Adhyaya 21: The Disruption of Dakṣa’s Sacrifice, the Hari–Hara Conflict, and the Establishment of Rudra’s Sacrificial Share

Verse 1

महातपा उवाच । पूर्वं प्रजापतिर्देवः सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः । चिन्तयामास धर्मात्मा यदा ता नाध्यगच्छत ॥ २१.२ ॥

摩诃多波说道：往昔，天神般的生主（Prajāpati）欲创造种种众生，却未能使其显现之时，那位具法性之心者便深深思惟。

Verse 2

तदाऽस्य कोपात्संजज्ञे स च रुद्रः प्रतापवान् । रोदनात्तस्य रुद्रत्वं संजातं परमेष्ठिनः ॥ २१.३ ॥

于是，由他的忿怒之中生起了鲁陀罗（Rudra），威光炽盛。因其啼哭（rodana），由至上生主帕拉梅什提因（Parameṣṭhin）所发起，他便得名并成其位为“鲁陀罗”。

Verse 3

तस्य ब्रह्मा शुभां कन्यां भार्यार्थं मूर्त्तिसम्भवाम् । गौरी नाम्ना स्वयं देवी भारती तां ददौ पिता ॥ २१.४ ॥

为他，梵天（Brahmā）以父之名分，将一位吉祥贤淑、由穆尔蒂（Mūrti）所生的女儿赐为妻。此女神自名为高丽（Gaurī），由其父婆罗底（Bhāratī）亲自授与。

Verse 4

रुद्रायामितदेहाय स्वयं ब्रह्मा प्रजापतिः । स तां लब्ध्वा वरारोहां मुदा परमया युतः ॥ २१.५ ॥

生主梵天（Prajāpati Brahmā）亲自将她赐与形体无量的鲁陀罗。得此高贵端严、肢体柔美的佳人之后，他充满了至上的欢喜。

Verse 5

सर्गकालेषु तं ब्रह्मा तपसा प्रत्युवाच ह । रुद्र प्रजाः सृजस्वेति पौनःपुन्येन चोदितः । असमर्थोऽहमिति जले निमज्जत महाबलः ॥ २१.६ ॥

在诸次创世之时，梵天以苦行之力对他说。屡次劝诫道：“鲁陀罗啊，创造众生吧！”那位大力者答曰：“我不能胜任。”遂沉入水中。

Verse 6

तपोऽर्थित्वं तपोहीनः स्रष्टुं शक्नोति न प्रजाः । एवं चिन्त्य जले मग्नस्ततो रुद्रः प्रतापवान् ॥ २१.७ ॥

缺乏苦行之戒者，纵然渴求苦行之果，也不能创造众生。如此思惟，威力炽盛的鲁陀罗便沉没于水中。

Verse 7

तस्मिन् निमग्ने देवेशे तां ब्रह्मा कन्यकां पुनः । अन्तःशरीरगां कृत्वा गौरीं परमशोभनाम् ॥ २१.८ ॥

当诸天之主沉入彼境之时，梵天又使那位少女进入其身内，使之成为极其光辉的高丽（Gaurī）。

Verse 8

पुनः सिसृक्षुर्भगवानसृजत् सप्त मानसान् । दक्षं च तेषामारभ्य प्रजाः सम्यग्व्यवर्धिताः ॥ २१.९ ॥

随后，世尊欲再行创造，化生七位意生者；其中以达克沙（Dakṣa）为首，众生之类便得以如法、依序而增长。

Verse 9

तत्र दाक्षायणीपुत्राः सर्वे देवाः सवासवाः । वसवोऽष्टौ च रुद्राश्च आदित्या मरुतस्तथा ॥ २१.१० ॥

于彼处，一切天神——连同因陀罗——皆被称为达克沙耶尼（Dakṣāyaṇī）之子：八位婆苏（Vasu）、诸鲁陀罗（Rudra）、诸阿底提耶（Āditya），以及诸摩鲁特（Marut）。

Verse 10

सा अपि दक्षाय सुष्रोणी गौरी दत्ताथ ब्रह्मणा । दुहितृत्वे पुरा या हि रुद्रेणोढा महात्मना ॥ २१.११ ॥

她亦然——腰胯端美的吉祥女神高丽（Gaurī）——当时由梵天（Brahmā）赐与达克沙（Dakṣa）为女；她在往昔以女儿之身，曾嫁与大心的鲁陀罗（Rudra）。

Verse 11

सा च दाक्षायणी देवी पुनर्भूता नृपोत्तम । ततो दक्षः प्रहृष्टात्मा दौहित्रान् स्वान् स वृद्धिकृत् । दृष्ट्वा यज्ञम् अथारेभे प्रीणनाय प्रजापतिः ॥ २१.१२ ॥

