Adhyaya 43

Verse 1

श्रीनारद उवाच । ततोऽहं पार्थ भूयोऽपि जनानुग्रहकाम्यया । प्रत्यक्षदेवं मार्तंडमत्रानेतुमियेष ह

圣者那罗陀（Śrī Nārada）说道：于是，噢，帕尔塔，我再次出于怜悯众生、愿施利益之心，决意将摩尔坦达（Mārtaṇḍa）——可亲见的神祇（太阳）——亲自迎至此处。

Verse 2

सर्वेषां प्राणिनां यस्मादुडुपो भगवान्रविः । इहामुत्र च कौंतेय विश्वद्धारी रविर्मतः

因为吉祥的罗毗（Ravi，太阳）是引导一切众生的“舟楫”，噢，昆蒂之子，所以罗毗被认为是维系宇宙者——在此世与彼世亦复如是。

Verse 3

ये स्मरंति रविं भक्त्या कीर्तयंति च ये नराः । पूजयंति च ये नित्यं कृतार्थास्ते न संशयः

凡以虔敬忆念罗毗（Ravi）、称颂并日日礼拜供养者，皆为真正圆满成就之人；对此毫无疑惑。

Verse 4

सूर्यभक्तिपरा ये च नित्यं तद्गतमानसाः । ये स्मरंति सदा सूर्यं न ते दुःखस्य भाजिनः

凡专心奉爱苏利耶（Sūrya）、心恒住于彼、常常忆念太阳者，决非受苦之人。

Verse 5

भवनानि मनोज्ञानि विविधाभरणाः स्त्रियः । धनं चादृष्टपर्यंतं सूर्यपूजाविधेः फलम्

悦心的居所、佩戴种种饰物的女子，以及财富延展至未来未见之福分——此皆被宣说为依仪轨礼敬苏利耶之果报。

Verse 6

दुर्लभा भक्तिः सूर्ये वा दुर्लभं तस्य चार्चनम् । दानं च दुर्लभं तस्मै ततो होमश्च दुर्लभः

对苏利耶的奉爱实属难得，对他的礼拜亦难得；为他而行布施亦难得，而为他修火供（homa）则更为难得。

Verse 7

नमस्कारादिसंयुक्तं रविरित्यक्षरद्वयम् । जिह्वाग्रे वर्तते यस्य सफलं तस्य जीवितम्

若有人舌尖常住二音之名“罗毗（Ravi）”，并与顶礼等敬辞相连——其人生便得成果圆满。

Verse 8

इत्यहं हृदि संचिंत्य माहात्म्यं रविजं महत् । पूर्णं वर्षशतं पार्थ रविं भक्त्या ह्यतोषयम्

于是我将源自罗毗（Ravi）之大神威铭记于心；噢，帕尔塔，我以虔敬供奉主罗毗，整整一百年使其欢喜。

Verse 9

जपेन सुविशुद्धेन च्छन्दसां वायुभोजनः । ततः खाद्द्वितीयां मूर्तिं कृत्वा योगबलाद्विभुः

他以极其清净的持诵（japa）诵念吠陀圣颂，以风为食；继而凭借瑜伽之力，那位大能者化作第二身，安住于虚空之中。

Verse 10

तेजसा दुर्दृशो भास्वान्प्रत्यक्षः समजायत

随后，那位光辉炽盛、因灼耀神辉而难以直视的光明者，便在他面前亲自显现。

Verse 11

तमहं प्रांजलिर्भूत्वा नमस्कृत्य रविं प्रभुम् । सामभिर्विविधैर्देवं पर्यतोषयमीश्वरम्

见到他后，我合掌而立；礼敬主罗毗，并以种种《娑曼》（Sāman）圣歌使那位神圣的自在主欢喜。

Verse 12

तुष्टो मामाह वरदो देवर्षे सुचिरं त्वया । तपसाराधितोऽस्मीति वरं वृणु यथेप्सितम्

赐福之主心生欢喜，对我说道：“噢，天仙圣者，你以苦行长久供奉我。我已满足——随你所愿，选择你想要的恩赐吧。”

