Adhyaya 44

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे ललितोपाख्याने त्रिचत्वारिंशो ऽध्यायः हयग्रीव उवाच प्रविश्य तु जपस्थानमानीय निजमासनम् / अभ्युक्ष्य विधिवन्मन्त्रैर्गुरूक्तक्रमयोगतः

Như vậy, trong Đại Purana Brahmāṇḍa, phần Uttarabhāga, trong truyện Lalitā, chương bốn mươi ba. Hayagrīva nói: “Hãy vào nơi trì tụng (japa), đem theo chỗ ngồi của mình; rồi theo đúng nghi thức, dùng các thần chú mà rảy nước thanh tịnh, theo thứ lớp do bậc Guru truyền dạy.”

Verse 2

स्वात्मानं देवतामूर्तिं ध्यायंस्तत्राविशेषतः / प्राङ्मुखो दृढमाबध्य पद्मासनमनन्यधीः

Tại đó, hành giả quán tưởng chính mình là hình tướng của Thần linh, không còn phân biệt; quay mặt về phương Đông, kiết già (padmāsana) vững chắc, tâm ý nhất như, không tán loạn.

Verse 3

त्रिखण्डामनुबध्नीयाद्गुर्वादीनभिवन्द्य च / द्विरुक्तबालबीजानि मध्याद्यङ्गुलिषु क्रमात्

Kế đó, hành giả kết “trikhaṇḍā”, đảnh lễ bậc Guru và các vị tôn trưởng; rồi lần lượt đặt các “bīja của Hài Đồng” (bāla-bīja) được tụng hai lần lên các ngón tay, bắt đầu từ ngón giữa.

Verse 4

तलयोरपि विन्यस्य करशुद्धिपुरःसरम् / अग्निप्राकारपर्यन्तं कुर्यात्स्वास्त्रेण मन्त्रवित्

Lại nữa, sau khi làm phép thanh tịnh đôi tay, hành giả an đặt cả trên hai lòng bàn tay; bậc thông hiểu thần chú hãy dùng “svāstra” (thần chú vũ khí của mình) mà lập vòng thành lửa hộ vệ cho đến tận ranh giới tường bao.

Verse 5

प्रतिलोमेन पादाद्यमनुलोमेन कादिकम् / व्याप कन्यासमारोप्य व्यापयन्वाग्भवादिभिः

Theo thứ tự nghịch, bắt đầu từ âm «pā»; theo thứ tự thuận, bắt đầu từ «ka». An lập trên pháp “kanyā-samāropya”, rồi khiến lan tỏa bằng các chân ngôn như “Vāgbhava” v.v.

Verse 6

व्यक्तैः कारमसूक्ष्मस्थूलशरीराणि कल्पयेत् / नाभौ हृदि भ्रुवोर्मध्ये बालाबीजान्यथ न्यसेत्

Bằng các âm tự hiển lộ, hãy quán tưởng thân vi tế và thân thô theo kāra. Rồi an đặt các “hạt giống Bālā” tại rốn, tại tim, và nơi giữa hai chân mày.

Verse 7

मातृकां मूलपुटितां न्यसेन्नाभ्यादिषु क्रमात् / बालाबीजानि तान्येव द्विरावृत्त्याथ विन्यसेत्

Hãy an đặt Mātṛkā được bao bọc bởi “mūla” tại rốn v.v. theo thứ tự. Chính các hạt giống Bālā ấy, lại an trí thêm hai lần nữa.

Verse 8

मध्यादिकरशाखासु तलयोरपि नान्यथा / नाभ्यादावथ विन्यस्य न्यसेदथ पदद्वये

Tại các nhánh của cánh tay bắt đầu từ phần giữa, và cả nơi hai lòng bàn tay, cũng làm đúng như vậy, không khác. Sau khi an trí từ rốn trở đi, rồi lại an đặt nơi đôi bàn chân.