而那位女神达克沙耶妮（Dakṣāyaṇī）又再度降生，噢，诸王之最。其后达克沙心怀欢喜，见到自己的外孙并促成其繁衍增长，便开始举行祭祀（yajña）；作为生主（Prajāpati），他意在令诸神与众会者得以满足。

Verse 12

तत्र ब्रह्मसुताः सर्वे मरीच्यादय एव च । चक्रुरार्त्त्विज्यकं कर्म स्वे स्वे मार्गे व्यवस्थिताः ॥ २१.१३ ॥

在那里，梵天之诸子——摩利支（Marīci）等一切圣者——各依自身所立的仪轨之道与戒律，履行祭官（ṛtvij）的职事。

Verse 13

ब्रह्मा स्वयं मरीच्यस्तु बभूव अन्ये तथापरे । अत्रिस्तु यज्ञकर्मस्थ आग्नीध्रस्त्वङ्गिरा भवत् ॥ २१.१४ ॥

梵天自身亦在其间；摩利支以及其他尊胜者亦然。阿特利（Atri）从事祭祀之业，而安吉罗娑（Aṅgiras）担任护火之职——阿格尼陀罗（Āgnīdhra）。

Verse 14

होता पुलस्त्यस्त्वभवदुद्गाता पुलहोऽभवत् । क्रतौ क्रतुस् तु प्रस्तोता तदा यज्ञे महातपाः ॥ २१.१५ ॥

普罗娑提耶（Pulastya）担任呼请祭官——霍特利（Hotṛ）；普罗诃（Pulaha）为歌咏祭官——优陀伽特利（Udgātṛ）。在那场祭祀中，克罗图（Kratu）任领唱祭官——普罗娑托特利（Prastotṛ）；诸大苦行仙人共同主持其仪。

Verse 15

प्रतिहर्ता प्रचेतास्तु तस्मिन् क्रतुवरे बभौ । सुब्रह्मण्यो वसिष्ठस्तु सनकाद्याः सभासदः । तत्र याज्यः स्वयं ब्रह्मा स च इज्यस्तु पूज्यते ॥ २१.१६ ॥

在那殊胜的祭祀仪轨中，普罗切塔斯（Pracetas）显现为应答祭召的司仪。瓦西什塔（Vasiṣṭha）担任苏婆罗摩尼耶（Subrahmaṇya）祭官，萨那迦（Sanaka）等诸圣为会众成员。其处，梵天（Brahmā）亲自为受供之神，亦为应受礼敬者，遂依法而受崇奉。

Verse 16

पूज्या दक्षस्य दौहित्रा रुद्रादित्या ङ्गिरादयः । प्रत्यक्शपितरस्ते हि तैः प्रीतैः प्रीयते जगत् ॥ २१.१७ ॥

应受敬奉的是达克沙（Dakṣa）的诸孙：鲁陀罗众（Rudra）、阿底提耶众（Āditya）、安吉罗萨众（Aṅgirasa）等。因为他们确是显现的祖先本源；当他们欢喜时，世间亦因此而欣悦。

Verse 17

तत्र भागार्थिनो देवा आदित्या वसवस्तथा । विश्वेदेवाः सपितरो गन्धर्वाद्या मरुद्गणाः ॥ २१.१८ ॥

在那里，诸天为求得祭祀中各自应分之份而集会：阿底提耶众（Āditya）与婆苏众（Vasu），毗湿毗提婆众（Viśvedevas）同诸祖灵皮特利（Pitṛ），以及乾闼婆（Gandharva）等类众生，并诸马鲁特（Marut）之群。

Verse 18

जग्रिहुर्यज्ञभागान् स्वान् यावत् ते हविषोर्पितान् । तावत्कालं जलात् सद्य उत्तस्थौ ब्रह्मणः पुनः ॥ २१.१९ ॥

他们在祭品不断奉献之时，领受了各自应得的祭分。就在那段时间里，梵天（Brahmā）立刻又从水中升起。

Verse 19

रुद्रः कोपोद्भवो यस्तु पूर्वं मग्नो महाजले । स सहस्रार्कसंकाशो निष्चक्राम जलात् ततः ॥ २१.२० ॥

鲁陀罗（Rudra）—由忿怒而生者—先前沉没于大水之中；随后，他光辉灿然如千日齐照，从水里涌现而出。

Verse 20

सर्वज्ञाणमयो देवः सर्वदेवमयोऽमलः । प्रत्यक्षदर्शी सर्वस्य जगतस्तपसा बभौ ॥ २१.२१ ॥

