Yuga-Dharma Framework, Kali-Yuga Diagnosis, and the Hari-Nāma Remedy (Transition to Vedānta Inquiry)

Verse 1

नारद उवाच । आख्यातं भवता सर्वं मुने तत्त्वार्थ कोविद । इदानीं श्रोतुमिच्छामि युगानां स्थितिलक्षणम् ॥ १ ॥

Nārada thưa: “Bạch hiền giả, bậc am tường chân nghĩa của thực tại, ngài đã giảng giải mọi điều. Nay con ước được nghe về những đặc tướng xác định và tiến trình an lập (thời lượng và tình trạng) của các Yuga.”

Verse 2

सनक उवाच । साधु साधु महाप्राज्ञ मुने लोकोपकारक । युगधर्मान्प्रबक्ष्यामि सर्वलोकोपकारकान् ॥ २ ॥

Sanaka thưa: “Lành thay, lành thay! Bạch hiền giả đại trí, bậc làm lợi ích cho đời. Nay ta sẽ giảng về yuga-dharma—những bổn phận của các thời đại—mang phúc lợi cho mọi thế giới.”

Verse 3

धर्मो विवृद्धिमायाति काले कस्मिंस्चिदुत्तम । तथा विनासमायाति धर्म्म एव महीतले ॥ ३ ॥

Bạch bậc cao quý, vào những thời điểm nhất định, Dharma tăng trưởng và hưng thịnh; và cũng vậy, ngay trên mặt đất này, Dharma lại suy giảm và đi đến hoại diệt.

Verse 4

कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चेति चतुर्युगम् । दिव्यैर्द्वादशभिर्ज्ञेयं वत्सरैस्तत्र सत्तम ॥ ४ ॥

Kṛta, Tretā, Dvāpara và Kali—bốn thời đại ấy hợp lại thành một caturyuga. Bạch bậc hiền thiện tối thượng, hãy biết rằng lượng của nó là mười hai năm của chư thiên.

Verse 5

संध्यासन्ध्यांशयुक्तानि युगानि सदृशानि वै । कालतो वेदितव्यानि इत्युक्तं तत्त्वादर्शिभिः ॥ ५ ॥

Các Yuga quả thật tương đồng về cấu trúc, vì đều được kèm theo saṃdhyā (thời khắc hoàng hôn) và saṃdhyāṃśa (phần hoàng hôn). Chúng cần được hiểu theo lượng thời gian—đó là lời các bậc kiến chân lý đã tuyên dạy.

Verse 6

आद्ये कृतयुगं प्राहुस्ततस्त्रेताविधानकम् । ततश्च द्वापरं प्राहुः कलिमंत्यं विदुः क्रमात् ॥ ६ ॥

Người ta tuyên rằng trước hết là Kṛta (Satya) Yuga; sau đó là Tretā Yuga, được thiết lập theo trật tự riêng; rồi họ nói đến Dvāpara; và cuối cùng, theo thứ tự, biết Kali là yuga sau rốt.

Verse 7

देवदानवगंधर्वा यक्षराक्षसपन्नगाः । नासन्कृतयुगे विप्र सर्वे देवसमाः स्मृताः ॥ ७ ॥

Trong Kṛta Yuga, hỡi bậc Bà-la-môn, không có sự phân biệt như chư thiên, Dānava, Gandharva, Yakṣa, Rākṣasa hay loài rắn; tất cả đều được ghi nhớ là ngang hàng với chư thiên.

Verse 8

सर्वे हृष्टाश्च धर्मिष्टा न तत्र क्रयविक्रयौ । वेदानां च विभागश्च न युगे कृतसंज्ञके ॥ ८ ॥

Trong thời đại gọi là Kṛta, mọi người đều hoan hỷ và vững lập trong Dharma; nơi ấy không có mua bán, và ngay cả sự phân chia các Veda cũng chưa hề có.

Verse 9

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राः स्वाचारतत्पराः । सदा नारायणपरास्तपोध्यानपरायणाः ॥ ९ ॥

Bà-la-môn, Sát-đế-lỵ, Phệ-xá và Thủ-đà-la—chuyên cần giữ đúng bổn phận của mình—luôn quy hướng về Nārāyaṇa, chí tâm tu khổ hạnh và chuyên nhất thiền định.

Verse 10

कामादिदोषनिर्मुक्ताः शमादिगुणतत्पराः । धर्मसाधनचित्ताश्च गतासूया अदांभिकाः ॥ १० ॥

Được giải thoát khỏi các lỗi như dục vọng v.v., chuyên cần các đức hạnh bắt đầu từ sự an tĩnh; tâm hướng về những phương tiện thành tựu Dharma; không ganh ghét, không giả dối—người như vậy xứng hợp với con đường cao thượng.

Verse 11

सत्यवाक्यरताः सर्वे चतुराश्रमधर्मिणः । वेदाध्ययनसंपन्नाः सर्वशास्त्रविचक्षणाः ॥ ११ ॥

Tất cả đều chuyên tâm nói lời chân thật, an trú trong bổn phận của bốn āśrama, thành tựu việc học Veda và tinh tường mọi ngành thánh điển.

Verse 12

चतुराश्रमयुक्तेन कर्मणा कालयोनिना । अकामफलसंयोगाः प्रयांति परमां गतिम् ॥ १२ ॥

Nhờ hành nghiệp gắn với bốn āśrama và được định hình theo trật tự của thời gian, những ai không bị ràng buộc bởi quả báo sinh từ dục vọng sẽ đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 13

नारायणः कृतयुगे शुक्लवर्णः सुनिर्मलः । त्रेताधर्मान्प्रवक्ष्यामि श्रृणुष्व सुसमाहितः ॥ १३ ॥

Trong Kṛta Yuga, Nārāyaṇa mang sắc trắng, thanh tịnh tuyệt đối. Nay ta sẽ giảng về các pháp dharma của Tretā Yuga—hãy lắng nghe với tâm chuyên nhất.

Verse 14

धर्मः पांडुरतां याति त्रेतायां मुनिसत्तम । हरिस्तु रक्तातां याति किंचित्क्लेशान्विता जनाः ॥ १४ ॥

Hỡi bậc hiền thánh tối thượng, trong Tretā Yuga, Dharma trở nên nhạt phai (mất đi trọn vẹn sức sống), còn Hari mang sắc đỏ; và loài người bị chạm đến bởi một phần khổ nhọc.

Verse 15

क्रियायोगरताः सर्वे यज्ञकर्मसु निष्टिताः । सत्यव्रता ध्यानपराः सदाध्यानपरायणाः ॥ १५ ॥

Tất cả đều chuyên tâm vào kriyā-yoga, vững bền trong các nghi lễ tế tự. Họ giữ lời thệ nguyện chân thật, hướng trọn vào thiền định, và luôn nương tựa hoàn toàn nơi thiền định.

