Adhyaya 25

Verse 1

अगस्त्य उवाच । श्रुत्वोंकारकथामेतां महापातकनाशिनीम् । न तृप्तोस्मि विशाखाथ ब्रूहि त्रैविष्टपीं कथाम्

Agastya nói: Sau khi nghe câu chuyện về Oṅkāra này, vốn có năng lực diệt trừ cả đại tội, hỡi Viśākha, ta vẫn chưa thỏa lòng; vì thế hãy kể cho ta thánh truyện về Traiviṣṭapī.

Verse 2

कथं च कथिता देव्यै देवदेवेन षण्मुख । आविर्भूतिर्महाबुद्धे पुण्या त्रैलोचनी परा

Hỡi Ṣaṇmukha, Đấng Tối Thượng của chư thiên đã thuật lại cho Thánh Mẫu như thế nào? Và hỡi bậc đại trí, sự hiển lộ chí thánh tối thượng của Đấng Tam Nhãn đã phát sinh ra sao?

Verse 3

स्कंद उवाच । आकर्णय मुने वच्मि कथां श्रमनिवारिणीम् । यथा देवेन कथितां त्रिविष्टपसमुद्भवाम्

Skanda nói: Hỡi hiền thánh, hãy lắng nghe; ta sẽ kể câu chuyện xua tan mỏi mệt—đúng như Đấng Thiêng đã truyền dạy, một thiên truyện phát sinh từ Traiviṣṭapa, cõi trời.

Verse 4

विरजाख्यं हि तत्पीठं तत्र लिंगं त्रिविष्टपम् । तत्पीठदर्शनादेव विरजा जायते नरः

Tòa pīṭha linh thiêng ấy thật mang danh Virajā, và nơi đó có Liṅga Traiviṣṭapa an vị. Chỉ cần chiêm bái pīṭha ấy, con người liền trở thành ‘virajā’—thoát khỏi mọi cấu uế.

Verse 5

तिस्रस्तु संगतास्तत्र स्रोतस्विन्यो घटोद्भव । तिस्रः कल्मषहारिण्यो दक्षिणे हि त्रिलोचनात्

Hỡi Ghaṭodbhava (Agastya), tại đó ba dòng nước chảy hội tụ—ba đấng tẩy trừ cấu uế—quả thật ở phía nam của Đấng Tam Nhãn.

Verse 6

स्रोतोमूर्तिधराः साक्षाल्लिंगस्नपनहेतवे । सरस्वत्यथ कालिंदी नर्मदा चातिशर्मदा

Các Ngài hiển hiện đích thực trong hình tướng dòng chảy, để làm duyên cho việc tắm gội Liṅga: Sarasvatī, Kālindī (Yamunā) và Narmadā—đấng ban rải an hòa và cát tường thù thắng.

Verse 7

तिस्रोपि हि त्रिसंध्यं ताः सरितः कुंभपाणयः । स्नपयंति महाधाम लिंगं त्रैविष्टपं महत्

Quả thật, ba dòng sông ấy—tay nâng bình kumbha—vào ba thời sandhyā (bình minh, chính ngọ, hoàng hôn) đều làm lễ abhiṣeka tắm gội cho Đại Liṅga Traviṣṭapa nơi Mahādhāma, biểu tượng hùng vĩ của Śiva, chốn nương tựa tối thượng.

Verse 8

लिंगानि परितस्ताभिः स्वनाम्नास्थापि तान्यपि । तेषां संदर्शनात्पुंसां तासां स्नानफलं भवेत्

Và quanh Đại Liṅga ấy, các dòng sông kia cũng đã an lập những Liṅga mang chính danh hiệu của mình. Chỉ cần chiêm bái (darśana) thôi, con người liền được công đức như đã tắm gội trong các dòng sông ấy.

Verse 9

सरस्वतीश्वरं लिंगं दक्षिणेन त्रिविष्टपात् । सारस्वतं पदं दद्याद्दृष्टं स्पृष्टं च जाड्यहृत्

Về phía nam của Triviṣṭapa là Liṅga Sarasvatīśvara. Khi được chiêm ngưỡng—thậm chí chạm đến—liền ban “địa vị Sarasvatī” (học vấn và biện tài) và trừ dứt sự trì độn của tâm trí.

