Adhyaya 86

Verse 1

ऑपन-आक्षात बछ। अं क्ाज तग्रय्शीतितमो<ध्याय: ब्रह्माजीका इन्द्रसे गोलोक और गौओंका उत्कर्ष बताना और गौओंको वरदान देना भीष्म उवाच येचगां सम्प्रयच्छन्ति हुतशिष्टाशिनश्न ये । तेषां सत्राणि यज्ञाश्न नित्यमेव युधिष्ठिर

Bhīṣma nói: “Hỡi Yudhiṣṭhira, những ai bố thí bò và những ai sống bằng phần thức ăn còn lại sau lễ tế—những người ấy không ngừng đạt được công đức của các kỳ tế lễ và nghi thức. Nếp sống hằng ngày của họ, tựa như một yajña liên tục, gìn giữ sự thanh tịnh của bản thân và lợi ích cho muôn người.”

Verse 2

ऋते दधि घृतेनेह न यज्ञ: सम्प्रवर्तते । तेन यज्ञस्य यज्ञत्वमतो मूलं च कथ्यते,दही और गोघृतके बिना यज्ञ नहीं होता। उन्हींसे यज्ञका यज्ञत्व सफल होता है। अतः गौओंको यज्ञका मूल कहते हैं

Bhīṣma nói: “Ở đời này, nếu không có sữa chua và bơ tinh luyện (ghee) thì lễ tế không thể vận hành đúng phép. Nhờ chúng mà nghi lễ mới thật sự thành ‘yajña’—một cuộc hiến tế trọn vẹn. Vì thế, chúng được nói là cội rễ của tế lễ.”

Verse 3

दानानामपि सर्वेषां गवां दान प्रशस्यते । गाव: श्रेष्ठा: पवित्राश्न॒ पावन होतदुत्तमम्‌,सब प्रकारके दानोंमें गोदान ही उत्तम माना जाता है; इसलिये गौएँ श्रेष्ठ, पवित्र तथा परम पावन हैं

Bhīṣma nói rằng: “Trong mọi hình thức bố thí, việc tặng bò được ca ngợi hơn cả. Vì thế, bò được xem là bậc tối thượng, thanh tịnh, và việc hiến tặng bò là sự cúng dường có sức tẩy sạch bậc nhất—một lễ vật cao quý nâng đỡ nghi lễ thiêng liêng và đời sống chính pháp.”

Verse 4

पुष्ट्यर्थमेता: सेवेत शान्त्यर्थमपि चैव ह | पयोदधिघृतं चासां सर्वपापप्रमोचनम्‌

Bhīṣma nói: “Con người nên chăm nom và nương nhờ những con bò này để bồi dưỡng thân thể và cũng để dẹp yên mọi chướng ngại, nhiễu loạn. Sữa, sữa chua và bơ ghee của chúng được nói là có thể giải thoát khỏi mọi tội lỗi—nhờ vậy nâng đỡ đời sống hợp với thanh tịnh và dharma.”

Verse 5

गावस्तेज: परं प्रोक्तमिह लोके परत्र च । न गोभ्य: परमं किंचित्‌ पवित्र भरतर्षभ,भरतश्रेष्ठ! गौएँ इहलोक और परलोकमें भी महान्‌ तेजोरूप मानी गयी हैं। गौओंसे बढ़कर पवित्र कोई वस्तु नहीं है

Bhīṣma nói: “Bò được tuyên xưng là ánh quang tối thượng—cả ở đời này lẫn đời sau. Hỡi bậc tráng sĩ của dòng Bharata, không có gì thanh tẩy hơn bò.”

Verse 6

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्‌ । पितामहस्य संवादमिन्द्रस्य च युधिष्ठिर,युधिष्ठिर! इस विषयमें विद्वान्‌ पुरुष इन्द्र और ब्रह्माजीके इस प्राचीन इतिहासका उदाहरण दिया करते हैं

Bhīṣma nói: “Trong việc này nữa, hỡi Yudhiṣṭhira, người học rộng thường dẫn một tiền lệ cổ xưa—một truyện tích thiêng liêng—chính là cuộc đối thoại giữa Pitāmaha (Brahmā) và Indra, để làm ví dụ.”