此神具足一切智，含摄诸天而无垢；以苦行之力而放光明，亲见世间一切万有。

Verse 21

तस्मिंस्तु काले पञ्चानां जातः सर्गो नरोत्तम । दिव्यानां पृथिवीस्थानां चतुर्णामरजातिनाम् ॥ २१.२२ ॥

当时，噢人中至胜，五种“生起/创造”(sarga) 便出现：诸天之类、住于大地者之类，以及属于“阿罗”(Ara)系的四个群类。

Verse 22

रौद्रसर्गस्य सम्भूतिस्तदा सद्योऽपि जायते । इदानीं रुद्रसर्गं त्वं शृणु पार्थिवसत्तम ॥ २१.२३ ॥

罗陀罗式的创造（Raudra-sarga）在那时即刻生起。如今，噢人间诸王之最胜者，请听我讲述鲁陀罗的创造（Rudra-sarga）。

Verse 23

दशवर्षसहस्राणि तपश्चीर्त्वा महज्जले । प्रतिबुद्धो यदा रुद्रस्तदा चोर्वीं सकाननाम् । दृष्ट्वा सस्यवतीं रम्यां मनुष्यपशुसंकुलाम् ॥ २१.२४ ॥

鲁陀罗在大水之中修苦行一万年；当他觉醒之时，便见大地连同诸林，五谷繁茂，秀丽可爱，且充满人类与众兽。

Verse 24

शुश्राव च तदा शब्दानृत्विजां दक्षसद्मनि । आश्रमे यज्ञिनां चोच्चैर्योगस्थैरिति कीर्तितम् ॥ २१.२५ ॥

随后，他听见在达克沙（Dakṣa）居所中祭官（ṛtvij）之声；又在行祭者的精舍里，安住于瑜伽定静者高声宣唱。

Verse 25

ततः श्रुत्वा महातेजाः सर्वज्ञः परमेश्वरः । चुकोप सुभृशं देवो वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ २१.२६ ॥

听闻那些话后，那位至极光辉者——全知的至上主——勃然大怒；于是天神说出如下宣言。

Verse 26

अहं पूर्वं तु कविना सृष्टः सर्वात्मना विभुः । प्रजाः सृजस्वेति तदा वाक्यमेतत् तथोक्तवान् ॥ २१.२७ ॥

“往昔，我——遍满一切的主宰——由那位圣贤（诗人般的造化者）以其全体本性所生；当时他正是如此训示：‘当创造众生。’”

Verse 27

इदानीं केन तत्कर्म कृतं सृष्ट्यादिवर्णनम् । एवमुक्त्वा भृशं कोपान्ननाद परमेश्वरः ॥ २१.२८ ॥

“如今是谁做了那件事——这关于创造与宇宙开端的叙述？”说罢，至上主因盛怒而发出震天咆哮。

Verse 28

तस्य नानदतो ज्वालाः श्रोत्रेभ्यो निर्ययुस्तदा । तत्र भूतानि वेतालाः उच्छ्रुष्माः प्रेतपूतनाः ॥ २१.२९ ॥

当他咆哮时，火焰随即从双耳迸出。其处出现了诸类众生，如部多（bhūta）与毗多罗（vetāla），并有乌阇殊摩（ucchruṣmā）、饿鬼（preta）与补多那（pūtanā）。

Verse 29

कूष्माण्डा यातुधानाश्च सर्वे प्रज्वलिताननाः । उत्तस्थुः कोटिशस्तत्र नानाप्रहरणावृताः ॥ २१.३० ॥

在那里，俱舍曼荼（kūṣmāṇḍa）与夜都陀那（yātudhāna）等众——皆面如烈焰——以数千万计起身而立，身披并持有种种兵器。

Verse 30

ते दृिष्ट्वा भूतसङ्घाता विविधायुधपाणयः । ससर्ज वेदविद्याङ्गं रथं परमशोभनम् ॥ २१.३१ ॥

他见诸众生之军聚集，手执种种兵器，便化现一乘至极庄严的战车，具足吠陀之智与其诸支分学。

Verse 31

तस्मिन्नृगादयस्त्वश्वास्त्रितत्त्वं च त्रिवेणुकम् । त्रिपूजकं त्रिषवणं धर्माक्षं मारुतध्वनिम् ॥ २१.३२ ॥

其中具诸圣名与标识，如“Ṛga”等；又有“Aśvāstri”；“tri-tattva”（三原理）；“tri-veṇuka”（三流）；“tri-pūjaka”（三重礼敬）；“tri-savana”（一日三时祭）；“Dharmākṣa”；以及“Mārutadhvani”（风之声）。