Verse 16

द्विपादो वर्तते धर्मो द्वापरे च मुनीश्वर । हरिः पीतत्वमायाति वेदश्चापि विभज्यते ॥ १६ ॥

Hỡi bậc hiền triết tối thượng, trong thời Dvāpara, Dharma chỉ còn đứng trên hai chân; Hari mang sắc vàng, và Veda cũng bị phân chia.

Verse 17

असत्यनिरताश्चापि केचित्तत्र द्विजोत्तमाः । ब्राह्मणाद्याश्च वर्णाः स्युः केचिद्रागादिदुर्गुणाः ॥ १७ ॥

Hỡi bậc tối thượng trong hàng hai-lần-sinh, nơi ấy cũng có kẻ say mê điều hư dối; và trong các giai cấp bắt đầu từ Bà-la-môn, có người mang lỗi như tham ái (rāga) và các tật xấu khác.

Verse 18

केचित्स्वर्गापवर्गार्थं विप्रयज्ञान्प्रकुर्वते । केचिद्धनादिकामाश्च केचित्कल्मषचेतसः ॥ १८ ॥

Có người cử hành các tế lễ của bậc Bà-la-môn để cầu cõi trời hoặc giải thoát tối hậu (apavarga); có người làm vì ham của cải và lợi lộc; lại có kẻ tâm trí vấy bẩn tội lỗi, làm vì động cơ bất tịnh.

Verse 19

धर्माधर्मौ समौ स्यातां द्वापरे विप्रसत्तम । अधर्मस्य प्रभावेण क्षीयंते च प्रजास्तथा ॥ १९ ॥

Hỡi bậc Bà-la-môn tối thượng, trong thời Dvāpara, dharma và adharma trở nên ngang sức; và do ảnh hưởng của adharma, muôn loài, con người cũng suy tàn, hao mòn.

Verse 20

अल्पायुषो भविष्यंति केचिञ्चापि मुनीश्वर । केचित्पुण्यरतान् दृष्ट्वा असूयां विप्र कुर्वते ॥ २० ॥

Hỡi bậc hiền triết tối thượng, sẽ có người đoản thọ; và có kẻ, hỡi Bà-la-môn, khi thấy những người chuyên tâm làm phước, lại sinh lòng ganh ghét, dèm pha.

Verse 21

कलिस्थितिं प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व समाहितः । धर्मः कलियुगे प्राप्ते पादेनैकेन वर्तते ॥ २१ ॥

Ta sẽ nói về tình trạng của thời Kali—hãy lắng nghe với tâm định tĩnh. Khi Kali-yuga đến, Dharma chỉ còn đứng vững trên một chân (một phần tư sức mạnh trọn vẹn).

Verse 22

तामसं युगमासाद्य हरिः कृष्णत्वमेति च । यः कश्चिदपि धर्मात्मा यज्ञाचारान्करोति च ॥ २२ ॥

Khi thời đại tāmasa (Kali) đến, Hari quả thật hiện thân thành Kṛṣṇa; và bất cứ ai có tâm hồn ngay thẳng, vẫn thực hành các nghi thức yajña theo phép tắc, thì được an trú trong dharma.

Verse 23

यः कश्चिदपि पुण्यात्मा क्रियायोगरतो भवेत् । नरं धर्मरतं दृष्ट्वा सर्वेऽसूयां प्रकुर्वते ॥ २३ ॥

Dẫu có người thiện đức, chuyên cần trong kriyā-yoga, nhưng khi thấy một người kiên định nơi dharma, thiên hạ vẫn thường khởi lòng đố kỵ và soi mói lỗi lầm.

Verse 24

व्रताचाराः प्रणश्यंति ज्ञानयज्ञादयस्तथा । उपद्रवा भविष्यंति ह्यधर्मस्य प्रवतनात् ॥ २४ ॥

Do adharma lan tràn, các hạnh nguyện và nề nếp chánh hạnh sẽ tiêu vong; các tế lễ dựa trên trí tuệ (jñāna-yajña) cùng những nghi lễ thiêng khác cũng suy tàn, và tai ương sẽ phát sinh.

Verse 25

असूयानिरताः सर्वे दंभाचारपरायणाः । प्रजाश्चाल्पायुषः सर्वा भविष्यंति कलौ युगे ॥ २५ ॥

Trong Kali-yuga, mọi người đều chìm trong đố kỵ và ưa chuộng lối sống giả hình; và muôn loài sẽ trở nên đoản thọ.

Verse 26

नारद उवाच । युगधर्माः समाख्यातास्त्वया संक्षेपतो मुने । कलिं विस्तरतो ब्रूहि त्वं हि धर्मविदां वरः ॥ २६ ॥

Narada thưa: “Bạch hiền giả, ngài đã tóm lược bổn phận (dharma) của các thời đại. Nay xin giảng về Kali-yuga một cách tường tận, vì ngài là bậc tối thượng trong những người thông hiểu Dharma.”

Verse 27

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चमुनिसत्तम । किमाहाराः किमाचाराः भविष्यंति कलौ युगे ॥ २७ ॥

Bạch bậc hiền triết tối thượng, trong thời Kali-yuga, các brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya và śūdra sẽ ăn loại thức ăn nào, và sẽ theo lối hạnh kiểm ra sao?

Verse 28

सनक उवाच । श्रृणुष्व मुनिशार्दूल सर्वलोकोपकारक । कलिधर्मान्प्रवक्ष्यामि विस्तरेण यथातथम् ॥ २८ ॥

Sanaka nói: “Hãy lắng nghe, hỡi bậc hổ trong hàng hiền triết, người làm lợi ích cho muôn loài. Ta sẽ giảng về dharma của thời Kali—đầy đủ và đúng như thật, một cách tường tận.”

Verse 29

सर्वे धर्मा विनश्यंति कृष्णे कृष्णत्वमागते । तस्मात्कलिर्महाघोरः सर्वपातकसंकरः ॥ २९ ॥

Khi Kṛṣṇa trở về bản thể thần linh của Ngài (rời khỏi thế gian), mọi hình thái dharma đều suy tàn. Vì thế Kali trở nên vô cùng ghê rợn, là sự pha tạp gây sinh mọi thứ tội lỗi.

Verse 30

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा धर्मपराङ्मुखाः । घोरे कलियुगे प्राप्ते द्विजा वेदपराङ्मुखाः ॥ ३० ॥

Khi Kali-yuga đáng sợ đến, brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya và śūdra đều quay lưng với dharma; và những người “hai lần sinh” (dvija) cũng quay lưng với Veda.