Verse 13

इत्युक्तोऽहं लोकनाथं प्रांजलिः प्रास्तुवं वचः । यदि तुष्टो भवान्मह्यं यदि देयो वरो मम

我既如此受告，便合掌恭敬，赞颂世间之主而说道：“若尊神悦纳于我，若当赐我一愿……”

Verse 14

ततस्ते कामरूपे या कला नाथ प्रवर्तते । राजवर्धनराज्ञा याऽराधिता च जनैः पुरा

“因此，噢主宰，愿你在迦摩卢波（Kāmarūpa）所显行的那一分神力——昔日罗阇伐陀那王与古时民众所奉祀的圣力——在此安立并恒常流布。”

Verse 15

तया च कलया भानो सदात्र स्थातुमर्हसि । ततस्तथेति देवेन प्रोक्ते तुष्टेन भारत

“噢婆奴（Bhānu，日神）啊，就以那同一显现，愿你永住于此。”于是，噢婆罗多，欢喜的天神答曰：“如是。”

Verse 16

अस्थापयमहं सूर्यं भट्टादित्याभिधानकम् । भट्टेनस्थापितं यस्मान्मया तस्माद्रविर्जगौ

我安立日神，名为“婆吒阿底提耶”（Bhaṭṭāditya）。因那日神由我——婆吒——所建立，故日神便以此名在彼处闻名。

Verse 17

ततः संपूज्य तं पुष्पैः कृतावेशमहं रविम् । भक्त्युद्रेकाप्लुतांगोऽथ स्तुतिमेतामथाचरम्

随后，我以花鬘等供养圆满礼拜彼日神，并召请其临在。刹那间，汹涌的虔敬淹没我身，我便开始奉行并诵出这篇赞颂之歌。

Verse 18

सर्ववेदरहस्यैश्च नामभिश्च शताष्टभिः । सप्तसप्तिरचिंत्यात्मा महाकारुणिकोत्तमः

我以一百零八个名号——皆为诸吠陀之奥秘——赞颂太阳神：御七马之主，体性不可思议，乃大悲之至上化身。

Verse 19

संजीवनो जयो जीवो जीवनाथो जगत्पतिः । कालाश्रयः कालकर्ता महायोगी महामतिः

祂是复苏者、胜利者、生命本身、生命之主、宇宙之主；既为时间之所依，亦为时间之创造者——大瑜伽行者，大智慧者。

Verse 20

भूतांतकरणो देवः कमलानन्दनन्दनः । सहस्रपाच्च वरदो दिव्यकुण्डलमण्डितः

祂是终止众生怖畏的天神；是莲华女神迦摩罗（吉祥天）与阿难陀之喜悦；千光之主，赐福施愿者，佩戴天界耳环而庄严。

Verse 21

धर्मप्रियोचितात्मा च सविता वायुवाहनः । आदित्योऽक्रोधनः सूर्यो रश्मिमाली विभावसुः

祂爱护正法，性情端正而高贵；为乘风而行的萨维特利；为无嗔之阿底提耶；为光线成鬘的苏利耶——毗婆婆苏，辉煌灿然者。

Verse 22

दिनकृद्दिनहृन्मौनी सुरथो रथिनांवरः । राज्ञीपतिः स्वर्णरेताः पूषा त्वष्टा दिवाकरः

祂是造就白昼者，亦是驱除白昼昏暗者；寂默的牟尼；吉祥的御者，乘车者中最胜；为王权女神罗阇尼（主权之力）之主，具金色精种与金辉；又名普善——养育者，特瓦什特利——天工巧匠，及提婆迦罗——昼光之造者。

Verse 23

आकाशतिलको धाता संविभागी मनोहरः । प्रज्ञः प्रजापतिर्धन्यो विष्णुः श्रीशो भिषग्वरः

祂是苍穹的华饰；是达特利（Dhātṛ）—扶持者；是分配万有之份者；是摄心之妙者；是智者；是生主（Prajāpati），众生之主；是吉祥有福者；是毗湿奴（Viṣṇu），遍护的守卫者；是吉祥主（Śrīśa），财富之主；亦是至上的大医王。

