Atharva Veda Sukta 2
Kanda 11Anuvaka 1Sukta 231 Mantras

Sukta 2

Rishi: Atharvanic tradition (gaṇa/devasenā-propitiation section)

Devata: Deva-senā (divine hosts) and allied gaṇas (ghoṣiṇī-, keśinī- classes)

Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like cadence (prose-like enumerative namas style)

هذه السُّكتةُ تلاوةٌ وقائيةٌ واسترضائيةٌ تُخاطِبُ الجموعَ الإلهيةَ الجائلةَ (deva-senā) وحِزَبَها من الغَناّت عبر تكرار «نَمَس»، فتُحوِّلُ الحضورَ الذي قد يكون مُؤذياً إلى حُرّاس. وهي تمزجُ استرضاءَ الغَناّت بنبرةِ «رودرا-شَانتي»؛ فتسألُ ألّا يقعَ أذى، وأن يُحاطَ القارئُ بحمايةٍ مُحكمة، وأن ينالَ «سْفَسْتي» (العافية/الخير) و«أَبْهَيَ» (الأمان من الخوف). وقوّتُها في الاستقصاءِ الاحتراميّ الشامل: فبالتسميةِ والتبجيلِ والإقرارِ الطقسيّ بهذه القوى، تُحيِّدُ عداءَها وتُعيدُ توجيهَها لتصونَ حيّزَ المُتلوِّ عليه وجسدَه وجماعتَه.

Recitation with translationAtharva Veda 11.2

Mantras

Mantra 1

रुद्रः। भवा॑शर्वौ मृ॒डतं॒ माभि या॑तं॒ भूत॑पती॒ पशु॑पती॒ नमो॑ वाम्। प्रति॑हिता॒माय॑तां॒ मा वि स्रा॑ष्टं॒ मा नो॑ हिंसिष्टं द्वि॒पदो॒ मा चतु॑ष्पदः

يا رُدرا—يا بهافا ويا شَرْفا—تلطّفا؛ لا تُقبلا علينا بعداوة. يا سَيِّدَ الكائنات، يا سَيِّدَ الماشية، لكما السجود. فليَبْقَ ما هو مكبوحٌ ممدودًا (في كفٍّ وضبط)؛ لا تُطلِقا (سهمكما)، لا تُؤذِيانا—لا ذوي القدمين ولا ذوي الأربع.

Mantra 2

शुने॑ क्रो॒ष्ट्रे मा शरी॑राणि॒ कर्त॑म॒लिक्ल॑वेभ्यो॒ गृध्रे॑भ्यो॒ ये च॑ कृ॒ष्णा अ॑वि॒ष्यवः॑ । मक्षि॑कास्ते पशुपते॒ वयां॑सि ते विघ॒से मा वि॑दन्त

لا يَمْزُقْ الكلبُ ولا ابنُ آوى أجسادَنا؛ ولا أولئك الصاخبون بالعُواء، ولا النسورُ، ولا الكائناتُ السودُ السامّة. ذبابُك، يا بَشوبَتي (سيدُ الماشية)، وطيورُك—لا تَجِدْنا لِتَتَّخِذَنا طعامًا لها.

Mantra 3

क्रन्दा॑य ते प्रा॒णाय॒ याश्च॑ ते भव॒ रोप॑यः । नम॑स्ते रुद्र कृण्मः सहस्रा॒क्षाया॑मर्त्य

إليكَ، أيها الهادرُ (الزاجر)، وإلى نَفَسِ حياتك، وإلى قُواكَ الشافية، يا بهافا. لكَ نُقيمُ السجودَ، يا رُدرا، يا ذا الألفِ عينٍ، يا خالدًا لا يموت.

Mantra 4

पु॒रस्ता॑त् ते नमः॑ कृण्म उत्त॒राद॑ध॒रादु॒त। अ॒भी॒व॒र्गाद् दि॒वस्पर्य॒न्तरि॑क्षाय ते॒ नमः॑

من الأمام نصنع لك السجود؛ ومن الشمال ومن الأسفل أيضًا؛ ومن اندفاع الخطر، ومن السماء من كل جانب—إلى الفضاء الأوسط (أنتاريكشا) لك السجود.