Verse 31

व्याजधर्मरताः सर्वे असूयानिरतास्तथा । वृथाहंकारदुष्टाश्च सत्यहीनाश्च पंडिताः ॥ ३१ ॥

Tất cả đều say mê thứ đạo hạnh giả trá, chìm trong thói bới lỗi người. Bị kiêu mạn hão huyền làm hoen ố, và tuy được gọi là “bậc học giả”, họ lại thiếu hẳn chân thật.

Verse 32

अहमेवाधिक इति सर्वेऽपि विवदंति च । अधर्मलोलुपाः सर्वे तथा वैतंहिका नराः ॥ ३२ ॥

Họ đều tranh cãi rằng: “Chỉ ta là hơn cả.” Tất thảy tham luyến điều phi pháp; những kẻ như vậy lại còn gian trá và giả hình.

Verse 33

अतः स्वल्पायुषः सर्वे भविष्यंति कलौ युगे । अल्पायुष्ट्वान्मनुष्याणां न विद्याग्रहणं द्विज ॥ ३३ ॥

Vì thế, trong thời Kali, mọi người đều trở nên đoản thọ. Do tuổi thọ loài người ít ỏi, hỡi bậc nhị sinh, sẽ không còn sự thọ nhận và học tập đúng đắn về thánh học.

Verse 34

विद्याग्रहणशून्यत्वादधर्मो वर्तते पुनः । युत्क्रमेण प्रजाः सर्वा म्रियंते पापतत्पराः ॥ ३४ ॥

Vì thiếu sự thọ nhận và tu dưỡng tri thức chân chính, phi pháp lại dấy lên. Rồi theo tuần tự thời gian, muôn loài đều diệt vong—vì tâm chỉ hướng về tội lỗi.

Verse 35

ब्राह्मणाद्यास्तथा वर्णाः संकीर्यंते परस्परम् । कामक्रोधपरा मूढा वृथासंतापपीडिताः ॥ ३५ ॥

Vì thế, các giai tầng xã hội bắt đầu từ brāhmaṇa sẽ lẫn lộn với nhau. Bị dục vọng và sân hận thúc đẩy, con người trở nên mê muội và bị dày vò bởi khổ não vô ích.

Verse 36

शूद्रतुल्या भविष्यंति सर्वे वर्णा कलौ युगे । उत्तमा नीचतां यांति नीचाश्चोत्तमतां तथा ॥ ३६ ॥

Trong thời Kali-yuga, mọi giai tầng đều trở nên như Śūdra; kẻ cao quý sa xuống thấp hèn, và người thấp hèn cũng lại vươn lên địa vị cao.

Verse 37

राजनो द्रव्यनिरतास्तथा ह्यन्यायवर्त्तिनः । पीडयंति प्रजाश्चैव करैरत्यर्थयोजितैः ॥ ३७ ॥

Các vua chúa, mê đắm của cải và đi theo đường bất công, sẽ áp bức dân chúng bằng những thứ thuế khóa nặng nề quá mức.

Verse 38

शववाहाभविष्यंति शूद्राणां च द्विजातयः । धर्मस्त्रीष्वपि गच्छंति पतयो जारधर्मिणः ॥ ३८ ॥

Về sau, những người hai lần sinh (dvija) sẽ thành kẻ khiêng xác cho Śūdra; và ngay cả chính đạo cũng rời sang phía phụ nữ, còn các người chồng thì sống theo hạnh của kẻ ngoại tình.

Verse 39

द्विषंति पितरं पुत्रा भर्तारं च स्त्रियोऽखिलाः । परिस्त्रीनिरतः सर्वे परद्रव्यपरायणाः ॥ ३९ ॥

Con trai sẽ ghét cha mình, và mọi người vợ đều khinh chồng. Ai nấy đắm nhiễm vợ người và hướng lòng vào của cải của kẻ khác.

Verse 40

मत्स्यामिषेण जीवंति दुहंतश्चाप्यजीविकाम् । घोरे कलियुगे विप्र सर्वे पापरता जनाः ॥ ४० ॥

Ôi bậc brāhmaṇa, trong Kali-yuga đáng sợ này, người ta mưu sinh bằng cá và thịt, thậm chí bằng việc vắt sữa làm kế sinh nhai; mọi người đều hướng về tội lỗi.

Verse 41

सतामसूयानिरतां उपहासं प्रकुर्वते । सरित्तीरेषु कुद्दालैर्वापयिष्यंति चौषधीः ॥ ४१ ॥

Họ sẽ vui thích trong lòng đố kỵ đối với bậc hiền thiện và chế nhạo họ; rồi nơi bờ sông, họ dùng xẻng đào đất và trồng các dược thảo.

Verse 42

पृथ्वी निष्फलतां याति बीजं पुष्पं विनश्यति । वेश्यालावंयशीलेषु स्पृहा कुर्वंति योषितः ॥ ४२ ॥

Đất đai trở nên cằn cỗi, không sinh hoa lợi; hạt giống và hoa nở đều tàn lụi. Phụ nữ khởi lòng ham muốn vẻ đẹp và lối sống của kỹ nữ.

Verse 43

धर्मविक्रयिणो विप्राः स्त्रियश्च भगविक्रयाः । वेदविक्रयकाश्चान्ये शूद्राचाररता द्विजाः ॥ ४३ ॥

Các Bà-la-môn trở thành kẻ buôn bán dharma; phụ nữ trở thành kẻ buôn bán thân xác; kẻ khác buôn bán cả Veda; và những người “sinh hai lần” lại ưa thích lối sống của śūdra.

Verse 44

साधूनां विधवानां च वित्तान्यपहरंति च । न व्रतानि चरिष्यन्ति ब्राह्मणा द्रव्यलोलुपाः ॥ ४४ ॥

Họ còn chiếm đoạt tài sản của người hiền thiện và cả của các góa phụ; và các Bà-la-môn tham luyến của cải sẽ không còn giữ các thệ nguyện thiêng (vrata) nữa.

Verse 45

धर्माचारं परित्यज्य वृथावादैर्विषज्जिताः । द्विजाः कुर्वंति दंभार्थं पितृश्राद्धादिकाः क्रियाः ॥ ४५ ॥

Từ bỏ hạnh kiểm chính pháp và bị vấy bẩn bởi lời nói rỗng tuếch, một số người “sinh hai lần” chỉ vì phô trương và giả hình mà cử hành các nghi lễ như śrāddha cúng tổ tiên.

Verse 46

अपात्रेष्वेव दानानि प्रयच्छंति नराधमाः । दुग्धलोभनिमित्तेन गोषु प्रीतिं च कुर्वते ॥ ४६ ॥

Hạng người hèn kém chỉ bố thí cho kẻ không xứng đáng; và họ tỏ lòng thương mến bò chỉ vì lòng tham sữa mà thôi.