Verse 32

अहोरात्रे पताके द्वे धर्माधर्मे तु दण्डके । शकटं सर्वविद्याश्च स्वयं ब्रह्मादिसारथिः ॥ २१.३३ ॥

昼与夜为二旌旗；正法与非法为二车辕；车体由一切学艺诸分支所成——而御者乃梵天及诸原初众生自身。

Verse 33

गायत्री च धनुस्तस्य ओङ्कारो गुण एव च । स्वराः सप्त शरास्तस्य देवदेवस्य सुव्रत ॥ २१.३४ ॥

伽耶垂为其弓；唵字（Oṅkāra）即其弓弦。七音（svara）为彼天中之天之箭——噢，Suvratā。

Verse 34

एवं कृत्वा स सामग्रीं देवदेवः प्रतापवान् । जगाम दक्षयज्ञाय कोपाद् रुद्रः प्रतापवान् ॥ २१.३५ ॥

如是备齐诸所需资具后，威德炽盛的天中之天——忿怒的鲁陀罗——因嗔恚而前往达克沙之祭祀（yajña）。

Verse 35

गच्छतस्तस्य देवस्य अम्बराङ्गिरसं नयत् । ऋत्विजां मन्त्रनिचयो नष्टो रुद्रागमे तदा ॥ २१.३६ ॥

当那位神祇前行之时，亦携带安婆罗·昂吉罗萨（Ambarāṅgirasa）同行；其时于《鲁陀罗阿伽摩》（Rudrāgama）中，诸祭官（ṛtvij）所持之咒语总集竟告失落。

Verse 36

विपरीतमिदं दृष्ट्वा तदा सर्वे च ऋत्विजः । ऊचुः संनह्यतां देवा महद् वो भयमागतम् ॥ २१.३७ ॥

众祭官见此情势竟与所期相反，便齐声说道：“诸天当整备兵器；大怖畏已临于汝等。”

Verse 37

कश्चिदायाति बलवानसुरो ब्रह्मनिर्मितः । यज्ञभागार्थमेतस्मिन् क्रतौ परमदुर्लभम् ॥ २१.३८ ॥

有一强力阿修罗——据说为梵天（Brahmā）所造——正趋近而来，欲在此祭仪中求取祭分（yajñabhāga），此乃极难得之物。

Verse 38

एवमुक्तास्ततो देवाः ऊचुर्मातामहं तदा । दक्ष तात किमत्रास्मत्कार्यं ब्रूहि विवक्षितम् ॥ २१.३९ ॥

诸神既受此言，遂对“祖父”（Mātāmaha）说道：“达叉啊，慈父在上，此处为我等当作何事？愿明示所欲之意。”

Verse 39

दक्ष उवाच । गृह्यन्तां द्रुतमस्त्राणि संग्रामोऽत्र विधीयताम् । एवमुक्ते तदा देवैर्विविधायुधधारिभिः । रुद्रस्यानुचरैः सार्धं महद्युद्धं प्रवर्तितम् ॥ २१.४० ॥

达叉说道：“速取诸兵；当于此处兴起战阵。”言毕，持种种兵器之诸天与鲁陀罗之随从众相与之间，大战遂起。

Verse 40

तत्र वेतालभूतानि कूष्माण्डा ग्रहपूतनाः । युयुधुर्लोकपालैश्च नानाशस्त्रधराणि च ॥ २१.४१ ॥

在那里，似毗陀罗（Vetāla）之灵、库什曼达（Kūṣmāṇḍa）与摄魅普陀那（Graha-Pūtanā）交战；并且也与诸护世神（Lokapāla）鏖战，手持种种兵器。

Verse 41

देवा रौद्राणि भूतानि निरसन्तो यमालयम् । चिक्षिपुः सायकान् घोरान् असिंश्च सपरश्वधान् ॥ २१.४२ ॥

诸天神驱逐凶猛的众生，向阎摩之居所推进；他们射出可怖之箭，并挥持刀剑与斧钺。

Verse 42

भूतान्यपि मृधे घोराण्युल्मुकैरस्थिभिः शरैः । जग्मुर्देवान्मृधे रोषाद्रुद्रस्य पुरतो बलात् ॥ २१.४३ ॥

在那惨烈的战斗中，连可怖的众生也因愤怒而向诸天神推进，投掷火炬、骨骸与箭矢；他们凭强力在鲁陀罗之前逼近。

Verse 43

ततस्तस्मिन् महारौद्रे संग्रामे भीमरूपिणि । रुद्रो भगस्य नेत्रे तु बिभेदैकॆषुणा मृधे ॥ २१.४४ ॥

