Adhyaya 3

Verse 1

अगस्तिरुवाच । अपूवेंयं कथा ख्याता ब्रह्मणो ब्रह्मवित्तम । किं चकार पुनः शंभुस्तत्र ब्रह्मण्यपि स्थिते

Agastya thưa: Hỡi bậc thấu triệt Brahman, câu chuyện chưa từng có về Brahmā này đã được thuật lại. Vậy khi Brahmā đang lưu trú nơi ấy, Śambhu (Śiva) đã làm gì?

Verse 2

स्कंद उवाच । शृण्वगस्त्य महाभाग काश्यां ब्रह्मण्यपिस्थिते । गिरिशश्चिंतयामास भृशमुद्विग्नमानसः

Skanda nói: Hãy lắng nghe, hỡi Agastya phúc đức. Dẫu Brahmā đang ngự tại Kāśī, Giriśa (Śiva) vẫn trầm tư sâu xa, tâm ý vô cùng xao động.

Verse 3

पुरी सा यादृशी काशी वशीकरणभूमिका । न तादृशीदृशीहासीत्क्वचिन्मे प्रायशो ध्रुवम्

Thành Kāśī là mảnh đất của vaśīkaraṇa—uy lực tâm linh khó cưỡng; quả thật, gần như chắc chắn ta chưa từng thấy nơi nào khác giống như vậy.

Verse 4

यो यो याति पुरीं तां तु स स तत्रैव तिष्ठति । अभूवन्ननुयोगिन्योऽयोगिन्यः काशिसंगताः

Hễ ai đến thành ấy thì người ấy liền ở lại ngay nơi đó. Nhờ kết duyên với Kāśī, ngay cả những người vốn không phải yoginī cũng trở thành yoginī.

Verse 5

अकिंचित्करतां प्राप्तः स सहस्रकरोप्यरम् । विधिर्विधानदक्षोपि न मे स सविधोभवत्

Ngay cả Thái Dương lừng danh với ngàn tia sáng cũng bị đưa đến cảnh bất lực; và cả Vidhi (Phạm Thiên), tuy tinh thông các pháp chế, cũng chẳng thể làm chỗ nương giúp hữu hiệu cho ta.

Verse 6

चिंतयन्निति देवेशो गणानारहूय भूरिशः । प्रेषयामास भो यात क्षिप्रं वाराणसीं पुरीम्

Nghĩ như vậy, Đấng Chúa tể chư thiên, bậc đại hùng lực, liền triệu tập các Gaṇa và sai phái, phán rằng: “Hãy đi—mau chóng—đến thành Vārāṇasī.”

Verse 7

किं कुर्वंति तु योगिन्यः किं करोति स भानुमान् । गत्वा वित्त त्वरायुक्ता विधिश्च विदधाति किम्

“Các Yoginī đang làm gì? Bhānumān—Thái Dương—đang làm gì? Hãy đi gấp, tìm biết sự tình; và Vidhi (Phạm Thiên) đang sắp đặt điều chi?”

Verse 8

नामग्राहं ततःऽप्रैषीद्बहुमान पुरःसरम् । शंकुकर्ण महाकाल घटाकर्ण महोदर

Bấy giờ, với sự tôn kính xứng đáng đặt lên hàng trước, Ngài sai phái các Gaṇa được xướng danh—Śaṅkukarṇa, Mahākāla, Ghaṭākarṇa và Mahodara—

Verse 9

सोमनंदिन्नंदिषेण काल पिंगल कुक्कुट । कुंडोदर मयूराक्ष बाण गोकर्ण तारक

—Somanandin, Nandiṣeṇa, Kāla, Piṅgala, Kukkuṭa, Kuṇḍodara, Mayūrākṣa, Bāṇa, Gokarṇa và Tāraka—

Verse 10

तिलपर्ण स्मृलकर्ण दृमिचंड प्रभामय । सुकेश विंदते छाग कपर्दिन्पिंगलाक्षक

—Tilaparṇa, Smṛlakarṇa, Dṛmicaṇḍa, Prabhāmaya, Sukeśa, Viṃdate, Chāga, Kapardin và Piṅgalākṣaka—

Verse 11

वीरभद्र किराताख्य चतुर्मुख निकुंभक । पंचाक्षभारभूताख्य त्र्यक्ष क्षेमक लांगलिन्

—Vīrabhadra, Kirātākhya, Caturmukha, Nikuṃbhaka, Pañcākṣa, Bhārabhūtākhya, Tryakṣa, Kṣemaka và Lāṅgalin—

Verse 12

विराध सुमुखाषाढे भवंतो मम सूनवः । यथेमौ स्कंदहेरंबौ नैगमेयो यथा त्वयम्

“Virādha, Sumukha, Āṣāḍha—các ngươi là con của ta; như hai vị này là Skanda và Heramba, và như ngươi là Naigameya vậy.”

