
Sukta 3.18
Viśvāmitra Gāthina
Agni
Tr̥ṣṭubh (likely)
تسأل هذه الترتيلة الوجيزة لأغني إلهَ النار أن يقترب بوصفه صديقًا رحيمًا وحاميًا أبويًّا، دافعًا القوى المعادية الكثيرة التي تنشأ بين مساكن البشر. ويُضرِم الرائي أغني بالحطب والسمن المصفّى طلبًا للقوة والنصر و«الجوهرة» من الغنى المكتسَب عن جدارة، لكي يغدو مسكن العابد متلألئًا ومزدهرًا بأشكال أغني.
Mantra 1
भवा नो अग्ने सुमना उपेतौ सखेव सख्ये पितरेव साधुः । पुरुद्रुहो हि क्षितयो जनानां प्रति प्रतीचीर्दहतादरातीः ॥
كُنْ لنا، يا أغني، حضورًا ذا سعادةٍ حين تقترب—كصديقٍ في الصداقة، وكأبٍ، عونًا صادقًا. فإنّ قوى العداء كثيرةٌ في مساكن الناس؛ فأحرِقْ وادفعْ إلى الوراء الهجماتَ العائدة، قوى سوء النيّة.
Mantra 2
तपो ष्वग्ने अन्तराँ अमित्रान्तपा शंसमररुषः परस्य । तपो वसो चिकितानो अचित्तान्वि ते तिष्ठन्तामजरा अयासः ॥
بحرارتك، يا أغني، أحرِقْ الأعداءَ الكامنين في الداخل؛ وأحرِقْ نداءَ العداء لمن يهيج علينا. يا فاسو، يا من تبصر بوعيٍ، فلتقف نيرانُك التي لا تشيخ ولا تكلّ في مواجهة القوى الغافلة المظلمة.
Mantra 3
इध्मेनाग्न इच्छमानो घृतेन जुहोमि हव्यं तरसे बलाय । यावदीशे ब्रह्मणा वन्दमान इमां धियं शतसेयाय देवीम् ॥
بالحطب، يا أغني، وأنا أطلبك، وبالسمن المصفّى (غِهرتا/ghṛta)، أُريقُ القُربانَ (هَفيا/havya) من أجل الثبات والقوّة. وبقدر ما أستطيع، عابدًا بالكلمة المقدّسة (برهمن/brahman)، أُقدّم هذه القوّة الفكرية الإلهية لظفرٍ وسيادةٍ مئةَ ضعف.
Mantra 4
उच्छोचिषा सहसस्पुत्र स्तुतो बृहद्वयः शशमानेषु धेहि । रेवदग्ने विश्वामित्रेषु शं योर्मर्मृज्मा ते तन्वं भूरि कृत्वः ॥
انهضْ بلهيبك، يا ابنَ القوّة (سَهَسَس-بوترا)، أيّها المسبَّح؛ واجعلْ في الساعين الغالبين قدرةَ صعودٍ واسعةً مُجنَّحة. يا أغني، يا ذا الغنى والوفرة بين آلِ فيشڤاميترا، نريد أن نُملِّس جسدَك ونُضيئه، ونُشيِّده عظيمًا لأجل السَّلام والخير.
Mantra 5
कृधि रत्नं सुसनितर्धनानां स घेदग्ने भवसि यत्समिद्धः । स्तोतुर्दुरोणे सुभगस्य रेवत्सृप्रा करस्ना दधिषे वपूंषि ॥
اصنعْ لنا الرَّتْنَةَ—جوهرةَ الامتلاء الباطن—حُسنَ نيلِ ثرواتِ النفس؛ فإنك حقًّا، يا أغني، حين تُوقَد تصير تلك القوّةَ النافذة. وفي دارِ المُنشِدِ السعيدِ المُنعَم تُقيمُ هيئاتِك المضيئة—طاقاتِك الشديدةَ اللهيب—حتى يغدو بيتُ الوعي فسيحًا ممتلئًا.
To come near with goodwill like a friend or father, protect the worshipper by burning away hostile forces, and grant strength, victory, and prosperity.
They are the classic means of kindling and feeding the sacred fire; the hymn ties these offerings to gaining vigor (bala), power, and successful outcomes.
It can mean material prosperity, but also the inner treasure of well-won capacities—clarity, strength, and a luminous home of consciousness where Agni’s radiance abides.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.