Verse 9

जानूरुस्फिग्गुह्यमूलनाभि हृन्मूर्धसु क्रमात् / नवासनानि ब्रह्माणं विष्णुं रुद्रं तथेश्वरम्

Theo thứ tự: tại gối, đùi, mông, chỗ kín, căn mūla, rốn, tim và đỉnh đầu; đó là chín tòa (āsana) dành cho Brahmā, Viṣṇu, Rudra và Īśvara.

Verse 10

सदाशिवं च पूषाणं तूलिकां च प्रकाशकम् / विद्यासनं च विन्यस्य हृदये दर्शयेत्ततः

Rồi hãy an trí Sadāśiva và Pūṣan, cùng Tūlikā và Đấng chiếu sáng; đặt tòa của Minh tri (Vidyāsana) và từ đó hiển bày trong tim.

Verse 11

पद्मत्रिखण्डयोन्याख्यां मुद्रामोष्ठपुटेन च / वायुमापूर्य हुं हुं हुं त्विति प्राबीध्य कुण्डलीम्

Với ấn (mudrā) gọi là “Yoni hoa sen ba phần”, và với môi khép lại, hãy nạp đầy khí; rồi tụng “Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ” để xuyên kích Kundalinī.

Verse 12

मन्त्रशक्त्या समुन्नीय द्वादशान्ते शिवैकताम् / भावयित्वा पुनस्तं च स्वस्थाने विनिवेश्य च

Nhờ năng lực của thần chú, nâng lên đến dvādaśānta, quán tưởng sự hợp nhất duy nhất với Śiva; rồi lại an trí nó vào chỗ của mình như cũ.

Verse 13

वाग्भवादीनि बीजानि मूलहृद्बाहुषु न्यसेत् / समस्तमूर्ध्नि दोर्मूलमध्याग्रेषु यथाक्रमम्

Hãy đặt các bīja như Vāgbhava v.v. vào căn (mūla), tim và hai cánh tay; rồi theo thứ tự, đặt lên đỉnh đầu và tại gốc, giữa, ngọn của hai tay.

Verse 14

हस्तौ विन्यस्य चाङ्गेषु ह्यङ्गुष्ठादितलावधि / हृदयादौ च विन्यस्य कुङ्कुमं न्यासमाचरेत्

Hãy an trí hai bàn tay lên các chi phần, từ ngón cái cho đến lòng bàn tay; lại đặt từ nơi tim v.v., rồi thực hành nyāsa với bột nghệ tây (kuṅkuma).

Verse 15

शुद्धा तृतीयबीजेन पुटितां मातृकां पुनः / आद्यबीजद्वयं न्यस्य ह्यन्त्यबीजं न्यसेदिति

Sau khi thanh tịnh, lại bao bọc Mātṛkā bằng bīja thứ ba; trước hết đặt đôi bīja khởi nguyên, rồi tiếp đó an trí bīja cuối cùng, như lời dạy.

Verse 16

पुनर्भूतलविन्यासमाचरेन्नातिविस्तरम् / वर्गाष्टकं न्यसेन्मूले नाभौ हृदयकण्ठयोः

Lại thực hành phép an trí trên mặt đất, không cần trải rộng quá mức; hãy đặt tám nhóm chữ ở căn bản, nơi rốn, nơi tim và nơi cổ họng.

Verse 17

प्रागाधायैषु शषसान्मूलहृन्मूर्द्धसु न्यसेत् / कक्षकट्यंसवामांसकटिहृत्सु च विन्यसेत्

Sau khi an trí trước, hãy đặt các âm «śa ṣa sa» ấy tại căn bản, nơi tim và đỉnh đầu; lại sắp đặt nơi nách, eo, vai, phần thịt bên trái, nơi hông và nơi tim.

Verse 18

प्रभूताधः षडङ्गानि दादिवर्गैस्तु विन्यसेत् / ऋषिस्तु शब्दब्रह्मस्याच्छन्दो भूतलिपिर्मता

Ở phía dưới, hãy an trí đầy đủ sáu chi phần bằng các nhóm «dādi»; bậc Ṛṣi của Śabda-Brahman là như vậy, và Chandas được xem là Bhūta-lipi, tức văn tự của các đại chủng.