Mantra 5

मुखा॑य ते पशुपते॒ यानि॒ चक्षूं॑षि ते भव । त्व॒चे रू॒पाय॑ सं॒दृशे॑ प्रती॒चीना॑य ते॒ नमः॑

لفمك، يا ربّ الماشية (باشوبتي)؛ ولتلك العيون لك، يا بهافا؛ ولجلدك، ولصورتك، ولمشاهدتك—للوجه المُعرِض (عنّا)، لك السجود.

Mantra 6

अङ्गे॑भ्यस्त उ॒दरा॑य जि॒ह्वाया॑ आ॒स्याऽय ते । द॒द्भ्यो ग॒न्धाय॑ ते॒ नमः॑

من الأعضاء لك السجود؛ ولِبطنك السجود؛ ولِلسانك ولفمك. ومن الأسنان إلى حاسّة الشمّ فيك—لك التبجيل.

Mantra 7

अस्त्रा॒ नील॑शिखण्डेन सहस्रा॒क्षेण॑ वा॒जिना॑ । रु॒द्रेणा॑र्धकघा॒तिना॒ तेन॒ मा सम॑रामहि

بالسلاح—مع ذي العُرف الأزرق، ذي الألف عين، السريع—مع رودرا، «قاتل النصف»؛ فبه لِنُواجِه (الخطر) دفاعًا عني.

Mantra 8

स नो॑ भ॒वः परि॑ वृणक्तु वि॒श्वत॒ आप॑ इवा॒ग्निः परि॑ वृणक्तु नो भ॒वः । मा नो॒ऽभि मां॑स्त॒ नमो॑ अस्त्वस्मै

ليُحِطْ بنا بهافا من كل جانب، كما تُحيط المياه، كما تُحيط النار؛ ليُحِطْ بنا بهافا. لا تضربنا؛ وله السجود.

Mantra 9

च॒तुर्नमो॑ अष्ट॒कृत्वो॑ भ॒वाय॒ दश॒ कृत्वः॑ पशुपते॒ नम॑स्ते । तवे॒मे पञ्च॑ प॒शवो॒ विभ॑क्ता॒ गावो॒ अश्वाः॒ पुरु॑षा अजा॒वयः

أربعُ مرّاتٍ من السجودِ والتحية، ثماني مرّاتٍ لِبهافا؛ وعشرَ مرّاتٍ، يا باشوبَتي، ربَّ المخلوقات، لكَ السجود. لكَ هذه الأنواعُ الخمسةُ من الأنعامِ مُقسَّمة: الأبقارُ، والخيلُ، والناسُ، والمعزُ، والضأنُ.

Mantra 10

तव॒ चत॑स्रः प्र॒दिश॒स्तव॒ द्यौस्तव॑ पृथि॒वी तवे॒दमु॑ग्रो॒र्व॑१न्तरि॑क्षम्। तवे॒दं सर्व॑मात्म॒न्वद् यत् प्रा॒णत् पृ॑थि॒वीमनु॑

لكَ الجهاتُ الأربع؛ ولكَ السماء؛ ولكَ الأرض؛ ولكَ هذا الفضاءُ بينهما—الأنتاريكشا—لِذِي البأس. ولكَ كلُّ هذا ذو النفس: كلُّ ما يتنفّس، المنتشرُ على وجهِ الأرض.

Mantra 11

उ॒रुः कोशो॑ वसु॒धान॒स्तवा॒यं यस्मि॑न्नि॒मा विश्वा॒ भुव॑नान्य॒न्तः । स नो॑ मृड पशुपते॒ नम॑स्ते प॒रः क्रो॒ष्टारो॑ अभि॒भाः श्वानः॑ प॒रो य॑न्त्वघ॒रुदो॑ विके॒श्यःऽ

واسعٌ هو كنزُكَ هذا، حاوِيَ الثروة؛ وفيه تُقيمُ هذه العوالمُ كلُّها من داخل. فَتَرَأَّفْ بنا، يا پَشُوپَتي (Paśupati) ربَّ الخلائق؛ لكَ السجودُ والتحية. بعيدًا—إلى غيرِ هنا—فَلْيَذْهَبِ العُوّاؤونَ، المُهاجِمونَ، الكلابُ؛ وبعيدًا فَلْيَنْصَرِفِ المُنابِحونَ بالشرّ، ذوو الشَّعْرِ المُنْفَلِت.