Verse 13

यथा शाखविशाखौ च यथेमौ नंदिभृंगिणौ । भवत्सु विद्यमानेषु महाविक्रमशालिषु

“Như có Śākha và Viśākha, và như hai vị này là Nandin và Bhṛṅgin—chừng nào các ngươi, những bậc đại dũng lực, còn hiện hữu…”

Verse 14

काशीप्रवृत्तिं नो जाने दिवोदासनृपस्य च । योगिन्यर्कविधीनां च तद्द्वौ यातं भवत्स्वमू

“Ta không biết việc đang diễn ra ở Kāśī, cũng không biết tình trạng của vua Divodāsa; không biết các Yoginī, cũng không biết Mặt Trời và Vidhi (Brahmā). Vì vậy, hai ngươi trong hàng tùy tùng của ta, hãy đi.”

Verse 15

शंकुकर्णमहाकालौ कालस्यापि प्रकंपनौ । ज्ञातुं वाराणसीवार्तामायातं चत्वरान्वितौ

Śaṅkukarṇa và Mahākāla—những vị khiến cả Thời Gian cũng phải run sợ—đã cùng đến thành phố có bốn ngã giao, mong biết rõ chân truyện về Vārāṇasī.

Verse 16

कृतप्रतिज्ञौ तो तूर्णं प्राप्य वाराणसीं पुरीम् । शंकुकर्णमहाकालौ विस्मृत्य शांभवीं गिरम्

Dẫu đã lập lời thệ nguyện vững bền, Śaṅkukarṇa và Mahākāla khi mau chóng đến thành Vārāṇasī lại quên cả lời của Śambhu (Śiva).

Verse 17

यथैंद्रजालिकीं दृष्ट्वा मायामिह विचक्षणः । क्षणेन मोहमायाति काशीं वीक्ष्य तथैव तौ

Như người tinh tường cũng có thể, khi thấy ảo thuật, liền rơi vào mê hoặc trong khoảnh khắc—cũng vậy, hai vị ấy vừa trông thấy Kāśī đã lập tức sa vào huyễn mê.

Verse 18

अहो मोहस्य माहात्म्यमहो भाग्यविपर्ययः । निर्वाणराशिं यत्काशीं प्राप्य यांत्यन्यतोऽबुधाः

Ôi, sức mạnh của mê vọng thật lớn lao, và phúc phần sao đảo ngược! Đã đến Kāśī—kho tàng của giải thoát—mà kẻ ngu vẫn còn đi tìm nơi khác.

Verse 19

तत्यजे यैरियं काशी महाशीर्वादभूभिका । तेषां करतलान्मुक्तिः प्राप्तापि परितो गता

Những ai đã bỏ rơi Kāśī này—mảnh đất của đại phúc lành—thì từ chính lòng bàn tay họ, giải thoát dẫu đã nắm được cũng tuột mất về mọi phía.

Verse 20

यत्र सर्वावभृथतः स्नानमात्रं विशिष्यते । अप्युष्णीकृतपानीयैस्तां काशीं कः परित्यजेत्

Nơi mà chỉ một lần tắm thôi cũng vượt hơn mọi lễ tắm avabhṛtha kết thúc các tế lễ—dẫu nước ở đó có được hâm nóng, ai nỡ rời bỏ Kāśī ấy?

Verse 21

यत्रैकपुष्पदानेन शिवलिंगस्य मूर्धनि । दशसौवर्णिकं पुण्यं कस्तां काशीं परित्यजेत्

Nơi mà chỉ dâng một đóa hoa lên đỉnh Śiva-liṅga cũng được công đức ngang mười lần bố thí vàng—ai nỡ rời bỏ Kāśī ấy?

Verse 22

यत्र दंडप्रणामेन अप्येकेन शिवाग्रतः । तुच्छमेंद्रपदंप्राहुस्तां काशीं को विमुंचति

Nơi mà chỉ một lần đảnh lễ daṇḍavat trước mặt Śiva, người ta còn nói địa vị Indra cũng trở nên nhỏ bé—ai nỡ rời bỏ Kāśī ấy?

Verse 23

यत्रैकद्विजमात्रं तु भोजयित्वा यथेच्छया । वाजपेयाधिकं पुण्यं तां काशीं को विमुंचति

Nơi mà chỉ tùy tâm cúng dường bữa ăn cho một vị dvija (Bà-la-môn), công đức còn vượt hơn lễ tế Vājapeya—ai nỡ rời bỏ Kāśī ấy?

Verse 24

एकां गां यत्र दत्त्वा वै विधिवद्ब्राह्मणाय वै । लभेदयुत गोपुण्यं कस्तां काशीं त्यजेत्सुधीः

Nơi mà theo đúng nghi thức, chỉ bố thí một con bò cho vị Bà-la-môn mà được công đức ngang mười nghìn con bò—bậc trí nào lại rời bỏ Kāśī ấy?

Verse 25

एकलिंगं प्रतिष्ठाप्य यत्र संस्थापितं भवेत् । अपि त्रैलोक्यमखिलं तां काशीं कः समुज्झति

Nơi nào dù chỉ một liṅga được an vị đúng nghi lễ và được thiết lập vững bền—ai có thể rời bỏ Kāśī ấy, dẫu đổi lấy trọn vẹn cả ba cõi?

Verse 26

परिनिश्चित्य तावित्थं लिंगे संस्थाप्य पुण्यदे । तत्रैव संस्थितिं प्राप्तौ काशीं नाद्यापि मुंचतः

Đã quyết định chắc chắn như thế và an trú nơi liṅga thiêng, những bậc ban phúc đức đạt được sự hiện diện thường hằng ngay tại đó—và cho đến nay vẫn không rời Kāśī.