Verse 19

श्रीमूलप्रकृतिस्त्वस्य देवता कथिता मनोः / अक्षस्रक्पुस्तके चोर्ध्वे पुष्पसायककार्मुके

Nữ thần của thần chú này được nói là Śrī-Mūla-Prakṛti; ở phía trên có tràng hạt chữ và quyển kinh, cùng cung hoa và mũi tên hoa.

Verse 20

वराभीतिकराब्जैश्च धारयन्तीमनूपमाम् / रक्षणाक्षमयीं मानां वहन्ती कण्ठदेशतः

Nàng nâng giữ bằng đôi tay như hoa sen ấn ban ân (varadāna) và ấn vô úy; nơi cổ mang tràng hạt bằng các mẫu tự hộ trì, để che chở.

Verse 21

हारकेयूरकटकच्छन्नवीरविभूषणाम् / दिव्याङ्गरागसंभिन्नमणिकुण्डलमण्डिताम्

Nàng khoác chuỗi hạt, vòng tay trên (keyūra) và vòng tay (kaṭaka), như trang sức của bậc anh hùng; lại điểm tô bằng đôi khuyên tai ngọc, rực sáng bởi hương sắc của hương liệu thiêng (divyāṅgarāga).

Verse 22

लिपिकल्पद्रुमस्याधो रूपिपङ्कजवासिनीम् / साक्षाल्लिपिमयीं ध्यायेद्भैरवीं भक्तवत्सलाम्

Dưới cây như ý của chữ (lipi-kalpadruma), nàng ngự trên đóa sen của sắc tướng; hãy quán niệm Bhairavī, chính là hiện thân của chữ, đấng thương yêu người sùng kính.

Verse 23

अनेककोटिदूतीभिः समन्तात्समलङ्कृताम् / एवं ध्यात्वा न्यसेद्भूयो भूतलेप्यक्षरान्क्रमात्

Nàng được trang nghiêm khắp bốn phía bởi vô số triệu nữ sứ giả; quán niệm như vậy rồi, lại thực hành nyāsa, an đặt các mẫu tự theo thứ lớp, cả trên mặt đất nữa.

Verse 24

मूलाद्याज्ञावसानेषु वर्गाष्टकमथो न्यसेत् / शषसान्मूर्ध्नि संन्यस्य स्वरानेष्वेव विन्यसेत्

Từ mūlādhāra cho đến tận ājñā, hãy an đặt tám nhóm phụ âm (varga-aṣṭaka); rồi đặt «śa ṣa sa» trên đỉnh đầu, và sắp đặt các nguyên âm theo đúng thứ lớp.

Verse 25

हादिरूर्ध्वादिपञ्चास्येष्वग्रे मूले च मध्यमे / अङ्गुलीमूलमणिबन्धयोर्देष्णोश्च पादयोः

Với các âm như “hā”, “ḍi” v.v., thuộc nhóm “năm mặt”, hãy an trí ở đầu, ở gốc và ở giữa; lại đặt tại gốc các ngón, nơi cổ tay, nơi cổ chân và ở hai bàn chân.

Verse 26

जठरे पार्श्वयोर्दक्षवामयोर्नाभिपृष्ठयोः / शषसान्मूलहृन्मूर्धस्वेतान्वा लादिकान्न्य सेत्

Ở bụng, ở hai bên phải trái, ở rốn và ở lưng—hoặc ở gốc, ở tim và trên đỉnh đầu—hãy an trí các âm “lā” v.v. màu trắng theo thứ tự.