Verse 10

यमुनेशं प्रतीच्यां च नरैर्भक्त्या समर्चितम् । अपि किल्बिषवद्भिश्च यमलोकनिवारणम्

Và về phía tây là Yamuneśa, được người đời thành kính thờ phụng. Dẫu kẻ mang nặng tội lỗi, Ngài vẫn ngăn chặn nỗi kinh hoàng của cõi Yama.

Verse 11

दृष्टं त्रिलोचनात्प्राच्यां नर्मदेशं सुशर्मदम् । तल्लिंगार्चनतो नृणां गर्भवासो निषिध्यते

Về phía đông của Trilocana là Liṅga Narmadeśa, đấng ban phúc an lành thù thắng. Nhờ thờ phụng (arcana) Liṅga ấy, sự trở lại vào đời sống bào thai (tái sinh) của con người được ngăn dứt.

Verse 12

स्नात्वा पिलिपिला तीर्थे त्रिविष्टपसमीपतः । दृष्ट्वा त्रिलोचनं लिंगं किं भूयः परिशोचति

Tắm gội tại thánh địa Pilipilā gần Triviṣṭapa và chiêm bái Liṅga Trilocana—cớ sao người ấy còn phải sầu muộn nữa?

Verse 13

त्रिविष्टपस्य लिंगस्य स्मरणादपि मानवः । त्रिविष्टप पतिर्भूयान्नात्र कार्या विचारणा

Chỉ cần tưởng niệm Liṅga Triviṣṭapa, con người cũng trở thành bậc chủ cõi trời—điều này không cần nghi hoặc hay bàn luận.

Verse 14

त्रिविष्टपस्य द्रष्टारः स्रष्टारः स्युर्न संशयः । कृतकृत्यास्त एवात्र त एवात्र महाधियः

Những ai chiêm bái Triviṣṭapa ắt trở thành bậc tạo tác—không nghi ngờ. Chính họ là người viên mãn việc đời; chính họ là bậc đại trí.

Verse 15

आनंदकानने लिंगं प्रणतं यैस्त्रिविष्टपम् । त्रिलोचनस्य नामापि यैः श्रुतं शुद्धबुद्धिभिः

Những bậc tâm trí thanh tịnh đã cúi lạy Liṅga Triviṣṭapa trong Ānandakānana, và dù chỉ nghe danh hiệu Trilocana—đều là người phước lành.

Verse 16

सप्तजन्मार्जितात्पापात्ते पूता नात्र संशयः । पृथिव्यां यानि लिंगानि तेषु दृष्टेषु यत्फलम्

Họ được thanh tịnh khỏi tội lỗi tích tụ qua bảy đời—không nghi ngờ. Quả phúc do chiêm bái mọi Liṅga trên cõi đất, đều được thành tựu ngay tại đây.

Verse 17

तत्स्यात्रिविष्टपे दृष्टे काश्यां मन्ये ततोधिकम् । काश्यां त्रिविष्टपे दृष्टे दृष्टं सर्वं त्रिविष्टपम्

Được thấy Triviṣṭapa (cõi trời) quả là thành tựu lớn; nhưng ta cho rằng còn lớn hơn khi được chiêm bái cõi ấy ngay tại Kāśī. Vì khi Triviṣṭapa hiện bày ở Kāśī, thì như thể toàn thể thiên giới đã được thấy.

Verse 18

क्षणान्निर्धूत पापोसौ न पुनर्गर्भभाग्भवेत । स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वावभृथवान्स च

Chỉ trong khoảnh khắc, tội lỗi của người ấy được gột sạch; người ấy không còn phải thọ thai trở lại, tức không còn bị ràng buộc bởi tái sinh. Người ấy như đã tắm ở mọi tīrtha, và như đã hoàn tất mọi lễ tắm kết thúc (avabhṛtha).

Verse 19

यो वै पिलिपिला तीर्थे स्नात्वोत्तरवहांभसि । सरित्त्रयं महापुण्यं यत्र साक्षाद्वसेत्सदा

Ai tắm gội tại Pilipilā-tīrtha, trong dòng nước chảy về phương bắc—nơi ấy, hợp lưu ba dòng sông thánh, công đức vô lượng, hiển hiện và thường trụ mãi mãi.

Verse 20

तत्र श्राद्धादिकं कृत्वा गयायां किं करिष्यति । स्नात्वा पिलिपिला तीर्थे कृत्वा वै पिंडपातनम्

Đã làm śrāddha và các nghi lễ tương tự ngay tại đó rồi, còn cần gì phải đến Gayā nữa? Vì sau khi tắm tại Pilipilā-tīrtha và dâng piṇḍa cho tổ tiên đúng pháp, bổn phận đã viên mãn.