Verse 27

शंकुकर्णेश्वरं लिंगं शंकुकर्ण ग णार्चितम् । दृष्ट्वा न जायते जंतुर्जातु मातुर्महोदरे

Chiêm bái liṅga của Śaṃkukarṇeśvara—được các gaṇa của Śaṃkukarṇa phụng thờ—thì chúng sinh không còn bao giờ phải sinh lại trong lòng mẹ nữa.

Verse 28

विश्वेशाद्वायुदिग्भागे शंकुकर्णेश्वरं नरः । संपूज्य न विशेदत्र घोरे संसारसागरे

Người nào thành kính phụng thờ Śaṃkukarṇeśvara, ngự ở phương Vāyu tính từ Viśveśa, thì không còn bước vào biển lớn saṃsāra đáng sợ nữa.

Verse 29

महाकालेश्वरं लिंगं महाकालगणार्चितम् । अर्चयित्वा च नत्वा च स्तुत्वा कालभयं कुतः

Sau khi phụng thờ liṅga Mahākāleśvara—được các gaṇa của Mahākāla tôn kính—lại cúi lạy và ca tụng, thì nỗi sợ Kāla (tử thần) còn có thể khởi lên từ đâu?

Verse 30

स्कंद उवाच । शंकुकर्णे महाकाले चिरंतन विलंबिते । ज्ञात्वा सर्वज्ञनाथोथ प्राहैपीदपरौ गणौ

Skanda nói: Khi Śaṃkukarṇa và Mahākāla bị chậm trễ đã lâu, Đấng Toàn Tri hiểu rõ sự tình, rồi cất lời dạy bảo hai vị gaṇa tôn quý ấy.

Verse 31

घंटाकर्ण त्वमागच्छ महोदर महामते । काशीं यातं युवां तूर्णं ज्ञातुं तत्रत्य चेष्टितम्

(Đức Chúa phán:) “Hỡi Ghaṃṭākarṇa, hãy đến đây; hỡi Mahodara, bậc đại trí—hai ngươi hãy mau đến Kāśī để biết rõ việc đã xảy ra nơi ấy.”

Verse 32

इत्यगस्ते गणौ तौ तु गत्वा काशीं महापुरीम् । व्यावृत्याद्यापि नो यातौ क्वापि तत्रैव संस्थितौ

Vì thế, hỡi Agastya, hai vị gaṇa ấy đã đến đại thành Kāśī; nhưng rồi quay lại khỏi đường hồi quy, cho đến nay họ chẳng đi đâu nữa—vẫn an trụ ngay tại đó.

Verse 33

घंटाकर्णेश्वरं लिंगं घंटाकर्ण गणोत्तमः । काश्यां संस्थाप्य विधिवत्स्वयं तत्रैव निर्वृतः

Ghaṃṭākarṇa, bậc tối thắng trong hàng gaṇa, đã đúng nghi thức an lập liṅga Ghaṃṭākarṇeśvara tại Kāśī; và chính ngài cũng đạt sự viên mãn, an lạc ngay nơi ấy.

Verse 34

कुंडं तत्रैव संस्थाप्य लिंगस्नपनकर्मणे । नाद्यापि स त्यजेत्काशीं ध्यायंल्लिंगं तथैव हि

Lại an lập một hồ kuṇḍa ngay tại đó để cử hành nghi thức tắm liṅga; cho đến nay ngài vẫn không rời Kāśī—luôn thiền quán chính liṅga ấy.

Verse 35

महोदरोपि तत्प्राच्यां शिवध्यानपरायणः । महोदरेश्वरं लिंगं ध्यायेदद्यापि कुंभज

Hỡi Kumbhaja (Agastya), ngay cả Mahodara—kiên định trong thiền quán về Śiva ở phương Đông—đến nay vẫn chiêm niệm liṅga mang danh Mahodareśvara.

Verse 36

महोदरेश्वरं दृष्ट्वा वाराणस्यां द्विजोत्तम । कदाचिदपि वै मातुः प्रविशेन्नौदरीं दरीम्

Hỡi bậc tối thượng trong hàng dvija, đã chiêm bái Mahodareśvara tại Vārāṇasī rồi thì người ấy chẳng bao giờ còn phải bước vào “hang thai mẹ” nữa, tức không rơi lại vào luân hồi tái sinh.

Verse 37

घंटाकर्ण ह्रदे स्नात्वा दृष्ट्वा व्यासेश्वरं विभुम् । यत्र कुत्र विपन्नोपि वाराणस्यां मृतो भवेत्

Tắm tại hồ Gaṇṭākarṇa và chiêm bái Vyāseśvara oai nghiêm, dẫu gặp tai ương nơi đâu, rốt cuộc người ấy vẫn được chết tại Vārāṇasī như một kết cuộc cát tường.

Verse 38

घंटाकर्णे महातीर्थे श्राद्धं कृत्वा विधानतः । अपि दुर्गतिमापन्नानुद्धरेत्सप्तपूर्वजान्

Tại đại thánh địa Gaṇṭākarṇa, nếu cử hành śrāddha đúng theo nghi thức, người ta có thể cứu độ cả bảy đời tổ tiên đang sa vào cảnh khổ.