Verse 27

ह्रस्वाः पञ्चाथ सन्ध्यर्णाश्चत्वारो हयरा वलौ / अकौ खगेनगश्चादौ क्रमोयं शिष्टवर्गके

Nguyên âm ngắn có năm; các âm “sandhi” có bốn; “haya-ra” ở trong “va-la”; và “a”, “ka” đứng đầu cùng với “kha-ga-e-na-ga” — ấy là thứ tự trong nhóm được các bậc hiền trí truyền định.

Verse 28

शषसा इति विख्याता द्विचत्वारिंशदक्षराः / आद्यः पञ्चाक्षरो वर्गो द्वितीयश्चतुरक्षरः

Những chữ ấy được gọi là “śaṣasā”, gồm bốn mươi hai tự. Nhóm thứ nhất có năm chữ; nhóm thứ hai có bốn chữ.

Verse 29

पञ्चाक्षरी तु षड्वर्गी त्रिवर्णो नवमो मतः / ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च धनेशेन्द्रयमाः क्रमात्

Nhóm năm chữ ấy thuộc về sáu “varga”; còn varga thứ chín được xem là gồm ba chữ. Theo thứ tự là: Brahmā, Viṣṇu, Rudra, Dhaneśa (Kubera), Indra và Yama.

Verse 30

वरुणश्चैव सोमश्च शक्तित्रयमिमे नव / वर्णानामीश्वराः प्रोक्ताः क्रमो भूतलिपेरयम्

Varuṇa và Soma, cùng với ba năng lực này, hợp thành chín; được nói là các bậc Chúa tể của các âm tự—đây là thứ tự của Bhūta-lipi.

Verse 31

एवं सृष्टौ पाठो विपरीतः संहृतावमुन्येव / स्थानानि योजनीयौ विसर्गबिन्दू च वर्णान्तौ

Như vậy, trong lúc sáng tạo, cách tụng đọc theo thứ tự đảo ngược; còn khi thu nhiếp (tan rã) thì đúng như lời này. Các vị trí phải được phối hợp, và visarga cùng bindu đặt ở cuối chữ.

Verse 32

ध्यानपूर्वं ततः प्राज्ञो रत्यादिन्यासमाचरेत् / जपाकुसुमसंकाशाः कुङ्कुमारुणविग्रहाः

Rồi bậc trí giả, trước hết an trú trong thiền định, hãy thực hành nyāsa bắt đầu từ Rati và các vị khác; thân tướng các Ngài rực như hoa dâm bụt (japā), đỏ thắm như nghệ tây (kuṅkuma).

Verse 33

कामवामाधिरूढाङ्का ध्येयाः शरधनुर्धराः / रतिप्रीतियुतः कामः कामिन्याः कान्तैष्यते

Hãy quán tưởng các vị mang dấu ấn Kāma và Vāmā trên đùi, tay cầm cung tên. Kāma, hòa cùng Rati và Prīti, sẽ đến với người nữ đang khát vọng để tìm người tình yêu dấu.

Verse 34

कान्तिमान्मोहिनीयुक्तकामाङ्गः कलहप्रियाम् / अन्वेति कामचारैस्तु विलासिन्या समन्वितः

Kāma rực rỡ, thân thể của dục ái hòa cùng sức mê hoặc (Mohinī), đuổi theo người nữ ưa tranh cãi; theo những lối đi của dục vọng, chàng cùng nàng kiều diễm (Vilāsinī) mà sánh bước.

Verse 35

कामः कल्पलता युक्तः कामुकः श्यामवर्णया / शुचिस्मितान्वितः कामो बन्धको विस्मृतायुतः

Kāma, gắn với dây leo ước nguyện (kalpalatā), kẻ say dục đi cùng nàng da sẫm; Kāma mang nụ cười thanh khiết, là kẻ trói buộc, kết cùng muôn nẻo lãng quên mê mờ.

Verse 36

रमणो विस्मिताक्ष्या च रामो ऽयं लेलिहानया / रमण्या रतिनाथोपि दिग्वस्त्राढ्यो रतिप्रियः

Ramaṇa, đấng làm vui, cùng nàng có đôi mắt kinh ngạc; đây là Rāma, đi với nàng Lê-li-hāna. Cùng nàng Ramaṇī, Ngài cũng là Chúa của Rati; khoác y phục là bốn phương, và là người Rati yêu mến.