随后，在那极其凶猛、形相可怖的大战中，鲁陀罗于战阵里以一箭贯穿了婆伽（Bhaga）的双眼。

Verse 44

रुद्रस्य शरपातेन नष्टनेत्रं भगं तदा । दृष्ट्वास्य क्रोधात् तेजस्वी पूषा रुद्रमयोद्धयत् ॥ २१.४५ ॥

当时，因鲁陀罗的箭雨，婆伽（Bhaga）的眼目被毁。见此情状，光辉的普尚（Pūṣan）因愤怒而与鲁陀罗交战。

Verse 45

सृजन्तमिषुजालानि पूषणं तु महामृधे । दृष्ट्वा रुद्रोऽस्य दन्तांस्तु चकर्ष परवीरहा ॥ २१.४६ ॥

见到普善（Pūṣan）在大决战中连发箭雨，鲁陀罗（Rudra）——诛灭敌方勇将者——随即扯下了他的牙齿。

Verse 46

तस्य दन्तांस्तदा दृष्ट्वा पूष्णो रुद्रेण पातितान् । दुद्रुवुः वसवो दिक्षु रुद्रास्त्वेकादश द्रुतम् ॥ २१.४७ ॥

当时见到普善的牙齿被鲁陀罗击落，诸婆苏（Vasus）四散奔逃，十一位鲁陀罗也迅速退走。

Verse 47

तान् भग्नान् सहसा दिक्षु दृष्ट्वा विष्णुः प्रतापवान् । आदित्यावरजो वाक्यमुवाच स्वबलं तदा ॥ २१.४८ ॥

见他们忽然在四方溃散，威德的毗湿奴（Viṣṇu）——阿底提之后所生者——当即向己方军众发出号令。

Verse 48

क्व यात पौरुषं त्यक्त्वा दर्पं माहात्म्यमेव च । व्यवसायं कुलं भूतिṃ कथं न स्मर्यते द्रुतम् ॥ २१.४९ ॥

既已舍弃男儿之奋发、傲气乃至自身的伟大，你们去了何处？为何不迅速忆念自己的事业、族系与昌盛？

Verse 49

परमेष्ठिगुणैर्युक्तो लघुवद्भीतितः पुरा । नमस्कं कुरुते मोघं पृथिव्यां पद्मजः स्वयम् ॥ २१.५० ॥

往昔，虽具足至上主（Parameṣṭhin）之德，莲华生者（Padmaja，梵天）自身却因恐惧如同卑微者一般，在大地上徒然行礼致敬。

Verse 50

एवमुक्त्वा गरुत्मन्तमारुरोह हरिस्तदा । शङ्खचक्रगदापाणिः पीतवासाः जनार्दनः ॥ २१.५१ ॥

说罢此言，哈利当即乘上迦楼陀；阇那尔达那身披黄衣，手持海螺、神轮与金刚杵般的钉锤。

Verse 51

ततो हरिहरं युद्धमभवल्लोमहर्षणम् । रुद्रः पाशुपतास्त्रेण विव्याध हरिमोजसा । हरिर्नारायणास्त्रेण रुद्रं विव्याध कोपवान् ॥ २१.५२ ॥

随后，哈利与哈罗之间爆发了令人毛骨悚然的大战。鲁陀罗以帕舒帕塔神兵猛力贯穿哈利；哈利亦怒起，以那罗延神兵贯穿鲁陀罗。

Verse 52

नारायणं पाशुपतमुभेऽस्त्रे व्योम्नि रोषिते । युयुधाते भृशं दिव्यं परस्परजिघांसया । दिव्यं वर्षसहस्रं तु तयोर्युद्धमभूत् तदा ॥ २१.५३ ॥

其后在虚空中，两件天界神兵——那罗延与帕舒帕塔——皆起嗔怒，猛烈交战，彼此欲灭对方；当时它们的争斗延续了一千个天年。

Verse 53

तत्रैकं मुकुटोद्बद्धं मूर्द्धन्यं जटजालकम् । एकं प्रध्मापयच्छङ्खमन्यड्डुमरुकं शुभम् ॥ २१.५४ ॥

在那里，一种形相头顶以冠冕束起成簇的结发（jaṭā）；一种形相吹响海螺；另一种形相持有吉祥的达玛鲁小鼓（ḍamaru）。

Verse 54

एकं खङ्गकरं तत्र तथान्यं दण्डधारिणम् । एकं कौस्तुभदीप्ताङ्गमन्यं भूतिविभूषितम् ॥ २१.५५ ॥