Verse 24

आलोककृल्लोकनाथो लोकपालनमस्कृतः । विदिताशयश्च सुनयो महात्मा भक्तवत्सलः

祂是光明的创造者，是诸世界之主；连护世者（Lokapāla）亦向祂顶礼；祂洞悉一切心意；引导善道；大心大德；并以慈爱眷顾奉献者。

Verse 25

कीर्तिकीर्तिकरो नित्यो रोचिष्णुः कल्मषापहः । जितानन्दो महावीर्यो हंसः संहारकारकः

祂即是荣耀，亦赐予荣耀；恒常不灭；光辉灿然；除罪垢者；以喜乐战胜忧苦者；大勇大力；哈ṃ萨（Haṃsa）—清净之天鹅；并是在适时引发归寂的力量。

Verse 26

कृतकृत्यः सुसंगश्च बहुज्ञो वचसां पतिः । विश्वपूज्यो मृत्युहारि घृणी धर्मस्य कारणम्

祂自证圆满，亦令他人所愿成就；善缘殊胜；无所不知；言语之主；为全宇宙所礼敬；除去死亡恐惧者；吉哩尼（Ghṛṇī）—慈光炽然者；并且正是达摩之因。

Verse 27

प्रणतार्तिहरोऽरोग आयुष्यमान्सुखदः सुखी । मङ्गलं पुण्डरीकाक्षो व्रती व्रतफलप्रदः

祂解除礼拜者的苦恼；无病而赐健康；赐长寿；赐快乐且自身即是喜乐；祂即吉祥；莲华眼；坚守圣誓；并赐予誓愿之果。

Verse 28

शुचिः पूर्णो मोक्षमार्गदाता भोक्ता महेश्वरः । धन्वंतरिः प्रियाभाषी धनुर्वेदविदेकराट

祂清净圆满；赐予解脱之道；享受祭祀供献者；大自在天摩诃湿伐罗；又为丹梵多利，医治诸世间；言辞甘美；并为通晓弓术之学（Dhanurveda）的无双主宰。

Verse 29

जगत्पिता धूमकेतुर्विधूतो ध्वांतहा गुरुः । गोपतिश्च कृतातिथ्यः शुभाचारः शुचिप्रियः

祂是世界之父；如彗星旗帜般的光辉；震荡并驱散罪恶者；灭除黑暗者；上师；牛群之主与守护者；敬奉来宾者；行持吉祥者；爱乐清净者。

Verse 30

सामप्रियो लोकबन्धुर्नैकरूपो युगादिकृत् । धर्मसेतुर्लोकसाक्षी खेटतऋ सर्वदः प्रभुः

祂喜爱娑摩（Sāma）之圣歌与和谐；为世间之亲友；具无量形相；造作诸劫之初；为法（dharma）之桥；为世界之见证；执持光耀之轮；施与一切；自在的主宰。

Verse 31

मयैवं संस्तुतो भानुर्नाम्नामष्टशतेन च । तुष्यतां सर्वलोकानां सर्वलोकप्रियो विभुः

我如是以一百零八圣名赞颂婆奴（Bhānu）；愿那遍一切处、为诸世界所爱戴的主宰欢喜，以成就一切国土之安泰。

Verse 32

इत्येवं संस्तवात्प्रीतो भास्करो मामवोचत । सदात्र कलया स्थास्ये देवर्षे त्वत्प्रियेप्सया

于是，日神婆斯迦罗（Bhāskara）因这赞颂而欢喜，对我说道：“噢，天仙圣者（devarṣi），为成就你所珍爱之愿，我将以我光辉之一分，恒常安住于此。”

Verse 33

यो मामत्र महाभक्त्या भट्टादित्यं प्रपूजयेत् । सहस्रशः का मरूपे संपूज्याप्नोति तत्फलम्