Verse 39

निमज्ज्याद्यापि तत्कुंडे क्षण योवहितो भवेत् । विश्वेश्वरमहापूजा घंटारावाञ्शृणोति सः

Cho đến hôm nay, ai đắm mình trong hồ ấy và giữ tâm tỉnh thức dù chỉ trong khoảnh khắc, sẽ nghe tiếng chuông ngân vang của đại lễ mahāpūjā dâng Viśveśvara.

Verse 40

वदंति पितरः काश्यां घंटाकर्णेमलेजले । दाता तिलोदकस्यापि वंशे नः कोपि जायते

Tổ tiên phán rằng: ‘Tại Kāśī, nơi dòng nước thanh tịnh của Gaṇṭākarṇa, dù chỉ người dâng tilodaka (nước hòa mè) cũng được nhập vào dòng tộc của chúng ta.’

Verse 41

यद्वंश्या मुनयः काश्यां घंटाकर्णे महाह्रदे । कृतोदकक्रियाः प्राप्ताः परां सिद्धिं घटोद्भव

Hỡi Ghaṭodbhava (Agastya), các bậc hiền triết thuộc dòng ấy, sau khi cử hành nghi lễ nước tại đại hồ Gaṇṭākarṇa ở Kāśī, đã chứng đắc sự thành tựu tối thượng.

Verse 42

स्कंद उवाच । घंटाकर्णे गणे याते प्रयाते च महोदरे । विसिस्माय स्मरद्वेष्टा मौलिमांदोलयन्मुहुः

Skanda nói: Khi gaṇa Gaṇṭākarṇa đã rời đi và Mahodara cũng đã khuất, Đấng thù nghịch của Smara (Śiva) kinh ngạc, nhiều lần lắc đầu vì kỳ diệu.

Verse 43

उवाच च मनस्येव हरः स्मित्वा पुनःपुनः । महामोहनविद्यासि काशि त्वां पर्यवैम्यहम्

Và Hara, mỉm cười mãi, như nói trong chính tâm mình: ‘Hỡi Kāśī, ngươi là minh lực mê hoặc lớn lao; chính Ta thấu hiểu ngươi trọn vẹn.’

Verse 44

पुराविदः प्रशंसंति त्वां महामोहहारिणीम् । काशींत्विति न जानंति महामोहनभूरियम्

Những bậc thông hiểu cổ truyền ca ngợi ngươi là Đấng trừ diệt đại mê; nhưng họ chẳng thật biết ngươi với danh ‘Kāśī’—vì chính nơi đây là nền đất của đại mê hoặc.

Verse 46

तथापि प्रेषयिष्यामि यावान्मेस्ति परिच्छदः । नोद्यमाद्विरमंतीह ज्ञानिनः साध्यकर्मणि

Dẫu vậy, ta vẫn sẽ sai phái đi, tùy theo những gì ta có trong tay; vì ở đời này, bậc trí không bao giờ thôi nỗ lực khi việc cần thành tựu còn dang dở.

Verse 47

नोद्यमाद्विरतिः कार्या क्वापि कार्ये विचक्षणैः । प्रतिकूलोपि खिद्येत विधिस्तत्सततोद्यमात्

Bậc minh triết không nên rút lui khỏi nỗ lực trong bất cứ việc gì; ngay cả số mệnh nghịch cảnh cũng bị bào mòn—ấy là lẽ định mệnh—bởi sự tinh tấn không ngừng.

Verse 48

शीतोष्णभानू स्वर्भानु ग्रस्तावपि नभोंगणे । गतिं न त्यजतोद्यापि प्रक्रांतव्य कृतोद्यमौ

Dẫu trên vòm trời, mặt trời nóng và mặt trăng mát bị Svarbhānu nuốt chửng, chúng vẫn không bỏ quỹ đạo; cũng vậy, người đã khởi tâm tinh tấn phải tiếp tục bước trên con đường đã bắt đầu.

Verse 49

प्रेषयिष्याम्यहं सर्वान्भवती मोहयिष्यति । इति सम्यग्विजानामि काशि त्वां मोहनोषधिम्

Ta sẽ sai phái tất cả, và nàng sẽ làm họ mê lầm—ta biết rõ như vậy; hỡi Kāśī, nàng là linh dược mê hoặc, khiến quyền lực thế gian phải rối loạn.

Verse 50

दैवं पूर्वकृतं कर्म कथ्यते नेतरत्पुनः । तन्निराकरणे यत्नः स्वयं कार्यो विपश्चिता

‘Định mệnh’ được nói chẳng gì khác ngoài nghiệp đã tạo từ trước, không hơn; vì vậy, bậc trí phải tự mình tinh tấn để hóa giải và đối trị nó.

Verse 51

भाजनोपस्थितं दैवाद्भोज्यं नास्यं स्वयं विशेत् । हस्तवक्त्रोद्यमात्तच्च प्रविशेदौदरीं दरीम्

Thức ăn do số mệnh đặt trong vật chứa cũng không tự vào miệng. Chỉ nhờ nỗ lực của tay và miệng, nó mới đi vào hang động của bụng.