Mantra 12

धनु॑र्बिभर्षि॒ हरि॑तं हिर॒ण्ययं॑ सहस्र॒घ्नि श॒तव॑धं शिखण्डिनम्। रु॒द्रस्येषु॑श्चरति देवहे॒तिस्तस्यै॒ नमो॑ यत॒मस्यां॑ दि॒शी॒३तः

تحملُ القوسَ، أخضرَ اللَّونِ ذهبيًّا، قاتلَ الألفِ، مُهْلِكَ المئةِ، ذا عُرْفٍ/قُنْدُول. وسهمُ رُدرا يجولُ—قذيفةٌ مُرسَلةٌ من الإله: لها السجودُ، في أيِّ جهةٍ كانت؛ ومن هنا فلتبتعد.

Mantra 13

यो॒३भिया॑तो नि॒लय॑ते॒ त्वां रु॑द्र नि॒चिकी॑र्षति । प॒श्चाद॑नु॒प्रयु॑ङ्क्षे॒ तं वि॒द्धस्य॑ पद॒नीरि॑व

مَن يختبئ خوفًا ويُريد أن يُلحق بك الأذى، يا رودرا—فإنك تُطارده من خلفه، كما يُتَّبع أثرُ خُطى رجلٍ قد طُعِن.

Mantra 14

भ॒वा॒रु॒द्रौ स॒युजा॑ संविदा॒नावु॒भावु॒ग्रौ च॑रतो वी॒र्याऽय । तभ्यां॒ नमो॑ यत॒मस्यां॑ दिशी३तः

بهافا ورودرا، مقترنان معًا، متوافقان—كلاهما شديدان—يمضيان في بأسٍ وقوّة. لهذين الاثنين السجود؛ في أيِّ جهةٍ كانا: من هنا ابتعدا.

Mantra 15

नम॑स्ते ऽस्त्वाय॒ते नमो॑ अस्तु पराय॒ते। नम॑स्ते रुद्र॒ तिष्ठ॑त॒ आसी॑नायो॒त ते॒ नमः॑

لك السجود حين تُقبل، ولك السجود حين تُدبر. لك السجود يا رودرا قائمًا، وجالسًا—لك السجود.

Mantra 16

नमः॑ सा॒यं नमः॑ प्रा॒तर्नमो॒ रात्र्या॒ नमो॒ दिवा॑ । भ॒वाय॑ च श॒र्वाय॑ चो॒भाभ्या॑मकरं॒ नमः॑

سَلامٌ عندَ المساءِ، وسَلامٌ عندَ الصباح؛ سَلامٌ لِلَّيلِ، وسَلامٌ لِلنَّهار. ولِبهافا ولِشارفا—لِكِلَيْهِما معًا—قد قدَّمتُ سَلامي.

Mantra 17

स॒ह॒स्रा॒क्षम॑तिप॒श्यं पु॒रस्ता॑द् रु॒द्रमस्य॑न्तं बहु॒धा वि॑प॒श्चित॑म्। मोपा॑राम जि॒ह्वयेय॑मानम्

ذو الألفِ عينٍ، رأيتُه شامخًا أمامي—رودرا، يقذفُ (سهامَه) على وجوهٍ شتّى، شديدَ الفِطنة. فلا أقتربَنَّ منه وهو يَلْحَسُ (ليلتهم).

Mantra 18

श्या॒वाश्वं॑ कृ॒ष्णमसि॑तं मृ॒णन्तं॑ भी॒मं रथं॑ के॒शिनः॑ पा॒दय॑न्तम्। पूर्वे॒ प्रती॑मो॒ नमो॑ अस्त्वस्मै

مركبتُه ذاتُ الخيلِ الداكن—سوداءُ حالكة—ساحقةٌ مُرعبة، لصاحبِ الشَّعرِ الطويل، تُسقِطُ الناسَ تحتَها: كما لاقاها الأوّلون نلقاها؛ فليكن له السَّلام.

Mantra 19

मा नो॒ऽभि स्रा॑ म॒त्यं देवहे॒तिं मा नः॑ क्रुधः पशुपते॒ नम॑स्ते । अ॒न्यत्रा॒स्मद् दि॒व्यां शाखां॒ वि धू॑नु

لا تُطلِق علينا—على البشر الفانين—سِهامَكَ (هتي) المرسلةَ من الآلهة؛ ولا تغضب علينا، يا ربَّ الماشية (باشوبتي)—لك السجود. واهزُزْ عنّا، إلى غيرِ جهتنا، الغُصنَ السماويَّ.