在那里，一种形相执剑；另一种形相持杖（daṇḍa）。一种形相因胸前的考斯图婆宝珠而通体辉耀；另一种形相以圣灰（vibhūti）为饰。

Verse 55

एकं गदां भ्रामयति द्वितीयं दण्डमेव च । एकं शोभति कण्ठस्थैर्मणिभिस्त्वस्थिभिः परम् । एकं पीताम्बरं तत्र द्वितीयं सर्पमेखलम् ॥ २१.५६ ॥

一者挥旋钉锤（gadā）；二者唯执杖（daṇḍa）。一者颈间缀宝珠而光辉，又以骸骨显其至上；一者披黄衣（pītāmbara），二者系蛇为带（sarpa-mekhalā）。

Verse 56

एवं तौ स्पर्धिनावस्त्रौ रौद्रनारायणात्मकौ । अन्योऽन्यातिशयोपेतौ तदालोक्य पितामहः ॥ २१.५७ ॥

如是，那两件相争的神圣武器——体现鲁陀罗（Rudra）与那罗延那（Nārāyaṇa）之威力——彼此皆具胜过对方之势。见此情形，毗多摩诃（梵天 Brahmā）遂加以观照。

Verse 57

उवाच शम्यतामस्त्रौ स्वस्वभावेन सुव्रतौ । एवं ते ब्रह्मणा चोक्तौ शान्तभावं प्रजग्मतुः ॥ २१.५८ ॥

他说：“愿这两件神圣武器各依其自性而息怒安定，噢，持善誓者。”既蒙梵天如是告诫，二者遂归于寂静之境。

Verse 58

तथा विष्णुहरौ ब्रह्मा वाक्यमेतदुवाच ह । उभौ हरिहरौ देवौ लोके ख्यातिं गमिष्यथः ॥ २१.५९ ॥

随后，梵天对毗湿奴（Viṣṇu）与哈罗（Hara）说道：“你们二位——哈利（Hari）与哈罗（Hara）这两位天神——必将在世间获得盛名。”

Verse 59

अयं च यज्ञो विध्वस्तः सम्पूर्णत्वं गमिष्यति । दक्षस्य ख्यातिमाँल्लोकः सन्तत्या अयं भविष्यति ॥ २१.६० ॥

“并且此祭祀（yajña）虽遭破扰，终将圆满完成。此世间将因达克沙（Dakṣa）而得名——凭其后裔相续（santati）。”

Verse 60

एवमुक्त्वा हरिहरौ तदा लोकपितामहः । ब्रह्मा लोकानुवाचेदं रुद्रभागोऽस्य दीयताम् ॥ २१.६१ ॥

如此对哈利与哈罗说罢，梵天——诸世界之祖——告谕众界曰：“此事当赐与鲁陀罗应得之分。”

Verse 61

रुद्रभागो ज्येष्ठभाग इतीयं वैदिकी श्रुतिः । स्तुतिं च देवाः कुरुत रुद्रस्य परमेष्ठि नः ॥ २१.६२ ॥

“鲁陀罗之分乃最上之分”——此即吠陀圣启。故诸天当赞颂鲁陀罗，我等之帕拉梅什廷（至上主宰）。

Verse 62

भगनेत्रहरं देवं पूष्णो दन्तविनाशनम् । स्तुतिं कुरुतमा शीघ्रं गीतैरेतैस्तु नामभिः । येनायं वः प्रसन्नात्मा वरदत्वं भजेत ह ॥ २१.६३ ॥

当速以这些歌咏的圣名赞颂那位神圣者——夺去婆伽之眼、击碎普尚之齿者——使其对汝等心生欢喜，而成为赐福施愿之主。

Verse 63

एवमुक्तास्तु ते देवाः स्तोत्रं शम्भोर्महात्मनः । चक्रुः परमया भक्त्या नमस्कृत्य स्वयम्भुवे ॥ २१.६४ ॥

诸天既受此言，便以至诚至敬为大心之商婆（Śambhu）作颂；并向自生者（Svayambhū）稽首礼拜，以无上虔信而行之。

Verse 64

देवा ऊचुः । नमो विषमनेत्राय नमस्ते त्र्यम्बकाय च । नमः सहस्रनेत्राय नमस्ते शूलपाणये ॥ २१.६५ ॥

诸天曰：“礼敬不等眼者；礼敬汝，三目者（Tryambaka）。礼敬千目者；礼敬汝，执三叉戟者。”

Verse 65

नमः खट्वाङ्गहस्ताय नमो दण्डभृते करे । त्वं देव हुतभुग्ज्वालाकोतिभानुसमप्रभः ॥ २१.६६ ॥