凡在此处以大虔信礼拜我、称我为“Bhaṭṭāditya”者，所得功德等同于在迦摩卢波（Kāmarūpa）礼拜我千次之果。

Verse 34

मामुद्दिश्य च यो विप्रः स्वल्पं वा यदि वा बहु । दास्यतेऽत्राक्षयं तच्च ग्रहीष्ये करजं यथा

又有婆罗门若为我而施于此处，无论多少，此施即成不坏；我将如受合法应得之赋税一般而受纳。

Verse 35

रक्तोत्पलैश्च कह्लारैः केसरैः करवीरकैः । शतत्रयैर्महाप्दमै रविवारेण मानवः

以红莲、青莲（kahlāra）、藏红花与夹竹桃花（karavīra），并以三百朵大莲花，于星期日行供奉礼拜。

Verse 36

सप्तम्यामथ षष्ठ्यां वा येऽर्चयिष्यंति मामिह । यान्यान्प्रार्थयते कामांस्तांतान्प्राप्स्यति निश्चितम्

凡在此处于月相第七日，或第六日，礼拜供奉我者，所祈求的一切愿望必定获得。

Verse 37

दर्शनान्मम भक्त्या च नाशो व्याधिदरिद्रयोः । प्रणामात्स्वर्गमाप्नोति श्रुत्वा मोक्षं च नित्यशः

由得见我之圣观（darśana）并以虔信归依我，疾病与贫困皆得消除。以顶礼叩拜可得天界；而恒常聆听此功德之宣说，则得解脱（mokṣa）。

Verse 38

अभक्तिं यश्च कर्ता मे स गच्छेन्निश्चिंतं क्षयम् । अष्टोत्तरशतं नाम ममाग्रे यत्त्वयेरितम्

然而，凡对我起不敬之心者，必将无疑走向毁灭。至于你在我面前所诵的我之一百零八名号——

Verse 39

त्रिकालमेककालं वा पठतः श्रृणुयत्फलम् । कीर्तिमान्सुभगो विद्वान्सुसुखी प्रियदर्शनः

请听闻：若有人每日三时诵持，或哪怕仅诵一次，其果报是——得名声、得福德、得智慧、得大安乐，容貌亦令人欢喜。

Verse 40

भवेद्वर्षशतायुश्च सर्वरोगविवर्जितः । यस्त्विदं श्रृणुयान्नित्यं पठेद्वा प्रयतः शुचिः

此人将得百岁寿命，远离一切疾病——凡能自持守戒、身心清净，恒常听闻此文或诵读者，皆如是。

Verse 41

अक्षयं स्वल्पमप्यन्नं भवेत्तस्योपसाधितम् । विजयी च भवेन्नित्यं तथा जातिस्मरो भवेत्

即便少许饮食，于他亦成无尽，如同供养充足。其人恒常得胜，并且还能忆念前世诸生。

Verse 42

तस्मादेतत्त्वया जाप्यं परं स्वस्त्ययनं महत् । तथा ममाग्रे कुंडं च कुरु स्नानार्थमुत्तमम्

因此，你应当持诵此至上而宏大的“吉祥安祷”（Svastyayana）。并且在我面前，也当营造一处最胜的圣浴火坛池（kuṇḍa），以供沐浴之用。

Verse 43

कामरूपकला यत्र तत्र कुंडं वने भवेत् । एवं दत्त्वा वरान्भानुस्तत्रैवां तरधीयत

凡有迦摩卢波（Kāmarūpa）威力显现之处，彼处林中便生起一座圣池（kuṇḍa）。如是赐下诸愿后，婆奴（太阳尊）即于彼处隐没不现。

Verse 44

ततो भास्करवाक्येन सिद्धेशस्य च सव्यतः । वनमध्ये मया कुंडं कृतं दर्भशलाकया

随后依太阳尊之言，在悉地湿（Siddheśa）之左，于林中深处，我以一茎达婆草（darbha）作杖，造起一座圣池（kuṇḍa）。

Verse 45

कामरूपभवं कुंडं वृक्षास्ते चापि भारत । संलीनास्तन्महाश्चर्यं ममाजायत चेतसि

噢，婆罗多啊，那由迦摩卢波所生的圣池（kuṇḍa）——乃至那些树木——仿佛都融入一体。由此，我心中生起极大的惊异。

Verse 46

माघमासस्य शुक्लायां सप्तम्यां स्त्री नरोऽपि वा । स्नानं कुंडे शुभं कृत्वा भट्टादित्यं प्रपश्यति