Verse 7

पराभूतेषु दैत्येषु शक्रस्त्रिभुवने श्वर: । प्रजा: समुदिता: सर्वा: सत्यधर्मपरायणा:

Bhīṣma nói: “Thuở xưa, khi các Dānava bị chư thiên đánh bại và Śakra (Indra) trở thành chúa tể của ba cõi, muôn dân tụ hội trong niềm hoan hỷ và chuyên tâm phụng hành chân thật cùng chính pháp.”

Verse 8

अथर्षय: सगन्धर्वा: किन्नरोरगराक्षसा: । देवासुरसुपर्णाश्न प्रजानां पतयस्तथा

Bhīṣma nói: “Rồi, hỡi con của Kuntī, các bậc hiền triết—cùng với Gandharva, Kinnara, Nāga, Rākṣasa, chư thiên, Asura, Suparṇa (dòng Garuḍa), và cả các Prajāpati, những bậc chủ của muôn loài—đều hiện diện.”

Verse 9

पर्युपासन्त कौन्तेय कदाचिद्‌ वै पितामहम्‌ । नारद: पर्वतश्चैव विश्वावसुर्हहाहुहू:

Bhīṣma nói: “Hỡi con của Kuntī, có một lần họ hầu cận Pitāmaha (Brahmā). Nārada và Parvata, cùng các Gandharva Viśvāvasu, Hahā và Huhū, đều ở đó, tôn thờ Ngài bằng khúc ca thần diệu.”

Verse 10

दिव्यतानेषु गायन्त: पर्युपासन्त त॑ प्रभुम्‌ तत्र दिव्यानि पुष्पाणि प्रावहत्‌ पवनस्तदा

Bhīṣma nói: “Cất tiếng hát theo những điệu thức thiên giới, họ phụng thờ Đấng Tối Thượng ấy. Khi ấy, Thần Gió đưa hương và những đóa hoa thiêng bay đến nơi đó.” Cảnh tượng gợi nên một hội chúng linh thánh, nơi lòng sùng kính được biểu hiện bằng âm nhạc tinh diệu và lễ vật, cho thấy sự tôn kính chân thật nằm ở hòa điệu, mỹ lệ và nghi lễ trang nghiêm, chứ không phải ở phô trương.

Verse 11

आजहुर्ऋतवश्चापि सुगन्धीनि पृथक्‌ पृथक्‌ । तस्मिन्‌ देवसमावाये सर्वभूतसमागमे

Bhīṣma nói: “Ngay cả các mùa, mỗi mùa theo cách riêng của mình, cũng dâng những lễ vật thơm ngát. Trong đại hội của chư thiên—nơi muôn loài đều tụ hội, hỡi con của Kuntī—(cuộc hội họp thiên giới ấy tràn đầy cúng phẩm cát tường và sự hiện diện cung kính).”

Verse 12

दिव्यवादित्रसंघुष्टे दिव्यस्त्रीचारणावृते । इन्द्र: पप्रच्छ देवेशमभिवाद्य प्रणम्य च

Bhishma nói: “Trong hội chúng thiên giới ấy—vang dội tiếng nhạc khí thần diệu, lại được bao quanh bởi các tiên nữ và các Cāraṇa—Indra đến gần Đấng Chúa Tể của chư thần. Trước hết, Indra kính cẩn chào và cúi lạy, rồi mới thưa câu hỏi.” Cảnh này nhấn mạnh rằng ngay cả vị vua tối cao của chư thiên cũng tìm sự chỉ dạy bằng lòng khiêm cung, phép tắc đúng mực và sự tôn kính đối với uy quyền tâm linh.

Verse 13

देवानां भगवन्‌ कस्माल्लोकेशानां पितामह । उपरिष्टाद्‌ गवां लोक एतदिच्छामि वेदितुम्‌

Bhīṣma nói: “Bạch Đấng Tôn Quý, bậc Tổ Phụ của các thế giới và của chư thiên—vì sao cõi (lãnh giới) của loài bò lại được đặt ở trên cao hơn (các cõi khác)? Điều ấy con muốn được tỏ tường.”