Verse 21

दृष्ट्वा त्रिविष्टपं लिंगं कोटितीर्थफलं लभेत् । यदन्यत्रार्जितं पापं तत्काशी दर्शनाद्व्रजेत्

Chiêm bái Triviṣṭapa-liṅga thì được quả phúc của vô số tīrtha. Mọi tội lỗi đã tích tụ ở nơi khác cũng tiêu tan chỉ nhờ darśana Kāśī.

Verse 22

काश्यां तु यत्कृतं पापं तत्पैशाचपदप्रदम् । प्रमादात्पातकं कृत्वा शंभोरानंदकानने

Bất cứ tội lỗi nào gây ra tại Kāśī đều đưa đến cảnh giới piśāca. Nếu vì lơ đãng mà phạm trọng tội trong Ānanda-kānana của Śambhu (Rừng Hỷ Lạc)…

Verse 23

दृष्ट्वा त्रिविष्टपं लिंगं तत्पापमपि हास्यति । सर्वस्मिन्नपि भूपृष्ठे श्रेष्ठमानंदकाननम्

Chỉ cần chiêm bái Triviṣṭapa-liṅga, ngay cả tội ấy cũng tiêu tan. Trên khắp mặt đất, Ānanda-kānana là nơi thù thắng bậc nhất.

Verse 24

तत्रापि सर्वतीर्थानि ततोप्योंकारभूमिका । ओंकारादपि सल्लिंगान्मोक्षवर्त्म प्रकाशकात्

Ngay tại đó cũng có đủ mọi tīrtha; nhưng cao hơn tất cả là Oṃkāra-bhūmikā. Cao hơn cả Oṃkāra là Liṅga cát tường, bậc soi tỏ con đường dẫn đến mokṣa.

Verse 25

अतिश्रेष्ठतरं लिंगं श्रेयोरूपं त्रिलोचनम्

Thù thắng bậc nhất là Liṅga mang danh Trilocana—hiện thân của śreyas, điều thiện lành tối thượng.

Verse 26

तेजस्विषु यथा भानुर्दृश्येषु च यथा शशी । तथा लिंगेषु सर्वेषु परं लिंगं त्रिलोचनम्

Như mặt trời giữa muôn vật rực sáng, và như mặt trăng giữa các cảnh tượng—cũng vậy, trong mọi liṅga, Liṅga tối thượng chính là Trilocana.

Verse 27

त्रिलोचनार्चकानां सा पदवी न दवीयसी । परं निर्वाणपद्माया महासौख्यैकशेवधेः

Cảnh giới mà những người thờ phụng Trilocana đạt được chẳng hề xa; ấy là địa vị tối thượng—đóa sen giải thoát, kho tàng duy nhất của đại lạc.

Verse 28

सकृत्त्रिलोचनार्चातो यच्छ्रेयः समुपार्ज्यते । न तदा जन्मसंपूंज्य लिंगान्यन्यानि लभ्यते

Phúc thiện tối thượng đạt được chỉ nhờ một lần thờ phụng Trilocana—một khi đã đạt, không còn cần tích lũy thêm bao kiếp sinh để tìm các liṅga khác cho sự thành tựu tâm linh.

Verse 29

काश्यां त्रिलोचनं लिंगं येर्चयंति महाधियः । तेर्च्यास्त्रिभुवनौकोभिर्ममप्रीतिमभीप्सुभिः

Những bậc đại trí thờ phụng Liṅga Trilocana tại Kāśī—chính các vị ấy trở nên đáng được tôn thờ bởi cư dân ba cõi, những người mong cầu được Ta hoan hỷ.

Verse 30

कृत्वापि सर्वसंन्यासं कृत्वा पाशुपतव्रतम् । नियमेभ्यः स्खलित्वापि कुतो बिभ्यति मानवाः

Dẫu đã thực hành sự xuất ly trọn vẹn, dẫu đã thọ trì hạnh Pāśupata—cho dù có lỡ trượt khỏi giới luật và điều phục—khi có nơi nương tựa như vậy, con người cớ sao phải sợ?

