Sukta 31

Mantra 1

त्वमग्ने प्रथमो अङ्गिरा ऋषिर्देवो देवानामभवः शिवः सखा । तव व्रते कवयो विद्मनापसोऽजायन्त मरुतो भ्राजदृष्टयः ॥

يا أغني، أنتَ أنغيراس الأوّل—ṛṣi وقوّةٌ إلهيّةٌ بين الآلهة—صديقٌ مُبارَك. في vrata (ناموس عملك) يولد الكَفَةُ المضيئون، الحاذقون بمعرفة الفعل؛ وتنهض الماروتُ برماحٍ لامعة—قوى عاصفةِ الطاقة التي تُمهّد الطريق للحقّ.

Mantra 2

त्वमग्ने प्रथमो अङ्गिरस्तमः कविर्देवानां परि भूषसि व्रतम् । विभुर्विश्वस्मै भुवनाय मेधिरो द्विमाता शयुः कतिधा चिदायवे ॥

يا أغني، أنتَ الأوّل، الأشدّ أنغيراسِيّةً—الكافي، الشاعرُ الرائي—تُزيّن وتُتمّم فْرَتَا (النظامَ المقدّس) للآلهة. واسعُ الكينونة لكلّ بُهُوفَنَا (عوالم الوجود)، أنتَ الذكاءُ الحكيم؛ ذو الأُمَّين (دْوِمَاتَا)، ترقد/تقيم في صورٍ شتّى، من أجل نموّ آيُو (قوّة الحياة).

Mantra 3

त्वमग्ने प्रथमो मातरिश्वन आविर्भव सुक्रतूया विवस्वते । अरेजेतां रोदसी होतृवूर्येऽसघ्नोर्भारमयजो महो वसो ॥

يا أغني، أنتَ الأوّل: تَجَلَّ لِماتاريشْفان، ولِفيفَسْفَت، بقوّة المهارة القويمة (سُكْرَتُو). ارتجفتِ السماءُ والأرضُ لبطشك الكهنوتيّ كـهوتَر؛ حملتَ العبءَ غيرَ كليلٍ وأقمتَ اليَجْنَا العظيمة، يا واهبَ الغنى.

Mantra 4

त्वमग्ने मनवे द्यामवाशयः पुरूरवसे सुकृते सुकृत्तरः । श्वात्रेण यत्पित्रोर्मुच्यसे पर्या त्वा पूर्वमनयन्नापरं पुनः ॥

يا أغني، لِمَنو جعلتَ السماءَ مسكناً؛ ولِبورورَفَس، فاعلِ الخير، صرتَ فاعلاً أعظمَ منه. وحين تُطلَق بقوّتك من والديك، يقودانك أوّلاً في طوافٍ حولك، ثمّ من جديدٍ إلى الأمام—لكي تنمو إلى عملك الأبعد.

Mantra 5

त्वमग्ने वृषभः पुष्टिवर्धन उद्यतस्रुचे भवसि श्रवाय्यः । य आहुतिं परि वेदा वषट्कृतिमेकायुरग्रे विश आविवाससि ॥

يا أغني، أنت الثورُ، مُنمّي الوفرة؛ وحين تُرفَعُ المِغرفةُ تصبحُ جديرًا بالسماعِ وبالمجد. أنتَ الذي تُحيطُ علمًا بالقُربان من كلِّ جانب، وبصيحةِ «فَشَط» (Vaṣaṭ) التي تختمه—أنتَ الحياةُ الواحدةُ في المقدّمة، تقودُ الشعوبَ إلى العبادة.

Mantra 6

त्वमग्ने वृजिनवर्तनिं नरं सक्मन्पिपर्षि विदथे विचर्षणे । यः शूरसाता परितक्म्ये धने दभ्रेभिश्चित्समृता हंसि भूयसः ॥

يا أغني، أنتَ تُجتازُ بالرجلِ سالِمًا طريقَ الخطر، في كلِّ مجلسٍ، يا مُميِّزَ الرجال. وحين تدورُ المعركةُ طلبًا لغنيمةِ البطل، إذا جاهدَ بالحقّ—ولو بوسائلَ قليلة—فإنك تضربُ القوى المُعاديةَ الأعظم.