Verse 52

इत्युद्यमं समर्थ्येशो निश्चितं दैवजित्वरम् । पुनश्च प्रेषयांचक्रे गणान्पंचमहारयान्

Vì thế, khẳng định sức mạnh của tinh tấn và tin chắc rằng định mệnh có thể bị chinh phục, Đức Chúa lại sai các gaṇa của Ngài—năm dũng tướng vĩ đại—lên đường.

Verse 53

सोमनंदी नंदिषेणः कालपिंगलकुक्कुटाः । तेद्यापि न निवर्तंते काश्यां जीवामृता यथा

Somanandī, Nandiṣeṇa và Kālapīṅgala-Kukkuṭa—những gaṇa ấy đến nay vẫn không rời Kāśī, như thể là cam lộ sống, bất tử.

Verse 54

तेपि स्वनाम्ना लिंगानि शंभुसंतुष्टि काम्यया । प्रतिष्ठाप्य स्थिताः काश्यां विश्वनिर्वाणजन्मनि

Họ cũng vậy, mong làm đẹp lòng Śambhu, đã thiết lập các liṅga mang chính danh mình và an trú tại Kāśī—nơi khai sinh giải thoát cho toàn thế gian.

Verse 55

सोमनंदीश्वरं दृष्ट्वा लिंगं नंदवने परम् । सोमलोके परानंदं प्राप्नुयाद्भक्तिमान्नरः

Chiêm bái liṅga tối thượng của Somanandīśvara tại Nandavana, người có lòng sùng kính sẽ đạt đại lạc tối thượng nơi cõi Soma.

Verse 56

तदुत्तरे विलोक्याथ नंदिषेणेश्वरं नरः । आनंदसेनां संप्राप्य जयेन्मृत्युमपि क्षणात्

Rồi nhìn xa thêm một chút, người nào chiêm bái Nandiṣeṇeśvara thì đạt đến Ānandasena—đoàn hội của hỷ lạc—và trong khoảnh khắc chiến thắng cả tử thần.

Verse 57

कालेश्वरं महालिंगं गंगायाः पश्चिमोत्तरे । प्रणम्य कालपाशेन नो बध्येत कदाचन

Khi đảnh lễ Kāleśvara, đại liṅga ở phía tây-bắc sông Gaṅgā, người ấy chẳng bao giờ bị thòng lọng của Thời Gian (Tử thần) trói buộc.

Verse 58

पिंगलेश्वरमभ्यर्च्य कालेशात्किंचिदुत्तरे । लभते पिंगलज्ञानं येन तन्मयतां व्रजेत्

Thờ phụng Piṅgaleśvara, ở phía bắc Kāleśa một chút, người ấy đạt ‘trí tuệ piṅgala’, nhờ đó hoàn toàn hòa nhập vào Thực Tại Tối Thượng ấy.

Verse 59

कुक्कुटेश्वर लिंगस्य येत्र भक्तिं वितन्वते । कुक्कुटांडाकृतेस्तस्य न ते गर्भमवाप्नुयुः

Những ai tại đó mở rộng lòng sùng kính đối với liṅga Kukkuṭeśvara—có hình như trứng gà—thì không còn phải vào bào thai nữa (không tái sinh).

Verse 60

स्कंद उवाच । सोमनंदि प्रभृतिषु मुने पंचगणेष्वपि । आनंदकाननं प्राप्य स्थितेषु स्थाणुरब्रवीत्

Skanda nói: Hỡi hiền giả, khi Somānandi cùng năm gaṇa khác đã đến rừng-thánh địa Ānandaka và đứng yên tại đó, thì Sthāṇu (Śiva) cất lời.

Verse 61

कार्यमस्माकमेवैतद्यदि सम्यग्विमृश्यते । अनेनोपाधिनाप्येते तत्र तिष्ठंतु मामकाः

Nếu suy xét cho đúng, công việc này quả thật chỉ thuộc về chúng ta; dẫu theo sự sắp đặt này, xin cho những kẻ tùy tùng của ta vẫn trấn giữ tại đó.

Verse 62

प्रमथेषु प्रविष्टेषु मायावीर्यमहत्स्वपि । अहमेव प्रविष्टोस्मि वाराणस्यां न संशयः

Dẫu các Pramatha đã nhập vào với uy lực māyā và sức mạnh lớn lao, nhưng chính ta mới là kẻ đã vào Vārāṇasī—không hề nghi ngờ.

Verse 63

क्रमेण प्रेषयिष्यामि योस्ति मे स्वपरिच्छदः । तत्र सर्वेषु यातेषु ततो यास्याम्यहं पुनः

Ta sẽ lần lượt sai phái những kẻ thuộc đoàn tùy tùng của chính ta; khi tất cả đã đến đó, rồi ta cũng sẽ lại đi.

Verse 64

संप्रधार्येति हृदये देवदेवेन शूलिना । प्रैषिष्ट प्रमथानां तु ततो गणचतुष्टयम्

Sau khi đã định liệu như thế trong lòng, Đấng Thần của các thần, bậc cầm Tam Xoa, liền sai một toán bốn gaṇa trong hàng Pramatha.