Verse 31

विद्यमाने महालिंगे महापापौघहारिणि । त्रिविष्टपे पुण्यराशौ मोक्षनिक्षेपसद्मनि

Khi Đại Liṅga hiện hữu—đấng cuốn trừ dòng thác đại tội—trong cõi thiêng Kāśī, như một khối công đức, như ngôi nhà nơi giải thoát được “ký thác”, tức được ban và được bảo chứng.

Verse 32

समभ्यर्च्य महालिंगं सकृदेव त्रिलोचनम् ऽ । मुच्यते कलुषैः सर्वैरपिजन्मशतार्जितैः

Ai chí thành lễ bái Đại Liṅga—Trilocana—dù chỉ một lần, liền được giải thoát khỏi mọi cấu uế, kể cả những nghiệp nhơ tích tụ qua hàng trăm kiếp.

Verse 33

ब्रह्महापि सुरापो वा स्तेयी वा गुरुतल्पगः । तत्संयोग्यपि वा वर्षं महापापी प्रकीर्तितः

Dù là kẻ sát hại brāhmaṇa, kẻ uống rượu say, kẻ trộm cắp, hay kẻ phạm đến giường của thầy; và cả người kết giao với hạng ấy suốt một năm—đều bị tuyên là “đại tội nhân”.

Verse 34

परदाररतश्चापि परहिंसा रतोपि वा । परापवादशीलोपि तथा विस्रंभघातकः

Cũng vậy: kẻ mê đắm vợ người, kẻ chuyên làm hại kẻ khác; kẻ quen thói phỉ báng người; và kẻ phản bội lòng tin—đều bị kể vào hàng tội nhân nặng nề.

Verse 35

कृतघ्नोपि भ्रूणहापि वृषलीपतिरेव वा । मातापितृगुरुत्यागी वह्निदो गरदोपि वा

Dù là kẻ vô ơn, kẻ sát hại bào thai, hay kẻ lấy người nữ thuộc giai cấp thấp làm vợ; kẻ bỏ mẹ cha và thầy; kẻ phóng hỏa; hay kẻ đầu độc—tất cả đều được kể vào hàng tội nặng trong sự tính này.

Verse 36

गोघ्नः स्त्रीघ्नोपि शूद्रघ्नः कन्यादूषयितापि च । क्रूरो वा पिशुनो वापि निजधर्मपराङ्मुखः

Kẻ sát hại bò, kẻ sát hại phụ nữ, kẻ sát hại śūdra, và kẻ làm ô uế trinh tiết thiếu nữ; hoặc kẻ tàn bạo, kẻ gièm pha; và kẻ quay lưng với chính dharma của mình—đều được kể vào hàng tội nhân nặng nề trong ngữ cảnh này.

Verse 37

निंदको नास्तिको वापि कूटसाक्ष्यप्रवादकः । अभक्ष्यभक्षको वापि तथाऽविक्रेय विक्रयी

Dẫu là kẻ phỉ báng, kẻ vô thần, kẻ gieo truyền lời chứng gian; hay kẻ ăn vật cấm, thậm chí kẻ bán điều vốn không bao giờ nên đem bán—

Verse 38

इत्यादि पापशीलोपि मुक्त्वैकं शिवनिंदकम । पापान्निष्कृतिमाप्नोति नत्वा लिंगं त्रिलोचनम्

Ngay cả người quen thói những tội ấy—chỉ cần tránh một điều, tức phỉ báng Śiva—thì cúi lạy liṅga của Đấng Tam Nhãn, liền được giải thoát khỏi tội lỗi.

Verse 39

शिवनिंदारतो मूढः शिवशास्त्रविनिंदकः । तस्य नो निष्कृतिर्दृष्टा क्वापि शास्त्रेपि केनचित्

Nhưng kẻ mê muội vui thích phỉ báng Śiva và khinh miệt các śāstra của Śiva—thì trong bất cứ śāstra nào, bởi bất cứ ai, cũng không thấy có sự sám hối chuộc tội cho kẻ ấy.

Verse 40

आत्मघाती स विज्ञेयः सदा त्रैलोक्यघातकः । शिवनिंदां विधत्ते यः स नाभाष्योऽधमाधमः

Hãy biết: kẻ nào phỉ báng Śiva là kẻ tự sát hại chính mình, luôn là kẻ hủy diệt ba cõi; là hạng thấp hèn nhất, đến nỗi không đáng để đối thoại.