在摩伽月（Māgha）上半月明分第七日，无论女子或男子，若于圣池（kuṇḍa）中行吉祥沐浴，便得瞻见婆吒阿底提耶（Bhaṭṭāditya，太阳尊）。

Verse 47

तस्यानंतं भवेत्पुण्यं रथं यश्च प्रपूजयेत् । रथयात्रां च कुरुते यस्मिन्यस्मिन्नसौ पथि

凡如法礼敬彼车者，得无尽功德；又凡随其所行之路而举行战车巡行（ratha-yātrā）者，亦同获福业。

Verse 48

ये च पश्यंति लोकास्ते धन्याः सर्वे न संशयः । पुत्रधान्यधनैर्युक्ता नीरुजस्तेजसाऽन्विताः

凡得亲见此景之人，皆为有福之众，毫无疑虑：具足子嗣、五谷与财富；远离疾病，充满光辉威德。

Verse 49

भविष्यंति नरास्ते ये कारयंति रथोत्सवम् । गंगादिसर्वतीर्थेषु यत्फलं कीर्तितं बुधैः

凡能促成并资助举行车祭（rathotsava）之人，将得智者所称扬之同等功德：如在恒河等一切圣地（tīrtha）沐浴礼拜所得之果。

Verse 50

भट्टादित्यस्य कुंडे च तत्फलं सप्तमीदिने । तत्र कुंडे च यः स्नात्वा सूर्यार्घ्यं प्रयच्छति । कपिला गोशतस्यासौ दत्तस्य फलमश्नुते

同样的果报，于第七日（Saptamī）在婆吒阿底底耶之圣池（kuṇḍa）可得。凡在此池沐浴，并向太阳神奉献阿尔伽（arghya）者，将享有布施一百头黄褐色母牛（kapilā）之功德。

Verse 51

अर्जुर उवाच । वासुदेवादयः सर्वे वदंत्येवं महामुने

阿尔朱罗说道：“噢，大牟尼啊，一切权威之言，自婆苏提婆等起，皆如此宣说。”

Verse 52

भास्करार्घं विना पातः कृतं सर्वं च निष्फलम् । तस्याहं श्रोतुमिच्छामि विधिं विधिविदां वर

若不向婆斯迦罗（太阳神）奉献阿尔伽（arghya），则一切诵持与修行所作皆成无果。故我愿聆听其正当仪轨，噢，通晓法仪者中之最胜者。

Verse 53

नारद उवाच । यथा ब्रह्मादयो देवा यच्छंत्यर्घं महात्मने । भास्कराय श्रृणु त्वं तं विधिं सर्वाघनाशनम्

那罗陀说道：请听梵天等诸天如何向大心者婆斯迦罗奉献阿尔伽供水之法。请听此能灭除一切罪垢的仪轨。

Verse 54

प्रथमं तावत्प्रत्युषे उदिते सूर्ये शुचिर्भूत्वा गोमयकृतमंडलस्योपरि रक्तचंदनेन मंडलकं कृत्वा ततस्ताम्रपात्रे रक्तचंदनोदकश्वेतचंदनादिद्रव्यैः प्रपूरणं कृत्वा तन्मध्ये हेमाक्षतदूर्वादधिसर्पीषि परिक्षिप्य स्थापयेत्

首先，于黎明日出之时，行者自净其身；在以牛粪制成的坛轮之上，用红檀香画一小圆。随后以铜器盛满掺有红檀香水及白檀等诸物之水，置于其处，并向其中撒入金色阿克沙塔米粒、杜尔瓦草、酸乳与酥油。

