Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 35

Yuga-Dharma Framework, Kali-Yuga Diagnosis, and the Hari-Nāma Remedy

Transition to Vedānta Inquiry

ब्राह्मणाद्यास्तथा वर्णाः संकीर्यंते परस्परम् । कामक्रोधपरा मूढा वृथासंतापपीडिताः ॥ ३५ ॥

brāhmaṇādyāstathā varṇāḥ saṃkīryaṃte parasparam | kāmakrodhaparā mūḍhā vṛthāsaṃtāpapīḍitāḥ || 35 ||

Vì thế, các giai tầng xã hội bắt đầu từ brāhmaṇa sẽ lẫn lộn với nhau. Bị dục vọng và sân hận thúc đẩy, con người trở nên mê muội và bị dày vò bởi khổ não vô ích.

ब्राह्मण-आद्याः(classes) beginning with brāhmaṇas
ब्राह्मण-आद्याः:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootब्राह्मण (प्रातिपदिक) + आदि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; समास: ब्राह्मणः आदिः येषां ते (brāhmaṇas and others; ‘beginning with brāhmaṇas’)
तथाlikewise
तथा:
Sambandha (सम्बन्ध/connector)
TypeIndeclinable
Rootतथा (अव्यय)
Formअव्यय; क्रियाविशेषण
वर्णाःsocial classes/varṇas
वर्णाः:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootवर्ण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
संकीर्यन्तेget mixed/confounded
संकीर्यन्ते:
Kriya (क्रिया/Verb)
TypeVerb
Root√कॄ (धातु) + सम् (उपसर्ग)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष, बहुवचन; आत्मनेपद; धात्वर्थ: ‘to mix/confound’ (saṃkīryate)
परस्परम्mutually
परस्परम्:
Kriya-visheshaṇa (क्रियाविशेषण/Adverbial)
TypeIndeclinable
Rootपरस्पर (प्रातिपदिक)
Formअव्ययीभाववत् अव्यय-प्रयोग; क्रियाविशेषण (mutually/with one another)
काम-क्रोध-पराःgiven to desire and anger
काम-क्रोध-पराः:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeAdjective
Rootकाम (प्रातिपदिक) + क्रोध (प्रातिपदिक) + पर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; समास: कामश्च क्रोधश्च (dvandva) तयोः पराः (devoted to)
मूढाःdeluded
मूढाः:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeAdjective
Rootमूढ (कृदन्त; √मुह् धातु)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; कृदन्त: मूढ (क्त) ‘deluded’
वृथा-संताप-पीडिताःafflicted by vain distress
वृथा-संताप-पीडिताः:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeAdjective
Rootवृथा (अव्यय) + संताप (प्रातिपदिक) + पीडित (कृदन्त; √पीड् धातु)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; कृदन्त-विशेषण: पीडित (क्त) ‘afflicted’; समास: वृथा-संतापेन पीडिताः (afflicted by futile distress)

Sanatkumara (teaching Narada)

Vrata: none

Primary Rasa: karuna

Secondary Rasa: bhayanaka

FAQs

It diagnoses the root of collective suffering: when kama (desire) and krodha (anger) dominate, discernment collapses, dharma weakens, and society falls into confusion—creating “vṛthā-santāpa,” avoidable misery.

By highlighting kama and krodha as the inner enemies, it indirectly supports bhakti as a purifying discipline: devotion steadies the mind, reduces passion and hostility, and restores dharmic conduct that supports spiritual life.

No specific Vedāṅga (like Vyākaraṇa or Jyotiṣa) is taught in this verse; the practical takeaway is ethical self-regulation—mastering desire and anger to prevent adharma and social disorder.