Verse 65

कुंडोदरो मयूराख्यो बाणो गोकर्ण एव च । मायाबलं समाश्रित्य काशीं प्रविविशुर्गणाः

Kuṇḍodara, Mayūrākhya, Bāṇa và cả Gokarṇa—những gaṇa ấy nương sức mạnh māyā mà tiến vào Kāśī.

Verse 66

कृत्वोपायशतं तैस्तु दिवोदासस्य संभ्रमे । यदैकोपि समर्थो न तदा तत्रैव संस्थितम्

Trong cơn xao động vì Divodāsa, họ bày ra trăm kế; nhưng khi không một kế nào linh nghiệm, họ vẫn ở ngay nơi ấy, kiên định không rời.

Verse 67

अपराधशतेष्वीशः केन तुष्यति कर्मणा । संप्रधार्येति ते चक्रुर्लिंगाराधनमुत्तमम्

“Sau hàng trăm lỗi lầm, lấy việc gì để làm Chúa tể hoan hỷ?”—ngẫm nghĩ như vậy, họ liền thực hành sự thờ phụng Liṅga tối thượng.

Verse 68

एकस्मिञ्शांभवे लिंगे विधिनात्र समर्चिते । क्षमेत्त्र्यक्षोपराधानां शतं मोक्षं च यच्छति

Nếu tại đây chỉ một Śāmbhava Liṅga được phụng thờ đúng nghi pháp, thì Đấng Tam Nhãn tha thứ một trăm lỗi lầm và còn ban giải thoát (mokṣa).

Verse 69

न तुष्यति तथा शंभुर्यज्ञदानतपोव्रतैः । यथा तुष्येत्सकृल्लिंगे विधिनाभ्यर्चिते सति

Śambhu không hoan hỷ đến thế bởi tế lễ, bố thí, khổ hạnh và giới nguyện, như Ngài hoan hỷ khi Liṅga được lễ bái đúng nghi chỉ một lần.

Verse 70

लिंगार्चनविधानज्ञो लिंगार्चनरतः सदा । त्र्यक्ष एव स विज्ञेयः साक्षाद्द्व्यक्षोपि मानवः

Người am tường nghi thức thờ Liṅga và luôn chuyên tâm Liṅga-arcana, nên được biết là chính Đấng Tam Nhãn—dẫu bề ngoài chỉ là người phàm hai mắt.

Verse 71

न गोशतप्रदानेन न स्वर्णशतदानतः । तत्फलं लभ्यते पुंभिर्यत्सकृल्लिंगपूजनात्

Không phải do bố thí một trăm con bò, cũng không phải do cúng dường một trăm lượng vàng; công đức mà người đời đạt được chỉ từ một lần lễ bái Liṅga thì những việc ấy không thể sánh được.

Verse 72

अश्वमेधादिभिर्यागैर्न तत्फलमवाप्यते । यत्फलं लभ्यते मर्त्यैर्नित्यं लिंगप्रपूजनात्

Dẫu cử hành các tế lễ như Aśvamedha cũng không đạt được quả báo ấy; quả báo mà người phàm nhận được nhờ hằng ngày chí thành phụng thờ Liṅga mới là điều thù thắng.

Verse 73

स्नापयित्वा विधानेन यो लिंगस्नपनोदकम् । त्रिः पिबेत्त्रिविधं पापं तस्येहाशु प्रणश्यति

Sau khi tắm rửa Liṅga đúng pháp, ai uống nước tắm Liṅga ấy ba lần—thì ba thứ tội lỗi của người ấy liền tiêu diệt ngay trong đời này.

Verse 74

लिंग स्नपनवार्भिर्यः कुर्यान्मूर्ध्न्यभिषेचनम् । गंगास्नानफलं तस्य जायतेत्र विपाप्मनः

Ai lấy nước tắm Liṅga rưới lên đỉnh đầu làm lễ abhiṣeka, người ấy liền sạch tội và ngay tại đây được phước như tắm sông Gaṅgā.

Verse 75

लिंगं समर्चितं दृष्ट्वा यः कुर्यात्प्रणतिं सकृत् । संदेहो जायते तस्य पुनर्देहनिबंधने

Thấy Liṅga đã được phụng thờ đúng phép, ai chỉ cúi lạy một lần—thì nơi người ấy khởi lên sự nghi hoặc về việc còn bị ràng buộc vào thân khác nữa; tức tái sinh trở nên bất định.

Verse 76

लिंगं यः स्थापयेद्भक्त्या सप्तजन्मकृतादघात् । मुच्यते नात्र संदेहो विशुद्धः स्वर्गभाग्भवेत्

Ai với lòng sùng kính an lập Śiva-liṅga thì được giải thoát khỏi tội lỗi tích tụ suốt bảy đời—không còn nghi ngờ. Khi đã thanh tịnh, người ấy xứng phần hưởng cõi trời.

Verse 77

विचार्येति गणैः काश्यां स्वामिद्रोहोपशांतये । प्रतिष्ठितानि लिंगानि महापातकभिंद्यपि

Sau khi suy xét, các Gaṇa đã an lập những liṅga tại Kāśī để dập yên lỗi phản bội đấng Chủ; các liṅga đã được hiến lập ấy còn phá tan uy lực của những đại tội.