Mantra 7

त्वं तमग्ने अमृतत्व उत्तमे मर्तं दधासि श्रवसे दिवेदिवे । यस्तातृषाण उभयाय जन्मने मयः कृणोषि प्रय आ च सूरये ॥

يا أغني، ذلكَ الفاني تُقيمُه في أسمى الخلود، لأجلِ المجدِ يومًا بعد يوم. والذي يجتهدُ من أجلِ الميلادَين كليهما، تجعلُ له الفرحَ والغبطةَ التامّة؛ وتُقدِّمُ له القوتَ والتقدّمَ للعاملِ المستنير.

Mantra 8

त्वं नो अग्ने सनये धनानां यशसं कारुं कृणुहि स्तवानः । ऋध्याम कर्मापसा नवेन देवैर्द्यावापृथिवी प्रावतं नः ॥

يا أغني، يا من نُسبِّحُه، اجعلْنا صانعينَ ذوي مجدٍ لِنَيْلِ وفرةِ الأرزاق. لِنَزْدَدْ نماءً في العملِ بقوّةِ فعلٍ جديدة؛ ومع الآلهةِ فلتُوَسِّعِ السماءُ والأرضُ لنا ولْتَحْمِيانا.

Mantra 9

त्वं नो अग्ने पित्रोरुपस्थ आ देवो देवेष्वनवद्य जागृविः । तनूकृद्बोधि प्रमतिश्च कारवे त्वं कल्याण वसु विश्वमोपिषे ॥

يا أغني، أقبلْ إلينا في حِضنِ الوالدينِ كِلَيْهِما، أيها الإلهُ الساهرُ، الطاهرُ بين الآلهة. كُنْ مُشَكِّلَ كيانِنا وهادِيَ الرأيِ للحاذقِ الصانع؛ وأنتَ يا ميمونُ، قرِّبْ إلينا كلَّ الثرواتِ—ثرواتِ الوئامِ والقوّة.

Mantra 10

त्वमग्ने प्रमतिस्त्वं पितासि नस्त्वं वयस्कृत्तव जामयो वयम् । सं त्वा रायः शतिनः सं सहस्रिणः सुवीरं यन्ति व्रतपामदाभ्य ॥

يا أغني، أنتَ فِكرتُنا الهادية، وأنتَ أبونا؛ أنتَ صانعُ نمائنا—ونحنُ ذوو قربى لك. إليكَ تأتي الثرواتُ مئاتٍ وآلافًا، حاملةً بأسًا بطوليًّا؛ إليكَ، يا حارسَ ṛta (النظامِ المقدّس)، يا من لا يُقهَر.

Mantra 11

त्वामग्ने प्रथममायुमायवे देवा अकृण्वन्नहुषस्य विश्पतिम् । इळामकृण्वन्मनुषस्य शासनीं पितुर्यत्पुत्रो ममकस्य जायते ॥

يا أغني، إنّ الآلهة أولاً أقاموكَ قوّةَ الحياة لمن يبتغي تمامَ العمر؛ وجعلوكَ سيّدَ العشيرة لناهوشا. وجعلوكَ «إيلا» Iḷā—فيضَ الإلهام والوحي—لِمانو، سُلطةَ الحكمِ القويم؛ إذ إنّكَ تُولَدُ ابناً للأب، للذي يُنْشِئُ ويُكوِّنُ.

Mantra 12

त्वं नो अग्ने तव देव पायुभिर्मघोनो रक्ष तन्वश्च वन्द्य । त्राता तोकस्य तनये गवामस्यनिमेषं रक्षमाणस्तव व्रते ॥

يا أغني، بحماياتِكَ الإلهية احفظْنا—نحنُ أهلَ العطاءِ والقُربان—واحفظْ كذلك كيانَنا المتجسّد، أيها الجديرُ بالتمجيد. أنتَ حارسُ نسلِنا، وذرّيتِنا النامية، وأشعّةِ نورِنا؛ ساهراً لا يغمضُ لك جفن، صُنْنا داخلَ vrata، ناموسِ عملِكَ المقدّس.