Verse 47

न कुर्वंति तथा विप्राः स्नानशौचादिकाः क्रियाः । अपात्रेष्वेव दानानि प्रयच्छंति नराधमाः ॥ ४७ ॥

Những brāhmaṇa như thế không thực hành các nghi thức được quy định như tắm gội và thanh tịnh; và hạng người thấp kém chỉ bố thí cho kẻ không xứng đáng.

Verse 48

साधुनिंदापराश्चैव विप्रनिंदापरास्तथा । न कस्यापि मनो विप्र विष्णुभक्तिपरं भवेत् ॥ ४८ ॥

Hỡi Brāhmaṇa, kẻ chuyên chê bai bậc hiền thiện, và kẻ cũng mải miết chê bai các brāhmaṇa—trong trường hợp ấy, tâm của họ chẳng thể hướng về bhakti đối với Đức Viṣṇu.

Verse 49

यज्विनश्च द्विजानैव धनार्थराजकिंकराः । ताडयंति द्विजान्दुष्टाः कृष्णे कृष्णत्वमागते ॥ ४९ ॥

Khi Kṛṣṇa hiện đến trong chính sắc thân đen thẫm của Ngài, bọn tôi tớ gian ác của vua chúa—tham lam của cải—đánh đập cả các brāhmaṇa hai lần sinh và những người hành lễ tế tự.

Verse 50

दानहीना नराः सर्वे घोरे कलियुगे मुने । प्रतिग्रहं प्रकुर्वंति पतितानामपि द्विजाः ॥ ५० ॥

Hỡi bậc hiền triết, trong Kali Yuga đáng sợ này, mọi người đều thiếu hạnh bố thí; ngay cả các brāhmaṇa hai lần sinh cũng nhận lễ vật bừa bãi, dù từ kẻ sa đọa.

Verse 51

कलेः प्रथमपादेऽपि विंनिंदंति हरिं नराः । युगान्ते च हरेर्नाम नैवकश्चिद्वदिष्यति ॥ ५१ ॥

Ngay cả trong phần tư đầu của thời Kali-yuga, người đời đã phỉ báng Đức Hari; và đến cuối thời đại, tuyệt nhiên không ai còn cất lên Thánh Danh của Ngài nữa.

Verse 52

शूद्रस्त्रीसंगनिरता विधवासंगलोलुपाः । शूद्रान्नभोगनिरता भविष्यंति कलौ द्विजाः ॥ ५२ ॥

Trong thời Kali, những người hai lần sinh sẽ đắm mình trong giao du với phụ nữ Śūdra, ham thích kết giao với góa phụ, và chuyên tâm hưởng dùng thức ăn nhận từ Śūdra.

Verse 53

विहाय वेदसन्मार्गं कुपथाचारसंगताः । पाषंडाश्चभविशष्यंतिचतुराश्रमनिंदकाः ॥ ५३ ॥

Bỏ con đường chân chính của Veda, kết giao với những lối hành xử bại hoại trên nẻo tà, họ sẽ trở thành kẻ dị giáo và phỉ báng bốn āśrama—bốn giai đoạn đời sống.

Verse 54

न चद्विजा तिशुश्रूषां कुर्वंति चरणोद्भवाः । द्विजातिधर्मान्गृह्णन्ति पाखण्डलिङ्गिनोऽधमाः ॥ ५४ ॥

Và những kẻ sinh từ bàn chân sẽ không phụng sự người hai lần sinh; còn hạng thấp kém nhất—mang dấu hiệu của các phái dị giáo—lại chiếm lấy bổn phận và pháp hành vốn dành cho người hai lần sinh.

Verse 55

काषायपरिवीताश्च जटिला भस्मधूलिताः । शूद्राधर्मान्प्रवक्ष्यंती कूटयुक्तपरायणाः ॥ ५५ ॥

Khoác y caṣāya, để tóc bện jata, bôi mình bằng tro bụi, họ sẽ rao giảng những giáo điều dharma dành cho Śūdra—vì nương tựa vào dối trá và mưu kế.

Verse 56

द्विजाःस्वाचारमुत्स्सृज्यचपरपाकान्नभोजिनः । भविष्यंतिदुरात्मानः शूद्राः प्रव्रजितास्तथा ॥ ५६ ॥

Những người hai lần sinh sẽ bỏ hạnh pháp của mình, ăn đồ do kẻ khác nấu; tâm họ trở nên ác độc. Cũng vậy, ngay cả người Śūdra cũng sẽ theo đời sống xuất gia, lìa bỏ thế tục.

Verse 57

उत्कोचजीविनस्तत्र भविष्यंति कलौ मुने । धर्मटीनास्तु पाषंडा कापाला भिक्षवोऽधमाः ॥ ५७ ॥

Hỡi bậc hiền triết, trong thời Kali sẽ xuất hiện kẻ sống bằng hối lộ. Lại có những phường tà giáo giả dạng Dharma—những kẻ mang bát sọ (Kapāla) và bọn tu sĩ hạ liệt, chỉ là kẻ mạo danh khất thực.

Verse 58

धर्मविध्वंसशीलानां द्विजानां द्विजसत्तम । शूद्रा धर्मान्प्रवक्ष्यंतिह्यधिरुह्योत्तमासनम् ॥ ५८ ॥

Hỡi bậc tối thắng trong hàng hai lần sinh, khi những người hai lần sinh nghiêng lòng phá hoại Dharma, thì các Śūdra sẽ thật sự bước lên ngôi cao nhất và bắt đầu giảng giải Dharma.

Verse 59

एते चान्येच बहवो नग्नरक्तपटादिकाः । पाषंडाः प्रचारिष्यंति प्रायो वेदविदूषकाः ॥ ५९ ॥

Những kẻ ấy và còn nhiều kẻ khác—mang dấu hiệu như lõa thể, áo đỏ và những thứ tương tự—sẽ truyền bá thành các phái tà giáo; phần nhiều sẽ làm ô uế và làm bại hoại Veda.

Verse 60

गीतवादित्रकुशलाः क्षुद्रधर्मसमाश्रयाः । भविष्यंतिकलौ प्रायो धर्मविध्वंसका नराः ॥ ६० ॥

Trong thời Kali, phần nhiều người sẽ khéo ca hát và tấu nhạc; nhưng họ nương tựa vào những hình thức tôn giáo nhỏ nhen, hời hợt, và vì thế trở thành kẻ phá hoại Chánh Dharma.

Verse 61

अल्पद्रव्या वृथालिंगा वृथाहंकारदूषिताः । हर्तारं परवित्तानां भवितारो नराधमाः ॥ ६१ ॥

Những kẻ của cải ít ỏi mà mang dấu hiệu bên ngoài một cách vô ích, lại bị ô nhiễm bởi ngã mạn rỗng không—hạng người thấp kém ấy trở thành kẻ trộm, cướp lấy tài sản của người khác.

