء. يا من تسير في ألف طريق، صانعَ السبيل، نافذَ الرؤية—كُنْ لذّةً صافية تفتح مسالك الرحلة الباطنة.

Mantra 6

अस्मभ्यं गातुवित्तमो देवेभ्यो मधुमत्तमः । सहस्रं याहि पथिभिः कनिक्रदत् ॥

كُنْ لنا أبرعَ مُهتَدٍ إلى السُّبُل، وللآلهةِ أَعذَبَ ما امتلأَ بالعسل. سِرْ في ألفِ طريقٍ، مُدوِّيًا بصيحةِ القوّةِ المستيقظة.

Mantra 7

पवस्व देववीतय इन्दो धाराभिरोजसा । आ कलशं मधुमान्त्सोम नः सदः ॥

تطهَّرْ لاستقبالِ الآلهةِ البهيج، يا إندو، بتيّاراتِ القوّة. أقبِلْ إلى الإناء، يا سوما الغنيَّ بالعسل، واتَّخِذْ لك مقامًا فينا.

Mantra 8

तव द्रप्सा उदप्रुत इन्द्रं मदाय वावृधुः । त्वां देवासो अमृताय कं पपुः ॥

قَطَراتُكَ، المتدفِّقةُ صعودًا، قد زادتْ إندرا نشوةً لقوّةِ السلطان. وقد شربكَ الآلهةُ لأجلِ الخلود—لذّةٌ خالصةٌ صارتْ جوهرًا لا يموت.

Mantra 9

आ नः सुतास इन्दवः पुनाना धावता रयिम् । वृष्टिद्यावो रीत्यापः स्वर्विदः ॥

أقبل إلينا، يا إندو المعصور؛ وفي تطهيرك اندفعْ جارياً حاملاً فيضَ الغنى. يا من سماؤه مطرٌ ومياهه سيّالة—يا كاشفي عالم الشمس (سْفَر) في الداخل.

Mantra 10

सोमः पुनान ऊर्मिणाव्यो वारं वि धावति । अग्रे वाचः पवमानः कनिक्रदत् ॥

سوما، وهو يطهّر نفسه، مع الموجة في صوف النعجة، يندفع عبر المصفاة. وأمام الكلمة (فاج)، يدوّي البافامانا—موقظاً النطق من الداخل.

Mantra 11

धीभिर्हिन्वन्ति वाजिनं वने क्रीळन्तमत्यविम् । अभि त्रिपृष्ठं मतयः समस्वरन् ॥

وبأفكارهم المستنيرة يدفعون القوة الحاملة للغنيمة، اللاعبة في الغابة وراء صوف النعجة. وإلى ذي الظهور الثلاثة تتناغم الإلهامات بصوتٍ واحد.

Mantra 12

असर्जि कलशाँ अभि मीळ्हे सप्तिर्न वाजयुः । पुनानो वाचं जनयन्नसिष्यदत् ॥

أُطلِقَ نحو الأواني، نحو العطاء الغزير، كجوادٍ يتوق إلى الوفرة. وهو يتطهّر يُولِد «الكلمة» (Vāc) ويمضي قُدُماً بحركةٍ مُلحّة لا تنقطع.

Mantra 13

पवते हर्यतो हरिरति ह्वरांसि रंह्या । अभ्यर्षन्त्स्तोतृभ्यो वीरवद्यशः ॥

إنه يطهّر نفسه—الذهبيّ المتشوّق إلى المضيّ—سريعاً متجاوزاً كلَّ الاعوجاجات. ينسكب نحو المُنشدين، حاملاً مجداً غنياً بقوّةٍ بطولية.

Mantra 14

अया पवस्व देवयुर्मधोर्धारा असृक्षत । रेभन्पवित्रं पर्येषि विश्वतः ॥

هكذا تطهّرْ، أيها المتشوّق إلى الآلهة؛ فقد أُطلِقت جداولُ العسل. أيها المُرنِّم، إنك تدور حول المُصفّاة (pavitra) من كلِّ جانب—فتُجلّي الكيان كلَّه.