Verse 55

स्वशरीरमालभेत् अनेन मंत्रेण । ओंखखोल्काय नमः । सप्तवारानुच्चार्य स्थातव्यम् । तेन शुद्धिरुपसंजायते देहस्यार्चार्हता भवति । पश्चादासनस्थं देवं सवितारं मंडलमध्ये द्वादशात्मकं सुरादिभिः संपूज्यमानं ध्यात्वा पूर्वोक्तमर्घपात्रं शिरसि कृत्वा भूमौ जानुनी निपात्य सूर्याभिमुखस्तद्गतमनाभूत्वार्घमंत्रमुदाहरेत् । तदुच्यते सूर्यवक्त्राद्विनिर्गतमिति

当以此真言触抹自身：『唵，敬礼卡科霍尔迦（Khakholkā）。』诵七遍而安住不动；由此清净生起，身得堪为供养。继而观想萨维特利（Savitṛ）安坐于坛轮之中其座上，为十二相之神，受诸天礼敬；再将先备阿尔伽供器顶于头上，跪于地面，面向太阳，心专注于彼，诵阿尔伽真言——相传此真言出自太阳自身之口。

Verse 56

यस्योच्चारणशब्देन रथं संस्थाप्य भास्करः । प्रतिगृह्णाति चैवार्घ्यं वरमिष्टं च यच्छति

仅凭其诵声，婆斯迦罗便安置其车乘，受纳阿尔伽供水，并赐予所愿之福。

Verse 57

ओंयस्याहुः सप्त च्छंदांसि रथे तिष्ठंति वाजिनः । अरुणः सारथिर्यस्य रथवाहोऽग्रतः स्थितः

唵。人们说，七种吠陀韵律立为其车之骏马；而阿鲁那为其御者，立于前方，执辔驾车。

Verse 58

जया च विजया चैव जयंती पापनाशनी । इडा च पिंगला चैव वहंतोऽश्वमुखास्तथा

胜者阇耶与毗阇耶，以及灭罪的阇延蒂；同样还有伊陀与平伽罗——她们亦为承载者，具马首之相。

Verse 59

डिंडिश्च शेषनागश्च गणाध्यक्षस्तथैव च । स्कंदरेवंततार्क्ष्याश्च तथा कल्माषपक्षिणौ

又有丁迪、舍沙那伽与众主（伽那长）；并有斯甘陀、雷梵陀与塔尔克夏；亦有名为迦尔摩沙的双鸟——皆在此眷属中受召。

Verse 60

राज्ञी च निक्षुभा देवी ललिता चैव संज्ञिका । तथा यज्ञभुजो देवा ये चान्ये परिकीर्तिताः

又有王后神女罗阇尼、女神尼克舒婆，以及名号为拉利塔者；并有享受祭祀供分的诸天，及其余已被称述者。

Verse 61

एभिः परिवृतो योऽसावधरोत्तरवासिभिः । तमहं लोककर्तारमाह्वयामि तमोपहम्

彼为居于上界与下界的众生所环绕；我今召请那造作诸世间者、驱除黑暗者。

Verse 62

अम्मयो भगवान्भानुरमुं यज्ञं प्रवर्तयन् । इदमर्घ्यं च पाद्यं च प्रगृहाण नमोनमः

噢世尊婆奴，甘露之体，推动此祭祀者——愿纳此阿尔伽供与洗足之水。敬礼，敬礼于汝。

Verse 63

आवाहनम् । सहस्रकिरण वरद जीवनरूप ते नमः । इति सांनिध्यकरणम् ओंवषट् इत्युच्चार्य सूर्यस्य चरणयुगलं पश्यन् भुवि पद्म्यां पात्रीं निर्वापयेत् पाद्यं तदुच्यते । एवं पाद्यं दत्त्वा बद्धांजलिः सुस्वागतमिति कुर्यात् । स्वागतं भगवन्नेहि मम प्रसादं विधाय आस्यताम् । इह गृहाण पूजां च प्रसादं च धिया कुरु । तिष्ठ त्वं तावदत्रैव यावत्पूजां करोम्यहम्

