
Sukta 2.28
Gṛtsamada (Bhārgava)
Varuṇa (Āditya)
Triṣṭubh
ريغفيدا 2.28 ترنيمةٌ بتفعيلة تريشْتوب من غريتسامادا إلى فارونا، تمجّده بوصفه الآديتيا السيّد الذي يصون ṛta (النظام الكوني والأخلاقي). يلتمس الشاعر الحماية والسمعة الحسنة والتحرّر من الخوف والذنب، سائلاً فارونا أن يُرخِي الخطيئة والمعاناة «كما يُفكُّ العجل من الحبل»، وأن يُبقي العابد على الطريق المهديّ نحو الرخاء والحق.
Mantra 1
इदं कवेरादित्यस्य स्वराजो विश्वानि सान्त्यभ्यस्तु मह्ना । अति यो मन्द्रो यजथाय देवः सुकीर्तिं भिक्षे वरुणस्य भूरेः ॥
هذه كلمةُ الكافي للآدِتْيَا، الملكِ بذاته (سْفَراج): فلتُحِطْ بعظمتها بكلِّ السَّكِينَاتِ والانسجاماتِ الكائنة. ومن فَرُونَةَ، الغزيرِ العطاء، أطلبُ صيتًا حسنًا—ذِكرًا مستقيمًا في الباطن—كي يتجاوزَ الإلهُ المبتهجُ كلَّ عائقٍ لأجلِ يَجْنَا النفس.
Mantra 2
तव व्रते सुभगासः स्याम स्वाध्यो वरुण तुष्टुवांसः । उपायन उषसां गोमतीनामग्नयो न जरमाणा अनु द्यून् ॥
في فَرَتَكَ (vrata)، يا فَرُونَةَ، لِنَكُنْ ذوي حظٍّ حسن، راسخين في انضباطنا الذاتي (svādhyā)، ونحن نسبّحك. ولْنَدْنُ من الأُشَس (Uṣas)، الغنيّاتِ بالأشعّة—«أبقارِ النور»؛ وكالنيران التي لا تَفْتُر، لْنَتْبَعِ الأيّامَ دون أن نَشِيخَ في النفس.
Mantra 3
तव स्याम पुरुवीरस्य शर्मन्नुरुशंसस्य वरुण प्रणेतः । यूयं नः पुत्रा अदितेरदब्धा अभि क्षमध्वं युज्याय देवाः ॥
لِنَكُنْ في حِماكَ، يا فَرُونَةَ، أيها القائدُ الكثيرُ الأبطال، الواسعُ الثناء. أنتم، أبناءُ أَدِتِي الذين لا يُخدَعون، تَحَمَّلونا وأقيمونا لأجلِ الاقترانِ الحقّ (yujyā)—لتُوصَلَ القوى في العملِ الصادق.
Mantra 4
प्र सीमादित्यो असृजद्विधर्ताँ ऋतं सिन्धवो वरुणस्य यन्ति । न श्राम्यन्ति न वि मुचन्त्येते वयो न पप्तू रघुया परिज्मन् ॥
أطلق الآدِتْيَا، المُدبِّر، هذه الأنهار: فالأنهار تسير في «رِتا»؛ وتمضي في سبيل فَرُونَة. لا تكلّ ولا تُفلت مسارها؛ وكالطيور تطير سريعةً في رحلتها الدائرة—خاضعةً للناموس الكامن في الحركة.
Mantra 5
वि मच्छ्रथाय रशनामिवाग ऋध्याम ते वरुण खामृतस्य । मा तन्तुश्छेदि वयतो धियं मे मा मात्रा शार्यपसः पुर ऋतोः ॥
حُلَّ عنّي الإثم كما تُحلّ الرِّباطة؛ فلنَزْدَدْ نماءً في فسحة الحقّ الواسعة لديك، يا فَرُونَة. لا تدع خيط نسيج فكري ينقطع؛ ولا تدع مِقدار العمل ينكسر قبل أن يكتمل «رِتا».