Verse 14

“भगवन्‌! पितामह! गोलोक समस्त देवताओं और लोकपालोंके ऊपर क्‍यों है? मैं इसे जानना चाहता हूँ ।।

Bhishma nói: “Bạch Đấng Tôn Quý, bậc Tổ Phụ! Vì sao Goloka lại ở trên tất cả chư thiên và các vị Hộ Thế? Con muốn được hiểu điều ấy. Bạch Chúa Tể, loài bò đã thực hành khổ hạnh hay giữ giới phạm hạnh nào ở đây, để rồi—thoát khỏi bụi trần của dục vọng—được an vui cư trú trong một cõi còn cao hơn cả chư thiên?”

Verse 15

ततः प्रोवाच ब्रह्मा तं शक्रं बलनिषूदनम्‌ । अवज्ञातास्त्वया नित्यं गावो बलनिषूदन

Bấy giờ, Phạm Thiên (Brahmā) cất lời với Thích-ca (Indra), kẻ diệt Bala: “Hỡi bậc phá tan Bala! Ngươi đã luôn khinh suất đối với loài bò. Vì thế ngươi chẳng thật biết hết sự vĩ đại của chúng. Hỡi bậc tối thắng trong chư thiên, hãy lắng nghe khi ta giảng về uy lực lớn lao và oai nghiêm linh thánh của bò.”

Verse 16

तेन त्वमासां माहात्म्यं वेत्सि शृणु यत्‌ प्रभो । गवां प्रभाव परमं माहात्म्यं च सुरर्षभ

“Vì thế, hỡi chúa tể, ngươi chẳng thật biết được sự vĩ đại của những con bò ấy. Hãy lắng nghe, hỡi bậc chủ. Hỡi bậc tối thắng trong chư thiên, ta sẽ nói về uy lực tối thượng và thánh đức của loài bò.”

Verse 17

यज्ञांगं कथिता गावो यज्ञ एव च वासव । एताभिश्न विना यज्ञो न वर्तेत कथंचन

“Hỡi Vāsava (Indra), bò được tuyên xưng là một chi phần thiết yếu của tế lễ—thậm chí chính là tế lễ—bởi không có chúng thì không một yajña nào có thể tiến hành được.”

Verse 18

धारयन्ति प्रजाश्नैव पयसा हविषा तथा । एतासां तनयाश्वापि कृषियोगमुपासते

“Chúng nâng đỡ muôn dân bằng sữa, và cũng bằng havis—lễ vật thích hợp cho tế tự. Còn con của chúng nữa, những con đực, cũng gánh vác kỷ luật của nghề nông.”

Verse 19

ततो यज्ञा: प्रवर्तन्ते हव्यं कव्यं च सर्वश:

“Bởi vậy các yajña mới được khởi hành, và mọi lễ vật havyā lẫn kavyā đều được chu toàn khắp cả.”

Verse 20

पयोदधिधघृतं चैव पुण्याश्चैता: सुराधिप । वहन्ति विविधान्‌ भारान्‌ क्षुत्तष्णापरिपीडिता:

Bhishma nói: “Hỡi Chúa tể chư thiên, từ những con bò này mà có sữa, sữa chua và bơ tinh luyện (ghee); chúng quả thật linh thiêng. Dẫu bị hành hạ bởi đói khát, những con bò đực vẫn tiếp tục gánh vác đủ mọi thứ gánh nặng.”

Verse 21

मुनींश्व धारयन्तीह प्रजाश्वैवापि कर्मणा । वासवाकूटवाहिन्य: कर्मणा सुकृतेन च

Bhishma nói: “Ở đời này, chính nhờ hành vi của mình mà những con bò nuôi dưỡng cả các bậc hiền triết lẫn muôn dân. Hỡi Vāsava (Indra), trong cách cư xử của chúng không hề có dối trá; bằng hành động chính trực và công đức, chúng luôn chuyên chú vào điều thiện.”

Verse 22

उपरिष्टात्‌ ततो5स्माकं वसन्त्येता: सदैव हि । एवं ते कारणं शक्र निवासकृतमद्य वै

Bhishma nói: “Vì thế, những con bò này mãi mãi ngự ở một địa vị cao hơn chúng ta. Do đó, hỡi Śakra, theo đúng câu hỏi của ngài, ta đã giải thích vì sao bò còn cư trú ở cõi cao hơn cả chư thần. Hơn nữa, hỡi Śatakratu Indra, chúng đã nhận được các ân phúc; và khi hoan hỷ, chúng cũng có quyền năng ban ân phúc cho kẻ khác.”