Verse 62

प्रतिग्रहपरा नित्यं जगदुन्मार्गशीलिनः । आत्मस्तुतिपराः सर्वे परनिंदापरास्तथा ॥ ६२ ॥

Họ luôn chăm chăm nhận lễ vật, quen dẫn dắt thế gian vào nẻo tà; tất cả đều say mê tự tán dương mình và cũng say mê chê bai người khác.

Verse 63

विश्वस्तघातिनः क्रूरा दयाधर्मविवर्जिताः । भविष्यंति नरा विप्र कलौ चाधर्मबांधवाः ॥ ६३ ॥

Hỡi Bà-la-môn, trong thời Kali, con người sẽ trở nên phản trắc—bội bạc kẻ đã tin mình—tàn nhẫn, và không còn lòng từ bi cùng chánh pháp; quả thật trong Kali họ sẽ là bạn bè, thân thuộc của phi pháp.

Verse 64

परमायुश्च भविता तदा वर्षाणि षोडश । घोरे कलियुगे विप्र पंचवर्षा प्रसूयते ॥ ६४ ॥

Khi ấy, tuổi thọ tối đa chỉ còn mười sáu năm. Hỡi Bà-la-môn, trong Kali-yuga ghê gớm, một bé gái sẽ sinh con khi mới năm tuổi.

Verse 65

सप्तवर्षाष्टवर्षाश्च युवानोऽतः परे जरा । स्वकर्मत्यागिनः सर्वे कृतघ्नाभिन्नवृत्तयः ॥ ६५ ॥

Có kẻ mới bảy hay tám tuổi; có kẻ là thanh niên, rồi vượt qua đó đã thành già. Tất cả đều bỏ rơi bổn phận chính đáng của mình; họ vô ơn và hạnh kiểm chia rẽ, bất nhất.

Verse 66

याचकाश्चद्विजा नित्यं भविष्यंति कलौ युगे । परावमाननिरताः प्रहृष्टाः परवेश्मनि ॥ ६६ ॥

Trong thời Kali, ngay cả hàng “nhị sinh” cũng sẽ luôn trở thành kẻ ăn xin; chuyên tâm khinh nhục người khác và vui thích ở nhà của kẻ lạ.

Verse 67

तत्रैव निंदानिरता वृथाविश्रंभिणो जनाः । निदां कुर्वंति सततं पितृमातृसुतेषु च ॥ ६७ ॥

Ngay tại đó, người đời đắm chìm trong việc bới lỗi, lại tin người một cách mù quáng; họ luôn buông lời phỉ báng, thậm chí đối với cha, mẹ và con cái của chính mình.

Verse 68

वदंति वाचा धर्मांश्च चेतसा पापलोलुपाः । धनविद्यावयोमत्ताः सर्वदुःखपरायणाः ॥ ६८ ॥

Họ nói về dharma bằng lời, nhưng trong tâm lại ham thích tội lỗi. Say đắm vì của cải, học vấn và tuổi trẻ, họ chỉ nương tựa vào mọi thứ khổ đau.

Verse 69

व्याधितस्करदुर्भिक्षैः पीडिता अतिमांयिनः । प्रपुष्यंति वृथैवामी न विचार्य च दुष्कृतम् ॥ ६९ ॥

Bị hành hạ bởi bệnh tật, trộm cướp và nạn đói, kẻ mê muội quá mức vẫn gắng gượng vô ích, chẳng hề suy xét những việc ác của mình.

Verse 70

धर्ममार्गप्रणेतारं तिरस्कुर्वंति पापिनः । धर्मकार्ये रतं चैव वृथाविश्रंभिणो जनाः ॥ ७० ॥

Kẻ tội lỗi khinh miệt người vạch ra con đường dharma; và những kẻ đặt niềm tin một cách hão huyền cũng chế nhạo người chuyên tâm làm việc chính nghĩa.

Verse 71

भविष्यंति कलौ प्राप्ते राजानो म्लेच्छजातयः । शूद्रा भैक्ष्यरताश्चैव तेषां शुश्रूषणे द्विजाः ॥ ७१ ॥

Khi thời đại Kali đến, các vua chúa sẽ xuất thân từ dòng mleccha (ngoại tộc/bất kính); và người Śūdra sẽ mải mê việc khất thực, còn các dvija (nhị sinh) lại phải lo phụng sự họ.

Verse 72

न शिष्यो न गुरुः कश्चिन्न पुत्रो न पिता तथा । न भार्या न पतिश्चैव भवितारोऽत्र संकरे ॥ ७२ ॥

Trong sự hỗn tạp và đảo lộn này, sẽ không còn đệ tử chân chính, cũng chẳng có đạo sư chân chính; cũng vậy, sẽ không còn con thật, cha thật. Vợ và chồng cũng không còn giữ được nghĩa phu thê trong cảnh rối loạn ấy.

Verse 73

कलौ गते भविष्यंति धनाढ्या अपि याचकाः । रस विक्रयिणश्चापि भविष्यंति द्विजातयः ॥ ७३ ॥

Khi thời Kali tiến sâu, ngay cả kẻ giàu cũng hóa thành người ăn xin; và các dvija cũng trở thành kẻ buôn bán khoái lạc, những vị ngon của hưởng thụ thế gian.

Verse 74

धर्मकंचुकसंवीता मुनिवेषधरा द्विजाः । अपण्यविक्रयरता अगम्यागामिनस्तथा ॥ ७४ ॥

Các Bà-la-môn khoác chiếc áo choàng mang tên “dharma”, lại mang dáng vẻ hiền sĩ; nhưng họ vui thích mua bán những điều không nên đem trao đổi, và lui tới với những người nữ không đáng được tiếp cận.

Verse 75

वेदनिंदापराश्चैव धर्मशास्त्रविनिंदुकाः । शूद्रवृत्त्यैव जीवंति नरकार्हा द्विजा मुने ॥ ७५ ॥

Những dvija chuyên tâm phỉ báng Veda và khinh chê các Dharmaśāstra—chỉ sống bằng nghề nghiệp vốn được xem là của Śūdra—hỡi bậc hiền giả, thật đáng rơi vào địa ngục.

Verse 76

अनावृष्टभयं प्राप्ता गगनासक्तदृष्टयः । भविष्यंति कलौ मर्त्यासर्वे क्षुद्भयकातराः ॥ ७६ ॥

Trong thời Kali, phàm nhân sẽ bị nỗi sợ hạn hán chi phối; mắt luôn ngước nhìn trời, và tất cả đều khổ sở, run rẩy vì nỗi sợ đói khát.

Verse 77

कंदपर्णफलाहारास्तापंसा इव मानवाः । आत्मानं तारयिष्यंति अनावृष्ट्यातिदुखिताः ॥ ७७ ॥

Bị hành hạ bởi khổ đau tột cùng do hạn hán, người đời sẽ tự nuôi sống và cứu lấy mình bằng rễ, lá và trái cây—như các ẩn sĩ tu khổ hạnh.