Verse 78

कुंडोदरेश्वरं लिंगं दृष्ट्वा लोलार्कसन्निधौ । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते

Chiêm bái liṅga Kuṇḍodareśvara gần Lolārka, người ấy lìa sạch mọi tội lỗi và được tôn vinh nơi Śivaloka.

Verse 79

कुंडोदरेश्वराल्लिंगात्प्रतीच्यामसिरोधसि । मयूरेश्वरमभ्यर्च्य न गर्भं प्रतिपद्यते

Về phía tây của liṅga Kuṇḍodareśvara, trên dải gò gọi là Asirodhas, ai thành tâm thờ phụng Mayūreśvara thì không còn rơi vào bào thai nữa (tức không tái sinh).

Verse 80

मयूरेशप्रतीच्यां च लिंगं बाणेश्वरं महत् । तस्य दर्शनमात्रेण सर्वैः पापैः प्रमुच्यते

Và về phía tây của Mayūreśa có đại liṅga mang danh Bāṇeśvara. Chỉ cần chiêm bái một lần, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 81

गोकर्णेशं महालिंगमंतर्गेहस्य पश्चिमे । द्वारे समर्च्य वै काश्यां न विघ्नैरभिभूयते

Tại Kāśī, ai thành kính phụng thờ Đại Liṅga Gokarṇeśa đúng nghi thức nơi cửa phía tây của nội viện thì sẽ không bị chướng ngại khuất phục.

Verse 82

गोकर्णेश्वर भक्तस्य पंचत्व समये सति । ज्ञानभ्रंशो न जायेत क्वचिदप्यंतमृच्छतः

Đối với người sùng kính Gokarṇeśvara, khi đến lúc hòa vào năm đại (tức lúc lâm chung), tuyệt nhiên không phát sinh sự suy mất tri giác tâm linh, dù đang tiến gần đến tận cùng.

Verse 83

स्कंद उवाच । चिरयत्सुगणेष्वेषु चतुर्ष्वपिगणेश्वरः । महिमानं महत्त्वं तु तत्काश्याः पर्यवर्णयत्

Skanda nói: Trong bốn Gaṇa ưu thắng này, Gaṇeśvara—bậc chủ tể của họ—đã thuật bày trọn vẹn vinh quang và sự vĩ đại của Kāśī ấy.

Verse 84

वैष्णव्या मायया विश्वं भ्राम्येतात्र ययाखिलम् । ध्रुवं मूर्तिमती सैषा काशी विश्वैकमोहिनी

Bởi Vaiṣṇavī Māyā—năng lực khiến toàn vũ trụ lang thang—thế gian này bị mê hoặc tại đây. Quả thật, chính Māyā ấy đã hiện thân thành Kāśī, kẻ quyến hoặc độc nhất của toàn thể vũ trụ.

Verse 85

अपास्य सोदरान्दारान्पुत्रं क्षेत्रं गृहं वसु । अप्यंगीकृत्य निधनं सर्वे काशीमुपासते

Gạt bỏ anh em, vợ, con, ruộng đất, nhà cửa và của cải—thậm chí chấp nhận cả cái chết—người đời vẫn một lòng phụng thờ Kāśī.

Verse 86

मरणादपि नो काश्यां भयं यत्र मनागपि । गणास्तत्र तु तिष्ठंतः कुतो मत्तोपि बिभ्यति

Tại Kāśī không hề có chút sợ hãi nào, dù là trước cái chết. Nơi các Gaṇa thiêng liêng tự mình an trú, làm sao họ còn có thể sợ đến cả ta?

Verse 87

मरणं मंगलं यत्र विभूतिर्यत्र भूषणम् । कौपीनं यत्र कौशेयं काशी कुत्रोपमीयते

Nơi cái chết cũng hóa thành điềm lành; nơi vibhūti (tro thánh) là đồ trang sức; nơi chiếc khố cũng như lụa mịn—Kāśī còn có nơi nào sánh kịp?

Verse 88

निर्वाणरमणी यत्र रंकं वाऽरंकमेव वा । ब्राह्मणं वा श्वपाकं वा वृणीते प्रांत्यभूषणम्

Tại đó, Niết-bàn như nàng dâu hiền từ, tùy ý chọn lấy: dù kẻ bần cùng hay không bần, dù là bà-la-môn hay cả śvapāka; đều được nàng nhận làm trang sức của cõi mình.

Verse 89

मृतानां यत्र जंतूनां निर्वाणपदमृच्छताम् । कोट्यंशेनापि न समा अपि शक्रादयः सुराः

Nơi chúng sinh khi chết liền đạt địa vị Niết-bàn—tại đó, ngay cả chư thiên bắt đầu từ Śakra (Indra) cũng không sánh bằng họ, dù chỉ một phần triệu cũng không.

Verse 90

यत्र काश्यां मृतो जंतुर्ब्रह्मनारायणादिभिः । प्रबद्ध मूर्धांजलिभिर्नमस्येतातियत्नतः

Nơi tại Kāśī, một hữu tình khi đã chết được Brahmā, Nārāyaṇa cùng các thần linh khác cung kính đảnh lễ hết lòng—chắp tay đặt trên đỉnh đầu.