Verse 23

गवां देवोपरिष्टाद्धि समाख्यातं शतक्रतो । एता हि वरदत्ताश्न वरदाक्षापि वासव

Bhishma nói: “Hỡi Śatakratu (Indra), đã có lời tuyên bố rằng bò ngự ở một địa vị còn cao hơn chư thần. Theo đúng câu hỏi của ngài, ta đã giải thích vì sao bò cư trú ở cõi cao hơn các thần linh. Hơn nữa, hỡi Vāsava, những con bò ấy tự mình đã nhận được các ân phúc; và khi hoan hỷ, chúng cũng có quyền năng ban ân phúc cho kẻ khác.”

Verse 24

सुरभ्य: पुण्यकर्मिण्य: पावना: शुभलक्षणा: । यदर्थ गां गताश्चैव सुरभ्य: सुरसत्तम

Bhishma nói: “Những bò Surabhī là kẻ tạo công đức, tự thân có năng lực thanh tịnh, và mang những điềm lành cát tường. Hỡi bậc tối thượng trong chư thiên, vì mục đích gì mà các Surabhī này đã đến đây, lấy việc của loài bò làm mối bận lòng?”

Verse 25

पुरा देवयुगे तात देवेन्द्रेषु महात्मसु

Bhīṣma nói: “Thuở xưa, hỡi con, trong thời đại thần linh—khi các vị thần đại hồn và những bậc chúa tể như Indra còn hiện hữu…”

Verse 26

त्रींललोकाननुशासत्सु विष्णौ गर्भत्वमागते । अदित्यास्तप्यमानायास्तपो घोर सुदुश्चरम्‌

Bhīṣma nói: “Khi Viṣṇu—đấng cai quản và dẫn dắt ba cõi—đã nhập vào trạng thái ở trong thai, Aditi đã thực hành khổ hạnh dữ dội, vô cùng khó nhọc, chịu đựng kỷ luật tự thân nghiêm khắc vì mục đích thiêng liêng ấy.”

Verse 27

पुत्रार्थममरश्रेष्ठ पादेनैकेन नित्यदा । तां तु दृष्टवा महादेवीं तप्यमानां महत्तप:

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc tối thượng trong hàng bất tử, vì mong có con trai, bà luôn đứng trên một chân. Thấy vị đại nữ thần ấy đang hành khổ hạnh mãnh liệt như vậy, (người kia cũng bị sức mạnh của tapas ấy lay động).”

Verse 28

दक्षस्य दुहिता देवी सुरभी नाम नामतः । अतप्यत तपो घोरें हृष्टा धर्मपरायणा

Bhīṣma nói: “Con gái của Dakṣa, nữ thần mang danh Surabhī, đã thực hành khổ hạnh nghiêm khắc. Lòng hân hoan và kiên định hướng về dharma, bà tu tập sự tự chế mãnh liệt—như một mẫu mực đạo đức của kỷ luật phù hợp với chính nghĩa.”

Verse 29

“तात! पहले सत्ययुगमें जब महामना देवेश्वरगण तीनों लोकोंपर शासन करते थे और अमरश्रेष्ठ] जब देवी अदिति पुत्रके लिये नित्य एक पैरसे खड़ी रहकर अत्यन्त घोर एवं दुष्कर तपस्या करती थी और उस तपस्यासे संतुष्ट होकर साक्षात्‌ भगवान्‌ विष्णु ही उनके गर्भमें पदार्पण करनेवाले थे उन्हीं दिनोंकी बात है, महादेवी अदितिको महान्‌ तप करती देख दक्षकी धर्मपरायणा पुत्री सुरभी देवीने बड़े हर्षक साथ घोर तपस्या आस्मभ की ।। २५ --२८ || कैलासशिखरे रम्ये देवगन्धर्वसेविते । व्यतिष्ठदेकपादेन परमं योगमास्थिता,“कैलासके रमणीय शिखरपर जहाँ देवता और गन्धर्व सदा विराजते रहते हैं, वहाँ वह उत्तम योगका आश्रय ले ग्यारह हजार वर्षोतक एक पैरसे खड़ी रही। उसकी तपस्यासे देवता, ऋषि और बड़े-बड़े नाग भी संतप्त हो उठे

Bhīṣma nói: “Trên đỉnh tuyệt đẹp của núi Kailāsa—nơi chư thiên và Gandharva thường lui tới—bà đứng trên một chân, an trú trong kỷ luật yoga tối thượng. Nhờ khổ hạnh nghiêm khắc ấy, ngay cả chư thiên, các ṛṣi và những Nāga hùng mạnh cũng bồn chồn khổ sở, vì tapas tập trung của bà làm rung chuyển các cõi và buộc thần giới phải chú tâm.”