Verse 78

कामार्ता ह्रस्वदेहाश्च लुब्धा श्चाधर्मतत्पराः । कलौ सर्वे भविष्यंति स्वल्पभाग्या बहुप्रजाः ॥ ७८ ॥

Trong thời Kali, mọi người sẽ bị dục vọng thiêu đốt, thân hình thấp bé, tham lam và chuyên theo phi pháp; phước phần ít ỏi nhưng con cái lại đông nhiều.

Verse 79

स्त्रियः स्वपोषणपरा वेश्या लावण्यशीलिकाः । पतिवाक्यमनादृत्य सदान्यगृहतत्पराः ॥ ७९ ॥

Phụ nữ sẽ chỉ lo tự nuôi thân; có kẻ làm kỹ nữ, kẻ duyên dáng lả lơi. Khinh lời chồng, họ luôn hướng về nhà của người đàn ông khác.

Verse 80

दुःशीला दुष्टशीलेषु करिष्यिंति सदा स्पृहाम् । असद्वृत्ता भविष्यंति पुरुषेषु कुलांगनाः ॥ ८० ॥

Những phụ nữ nết xấu sẽ luôn khao khát đàn ông ác hạnh; ngay cả các tiểu thư dòng dõi cũng sẽ trở nên thất hạnh, cư xử bất chính giữa nam giới.

Verse 81

चौरादिभयभीताश्च काष्टयंत्राणि कुर्वते । दुर्भिक्षकरपीडाभिरतीवोपद्रुता जनाः ॥ ८१ ॥

Vì kinh sợ trộm cướp và các hiểm họa khác, người đời dựng những cơ cấu phòng hộ bằng gỗ. Bị nạn đói và sưu thuế áp bức hành hạ, dân chúng khổ não vô cùng.

Verse 82

गोधूमान्नयवान्नाढ्ये देशे यास्यंति दुःखिताः । निधाय हृद्यकर्मणि प्रेरयंति वचः शुभम् ॥ ८२ ॥

Những kẻ khổ sầu tìm đến xứ sở dồi dào lương thực từ lúa mì và lúa mạch. An trú tâm nơi điều làm lòng hoan hỷ và lợi ích, họ thốt ra lời lành, lời cát tường để khích lệ.

Verse 83

स्वकार्यसिद्धिपर्यंतं बंधुतां कुर्वते जनाः । भिक्षवश्चाव मित्रादिस्नेहसंबंधयंत्रिताः ॥ ८३ ॥

Người đời chỉ giữ tình thân cho đến khi việc riêng của họ thành tựu. Ngay cả kẻ khất sĩ cũng có thể bị ràng buộc, mắc lưới bởi ái luyến và mối dây quan hệ như tình bạn.

Verse 84

अन्नोपाधिनिमित्तेन शिष्यान्गृह्णंति भिक्षवः ॥ ८४ ॥

Lấy cớ là lương thực, các khất sĩ thu nhận đệ tử.

Verse 85

उभाभ्यामथ पाणिभ्यां शिरःकंडूयनं स्त्रियः । कुर्वंत्यो गुरुभर्तॄणामाज्ञामुल्लंघयंति च ॥ ८५ ॥

Lại nữa, những người nữ gãi đầu bằng cả hai tay cũng vượt phạm mệnh lệnh của bậc trưởng thượng và của phu quân mình.

Verse 86

पाषंडालापनिरताः पाषंडजनसंगिनः । यदा द्विजा भविष्यंति तदा वृद्धिं कलिर्व्रजेत् ॥ ८६ ॥

Khi các bậc nhị sinh (dvija) mải mê đàm luận với kẻ tà giáo và kết giao với người tà kiến, thì thời đại Kali tiến lên và ngày càng mạnh thế.

Verse 87

यदा प्रजा न यक्ष्यंति न होष्यंति द्विजातयः । तदैव तु कलेर्वृद्धिरनुमेया विचक्षणैः ॥ ८७ ॥

Khi dân chúng không còn cử hành tế lễ (yajña), và các bậc nhị sinh không còn duy trì lửa thiêng, thì người trí phải hiểu rằng sức mạnh của Kali hẳn đã tăng lên.

Verse 88

अधर्मवृद्धिर्भविता बासमृत्युरपि द्विजा । सर्वधर्मेषु नष्टेषु याति निःश्रीकतां जगत् ॥ ८८ ॥

Hỡi các bậc nhị sinh, phi pháp (adharma) sẽ gia tăng, và cả cái chết yểu cũng xảy ra; khi mọi hình thái dharma bị tiêu diệt, thế gian rơi vào cảnh không còn phúc lộc và điềm lành.

Verse 89

एवं कलेः स्वरूपं ते कथितं विप्रसत्तम । हरिभक्तिपरानेष न कलिर्बाधते क्वचित् ॥ ८९ ॥

Như vậy, hỡi bậc Bà-la-môn tối thượng, bản tánh của Kali đã được nói cho ông. Nhưng Kali chẳng bao giờ quấy nhiễu những ai hoàn toàn chuyên nhất trong bhakti đối với Hari (Vishnu).

Verse 90

ततः परं कृतयुगे त्रेतायुगे त्रेतायां ध्यानमेव च । द्वापरे यज्ञमेवाहुर्दानमेकं कलौ युगे ॥ ९० ॥

Sau đó, người ta tuyên rằng: trong Kṛta Yuga, pháp tu chính là thiền định (dhyāna); trong Tretā Yuga cũng chính là thiền định. Trong Dvāpara Yuga, họ nói tế lễ (yajña) là phương tiện chủ yếu; còn trong Kali Yuga, bố thí (dāna) một mình là pháp chính.

Verse 91

यत्कृते दशभिर्वर्षैस्त्रेतायां शरदा च यत् । द्वापरे यञ्च मासेन ह्यहोरात्रेण तत्कलौ ॥ ९१ ॥

Quả vị tâm linh đạt được trong Kṛta-yuga nhờ mười năm tu tập, trong Tretā-yuga nhờ một mùa thu, và trong Dvāpara-yuga nhờ một tháng—thì cũng chính quả vị ấy, ở Kali-yuga, đạt được chỉ trong một ngày một đêm.

Verse 92

ध्यायन्कृते जयन्यज्ञैस्त्रेतायां द्वापरेऽर्चयन् । यदाप्नोति तदाप्नोति कलौ संकीर्त्य केशवम् ॥ ९२ ॥

Điều người ta đạt được trong Kṛta-yuga nhờ thiền định, trong Tretā-yuga nhờ các tế lễ chiến thắng (yajña), và trong Dvāpara-yuga nhờ thờ phụng—thì chính điều ấy, ở Kali-yuga, đạt được chỉ bằng việc cùng nhau tụng ca danh hiệu Keśava (saṅkīrtana).