顶礼于手持卡特瓦昂伽（khaṭvāṅga）者；顶礼于手执杖（daṇḍa）者。噢天神，你的光辉可比千万日轮，亦如祭火之焰般炽盛。

Verse 66

अदर्शनेऽनयद् देव मूढविज्ञानतोऽधुना । कृतमस्माभिरेवेश तदत्र क्षम्यतां प्रभो ॥ २१.६७ ॥

噢天神，由于愚昧的认知，我们如今使此事陷入不显与晦暗。凡我等所作——噢主宰——愿在此蒙赦，噢大主。

Verse 67

नमस्त्रिनेत्रार्त्तिहाराय शम्भो त्रिशूलपाणे विकृतास्यरूप । समस्तदेवेश्वर शुद्धभाव प्रसीद रुद्राच्युत सर्वभाव ॥ २१.६८ ॥

顶礼于你，商婆（Śambhu），三目之尊，除苦之主；顶礼于执三叉戟者，其面相示现威怖之形。噢诸天之主，心性清净者，愿垂慈——噢鲁陀罗（Rudra），噢阿周多（Acyuta），其性遍含一切者。

Verse 68

पूष्णोऽस्य दन्तान्तक भीमरूप प्रलम्बभोगीन्द्रलुलन्तकण्ठ । विशालदेहाच्युत नीलकण्ठ प्रसीद विश्वेश्वर विश्वमूर्त्ते ॥ २१.६९ ॥

噢威怖者，摧毁普尚（Pūṣan）之齿者；噢可畏之形者；噢长身龙王，其颈间垂挂盘绕之蛇环为饰。噢广大之身的阿周多（Acyuta），噢青颈者尼罗迦ṇṭha（Nīlakaṇṭha），愿垂慈——噢宇宙之主，噢世界之体。

Verse 69

भगाक्षिसंस्फोटनदक्षकर्मा गृहाण भागं मखतः प्रधानम् । प्रसीद देवेश्वर नीलकण्ठ प्रपाहि नः सर्वगुणोपपन्न ॥ २१.७० ॥

噢主尊，你以大能之业击裂并开启婆伽（Bhaga）之眼；请受此祭祀最上之分。愿垂慈，噢诸天之主，噢青颈者尼罗迦ṇṭha；护佑我等——具足一切胜德者。

Verse 70

सिताङ्गरागाप्रतिपन्नमूर्ते कपालधारिं त्रिपुरघ्न देव । प्रपाहि नः सर्वभयेषु चैव उमापते पुष्करनालजन्म ॥ २१.७१ ॥

噢，身形涂抹淡白圣膏之神，噢，持颅者，噢，诛灭三城（Tripura）者——愿你于一切危难中护佑我们。噢，乌玛之主，噢，由莲茎而生者，愿你守护我们。

Verse 71

पश्याम ते देहगतान् सुरेश सर्गादयो वेदवराननन्त । साङ्गान् सविद्यान् सपदक्रमांश्च सर्वान् निलीनांस्त्वयि देवदेव ॥ २१.७२ ॥

噢，诸天之主、无量者，我们在你自身之躯中见到殊胜诸吠陀，以及创造等一切；并其辅支诸学（aṅga）、诸知识分支，以及逐词与次第传诵之本——皆悉融摄隐没于你之中，噢，天中之天。

Verse 72

भव शर्व महादेव पिनाकिन् रुद्र ते हर । नताः स्म सर्वे विश्वेश त्राहि नः परमेश्वर ॥ २१.७३ ॥

噢，婆伐（Bhava）、舍婆（Śarva）、大天（Mahādeva）、持毗那迦弓者（Pinākin）、鲁陀罗（Rudra）、诃罗（Hara）——皆是你。噢，宇宙之主，我们众皆顶礼。至上主啊，护佑我们。

Verse 73

इत्थं स्तुतस्तदा देवैर्देवदेवो महेश्वरः । तुतोष सर्वदेवानां वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ २१.७४ ॥

当时诸神如是赞颂，天中之天大自在天（Maheśvara）心生欢喜，遂对一切神祇说出如下言辞。

Verse 74

रुद्र उवाच । भगस्य नेत्रं भवतु पूष्णो दन्तास्तथा मखः । दक्षस्याच्छिद्रतां यातु यज्ञश्चाप्यदितेः सुताः । पशुभावं तथा चापि अपनेष्यामि वो सुराः ॥ २१.७५ ॥