Verse 30

दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च । संतप्तास्तपसा तस्या देवा: सर्षिमहोरगा:

Suốt mười nghìn năm, lại thêm mười trăm năm nữa, nàng bị nung đốt bởi khổ hạnh; đến nỗi chư thiên, các bậc ṛṣi và những đại long xà cũng đều bức bối. Trên đỉnh Kailāsa mỹ lệ—nơi chư thiên và các Gandharva thường hằng ngự trị—nàng nương tựa vào yoga tối thượng, đứng một chân trọn mười một nghìn năm; bởi sức mạnh khổ hạnh ấy, chư thiên, ṛṣi và các đại nāga cũng bị làm cho nóng ruột không yên.

Verse 31

तत्र गत्वा मया सार्ध पर्युपासन्त तां शुभाम्‌ । अथाहमनब्रुवं तत्र देवीं तां तपसान्विताम्‌,“वे सब लोग मेरे साथ ही उस शुभलक्षणा तपस्विनी सुरभी देवीके पास जाकर खड़े हुए। तब मैंने वहाँ उससे कहा--

Họ đều cùng ta đến nơi ấy, đứng kề bên và phụng sự bậc cát tường kia. Rồi ngay tại đó, ta cất lời với nữ thần Surabhī—đấng được trang nghiêm bởi khổ hạnh—mở đầu lời nói như sau:

Verse 32

किमर्थ तप्यसे देवि तपो घोरमनिन्दिते । प्रीतस्ते5हं महाभागे तपसानेन शो भने

Bhīṣma nói: “Ôi Nữ thần, bậc vô tì vết—vì cớ gì Người tự hành hạ mình bằng khổ hạnh khốc liệt như vậy? Ôi đấng rực rỡ, ôi bậc đại phúc! Ta vô cùng hài lòng với Người vì khổ hạnh này. Ôi Devi, hãy xin một ân huệ theo điều Người mong muốn.” Thế đó, hỡi Puraṃdara, ta đã thúc giục Surabhī xin một ân huệ.

Verse 33

वरयस्व वरं देवि दातास्मीति पुरंदर

Purandara (Indra) nói: “Ôi Nữ thần, hãy chọn một ân huệ; ta sẵn sàng ban cho.” Rồi lại rằng: “Ôi bậc đức hạnh và trinh chính, vì sao Người thực hành khổ hạnh nghiêm khốc như vậy? Ôi đấng rạng ngời, ôi bậc đại phúc, ta vô cùng hài lòng về sự tu khổ hạnh của Người. Ôi Devi, hãy xin bất cứ ân huệ nào Người mong muốn.” Thế đó, hỡi Purandara, ta đã thúc giục Surabhī xin một ân huệ.

Verse 34

युरभ्युवाच वरेण भगवन्‌ महां कृतं लोकपितामह । एष एव वरो मेडद्य यत्‌ प्रीतोडसि ममानघ

Surabhī thưa: “Bạch Đấng Tôn Quý, bạch Đấng Tổ phụ của muôn loài, bậc vô tội! Con không cần xin bất cứ ân huệ nào. Với con, ân huệ lớn nhất chỉ là điều này—rằng hôm nay Ngài đã hài lòng về con, ôi bậc không tì vết.”

Verse 35

ब्रह्मोवाच तामेवं ब्रुवतीं देवीं सुरभिं त्रिदशेश्वर । प्रत्यब्रुवं यद्‌ देवेन्द्र तच्निबोध शचीपते

Phạm Thiên nói: “Hỡi Chúa tể của ba mươi ba vị thần! Hỡi Devendra, phu quân của Śacī! Khi nữ thần Surabhī nói như thế, ta đã đáp lại nàng. Hãy lắng nghe lời đáp ấy.”