迎请（āvāhana）：“噢，千光之主、赐福者、以生命为体者——向您顶礼。”由此成就神临。随后诵“唵 vaṣaṭ”，凝视苏利耶（Sūrya）双足，将水注入置于地上的莲花印记之器——此名为“足水”（pādya）。献足水后，合掌说道：“欢迎。” “欢迎，世尊（Bhagavān），请来——赐我慈恩并安坐。请在此受纳供奉与供品，以慈悲之心垂赐加被。愿您驻留于此，直至我完成 पूजा（pūjā）。”

Verse 64

एवं विज्ञापनं दद्यादनेन मंत्रेण कमलासनम् । तत्कमलासनं कमलनंदन उपाविशति । आसन उपविष्टस्य शेषां पूजां नियोजयेत् अनेन विधानेन । ओंसोममूर्तिक्षीरोदपतये नमः । इति क्षीरादिस्नपनम् । ओंभास्कराय नीरव सिने नमः । इति जलस्नानम् ततो वासोयुगं शुभ्रं दद्यात् अनेन मंत्रेण । इदं वासोयुगं सूर्य गृहाण कृपया मम । कटिभूषणमेकं ते द्वितीयं चांगप्रावरणम्

如是恭敬启请之后，当以此真言奉献莲座。莲座之主苏利耶（Sūrya），莲华所喜，便安坐其上。既已安坐，当依此仪轨次第安排其余供养。“唵——礼敬乳海之主、以苏摩（Soma）为体者”：此为以乳等沐浴。“唵——礼敬婆斯迦罗（Bhāskara）、寂静者”：此为以水沐浴。随后当以此真言奉献一对洁白衣服：“噢苏利耶，请慈悲受纳我此一对衣——一为腰间饰物，二为肢体覆衣。”

Verse 65

ततो यज्ञोपवीतं दद्यात् अनेन मंत्रेण । सूत्रतंतुमयं शुद्धं पवित्रमिदमुत्तमम् । यज्ञोपवीतं देवेश प्रगृहाण नमोऽस्तु ते

随后当以此真言奉献圣线（yajñopavīta）：“此最胜圣线，由清净丝缕所成，至为净化——噢诸天之主，请受纳此圣线。向您顶礼。”

Verse 66

ततो यथाशक्ति श्वेतमुकुटमुद्रिकादिभूषणानि दद्यात् अनेन मंत्रेण । मुकुटो रत्ननद्धोऽयं मुद्रिकां भूषणानि च । अलंकारं गृहणेमं मया भक्त्या समर्पितम्

随后当随己力奉献白色冠冕、戒指等饰物，并以此真言：“此冠冕镶嵌宝珠，并有戒指等诸饰。愿您受纳此庄严具，乃我以虔敬奉献。”

Verse 67

एवमलंकारं निवेद्य पश्चात्केशरकुंकुमकर्पूररक्तचंदनमिश्रमनुलेपनं दद्यात्

如是奉献饰物之后，继而当奉上芳香涂膏，调和藏红花（keśara）、朱砂粉（kuṅkuma）、龙脑（camphor）与红檀香。

Verse 68

ओंतवातिप्रिय वृक्षाणां रसोऽयं तिग्मदीधिते । स तवैवोचितः स्वामिन्गृहाण कृपया मम

唵。噢，光芒锐利的主宰，此由你所喜爱的树木所成之精华（rasa），唯独与你相称。噢，主啊，愿你以慈悲从我手中纳受。

Verse 69

ततश्चंपकजपाकरवीरकर्णककेसरकोकनदादिभिः पूजां कुर्यात्

随后应以占波迦花、朱槿（japā）、夹竹桃（karavīra）、karṇikā、keśara、红莲（kokanada）等诸花而行供奉。

Verse 70

ओंवनस्पतिरसो दिव्यो गंधाढ्यो गंध उत्तमः । आहारः सर्वदेवानां धूपोऽयं प्रतिगृह्यताम्

