Sukta 111

Mantra 1

मनीषिणः प्र भरध्वं मनीषां यथायथा मतयः सन्ति नृणाम् । इन्द्रं सत्यैरेरयामा कृतेभिः स हि वीरो गिर्वणस्युर्विदानः ॥

يا أصحابَ البصيرة، قدِّموا قوى الفكرِ وبصائرَه، على نحوِ ما تكونُ مقاصدُ الناس. وبالحقائقِ وبالأعمالِ المُنجَزة حرِّكوا إندرا؛ فهو البطلُ، مُحِبُّ الكلمةِ المُلهَمة، العارفُ بطريقِ الظفرِ في باطنِه.

Mantra 2

ऋतस्य हि सदसो धीतिरद्यौत्सं गार्ष्टेयो वृषभो गोभिरानट् । उदतिष्ठत्तविषेणा रवेण महान्ति चित्सं विव्याचा रजांसि ॥

في مجلس الحقّ أشرقَتْ بصيرةُ Ṛta؛ وخارَ الثورُ، غāṛṣṭeya، مع الأشعّة. نهضَ بقوّةٍ وبصيحته، فشقَّ حتى الفضاءاتِ العظيمةَ ووسَّعها، مُفسِحًا مجالًا لمسيرِ النور.

Mantra 3

इन्द्रः किल श्रुत्या अस्य वेद स हि जिष्णुः पथिकृत्सूर्याय । आन्मेनां कृण्वन्नच्युतो भुवद्गोः पतिर्दिवः सनजा अप्रतीतः ॥

إنَّ إندرا ليعلمُ هذا بسماعِ الروح؛ فهو الظافرُ، صانعُ الطريقِ للشمسِ سوريَا. وإذ يجعلُ مينā له، يصيرُ غيرَ متزعزعٍ سيِّدَ الشعاع؛ مولودًا منذ القِدَم، لا يُقاوَم—مُثبِّتًا سيادةَ النورِ في الأعالي.

Mantra 4

इन्द्रो मह्ना महतो अर्णवस्य व्रतामिनादङ्गिरोभिर्गृणानः । पुरूणि चिन्नि तताना रजांसि दाधार यो धरुणं सत्यताता ॥

إندرا، بعظمته، حرَّكَ سننَ المحيطِ العظيم، وهو مُشادٌ به على ألسنةِ رُسُلِ أنْغِيراس. مدَّ فضاءاتٍ كثيرةً وأقامها؛ وأمسكَ الأساسَ—الحاملَ—بقوّةِ كينونةِ الحقّ.

Mantra 5

इन्द्रो दिवः प्रतिमानं पृथिव्या विश्वा वेद सवना हन्ति शुष्णम् । महीं चिद्द्यामातनोत्सूर्येण चास्कम्भ चित्कम्भनेन स्कभीयान् ॥

إندرا يعلمُ جميعَ عَصْراتِ السُّوما المُبهِجة، ويَصرَعُ شُشْنَ (Śuṣṇa) حابِسَ الجَرَيان. وقد بَسَطَ حتى السَّماءَ العَظيمةَ الواسعةَ بسوريا (Sūrya) رُؤيا الحَقّ، وأقامَها ثابتةً بقُوّةِ إسنادٍ أشدَّ من قُوى الاضطرابِ المُزلزِلة.

Mantra 6

वज्रेण हि वृत्रहा वृत्रमस्तरदेवस्य शूशुवानस्य मायाः । वि धृष्णो अत्र धृषता जघन्थाथाभवो मघवन्बाह्वोजाः ॥

فبالفَجْرَةِ/الفَجْرَةِ الرَّعديّةِ (vajra)، يا قاتلَ فِرْتْرا (Vṛtra)، ضَرَبْتَ فِرْتْرا؛ وبَدَّدتَ خِداعَ ذلكَ الذي لا إلهَ له، المُنتفِخِ بإرادةِ النَّفس. هاهنا، جَسورًا، قَتَلْتَهُ بقُوّةٍ أشدَّ جُرأة؛ فصِرتَ، يا مَغَفان (Maghavan) واهبَ الغِنى، عظيمَ البأسِ بقُوّةِ ذِراعَيك.

Mantra 7

सचन्त यदुषसः सूर्येण चित्रामस्य केतवो रामविन्दन् । आ यन्नक्षत्रं ददृशे दिवो न पुनर्यतो नकिरद्धा नु वेद ॥

حين تسيرُ الأُشَس (Uṣas)، الفَجْرُ، مُتَّحِدةً مع سوريا (Sūrya)، تَجِدُ لهُ أَشِعَّتُهُ المُتَلألِئةُ بَهْجَةً مُضيئة. وحين تُرى علامةُ النُّجوم، فكأنّها من السَّماء—غيرَ أنّه لا أحدَ يَعلَمُ يقينًا مِن أينَ تَعودُ ثانيةً.

Mantra 8

दूरं किल प्रथमा जग्मुरासामिन्द्रस्य याः प्रसवे सस्रुरापः । क्व स्विदग्रं क्व बुध्न आसामापो मध्यं क्व वो नूनमन्तः ॥

بعيدًا حقًّا مضتِ المياهُ الأولى—تلك التي اندفعتْ سيلًا بدافعِ إندرا. أين مبدؤها، وأين أساسُها؟ يا أباḥ (المياه)، أين وسطُكنّ، وأين الآن نهايتُكنّ في الداخل؟

Mantra 9

सृजः सिन्धूँरहिना जग्रसानाँ आदिदेताः प्र विविज्रे जवेन । मुमुक्षमाणा उत या मुमुच्रेऽधेदेता न रमन्ते नितिक्ताः ॥

حين أطلقتَ الأنهارَ التي ابتلعها الحيّةُ/التنينُ، اندفعتْ هذه المياهُ فتفرّقتْ بسرعة. طالبةً الانفكاك—وتلك التي انفكّتْ بالفعل—فإنها بعد ذلك لا ترضى بالقرار؛ تمضي دافعةً إلى الأمام، غيرَ شبعى.

Mantra 10

सध्रीचीः सिन्धुमुशतीरिवायन्त्सनाज्जार आरितः पूर्भिदासाम् । अस्तमा ते पार्थिवा वसून्यस्मे जग्मुः सूनृता इन्द्र पूर्वीः ॥

مستقيمةً معًا تمضي الأنهارُ إلى المحيط كأنها مشتاقة؛ ومنذ القِدم أُثير الحبيبُ—هادمُ مُدنِهنّ. إلى دارِك جاءتْ لنا خيراتُ الأرض، وجاءتْ أقوالٌ صادقةٌ كثيرة، يا إندرا، منذ البدء.