Verse 36

चल हक पका हा मट दहा ? कक पक जे (4. 3-3... अलोभकाम्यया देवि तपसा च शुभानने । प्रसन्नो5हं वरं तस्मादमरत्वं ददामि ते

“Hỡi nữ thần, hỡi người có dung nhan mỹ lệ, nàng đã từ bỏ lòng tham và dục vọng cầu lợi. Ta hết sức hoan hỷ trước khổ hạnh vô cầu của nàng; vì vậy ta ban cho nàng một ân huệ: sự bất tử.”

Verse 37

त्रयाणामपि लोकानामुपरिष्टान्निवत्स्यसि । मत्प्रसादाच्च विख्यातो गोलोक: सम्भविष्यति,तुम मेरी कृपासे तीनों लोकोंके ऊपर निवास करोगी और तुम्हारा वह धाम “गोलोक' नामसे विख्यात होगा

“Nhờ ân sủng của ta, nàng sẽ ngự ở trên cả ba cõi; và nơi cư ngụ ấy của nàng sẽ vang danh với tên gọi ‘Goloka’.”

Verse 38

मानुषेषु च कुर्वाणा: प्रजा: कर्म शुभास्तव । निवत्स्यन्ति महाभागे सर्वा दुहितरश्न ते,महाभागे! तुम्हारी सभी शुभ संतानें--समस्त पुत्र और कन्याएँ मानवलोकमें उपयुक्त कर्म करती हुई निवास करेंगी

“Hỡi bậc đại phúc, mọi người con đức hạnh của nàng—cả con trai lẫn con gái—sẽ ở trong cõi người, làm những việc thích đáng và cát tường.”

Verse 39

मनसा चिन्तिता भोगास्त्वया वै दिव्यमानुषा: । यच्च स्वर्गे सुखं देवि तत्‌ ते सम्पत्स्यते शुभे

“Hỡi nữ thần, hỡi bậc cát tường—mọi lạc thú, dù thuộc cõi trời hay cõi người, mà nàng tưởng niệm trong tâm; và mọi hạnh phúc có ở thiên giới—tất thảy sẽ tự đến với nàng và nàng sẽ luôn được thọ hưởng.”

Verse 40

तस्या लोका: सहस्राक्ष सर्वकामसमन्विता: । न तत्र क्रमते मृत्युर्न जरा न च पावक:

Bhīṣma nói: “Hỡi Sahasrākṣa (Indra), các cõi của nàng được ban đầy năng lực thành tựu mọi ước nguyện. Ở đó, tử thần không thể đặt chân vào, tuổi già cũng không; ngay cả lửa cũng chẳng có quyền lực. Đó là cõi phúc lạc thanh tịnh được mô tả—một cảnh giới thưởng báo theo đạo lý, nơi công đức kết tinh thành tự do khỏi suy hoại và tổn hại.”

Verse 41

नदैवं नाशुभं किंचिद्‌ विद्यते तत्र वासव | तत्र दिव्यान्यरण्यानि दिव्यानि भवनानि च

Bhīṣma nói: “Hỡi Vāsava (Indra), trong cõi ấy không có điều gì bị định là bất hạnh, cũng chẳng có chút điềm dữ nào. Ở đó có những khu rừng thiên giới, và cả những cung thất thiên giới.”

Verse 42

ब्रह्म॒चर्येण तपसा यत्नेन च दमेन च

Bhīṣma nói: “Hỡi đấng mắt như hoa sen, Goloka chỉ có thể đạt được nhờ brahmacarya (phạm hạnh), khổ hạnh, nỗ lực bền bỉ và tự chế. Cảnh giới tối thượng ấy không đến từ ham muốn suông, mà từ việc thực hành kiên định các hạnh lành—điều phục các căn, bố thí tạo phúc, hành hương đến các thánh địa, đại khổ hạnh (tapas), và những thiện nghiệp cát tường khác.”

Verse 43

दानैश्न विविधै: पुण्यैस्तथा तीर्थानुसेवनात्‌ । तपसा महता चैव सुकृतेन च कर्मणा

Bhīṣma nói: Bằng việc bố thí nhiều loại lễ vật tạo phúc, bằng sự chuyên cần nương tựa các thánh địa hành hương (tīrtha), bằng đại khổ hạnh (tapas), và bằng việc làm các thiện nghiệp chính đáng—người ta tích lũy công đức và tiến bước trên con đường dharma.