Verse 41

शिवनिंदारता ये च शिवभक्तजनेष्वपि । ते यांति नरके घोरे यावच्चंद्रदिवाकरौ

Những kẻ chuyên tâm phỉ báng Śiva—và cả (phỉ báng) những người sùng kính Śiva—sẽ rơi vào địa ngục ghê rợn, lâu dài như khi trăng và mặt trời còn tồn tại.

Verse 42

शैवाः पूज्याः प्रयत्नेन काश्या मोक्षमभीप्सुभिः । तेष्वर्चितेष्वपि शिवः प्रीतो भवत्यसंशयः

Tại Kāśī, người cầu giải thoát nên hết lòng tôn kính và phụng thờ các tín đồ Śaiva; vì khi họ được cúng dường, chính Śiva chắc chắn hoan hỷ, không chút nghi ngờ.

Verse 43

सर्वेषामिह पापानां प्रायश्चित्तचिकीर्षया । निःशंकैरेव वक्तव्यं प्रमाणज्ञैरिदं वचः

Vì mục đích thực hành sám hối (prāyaścitta) cho mọi tội lỗi ở đây, lời này nên được những bậc am tường pramāṇa tuyên nói một cách không do dự.

Verse 44

पुरश्चरणकामश्चेद्भीतोसि यदि पापतः । मन्यसे यदि नः सत्यं वाक्यशास्त्रप्रमाणतः

Nếu ngươi muốn thực hành puraścaraṇa, nếu ngươi sợ hãi vì tội lỗi, và nếu ngươi nhận lời chúng ta là chân thật theo pramāṇa của kinh điển và chứng cứ—

Verse 45

ततः सर्वं परित्यज्य कृत्वा मनसि निश्चयम् । आनंदकाननं याहि यत्र विश्वेश्वरः स्वयम्

Vậy hãy buông bỏ mọi sự, lập chí nguyện kiên cố trong lòng, mà đi đến Ānandakānana—nơi chính Viśveśvara tự thân hiện diện.

Verse 46

यत्र क्षेत्रप्रविष्टानां नराणां निश्चितात्मनाम् । न बाधतेऽघनिचयः प्राप्येत च परोवृषः

Trong thánh địa ấy, đối với người đã bước vào với tâm chí kiên định, đống tội lỗi tích tụ không còn quấy nhiễu; và họ đạt đến Đấng Ngưu Tối Thượng—chính Śiva.

Verse 47

तत्राद्यापि महातीर्थं त्रिस्रोतस्यतिनिर्मले । पुण्ये पिलिपिलानाम्नि त्रिसरित्परिसेविते

Ngay tại đó, cho đến hôm nay vẫn có một đại thánh địa—bến tắm linh thiêng của Trisrotas, nơi hợp lưu ba dòng—thanh tịnh vô cùng; là chốn phước lành mang tên Pilipilā, được ba con sông vây quanh phụng sự và làm cho thêm phần thiêng khiết.

Verse 48

त्रिलोचनाक्षिविक्षेप परिक्षिप्त महैनसि । स्नात्वा गृह्योक्तविधिना तर्पणीयान्प्रतर्प्य च

Tại nơi ấy—chỉ một ánh nhìn của Đấng Tam Nhãn cũng đủ quăng bỏ đại tội—sau khi tắm gội đúng nghi thức Gṛhya đã truyền dạy, hành giả nên dâng tarpaṇa để làm thỏa mãn những bậc cần được tế độ (tổ tiên và chư thiên).

Verse 49

दत्त्वा देयं यथाशक्ति वित्तशाठ्यविवर्जितः । दृष्ट्वा त्रिविष्टपं लिंगं समभ्यर्च्यातिभक्तितः

Hãy bố thí điều đáng bố thí tùy theo khả năng, không keo kiệt của cải; rồi chiêm bái Liṅga rực sáng như triviṣṭapa (cõi trời), và thành kính phụng thờ với lòng sùng mộ sâu dày.