Mantra 20

मा नो॑ हिंसी॒रधि॑ नो ब्रूहि॒ परि॑ णो वृङ्ग्धि॒ मा क्रु॑धः । मा त्वया॒ सम॑रामहि

لا تُؤذِنا؛ وتكلَّمْ علينا بكلمةٍ طيّبة. أَحِطْنا؛ وادفعِ السوء—ولا تغضب. لا تجعلْنا ندخلُ في صراعٍ معك.

Mantra 21

मा नो॒ गोषु॒ पुरु॑षेषु॒ मा गृ॑धो नो अजा॒विषु॑ । अ॒न्यत्रो॑ग्र॒ वि व॑र्तय॒ पिया॑रूणां प्र॒जां ज॑हि

لا تَفترسْنا بين أبقارِنا، ولا بين رجالِنا؛ ولا تكنْ جشِعًا علينا بين الماعزِ والضأن. إلى موضعٍ آخرَ، أيها العنيف، انصرِفْ؛ واضرِبْ ذرّيةَ آلِ «بيارُو» (Pi(y)ārū).

Mantra 22

यस्य॑ त॒क्मा कासि॑का हे॒तिरेक॒मश्व॑स्येव॒ वृष॑णः॒ क्रन्द॒ एति॑ । अ॒भि॒पू॒र्वं नि॒र्णय॑ते॒ नमो॑ अस्त्वस्मै

مَن كانت حُمّاهُ وسُعالُهُ سلاحًا—ضربةً واحدة—يتقدّمُ بصهيلٍ كصهيلِ الفحلِ من الخيل؛ مُندفِعًا مُخرَجًا في الهجومِ واللقاءِ—فله السجودُ والتحيّة.

Mantra 23

यो॒३न्तरि॑क्षे॒ तिष्ठ॑ति॒ विष्ट॑भि॒तोऽय॑ज्वनः प्रमृ॒णन् दे॑वपी॒यून्। तस्मै॒ नमो॑ द॒शभिः॒ शक्व॑रीभिः

الذي يقفُ في الفضاءِ الأوسط (antarikṣa) مُسنَدًا راسخًا، ساحقًا غيرَ المُضحّين (ayajvan)، شاربي شرابِ الآلهة؛ له التحيةُ بعشرِ أبياتِ شَكْفَرِي (Śakvarī).

Mantra 24

तुभ्य॑मार॒ण्याः प॒शवो॑ मृ॒गा वने॑ हि॒ता हं॒साः सु॑प॒र्णाः श॑कु॒ना वयां॑सि । तव॑ य॒क्षं प॑शुपते अ॒प्स्व॑१न्तस्तुभ्यं॑ क्षरन्ति दि॒व्या आपो॑ वृ॒धे

لكَ وحوشُ الغابةِ وصيدُ البرّ المُقيمُ في الأجمة؛ والإوزُّ، ذوو الأجنحةِ الحسنة، والطيورُ، الطائرون. وعجبُ قوّتِكَ، يا ربَّ البهائم (Paśupati)، في المياه؛ وإليكَ تجري المياهُ السماويةُ لزيادةِ شأنِكَ.

Mantra 25

शि॒शु॒मारा॑ अजग॒राः पु॑री॒कया॑ ज॒षा मत्स्या॑ रज॒सा येभ्यो॒ अस्य॑सि । न ते॑ दू॒रं न प॑रि॒ष्ठास्ति॑ ते भव स॒द्यः सर्वा॒न् परि॑ पश्यसि॒ भूमिं॒ पूर्व॑स्माद्धं॒स्युत्त॑रस्मिन्समु॒द्रे

الشِّشومارا، والأفاعي العظام (أجَغَرا)، والبوريكايا، والآكلون، والأسماك—أولئك الذين تقذف إليهم (قوّتك) عبر الفضاء (رَجَس): ليس لك بُعدٌ ولا حدّ. فكن كذلك: للوقت تبصر الأرض كلّها من حولك؛ ومن جهة الشرق تضرب، في البحر الشمالي.