Verse 91

यत्र काश्यां शवत्वेपि जंतुर्नाशुचितां व्रजेत् । अतस्तत्कर्णसंस्पर्शं करोम्यहमपि स्वयम्

Nơi đất Kāśī, dẫu ở tình trạng như tử thi, chúng sinh cũng không rơi vào ô uế; vì vậy chính Ta tự làm nghi thức chạm vào tai người ấy.

Verse 92

यस्तु काशीति काशीति द्विस्त्रिर्जपति पुण्यवान् । अपि सर्वपवित्रेभ्यः स पवित्रतरो महान्

Nhưng ai có công đức, niệm ‘Kāśī, Kāśī’ hai hay ba lần, người ấy trở nên vô cùng thanh tịnh—thanh tịnh hơn mọi pháp tẩy tịnh khác.

Verse 93

येन काशी हृदि ध्याता येन काशीह सेविता । तेनाहं हृदि संध्यातस्तेनाहं सेवितः सदा

Ai quán niệm Kāśī trong lòng, ai phụng sự Kāśī nơi đây—chính người ấy tưởng niệm Ta trong tim; chính người ấy hằng luôn phụng thờ Ta.

Verse 94

काशीं यः सेवते जंतुर्निर्विकल्पेन चेतसा । तमहं हृदये नित्यं धारयामि प्रयत्नतः

Chúng sinh nào phụng sự Kāśī với tâm không phân vân, ý không dao động—Ta hằng gìn giữ người ấy trong tim, với sự chăm chú bền bỉ.

Verse 95

स्वयं वस्तुमशक्तोपि वासयेत्तीर्थवासिनम् । अप्येकमपि मूल्येन स वस्तुःफलभाग्ध्रुवम्

Dẫu tự mình không thể cư trú nơi ấy, vẫn nên cho người hành hương đang ở tại tīrtha được tá túc; dù phải đổi bằng chỉ một tài vật, người ấy chắc chắn được hưởng quả phúc của sự an trú thánh địa.

Verse 96

काश्यां वसंति ये धीरा आपंचत्व विनिश्चयाः । जीवन्मुक्तास्तु ते ज्ञेया वंद्याः पूज्यास्त एव हि

Những bậc kiên định, bậc trí cư ngụ tại Kāśī, đã xác quyết vững vàng trạng thái vượt ngoài pañcatva (năm cảnh giới/nhân tố thế gian), nên được biết là bậc giải thoát khi còn sống (jīvanmukta); quả thật chỉ các vị ấy đáng được đảnh lễ và thờ phụng.

Verse 97

इत्थं विमृश्य बहुशः स्थाणुर्वाराणसीगुणान् । गणानन्यान्समाहूय प्राहिणोत्प्रीतिपूर्वकम्

Như vậy, sau khi suy xét nhiều lần về những đức tính ưu việt của Vārāṇasī, Sthāṇu (Śiva) triệu tập các gaṇa khác và hoan hỷ sai phái họ đi.

Verse 98

तारकत्वं समागच्छ गच्छाति स्वच्छमानस । दिवोदासो वृषावासो यामधीष्टे वरां पुरीम्

“Hãy đạt địa vị Tāraka (bậc cứu độ, dẫn đường); hãy tiến đi với tâm ý thanh tịnh. Thành đô tối thắng ấy, nơi Divodāsa—Vṛṣāvāsa—ngự trị...”

Verse 99

तिलपर्ण स्धूलकर्ण दृमिचंड प्रभामय । सुकेश विंदते छाग कपर्दिन्पिंगलाक्षक

Tilaparṇa, Sthūlakarṇa, Dṛmicaṇḍa, Prabhāmaya; Sukeśa, Vindate, Chāga, Kapardin và Piṅgalākṣaka—đó là những danh xưng của các gaṇa.

Verse 100

वीरभद्र किराताख्य चतुर्मुख निकुंभक । पंचाक्ष भारभूताख्य त्र्यक्ष क्षेमकलांगलिन्

Vīrabhadra, Kirātākhya, Caturmukha, Nikuṃbhaka; Pañcākṣa, Bhārabhūtākhya, Tryakṣa và Kṣemakalāṅgalin—những vị này cũng được kể trong hàng các gaṇa.

Verse 110

नाद्रीणां न समुद्राणां न द्रुमाणां महीयसाम् । भूतधात्र्यास्तथा भारो यथा स्वामिद्रुहां महान्

Không phải núi non, không phải biển cả, cũng không phải những cây đại thụ làm nặng lên Địa Mẫu—đấng nâng đỡ muôn loài—nặng bằng gánh nặng lớn lao của kẻ phản bội chính chủ của mình.

Verse 120

तारकेशं महालिंगं तारकाख्यो गणोत्तमः । तारकज्ञानदं पुंसां मुनेऽद्यापि समर्चयेत्

Hỡi bậc hiền triết, cho đến hôm nay vẫn nên kính lễ đúng pháp Đại Liṅga mang danh Tārakeśa, cùng vị gaṇa tối thắng tên Tāraka; vì Ngài ban cho con người tāraka-jñāna, tri kiến cứu độ.