Verse 50

गंधाद्यैर्विविधैर्माल्यैः पंचामृतपुरःसरैः । धूपैर्दीपैः सनैवेद्यैर्वासोभिर्बहुभूषणैः

Với hương thơm và các phẩm vật cúng dường muôn loại, với những vòng hoa đa dạng, lấy pañcāmṛta làm lễ mở đầu; với trầm hương và đèn sáng, kèm theo naivedya; với y phục dâng cúng và nhiều thứ trang sức—

Verse 51

पूजोपकरणैर्द्रव्यैर्घंटादर्पणचामरैः । चित्रध्वजपताकाभिर्नृत्यवाद्यसुगायनैः

Với các vật phẩm và pháp cụ cúng lễ—chuông, gương và chāmara (phất trần); với cờ phướn rực rỡ; với vũ điệu, nhạc khí tấu lên và tiếng ca êm dịu—

Verse 52

जपैः प्रदक्षिणाभिश्च नमस्कारैर्मुदायुतैः । परिचारकसंतोषैः कृत्वेति परिपूजनम्

Bằng sự trì tụng thần chú, đi nhiễu (pradakṣiṇā), đảnh lễ hoan hỷ, và làm vừa lòng các người phụng sự bằng sự hầu hạ cùng cúng dường đúng phép—như vậy là hoàn mãn việc lễ bái trọn vẹn.

Verse 53

ब्राह्मणान्वाचयेत्पश्चान्निष्पापोहमिति ब्रुवन् । एवं कुर्वन्नरः प्राज्ञो निरेना जायते क्षणात्

Sau đó, hãy thỉnh các Bà-la-môn tụng đọc kinh điển/lời chúc phúc, miệng nói: “Ta nay vô tội.” Người trí làm như vậy liền tức khắc được giải thoát khỏi nợ nần và ràng buộc.

Verse 54

ततः पंचनदे स्नात्वा मणिकर्णी ह्रदे ततः । ततो विश्वेशमभ्यर्च्य प्राप्नोति सुकृतं महत्

Rồi tắm gội tại Pañcanada, kế đến nơi hồ Maṇikarṇī; sau đó phụng thờ Viśveśa, người ấy đạt được công đức lớn lao.

Verse 55

प्रायश्चित्तमिदं प्रोक्तं महापापविशोधनम् । नास्तिके न प्रवक्तव्यं काशीमाहात्म्य निंदके

Pháp sám hối (prāyaścitta) này được dạy là có năng lực tẩy sạch trọng tội. Chớ truyền nói cho kẻ vô thần, cũng chớ nói cho người phỉ báng Māhātmya (vinh quang) của Kāśī.

Verse 57

क्षमां प्रदक्षिणीकृन्य यत्फलं सम्यगाप्यते । प्रदोषे तत्फलं काश्यां सप्तकृत्वस्त्रिलोचने

Quả phúc nào đạt được đúng pháp nhờ thực hành “kṣamā-pradakṣiṇā” (đi nhiễu cầu sám hối), thì chính quả phúc ấy ở Kāśī—tại Trilocana—chỉ cần làm bảy vòng vào giờ pradoṣa (hoàng hôn thiêng) liền được.

Verse 58

भुजंगमेखलं लिंगं काश्यां दृष्ट्वा त्रिविष्टपम् । जन्मांतरेपि मुक्तः स्यादन्यत्र मरणे सति

Ai chiêm bái tại Kāśī Liṅga Triviṣṭapa được thắt đai bởi rắn, người ấy sẽ được giải thoát (mokṣa) ngay cả ở đời sau, dẫu có mệnh chung nơi khác.

Verse 59

अन्यत्र सर्वलिंगेषु पुण्यकालो विशिष्यते । त्रिविष्टपे पुण्यकालः सदा रात्रिदिवं नृणाम्

Ở những nơi khác, giữa mọi Liṅga, thời khắc công đức chỉ được xem là đặc biệt vào những lúc nhất định; còn tại Triviṣṭapa, đối với con người, thời công đức luôn thường hằng—đêm cũng như ngày.

Verse 60

लिंगान्योंकारमुख्यानि सर्वपापप्रकृंत्यलम् । परं त्रैलोचनी शक्तिः काचिदन्यैव पार्वति

Có những Liṅga khác—đứng đầu là Oṃkāra—đủ sức chặt đứt mọi tội lỗi; nhưng, hỡi Pārvatī, uy lực tối thượng của Trailocanī (Trilocana) quả thật là điều riêng biệt.

Verse 61

यतः सर्वेषु लिंगेषु लिंगमेतदनुत्तमम् । तत्कारणं शृण्व पर्णे कर्णे कुरु वदाम्यहम्

Vì giữa mọi Liṅga, Liṅga này là vô thượng; hỡi Pārvatī, hãy nghe nguyên do ấy—hãy lắng tai, ta sẽ nói rõ.