Mantra 26

मा नो॑ रुद्र त॒क्मना॒ मा वि॒षेण॒ मा नः॒ सं स्रा॑ दि॒व्येना॒ग्निना॑ । अ॒न्यत्रा॒स्मद् वि॒द्युतं॑ पातयै॒ताम्

لا تضربْنا يا رودرا بـ«تَكْمَن» (الحمّى)، ولا بالسُّمّ، ولا تُفْنِنا بالنار السماوية. اقذفْ هذه الصاعقة إلى موضعٍ آخر، بعيدًا عنّا.

Mantra 27

भ॒वो दि॒वो भ॒व ई॑शे पृथि॒व्या भ॒व आ प॑प्र उ॒र्व॑न्तरि॑क्षम्। तस्मै॒ नमो॑ यत॒मस्यां॑ दि॒शी॒३तः

بهافا هو سيّدُ السماء؛ وبهافا يحكمُ الأرض؛ وبهافا قد ملأ الفضاءَ الواسع بينهما. فله السجودُ والتعظيم—من أيِّ جهةٍ هنا أقبل.

Mantra 28

भव॑ राज॒न् यज॑मानाय मृड पशू॒नां हि प॑शु॒पति॑र्ब॒भूथ॑ । यः श्र॒द्दधा॑ति॒ सन्ति॑ दे॒वा इति॒ चतु॑ष्पदे द्वि॒पदे॑ऽस्य मृड

تلطّفْ وارحمْ، يا بهافا الملك، باليَجَمانا (مُقيم القربان)؛ فإنك حقًّا صرتَ «باشوبَتي» (سيّدَ الأنعام). ومن آمنَ—«إن الآلهة موجودون»—فارحمه في ذوات الأربع وفي ذوات الرجلين.

Mantra 29

मा नो॑ म॒हान्त॑मु॒त मा नो॑ अर्भ॒कं मा नो॒ वह॑न्तमु॒त मा नो॑ वक्ष्य॒तः । मा नो॑ हिंसीः पि॒तरं॑ मा॒तरं॑ च॒ स्वां त॒न्वंऽ रुद्र॒ मा री॑रिषो नः

لا تُؤذِ كبيرَنا ولا صغيرَنا؛ لا تُؤذِ حاملَنا ولا قائدَنا. لا تَجرَحْ أبانا وأمَّنا؛ ولا تَمسسْ جسدَنا نحن، يا رودرا—لا تُصِبْنا بأذى.

Mantra 30

रु॒द्रस्यै॑लबका॒रेभ्यो॑ऽसंसूक्तगि॒लेभ्यः॑ । इ॒दं म॒हास्ये॑भ्यः॒ श्वभ्यो॑ अकरं॒ नमः॑

إلى عُوّائي رُدرا، إلى مُبتلِعي الكلام غير المُحكَم—إلى الكلابِ العِظامِ الأفواه—قد صنعتُ هذا السجودَ والتبجيلَ.

Mantra 31

नम॑स्ते घो॒षिणी॑भ्यो॒ नम॑स्ते के॒शिनी॑भ्यः । नमो॒ नम॑स्कृताभ्यो॒ नमः॑ संभुञ्ज॒तीभ्यः॑ । नम॑स्ते देव॒ सेना॑भ्यः स्व॒स्ति नो॒ अभ॑यं च नः

سلامٌ لكِ، لِلجماعاتِ الصاخبة؛ سلامٌ لكِ، لِذواتِ الشَّعرِ الطويل. سلامٌ لِمَن جُعِلْنَ مُبَجَّلاتٍ بسجودِنا؛ سلامٌ لِمَن يَأكُلْنَ ويَتَشارَكْنَ معًا. سلامٌ لكِ، لِجُنودِ الآلهة: امنحينا السَّلامةَ لنا، والأمانَ من الخوفِ لنا.

Frequently Asked Questions

They are named classes of roaming divine/liminal hosts (gaṇas). The hymn treats them as powerful companies who can become protective when honored with respectful namas rather than feared as hostile presences.

Its dominant method is appeasement and reconciliation: repeated homage, requests for non-harm, and a shift from conflict to guardianship. The aim is to neutralize danger by converting roaming forces into allies.

No. The sukta is primarily verbal and works through invocation and pacification. If following common Atharvanic practice, simple water for purification or boundary-sprinkling can be added, but it is optional.

Ask anything about Sukta 2 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play