Verse 93

अहोरात्रं हरेर्नाम कीर्तयंति च ये नराः । कुर्वंति हरिपूजां वा न कलिर्बाधते च तान् ॥ ९३ ॥

Những ai ngày đêm ca tụng Danh Hari, hoặc thực hành thờ phụng Hari—thì không bị ảnh hưởng của Kali quấy nhiễu.

Verse 94

नमो नारायणायेति कीर्तयंति च ये नराः । निष्कामा वा सकामा वा न कलिर्बाधते च तान् ॥ ९४ ॥

Những ai tụng niệm: “Nam mô Nārāyaṇa,” dù vô dục hay còn mang dục vọng—thì Kali (thời đại tranh chấp) cũng không thể quấy nhiễu họ.

Verse 95

हरिनामपरा ये तु घोरे कलियुगे द्विज । त एव कृतकृत्याश्च न कलिर्बाधते हि तान् ॥ ९५ ॥

Hỡi bậc dvija (người tái sinh), trong Kali-yuga đáng sợ này, những ai hoàn toàn nương tựa nơi Danh Hari—chỉ họ mới thật sự viên mãn bổn phận; Kali không thể quấy nhiễu họ.

Verse 96

हरिपूजापरा ये च हरिनामपरायणाः । त एव शिवतुल्याश्च नात्र कार्या विचारणा ॥ ९६ ॥

Những ai chuyên tâm thờ phụng Hari và một lòng nương tựa nơi việc xưng tụng Danh Hari—chính những người ấy ngang bằng với Śiva; về điều này không cần bàn luận thêm nữa.

Verse 97

समस्तजगदाधारं परमार्थस्वरुपिणम् । घोरे कलियुगे प्राप्ते विष्णुं ध्यायन्न सीदति ॥ ९७ ॥

Khi thời Kali Yuga đáng sợ đã đến, người nào thiền niệm Viṣṇu—Đấng nâng đỡ toàn thể vũ trụ và tự tánh chính là Chân Lý Tối Thượng—thì không rơi vào khổ não.

Verse 98

अहो अति सुभाग्यास्ते सकृद्वै केशवार्चकाः । घोरें कलियुगे प्राप्ते सर्वधर्मविवर्जिते ॥ ९८ ॥

Ôi! Thật vô cùng phước lành thay cho những ai chỉ một lần thờ phụng Keśava—nhất là nay khi thời Kali đáng sợ đã đến, thời đại mà mọi nẻo hạnh dharma đều bị bỏ rơi.

Verse 99

न्यूनातिरिक्तदोषाणां कलौ वेदोक्तकर्मणाम् । हरिस्मरणमेवात्र संपूर्णत्वविधायकम् ॥ ९९ ॥

Trong thời Kali, các nghi lễ Veda theo kinh điển thường bị vướng lỗi thiếu sót hoặc quá độ; ở đây, chỉ riêng sự tưởng niệm Hari mới làm cho chúng được viên mãn và trọn hiệu lực.

Verse 100

हरे केशव गोविंद वासुदेव जगन्मय । इतीरयंति ये नित्यं नहि तान्बाधते कलिः ॥ १०० ॥

Những ai luôn miệng xưng tụng: “Hare, Keśava, Govinda, Vāsudeva, hỡi Đấng thấm khắp vũ trụ”—thì Kali không thể làm họ khổ não.

Verse 101

शिव शंकर रुद्रेश नीलकंठ त्रिलोचन । इति जल्पंति ये वापि कलिस्तान्नापि बाधते ॥ १ ॥

Những ai luôn miệng xưng niệm: “Śiva, Śaṅkara, Rudreśa, Nīlakaṇṭha, Trilocana” — người ấy hoàn toàn không bị Kali và ảnh hưởng của nó làm khổ.

Verse 102

महादेव विरूपाक्ष गंगाधर मृडाव्यय । इत्थं वदंति ये विप्र ते कृतार्था न संशयः ॥ २ ॥

Này Bà-la-môn, những ai như vậy mà tán thán: “Mahādeva, Virūpākṣa, Gaṅgādhara, Mṛḍa, Avyaya” — họ thật sự viên mãn đời mình; điều ấy không nghi ngờ.

Verse 103

जनार्दन जगन्नात पीतांबरधराच्युत । इति वाप्युञ्चरंतीह न च तेषां कलेर्भयम् ॥ ३ ॥

Ở đời này, những ai dù chỉ xưng niệm danh hiệu của Chúa: “Janārdana, Jagannātha, Acyuta, Đấng khoác y vàng” — đối với họ không còn nỗi sợ thời Kali.

Verse 104

संसारे सुलभाः पुंसां पुत्रदारधनादयः । घोरे कलियुगे विप्र हरिभक्तस्तु दुर्लभा ॥ ४ ॥

Trong cõi đời, con cái, vợ, của cải và những điều tương tự con người dễ đạt được; nhưng trong thời Kali đáng sợ này, hỡi Bà-la-môn, người thật sự có bhakti đối với Hari quả là hiếm có.

Verse 105

कर्मश्रद्धाविहीना ये पाषंडा वेदनिंदकाः । अधर्मनिरता नैव नरकार्हा हरिस्मृतेः ॥ ५ ॥

Những kẻ tà giáo, không có lòng tin nơi bổn phận thiêng liêng, phỉ báng Veda và đắm chìm trong phi pháp — nhờ sự tưởng niệm Hari, họ không còn đáng rơi vào địa ngục (được giải thoát khỏi số phận ấy).

Verse 106

वेदमार्गबहिष्टानां जनानां पापकर्मणाम् । मनः शुद्धिविहीनानां हरिनाम्नैव निष्कृतिः ॥ ६ ॥

Đối với những người đứng ngoài con đường Veda, làm nghiệp tội và tâm không thanh tịnh, sự sám hối được thành tựu chỉ nhờ Danh Thánh của Hari mà thôi.

Verse 107

दैवाधीनं जगत्सर्वमिदं स्थावरजंगमम् । यथाप्रेरितमेतेन तथैव कुरुतें द्विज ॥ ७ ॥

Toàn thể vũ trụ này—cả bất động lẫn hữu động—đều tùy thuộc vào thánh ý của Đấng Thiêng Liêng. Hỡi bậc lưỡng sinh, muôn loài hành động đúng như được Ngài thúc đẩy.

Verse 108

शक्तितः सर्वकर्माणि वेदोक्तानि विधाय च । समर्पयेन्महाविष्णौ नारायणपरायणः ॥ ८ ॥

Sau khi thực hành, theo khả năng của mình, mọi hành động được Veda truyền dạy, người một lòng nương tựa Nārāyaṇa nên dâng hiến tất cả lên Mahāviṣṇu.