Mantra 6
अपो सु म्यक्ष वरुण भियसं मत्सम्राळृतावोऽनु मा गृभाय । दामेव वत्साद्वि मुमुग्ध्यंहो नहि त्वदारे निमिषश्चनेशे ॥
اطرد عنّي الخوف، يا فَرُونَة، أيها الملك السيّد؛ ولا تقبض عليّ في أثر «رِتا». وكما يُطلَق العِجل من حبله، كذلك أطلِق عنّي كربَ الخطأ؛ فبدونك، ولو لَمْحَةً، لا يملك المتألّم سلطانًا.
Mantra 7
मा नो वधैर्वरुण ये त इष्टावेनः कृण्वन्तमसुर भ्रीणन्ति । मा ज्योतिषः प्रवसथानि गन्म वि षू मृधः शिश्रथो जीवसे नः ॥
يا فَرُونا، لا تُصِبْنا بضروب الهلاك، حين يَتَّهِمُ الذين في خدمتك فاعلَ الذنب، أيها الأسورا. لا تدعْنا نذهب إلى المساكن البعيدة المنفصلة عن النور؛ أرخِ تمامًا قوى العداء، لكي نحيا.
Mantra 8
नमः पुरा ते वरुणोत नूनमुतापरं तुविजात ब्रवाम । त्वे हि कं पर्वते न श्रितान्यप्रच्युतानि दूळभ व्रतानि ॥
سجودُ تحيةٍ (نَمَس) لك، يا فَرُونا—قديماً والآن، ثم من بعدُ أيضاً، أيها المولودُ ذو القدرة العظيمة. ففيك، كأنك جبلٌ، قد ثُبِّتَتْ الفرائضُ/السننُ (فْرَتَا vrata) غيرُ المتزعزعة، العسيرةُ الانتهاك—أسسٌ راسخةٌ لقيامِ ṛta.
Mantra 9
पर ऋणा सावीरध मत्कृतानि माहं राजन्नन्यकृतेन भोजम् । अव्युष्टा इन्नु भूयसीरुषास आ नो जीवान्वरुण तासु शाधि ॥
اطرحْ عنا الديونَ/الأثقال، ثم الذنوبَ التي صنعتُها أنا؛ أيها الملك، لا تجعلني أُجازى بما صنعه غيري. ولتكن الفجورُ (أوشَس Uṣas) أكثرَ انبثاقاً لنا بلا حبس؛ أبلِغْنا الحياةَ، يا فَرُونا—وأقِمْنا على الإنجاز القويم في تلك اليقظات.
Mantra 10
यो मे राजन्युज्यो वा सखा वा स्वप्ने भयं भीरवे मह्यमाह । स्तेनो वा यो दिप्सति नो वृको वा त्वं तस्माद्वरुण पाह्यस्मान् ॥
يا فَرُونا أيّها الملك، سواءٌ أكان الذي ارتبط بي في الخدمة، أم صديقًا يُلقي في المنام خوفًا في نفسي الوجِلة؛ وسواءٌ أكان سارقًا يطمع أن يختلس كنوزنا الباطنة، أم قوّةً ذئبيّةً تريد الافتراس—فاحفظْنا منه، يا فَرُونا.
Mantra 11
माहं मघोनो वरुण प्रियस्य भूरिदाव्न आ विदं शूनमापेः । मा रायो राजन्त्सुयमादव स्थां बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
لا تجعلني، يا فَرُونا، أفقد الحضورَ الحبيبَ للواهبِ الجزيل، فأقع في الخواء والعَوَز. يا أيّها الملك، لا تُسقِطني عن السبيلِ المحكَمِ الهدايةِ إلى الوفرة؛ ولْنَنطِقْ بالعظيمِ الواسع في المَجْمَع، ونحن ذوو بأسٍ بطوليٍّ في الباطن.
It asks Varuṇa to protect the worshipper, remove fear, loosen the bonds of wrongdoing, and keep one aligned with ṛta—the right order and truth.
The image expresses Varuṇa’s power to “unbind”: just as a calf is released from its tether, the devotee asks to be released from anguish, guilt, and the consequences of error.
Both. It is used in worship, but its language is strongly ethical and inward—Varuṇa is invoked as the all-seeing guardian of truth who corrects, forgives, and restores inner and outer harmony.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.