Verse 62

पुरा मे योगयुक्तस्य लिंगमेतद्भुवस्तलात् । उद्भिद्य सप्तपातालं निरगात्पुरतो महत्

Thuở xưa, khi ta đang an trụ trong yoga, Liṅga vĩ đại này đã bừng vọt khỏi mặt đất; xuyên thấu bảy cõi Pātāla và hiện ra trước mắt ta.

Verse 63

अस्मिंल्लिगे पुरा गौरि सुगुप्तं तिष्ठता मया । तुभ्यं नेत्रत्रयं दत्तं निरैक्षिष्ठास्तथोत्तमम्

Hỡi Gaurī, thuở xưa khi Ta ẩn mật trong Liṅga này, Ta đã ban cho nàng ba con mắt; và khi ấy nàng đã chiêm ngưỡng thị kiến tối thượng.

Verse 65

त्रिलोचनस्य ये भक्तास्तेपि सर्वे त्रिलोचनाः । मम पारिषदास्ते तु जीवन्मुक्ताऽस्त एव हि

Những ai là tín đồ của Trilocana thì tất thảy đều trở thành ‘người có ba mắt’; họ là các tùy tùng của Ta, và quả thật là bậc jīvanmukta—giải thoát ngay khi còn mang thân.

Verse 66

त्रिलोचनस्य लिंगस्य महिमानं न कश्चन । सम्यग्वेत्ति महेशानि मयैव परिगोपितम्

Hỡi Maheśānī, không ai có thể biết trọn vẹn uy linh của Liṅga Trilocana; chỉ riêng Ta đã gìn giữ điều ấy trong sự ẩn mật.

Verse 67

शुक्लराधतृतीयायां स्नात्वा पैलिपिले ह्रदे । उपोषणपरा भक्त्या रात्रौ जागरणान्विताः

Vào ngày tithi thứ ba của nửa tháng sáng, sau khi tắm ở hồ Pailipila, hãy chí thành giữ trai giới (upavāsa) và thức canh (jāgaraṇa) suốt đêm.

Verse 68

त्रिलोचनं पूजयित्वा प्रातः स्नात्वापि तत्र वै । पुनर्लिंगं समभ्यर्च्य दत्त्वा धर्मघटानपि

Sau khi lễ bái Trilocana, và sáng sớm lại tắm tại đó, hãy một lần nữa cung kính cúng dường Liṅga đúng pháp, và bố thí các dharma-ghaṭa (bình công đức).

Verse 69

सान्नान्सदक्षिणान्देवि पितॄनुद्दिश्य हर्षिताः । विधाय पारणं पश्चाच्छिवभक्तजनैः सह

Hỡi Nữ Thần, họ hoan hỷ dâng cơm chín và lễ vật dakṣiṇā, hồi hướng cho các Pitṛ; rồi sau đó cùng hội chúng tín đồ của Śiva, đúng nghi thức mà làm lễ pāraṇa để kết thúc hạnh nguyện.

Verse 70

विसृज्य पार्थिवं देहं तेन पुण्येन नोदिताः । भवंति देवि नियतं गणा मम पुरोगमाः

Hỡi Nữ Thần, khi lìa bỏ thân xác trần gian, nhờ công đức ấy thúc đẩy, họ nhất định trở thành các gaṇa của Ta, những kẻ tùy tùng đi trước Ta.

Verse 71

तावद्धमंति संसारे देवा मर्त्या महोरगाः । गौरि यावन्न पश्यंति काश्यां लिंगं त्रिलोचनम्

Hỡi Gaurī, chừng nào chưa được thấy tại Kāśī liṅga của Đấng Tam Nhãn, thì chừng ấy chư thiên, người phàm và các đại xà vẫn còn lang thang, nhọc nhằn trong saṃsāra.

Verse 72

सकृत्त्रिविष्टपं दृष्ट्वा स्नात्वा पैलिपिले ह्रदे । न जातुः मातुस्तनपो जायते जंतुरत्र हि

Chỉ một lần chiêm bái Triviṣṭapa và tắm trong hồ Pailipila, thì hữu tình nơi đây chẳng bao giờ còn sinh làm kẻ phải bú sữa mẹ nữa—tức không còn tái sinh.

Verse 73

प्रतिमासं सदाष्टम्यां चतुर्दश्यां च भामिनि । आयांति सर्वतीर्थानि द्रष्टुं देवं त्रिविष्टपम्

Hỡi người đẹp, mỗi tháng vào ngày mồng tám và ngày mười bốn âm lịch, mọi tīrtha đều đến để chiêm bái thần Triviṣṭapa.