Verse 44

एतत्‌ ते सर्वमाख्यातं मया शक्रानुपृच्छते,असुरसूदन शक्र! इस प्रकार तुम्हारे पूछनेके अनुसार मैंने सारी बातें बतलायी हैं। अब तुम्हें गौओंका कभी तिरस्कार नहीं करना चाहिये

Bhīṣma nói: “Hỡi Śakra, kẻ diệt Asura, theo điều ngài hỏi, ta đã thuật lại trọn vẹn mọi việc. Vì thế, ngài chớ bao giờ khinh miệt loài bò.”

Verse 45

न ते परिभव: कार्यो गवामसुरसूदन,असुरसूदन शक्र! इस प्रकार तुम्हारे पूछनेके अनुसार मैंने सारी बातें बतलायी हैं। अब तुम्हें गौओंका कभी तिरस्कार नहीं करना चाहिये

Bhīṣma nói: “Hỡi kẻ diệt Asura—hỡi Śakra (Indra)! Ngươi tuyệt đối chớ khinh miệt loài bò. Như vậy, đúng theo điều ngươi hỏi, ta đã thuật lại trọn vẹn mọi việc. Vì thế, từ nay chớ bao giờ báng bổ bò nữa.”

Verse 46

भीष्म उवाच एतच्छूत्वा सहस्राक्ष: पूजयामास नित्यदा । गाश्षक्रे बहुमानं च तासु नित्यं युधिष्ठिर

Bhīṣma nói: “Hỡi Yudhiṣṭhira, nghe lời ấy của Brahmā, Indra ngàn mắt bắt đầu thờ phụng loài bò mỗi ngày. Ngài luôn bày tỏ lòng tôn kính sâu xa đối với chúng.”

Verse 47

एतत्‌ ते सर्वमाख्यातं पावनं च महाद्युते । पवित्र परमं चापि गवां माहात्म्यमुत्तमम्‌,महाद्युते! यह सब मैंने तुमसे गौओंका परम पावन, परम पवित्र और अत्यन्त उत्तम माहात्म्य कहा है

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc rạng ngời, ta đã kể cho ngươi tất cả—bản tường thuật thanh tẩy và tối thượng thiêng liêng về loài bò, về sự vĩ đại cao quý và tuyệt hảo của chúng.”

Verse 48

कीर्तितं पुरुषव्याप्र सर्वपापविमोचनम्‌ | य इदं कथयेन्नित्यं ब्राह्मणेभ्य:ः समाहित:

Bhīṣma nói: “Hỡi hổ trong loài người, việc xưng tụng điều này đã được truyền dạy như phương tiện giải thoát khỏi mọi tội lỗi. Ai với tâm chuyên nhất và định tĩnh, thường xuyên kể lại câu chuyện thiêng liêng này cho các Bà-la-môn—nhất là vào lúc dâng lễ trong tế tự và khi cúng havya và kavya trong lễ śrāddha—thì các lễ vật của người ấy sẽ trở nên bền chắc và sinh quả: hoàn thành mọi nguyện cầu chính đáng và, với công đức không hao mòn, thật sự đến được với tổ tiên.”

Verse 49

हव्यकव्येषु यज्ञेषु पितृकार्येषु चैव ह । सार्वकामिकमक्षय्यं पितृंस्तस्योपतिष्ठते

Bhīṣma nói: “Hỡi sư tử trong loài người, trong các tế lễ dâng havya, trong các nghi thức dâng kavya cho tổ tiên, và trong mọi việc làm vì các Pitṛ, việc tụng niệm và tưởng nhớ điều này trở thành sự viên mãn mọi nguyện cầu và công đức không cạn. Những lễ vật được dâng với lòng chuyên nhất như thế sẽ đến với tổ tiên như lợi ích không suy giảm, có thể hoàn thành mọi ước nguyện chính đáng.”

Verse 50

गोषु भक्तश्न लभते यद्‌ यदिच्छति मानव: । स्त्रियोडपि भक्ता या गोषु ताश्व काममवाप्रुयु:

Bhīṣma nói: Người nào một lòng sùng kính bò và sống bằng cách tôn kính, phụng sự bò thì sẽ đạt được mọi điều mình mong cầu. Ngay cả phụ nữ nếu sùng kính bò cũng sẽ thành tựu những điều ước nguyện của mình.

