
Sukta 10.104
Indra (with Soma as offering-substance)
Trishtubh (common for Indra-Soma hymns; likely here)
هذا النشيد دعوةٌ عاجلة إلى إندرا—كثيرِ الاستدعاء، المحمولِ على جيادٍ شقراء—ليأتي سريعًا إلى اليَجْنَا ويشرب السُّوما المعصورَ حديثًا. وهو يثني على إندرا بوصفه سامعَ الدعاء، العارفَ بطريق الشعيرة، والقاتلَ الظافرَ بالقوى المُعيقة (مقاوماتٍ على شاكلة فِرِترا)، المُلتمَسَ عونُه في الصراع ولتحصيل الثروة والقوة والوفرة.
Mantra 1
असावि सोमः पुरुहूत तुभ्यं हरिभ्यां यज्ञमुप याहि तूयम् । तुभ्यं गिरो विप्रवीरा इयाना दधन्विर इन्द्र पिबा सुतस्य ॥
لقد عُصِرَ السُّوما لك، يا إندرا كثيرَ الدعاء؛ فتعالِ مسرعًا إلى اليَجْنَا مع خيليك الأشقرين. ولك تمضي الأناشيدُ المُلهَمة، الغنيةُ بقوةِ الرِّشي، وتُثبَّت في موضعها؛ يا إندرا، اشرب من السُّوما المعصور.
Mantra 2
अप्सु धूतस्य हरिवः पिबेह नृभिः सुतस्य जठरं पृणस्व । मिमिक्षुर्यमद्रय इन्द्र तुभ्यं तेभिर्वर्धस्व मदमुक्थवाहः ॥
اشرب هنا، يا صاحبَ هَرِي، من السُّوما المعصور المُصفّى في المياه؛ ومع رجالِ العصر املأ بطنك بذلك النعيم. لقد مزجته لك أحجارُ العصر؛ فبها ازدد نشوةً، يا حاملَ الأُكثا—لكي يركبَ القولُ الباطنُ قوّتَك.
Mantra 3
प्रोग्रां पीतिं वृष्ण इयर्मि सत्यां प्रयै सुतस्य हर्यश्व तुभ्यम् । इन्द्र धेनाभिरिह मादयस्व धीभिर्विश्वाभिः शच्या गृणानः ॥
أُطلِقُ شُربًا قويًّا صادقًا للثور؛ لكَ، يا إندرا ذا الجياد الشقراء، من أجل اندفاع السُّوما المعصور. يا إندرا، افرح هنا بتيّارات الغنى وبجميع الـdhī (الرؤى المقدّسة)؛ وأنتَ ممدوحٌ بـśacī (قدرتك الفاعلة)، لكي يَتَلألأ الفعلُ القويم ويَظفَر.
Mantra 4
ऊती शचीवस्तव वीर्येण वयो दधाना उशिज ऋतज्ञाः । प्रजावदिन्द्र मनुषो दुरोणे तस्थुर्गृणन्तः सधमाद्यासः ॥
بِعَونِكَ، يا صاحبَ śacī (القوّة الفاعلة)، وببطولتِكَ يحملون القوّة؛ أولئك الـuśij المتلهّفون، العارفون بـṛta (النظام الحقّ)، يقفون في مسكنِ الإنسان الغنيّ بالذرّية. قد اتّخذوا مقامَهم مُرنّمين، رفاقًا في الفرحِ المشترك (sadhāmādya)، لكي يُثبَّتَ الحقُّ المنظَّم.
Mantra 5
प्रणीतिभिष्टे हर्यश्व सुष्टोः सुषुम्नस्य पुरुरुचो जनासः । मंहिष्ठामूतिं वितिरे दधाना स्तोतार इन्द्र तव सूनृताभिः ॥
بِهداياتِكَ، يا إندرا ذا الجياد الشقراء، يُساقُ أناسٌ ذوو لمعانٍ وقوّة، حُسنُ الثناءِ دأبُهم، يبتغون إحسانَكَ المُفرِح؛ فيُوسِّعون ويُثبِّتون أعظمَ عونٍ وأوفرَه. يا إندرا، إنّ المُرنّمين يُقيمون ذلك بـsūnṛtā (كلماتِكَ الصادقة المُثبِّتة)، لكي يستقيمَ نطقُ الروح ويغدو نافذًا.