唵。此香为林木之主（诸树）的神圣精华，芬芳充盈，香气至上；如同供养一切诸天之食。愿此香得蒙纳受。

Verse 71

शल्लकीधूपमंत्रः । ततः पायसादिनिष्पन्नं नैवेद्यं निवेदयेदनेन मंत्रेण । नैवेद्यममृतं सर्वभूतानां प्राणवर्धनम् । पूर्णपात्रे मया दत्तं प्रतिगृह्ण प्रसीद मे

此为娑罗祇（śallakī）香之真言。随后当以乳粥（pāyasa）等制成的供食（naivedya）配此真言奉献：“此供食如甘露，增长一切众生之生命气息。我以满器奉上，愿你纳受，并垂恩于我。”

Verse 72

ततः शौचोदकतांबूलदीपारार्तिकशीतलिकापुनः पूजादि निवेद्य यथाशक्त्या स्तुत्वा सुकृतं दुष्कृतं वा क्षमस्वेति प्रोच्य विसर्जयेत् । ततो भूयो नमस्य हेमवस्त्रोपवीतालंकारान् ब्राह्मणाय निवेद्य निर्माल्यं संहृत्यांभसि निक्षिपेत्

随后供上净水、槟榔（tāmbūla）、灯明、阿罗提（ārati）、清凉饮食及其余诸供养——随力赞颂——并说道：“无论所作善业或过失，愿你宽恕。”于是如法结仪。再复顶礼，将金、衣服、圣线（upavīta）与饰物奉施于一位婆罗门；收拢已用供物（nirmālya），置入水中。

Verse 73

इत्यर्घ्यदानविधिः य एवं भास्करायार्घ्यं मूर्तौ मंडलकेऽपि वा । नित्यं निवेदयेत्प्रातः स्याद्रवेरात्मवत्प्रियः

此即供奉阿尔伽（arghya）之法。凡依此法于清晨日日向婆斯迦罗（Bhāskara）献阿尔伽——或对其圣像，或对仪式中的太阳曼荼罗——便为罗毗（Ravi）所爱，如爱其自身。

Verse 74

अनेन विधिना कर्णो भास्करार्घ्यं प्रयच्छति । ततः सूर्यस्य पार्थासावात्मवद्वल्लभो मतः

正以此法，迦尔那（Karṇa）向婆斯迦罗献阿尔伽。故彼普利塔（Pṛthā）之子，被认为为苏利耶（Sūrya）所钟爱，如同爱其自身。

Verse 75

अशक्तश्चेन्नित्यमेकमर्घ्यं दद्याद्दिवाकृते । ततोऽत्र रथसप्तम्यां कुंडे देयः प्रयत्नतः

若无力（行更多供奉），亦当至少每日向“造昼者”献一次阿尔伽。但在此行持中，于车七日（Rathasaptamī）之日，应格外用心，将阿尔伽奉入库恩达（kuṇḍa）仪式水池。

Verse 76

अश्वमेधफलं प्राप्य सूर्यलोक मवाप्नुयात् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन दातव्योऽर्घोऽत्र भारत

得获如马祭（Aśvamedha）之果报，便能抵达苏利耶之界。故而，婆罗多啊，于此当竭尽一切努力奉献阿尔伽。

Verse 77

एवंविधस्त्वसौ देवो भट्टादित्योऽत्र तिष्ठति । भूयानतोऽपि बहुशः पापहा धर्मवर्धनः

此处所住之神祇，正是如此——婆吒阿底提耶（Bhaṭṭāditya）。其功德更为广大：若屡屡礼敬，能灭罪垢，增长达摩。

Verse 78

दिव्यमष्टविधं चात्र सद्यः प्रत्ययकारकम् । पापानां चोपभुक्तं हि यथा पार्थ हलाहलम्

此处有八种“天验”(divya，神圣试炼)，能立刻使真伪昭然。它们亦能吞灭罪业——正如啊，帕尔塔，哈拉哈拉毒被饮下而化解一般。