Mantra 13

त्वमग्ने यज्यवे पायुरन्तरोऽनिषङ्गाय चतुरक्ष इध्यसे । यो रातहव्योऽवृकाय धायसे कीरेश्चिन्मन्त्रं मनसा वनोषि तम् ॥

يا أغني، للذي يقرّبُ القُربانَ أنتَ الحامي الباطن؛ وتُوقَدُ حارساً ذا أربعِ عيونٍ ضدّ المعتدي. أنتَ الذي تُثبَّتُ للوديعِ غيرِ المؤذي، بما قُدِّمَ من قرابينَ مُعطاة—نعم، إنّكَ لتظفرُ حتى بمانترا المُنشدِ بماناسِكَ (manas)، بتلك القوّةِ المفكّرة.

Mantra 14

त्वमग्न उरुशंसाय वाघते स्पार्हं यद्रेक्णः परमं वनोषि तत् । आध्रस्य चित्प्रमतिरुच्यसे पिता प्र पाकं शास्सि प्र दिशो विदुष्टरः ॥

يا أغني، للْمادِحِ ذي الثناءِ الواسع، وللطالبِ، تنالُ تلك القِمّةَ الأشدَّ اشتهاءً من الوفرة. وحتى للمحتاجِ تُدعى «الحِكمةَ المتقدِّمةَ القائدة»؛ أنتَ أبٌ يُؤدِّبُ الكائنَ الآخذَ في النُّضج، وأنتَ أعرَفُ بالجهاتِ من العارفين.

Mantra 15

त्वमग्ने प्रयतदक्षिणं नरं वर्मेव स्यूतं परि पासि विश्वतः । स्वादुक्षद्मा यो वसतौ स्योनकृज्जीवयाजं यजते सोपमा दिवः ॥

يا أغني، إنّ الرجلَ الذي يُقدِّمُ قربانَه بعطاءٍ مُهَيَّأٍ على وجهٍ حسن، تحميه من كلِّ جانبٍ كدِرعٍ مخيطٍ مُحكَم. والذي في المسكنِ يجعلُ مقامًا مُطمئنًّا، ويُقيمُ يَجْنَا (yajña) مُحييةً—يرتقي صاعدًا نحو السماءِ المضيئة.

Mantra 16

इमामग्ने शरणिं मीमृषो न इममध्वानं यमगाम दूरात् । आपिः पिता प्रमतिः सोम्यानां भृमिरस्यृषिकृन्मर्त्यानाम् ॥

يا أغني، قُدْنا بأمانٍ إلى هذا الملجأ؛ واحرسْ هذا الطريقَ الذي جئناه من بعيد. أنتَ العونُ القريبُ والأبُ، والعقلُ الهادي لطالبي سوما (Soma)؛ وأنتَ القوّةُ المتحرّكةُ التي تجعلُ من الفانينَ رِشِيًّا (ṛṣi) ـ رُؤاةً.

Mantra 17

मनुष्वदग्ने अङ्गिरस्वदङ्गिरो ययातिवत्सदने पूर्ववच्छुचे । अच्छ याह्या वहा दैव्यं जनमा सादय बर्हिषि यक्षि च प्रियम् ॥

يا أغني، أقبل كما أقبلتَ لمنو، وكما أقبلتَ للأنغيراس؛ أقبل إلى الدار كما أقبلتَ ليَياتي، كما في الأزمنة الأولى، أيها المتلألئ. اقترب؛ واحمل القوم الإلهيين، وأجلِسْهم على البَرْهِس (العشب المقدّس)، وقدِّم ما هو محبوب.

Mantra 18

एतेनाग्ने ब्रह्मणा वावृधस्व शक्ती वा यत्ते चकृमा विदा वा । उत प्र णेष्यभि वस्यो अस्मान्त्सं नः सृज सुमत्या वाजवत्या ॥

بهذا البَرَهْمَن (كلمة القوّة)، يا أغني، ازدد نماءً في بأسك—بالشَّكتي (القوّة) التي صغناها لك، أو بالڤيديا (المعرفة). واهدِنا قُدُماً نحو الأفضل؛ واجمعنا في سُمَتي (حُسن النيّة/صفاء العقل) المفعمة بالڤاجا (القوّة والوفرة).