鲁陀罗说道：“令婆伽（Bhaga）复得其眼；令普善（Pūṣan）之齿亦复原，摩诃（Makha）亦然。令达叉（Dakṣa）脱离残缺；令祭祀之神耶阇那（Yajña）亦得复原，并与阿底提（Aditi）之诸子同复。并且，诸神啊，我也将为你们除去被贬为‘兽态’之状。”

Verse 75

मद्दर्शनॆन यो जातः पशुभावो दिवौकसाम् । स मयाऽपहृतः सद्यः पतित्वं वो भविष्यति ॥ २१.७६ ॥

天界众生因见到我而生起的那种兽性之态——我已立刻将其除去；而对你们而言，将会出现堕落之境。

Verse 76

अहं च सर्वविद्यानां पति॒राद्यः सनातनः । अहं वै पतिभावेन पशुमध्ये व्यवस्थितः ॥ २१.७७ ॥

我确是诸般学问之原初而永恒的主宰；亦唯有我，以主权之姿，安立于一切有情众生之中。

Verse 77

अतः पशुपतिर्नाम मम लोके भविष्यति । ये मां यजन्ति तेषां स्याद् दीक्षा पाशुपती भवेत् ॥ २१.७८ ॥

因此，在我的境界中将出现“帕舒帕提（Paśupati）”之称。凡礼敬供奉我者，皆将得受灌顶入门；那便是帕舒帕塔（Pāśupata）之灌顶。

Verse 78

एवमुक्तेऽथ रुद्रेण ब्रह्मा लोकपितामहः । उवाच रुद्रं सस्नेहं स्मितपूर्वमिदं वचः ॥ २१.७९ ॥

当鲁陀罗如此说罢，梵天——诸世界之祖父——便以慈爱之情对鲁陀罗开口，先含笑，而后说出如下言辞。

Verse 79

ध्रुवं पाशुपतिर्देव त्वं लोके ख्यातिमेष्यति । अयं च देवस्त्वन्नाम्ना लोके ख्यातिं गमिष्यति । आराध्यश्च समस्तानां देवादीनां गमिष्यसि ॥ २१.८० ॥

确然，噢神圣者，你以“帕舒帕提（Pāśupati）”之名必将在世间得大名闻。此神亦将凭借你的名号而在世间得名闻。你也将成为一切众生所当敬奉者——诸天及其余众类皆当礼敬。

Verse 80

एवमुक्त्वा तदा ब्रह्मा दक्षं प्रोवाच बुद्धिमान् । गौरीं प्रयच्छ रुद्राय पूर्वमेवोपपादिताम् ॥ २१.८१ ॥

说罢，智者梵天对达叉说道：“当将高丽（Gaurī）许与鲁陀罗——她早已先前为他所许定。”

Verse 81

एवमुक्त्वा तदा दक्षस्तां कन्यां ब्रह्मसन्निधौ । ददौ रुद्राय महते गौरीं परमशोभनाम् ॥ २१.८२ ॥

说罢，达叉在梵天面前，将那少女——光辉无比的高丽——奉与伟大的鲁陀罗。

Verse 82

स तां जग्राह विधिवद् रुद्रः परमशोभनाम् । दक्षस्य च प्रियं कुर्वन् बहुमानपुरःसरम् ॥ २१.८३ ॥

鲁陀罗依正法仪轨受纳了她——那绝世端严者；为使达叉欢喜，他以恭敬礼遇为先而行。

Verse 83

गृहीतायां तु कन्यायां दाक्षायण्यां पितामहः । ददौ रुद्रस्य निलयं कैलासं सुरसन्निधौ ॥ २१.८४ ॥

当少女达叉耶尼既已被迎纳时，祖父（毗多摩诃，即梵天）赐予鲁陀罗一处居所——凯拉萨山，位于诸天会众近旁。

Verse 84

रुद्रोऽपि प्रययौ भूतैः समं कैलासपर्वतम् । देवाś्चापि यथास्थानं स्वं स्वं जग्मुर्मुदान्विताः । ब्रह्माऽपि दक्षसहितः प्राजापत्यं पुरं ययौ ॥ २१.८५ ॥

鲁陀罗亦与诸部众（bhūta）同往凯拉萨山。诸天也各依其位，欢喜而归于各自住处。梵天亦偕达叉前往般若钵底耶之城（Prājāpatya）。

Verse 85

तत्र दाक्षायणीपुत्राः सर्वे देवाः सवासवाः । वसवोऽष्टौ च रुद्राश्च आदित्या मरुतस्तथा ॥

在那里，一切诸神——连同因陀罗——皆为达克沙耶妮之子：八位婆苏、诸鲁陀罗、诸阿底提耶，以及同样的摩鲁特。