Mantra 6
उप ब्रह्माणि हरिवो हरिभ्यां सोमस्य याहि पीतये सुतस्य । इन्द्र त्वा यज्ञः क्षममाणमानड्दाश्वाँ अस्यध्वरस्य प्रकेतः ॥
اقتربْ من الصيغ المقدّسة (brahman)، يا صاحبَ «هَري»، مع قُوَّتَيْكَ الشقراوين؛ وتعالَ لتشربَ السُّوما المعصور، المقدَّم قربانًا. يا إندرا، إنَّ اليَجْنا (yajña) تدعوك—أنتَ الذي تتحمّل معنا وتثبُت؛ أنتَ المُعطي، العارفُ الواضحُ بمسيرِ هذا القُربان، ذو البصيرة—فاجعلِ الطقسَ الباطنَ مُضيئًا وثابتًا.
Mantra 7
सहस्रवाजमभिमातिषाहं सुतेरणं मघवानं सुवृक्तिम् । उप भूषन्ति गिरो अप्रतीतमिन्द्रं नमस्या जरितुः पनन्त ॥
الأناشيدُ تُزيّن وتقتربُ من إندرا—ظافرِ ألفِ وفرة، قاهرِ هجماتِ العداء، المُسرورِ بالسُّوما المعصور، الكريمِ، سيّدِ الكلمةِ المصوغةِ حسنًا. وإلى ذلك الذي لا يُقاوَم تنطلقُ أعمالُ التبجيل من المُنشد؛ فتصيرُ الكلمةُ الباطنةُ جميلة، ويُقهَرُ الخصوم.
Mantra 8
सप्तापो देवीः सुरणा अमृक्ता याभिः सिन्धुमतर इन्द्र पूर्भित् । नवतिं स्रोत्या नव च स्रवन्तीर्देवेभ्यो गातुं मनुषे च विन्दः ॥
يا إندرا، يا كاسرَ الحصونِ المُغلَقة، بتلك المياهِ الإلهيّةِ السبع—النبيـلةِ في جريانها، غيرِ الممتزجة—عبرتَ الطوفانَ المحيطيّ. ووجدتَ سبيلَ العبور للآلهة وللإنسان أيضًا: تسعين مجرىً وتسعةً أخرى تفيضُ وتجري.
Mantra 9
अपो महीरभिशस्तेरमुञ्चोऽजागरास्वधि देव एकः । इन्द्र यास्त्वं वृत्रतूर्ये चकर्थ ताभिर्विश्वायुस्तन्वं पुपुष्याः ॥
لقد أطلقتَ المياهَ العِظامَ من القهر؛ والإلهُ الواحدُ قام ساهرًا عليها. يا إندرا، بتلك المياه التي بها صنعتَ فعلَك في معركةِ فِرِترا—فبها فلتُغَذِّ جسدَك، جسدَ الحياةِ الكونية.
Mantra 10
वीरेण्यः क्रतुरिन्द्रः सुशस्तिरुतापि धेना पुरुहूतमीट्टे । आर्दयद्वृत्रमकृणोदु लोकं ससाहे शक्रः पृतना अभिष्टिः ॥
إندرا، الإرادةُ البطوليةُ، المحمودُ حسنَ الثناء، يُستدعى؛ وحتى البقرةُ المُغذّيةُ للوفرة تُرنّم للمدعوّ كثيرًا. لقد سحقَ فِرِترا؛ وصنعَ فسحةَ العالم الواسعة. القويُّ، الهجمةُ الظافرة، غلبَ المعارك.
Mantra 11
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
لأجلِ سعدِنا ندعو إندرا السخيَّ، الأشدَّ رجولةً في حملِ هذا الحمل، في نيلِ الوفرة. سامعًا لنا، شديدًا للمعونة في الصدامات، قاتلًا للعوائق، ظافرًا يجمعُ ثرواتِ الكينونة.
It calls Indra to come quickly to the sacrifice, drink the freshly pressed Soma, and use that power to remove obstacles and bring victory, strength, and prosperity.
Soma is the ritual offering that “feeds” Indra’s heroic energy. The hymn links the pressed Soma, the sacred words, and Indra’s action as one process that produces protection and success.
Indra can be read as courageous will and clear force, while Soma is uplifting delight and inspiration. The hymn then becomes a prayer to energize inner strength, break resistance, and move toward abundance and right action.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.