Verse 109

समर्पितानि कर्माणि महविष्णौ परात्मनि । संपूर्णतां प्रयांत्येव हरिस्मरणमात्रतः ॥ ९ ॥

Những hành động đã dâng lên Mahāviṣṇu, Đấng Tối Thượng Ngã, liền đạt đến sự viên mãn—quả thật, chỉ nhờ một niệm tưởng nhớ Hari.

Verse 110

हरिभक्तिरतानां च पापबंधो न जायते । अतोऽतिदुर्लभा लोके हरिभक्तिर्दुरात्मनाम् ॥ १० ॥

Đối với những ai an trú trong bhakti hướng về Hari, xiềng xích tội lỗi không sinh khởi. Vì thế, ở đời này, lòng sùng kính Hari vô cùng hiếm nơi kẻ tâm ác.

Verse 111

अहो हरिपरा ये तु कलौ घोरे भयंकरे । ते सुभाग्या महात्मानः सत्संगर हिता अपि ॥ ११ ॥

Ôi! Những ai chí thành quy y và sùng kính Hari, dù ở thời Kali ghê gớm đáng sợ—họ thật là người có phước, bậc đại tâm; lại còn được lợi ích nhờ satsaṅga, sự gần gũi các bậc hiền thiện.

Verse 112

हरिस्मरणनिष्टानां शिवनामरतात्मनाम् । सत्यं समस्तकर्माणि यांति संपूर्णतां द्विज ॥ १२ ॥

Hỡi bậc Bà-la-môn, quả thật, đối với những người kiên trú trong niệm nhớ Hari và toàn thân tâm hoan hỷ trong Danh hiệu Śiva, mọi công việc của họ đều đạt đến sự viên mãn.

Verse 113

अहो भाग्यमहो भाग्यं हरिनाम रतात्मनाम् । त्रिदर्शेरपि ते पूज्याः किमन्यैर्बहुभाषितैः ॥ १३ ॥

Ôi phước thay—phước thay vô cùng—cho những ai tâm hồn hoan hỷ trong thánh danh Hari. Ngay cả chư thiên cũng kính lễ họ; còn cần nói thêm nhiều lời làm gì nữa?

Verse 114

तस्मात्समस्तलोकानां हितमेव मयोच्यते । हरिनामपरान्मर्त्यान्न कलिर्बाधर्तक्वचित् ॥ १४ ॥

Vì thế, ta tuyên nói điều thật lợi ích cho mọi cõi: phàm nhân chuyên tâm nương tựa Thánh Danh Hari thì không bao giờ bị Kali quấy nhiễu, vào bất cứ lúc nào.

Verse 115

हरेर्नामैव नामैव नामैव मम जीवनम् । कलौ नास्त्येव नास्त्येव गतिरन्यथा ॥ १५ ॥

Chỉ Danh Hari mà thôi—chỉ Danh, chỉ Danh—là mạng sống của ta. Trong thời Kali, thật không có con đường nào khác, không có con đường nào khác—không có lối khác để giải thoát.

Verse 116

सूत उवाच । एवं स नारदो विप्राः सनकेन प्रबोधितः । परां निर्वृत्तिमापन्नः पुनरेतदुवाच ह ॥ १६ ॥

Sūta nói: Như vậy, hỡi các Bà-la-môn, Nārada—được Sanaka chỉ dạy—đã đạt đến trạng thái tối thượng của ly tham và an tịnh, rồi lại nói những lời này một lần nữa.

Verse 117

नारद उवाच । भगवन्सर्वशास्त्रज्ञ स्वयातिकरुणात्मना । प्रकाशितं जगज्ज्योतिः परं ब्रह्म सनातनम् ॥ १७ ॥

Nārada thưa: Bạch Đấng Thế Tôn, bậc thông suốt mọi śāstra; do lòng đại bi tự thân của Ngài, Ngài đã hiển lộ Ánh Sáng của vũ trụ: Brahman Tối Thượng, vĩnh hằng.

Verse 118

एतदेव परं पुण्यमेतदेव परं तपः । यः स्मरेत्पुंडरीकाक्षं सर्वपापविनाशनम् ॥ १८ ॥

Chỉ điều này là công đức tối thượng; chỉ điều này là khổ hạnh tối thượng: tưởng niệm Puṇḍarīkākṣa (Viṣṇu, Đấng Mắt Sen), Đấng tiêu trừ mọi tội lỗi.

Verse 119

ब्रह्मन्नानाजगञ्चैतदेकचित्संप्रकाशितम् । त्वयोक्तं तत्प्रतीयेऽहं कथं दृष्टांतमंतरा ॥ १९ ॥

Bạch Brahman, Ngài đã nói rằng vũ trụ muôn hình này chỉ được soi sáng bởi một Tánh Biết duy nhất. Con tin nhận lời ấy, nhưng nếu không có thí dụ minh họa thì phải hiểu thế nào?

Verse 120

तस्माद्येन यथा ब्रह्म प्रतीतं बोधितेन तु । तदाख्याहि यथा चित्तं सीदत्स्थितिमवाप्नुयात् ॥ २० ॥

Vì vậy, xin Ngài hãy nói cho con biết Brahman được chứng ngộ thế nào, như vị thầy giác ngộ đã thấu hiểu; để tâm con—đang chìm xuống—được trở lại vững vàng và an lạc.

Verse 121

एतच्छ्रुत्वा वचो विप्रा नारदस्य महात्मनः । सनकः प्रत्युवाचेदं स्मरन्नारायणं परम् ॥ २१ ॥

Nghe lời của bậc đại hồn Nārada, các hiền triết Bà-la-môn; Sanaka, trong khi tưởng niệm Đấng Nārāyaṇa Tối Thượng, liền đáp lời như sau.

Verse 122

सनक उवाच । ब्रह्मन्नहं ध्यानपरो भवेयं सनंदनं पृच्छ यथाभिलाषम् । वेदांतशास्त्रे कुशलस्तवायं निवर्तयेद्वा परमार्यवंद्यः ॥ २२ ॥

Sanaka nói: “Hỡi Bà-la-môn, ta sẽ chuyên chú thiền định. Điều gì ông muốn hỏi, hãy hỏi Sanandana; ngài tinh thông giáo lý Vedānta, lại được bậc thánh hiền tôn kính, sẽ giải trừ nghi hoặc và khiến ông an tâm.”

Verse 123

इतीरितं समाकर्ण्य सनकस्य स नारदः । सनंदनं मोक्षधर्मान्प्रष्टुं समुपचक्रमे ॥ २३ ॥

Nghe lời Sanaka nói như vậy, hiền giả Nārada liền bắt đầu thỉnh vấn Sanandana về các pháp tắc giải thoát (mokṣa-dharma).