Verse 74

त्रिविष्टपाद्दक्षिणतः स्नातः पैलिपिलेंऽभसि । तत्र संध्यामुपास्यैकां राजसूयफलं लभेत्

Tắm gội trong dòng nước Pailipila ở phía nam Triviṣṭapa, rồi tại đó chỉ một lần hành lễ Sandhyā, người ấy được phước quả như tế lễ Rājasūya.

Verse 75

पादोदकाख्यस्तत्रैव कूपः पापविनाशकः । प्राश्य तस्योदकं मर्त्यो न मर्त्यो जायते पुनः

Ngay tại đó có một giếng tên Pādodaka, diệt trừ tội lỗi. Người phàm chỉ cần nhấp nước ấy thì không còn tái sinh lại làm kẻ phàm tục nữa.

Verse 76

तस्य लिंगस्य पार्श्वे तु संति लिंगान्यनेकशः । कैवल्यदानि तान्यत्र दर्शनात्स्पर्शनादपि

Bên cạnh liṅga ấy còn có vô số liṅga khác. Tại đây, chúng ban cho kaivalya—dù chỉ nhìn thấy, và dù chỉ chạm vào.

Verse 77

तत्र शांतनवं लिंगं गंगातीरे प्रतिष्ठितम् । तद्दृष्ट्वा शांतिमाप्नोति नरः संसारतापितः

Tại đó, bên bờ sông Gaṅgā, có Liṅga Śāṃtanava được an lập. Người bị lửa nóng của saṃsāra thiêu đốt, chỉ cần chiêm bái liền đạt an tịnh.

Verse 78

तद्दक्षिणे महालिंगं मुने भीष्मेश संज्ञितम् । कलिः कालश्च कामश्च बाधंते न तदीक्षणात्

Về phía nam của liṅga ấy, hỡi bậc hiền triết, có một Đại Liṅga mang danh Bhīṣmeśa. Chỉ cần chiêm ngưỡng, Kali, Thời gian và Dục vọng không còn quấy nhiễu.

Verse 79

तत्प्रतीच्यां महालिंगं द्रोणेश इति कीर्तितम् । यल्लिंगपूजनाद्द्रोणो ज्योतीरूपं पुनर्दधौ

Về phía tây của nơi ấy có một Đại Liṅga được tôn xưng là Droṇeśa. Nhờ thờ phụng Liṅga ấy, Droṇa lại một lần nữa phục hồi thân tướng rực sáng như quang minh.

Verse 80

अश्वत्थामेश्वरं लिंगं तदग्रे चातिपुण्यदम् । यदर्चनवशाद्द्रौणिर्न बिभेत्यपि कालतः

Ngay phía trước là Liṅga mang danh Aśvatthāmeśvara, ban phước đức vô cùng. Nhờ năng lực lễ bái ấy, con của Droṇa (Aśvatthāman) chẳng hề sợ cả Kāla—Thời gian/Tử thần.

Verse 81

द्रोणेशाद्वायु दिग्भागे वालखिल्येश्वरं परम् । तल्लिंगं श्रद्धया दृष्ट्वा सर्वक्रतुफलं लभेत्

Từ Droṇeśa, về phương của Vāyu, có Liṅga tối thượng mang danh Vālakhilyeśvara. Ai chiêm bái Liṅga ấy với lòng tín kính sẽ được quả báo của mọi lễ tế (yajña).

Verse 82

तद्वामे लिंगमालोक्य वाल्मीकेश्वरसंज्ञितम् । तस्य संदर्शनादेव विशोको जायते नरः

Bên trái đó, chiêm ngưỡng Liṅga mang danh Vālmīkeśvara—chỉ riêng việc được thấy thôi—con người liền trở nên vô ưu, dứt sạch sầu não.

Verse 83

अन्यच्चात्रैव यद्वृत्तं तद्ब्रवीमि घटोद्भव । त्रिविष्टपस्य माहात्म्यं देव्यै देवेन भाषितम्

Và nay, hỡi Ghaṭodbhava, ta sẽ kể thêm một sự việc khác cũng xảy ra ngay tại đây: sự vĩ đại của Triviṣṭapa, như chính Thần đã thuyết cùng Nữ Thần.