Verse 51

पुत्रार्थी लभते पुत्र॑ कन्यार्थी तामवाप्लनुयात्‌ धनार्थी लभते वित्तं धर्मार्थी धर्ममाप्तुयात्‌

Bhīṣma nói: Người cầu con trai thì được con trai; người cầu con gái thì được con gái. Người cầu của cải thì được của cải; người cầu dharma thì đạt dharma.

Verse 52

विद्यार्थी चाप्तुयाद्‌ विद्यां सुखार्थी प्राप्तुयात्‌ सुखम्‌ । न किंचिद्‌ दुर्लभं चैव गवां भक्तस्य भारत,विद्यार्थी विद्या पाता है और सुखार्थी सुख। भारत! गोभक्तके लिये यहाँ कुछ भी दुर्लभ नहीं है

Bhīṣma nói: Người cầu học ắt được tri thức; người cầu hạnh phúc ắt được hạnh phúc. Hỡi Bharata, đối với người sùng kính bò, ở đời này không có gì thật sự khó đạt.

Verse 82

इस प्रकार श्रीमह्या भारत अनुशासनपरव्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें लक्ष्मी और गौओंका संवादनामक बयासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy kết thúc chương thứ tám mươi hai, mang tên “Cuộc đối thoại giữa Lakṣmī và các bò”, thuộc phần Dāna-dharma trong Anuśāsana Parva của thánh sử Mahābhārata.

Verse 83

इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि गोलोकवर्णने त्रय्शीतितमो<5ध्याय:

Như vậy kết thúc chương thứ tám mươi ba của Śrī Mahābhārata, thuộc Anuśāsana Parva, trong phần Dāna-dharma, nơi miêu tả về Goloka.

Verse 186

जनयन्ति च धान्यानि बीजानि विविधानि च । “ये अपने दूध-घीसे प्रजाका भी पालन-पोषण करती हैं। इनके पुत्र (बैल) खेतीके काम आते तथा नाना प्रकारके धान्य एवं बीज उत्पन्न करते हैं

Bhīṣma nói: “Chúng còn làm sinh ra lúa thóc và nhiều loại hạt giống khác nhau.”

Verse 243

तच्च मे शृणु कारत्स्न्येन वदतो बलसूदन । 'सुरभी गौएँ पुण्यकर्म करनेवाली और शुभ-लक्षणा होती हैं। सुरश्रेष्ठ! बलसूदन! वे जिस उद्देश्यसे पृथ्वीपर गयी हैं, उसको भी मैं पूर्णरूपसे बता रहा हूँ, सुनो

Bhīṣma nói: “Hãy nghe ta trọn vẹn, hỡi Balasūdana, khi ta cất lời. Những bò Surabhī mang các tướng lành và là tác nhân của công đức. Hỡi bậc tối thượng giữa chư thiên, hỡi kẻ diệt Bala—hãy nghe ta nói tường tận về chính mục đích vì sao chúng đã giáng xuống cõi đất.”

Verse 416

विमानानि सुयुक्तानि कामगानि च वासव । वासव! वहाँ न कोई दुर्भाग्य है और न अशुभ। वहाँ दिव्य वन, दिव्य भवन तथा परम सुन्दर एवं इच्छानुसार विचरनेवाले विमान मौजूद हैं

Bhīṣma nói: “Hỡi Vāsava (Indra)! Ở nơi ấy không có bất hạnh, cũng không có điềm dữ. Ở đó có những lâm viên cõi trời, những cung điện cõi trời, và những thiên xa tuyệt mỹ, chuyển động theo đúng ý muốn.”

Verse 433

शक्‍्य: समासादयितुं गोलोकः: पुष्करेक्षण । कमलनयन इन्द्र! ब्रह्मचर्य

Bhīṣma nói: “Hỡi đấng mắt như hoa sen, hỡi bậc uy nghi như Indra! Goloka quả có thể đạt đến—nhưng chỉ nhờ kỷ luật tu hành: giữ phạm hạnh, khổ hạnh, tinh cần bền bỉ, chế ngự các căn, bố thí nhiều cách, tích lũy công đức, hành hương và phụng sự nơi thánh địa, đại khổ hạnh, cùng việc thành tín thực hành các bổn phận cát tường khác. Chỉ bằng hạnh ấy mới đến được Goloka.”