Verse 37

वामया कुब्जया युक्तो रतिनाथो धरायुतः / रमाकान्तो रमोपास्यो रममाणो निशाचरः

Cùng nàng Vāmā lưng gù (Kubjā), Chúa của Rati ở với Dharā, Mẹ Đất. Ngài là người yêu của Ramā, đấng Ramā tôn thờ; đang vui hưởng, Ngài là kẻ du hành trong đêm (niśācara).

Verse 38

कल्याणो मोहिनीनाथो नन्दकश्चोत्तमान्वितः / नन्दी सुरोत्तमाढ्यो नन्दनो नन्दयिता पुनः

Kalyāṇa, đấng cát tường, là Chúa của Mohinī; Nandaka cũng đi cùng bậc tối thượng. Nandī giàu đầy các thiên thần thượng diệu; Nandana lại nữa là đấng ban niềm hoan hỷ.

Verse 39

सुलावण्यान्वितः पञ्चबाणो बालनिधीश्वरः / कलहप्रियया युक्तस्तथा रतिसखः पुनः

Đấng đầy vẻ mỹ lệ, Pañcabāṇa—người mang năm mũi tên—là Chúa của kho báu tuổi thơ. Cùng nàng ưa tranh cãi (Kalahapriyā), Ngài lại nữa là bạn hữu của Rati.

Verse 40

एकाक्ष्या पुष्पधन्वापि सुमुखेशो महाधनुः / नीली जडिल्यो भ्रमणः क्रमशः पालिनीपतिः

Cùng với nàng Ekākṣyā, Ngài Puṣpadhanvā và Ngài Sumukheśa, bậc cầm đại cung; rồi Nīlī, Jaḍilyā và Bhramaṇa—tuần tự—được tôn xưng là Pālinīpati, phu quân của Pālinī.

Verse 41

भ्रममाणः शिवाकान्तो भ्रमो भ्रान्तश्च मुग्धया / भ्रामको रमया प्राप्तो भ्रामितो भृङ्ग इष्यते

Śivākānta khi đang xoay vần được gọi là Bhrama và Bhrānta do nàng Mugdhā; Bhrāmaka đến với nàng Ramā, và Bhrāmita được xem là Bhṛṅga.

Verse 42

भ्रान्ताचारो लोचनया दीर्घजिह्विकया पुनः / भ्रमावहं समन्वेति मोहनस्तु रतिप्रियाम्

Bhrāntācāra ở cùng nàng Locanā, rồi lại cùng nàng Dīrghajihvikā; Bhramāvaha theo sát (samanveti), còn Mohana thì đến với nàng Ratipriyā, người yêu của Rati.

Verse 43

मोहकस्तु पलाशाक्ष्या गृहिण्यां मोह इष्यते / विकटेशो मोहधरो वर्धनोयं धरायुतः

Mohana-kā (Mohaka) cùng nàng Palāśākṣyā, nơi người vợ (Gṛhiṇī) được gọi là Moha; Vikaṭeśa là Mohadhara, và Vardhana này gắn liền với Dharā.

Verse 44

मदनाथो ऽनूपमस्तु मन्मथो मलयान्वितः / मादकोह्लादिनीयुक्तः समिच्छन्विश्वतोमुखी

Madanātha là bậc vô song; Manmatha ở cùng Malayā; kết hợp với nàng Mādakohlādinī, Ngài khát cầu Viśvatomukhī, đấng có dung nhan hướng khắp muôn phương.

Verse 45

नायको भृङ्गपूर्वस्तु गायको नन्दिनीयुतः / गणको ऽनामया ज्ञेयः काल्या नर्तक इष्यते

Người dẫn đầu là Bhṛṅga đứng trước; người ca hát đi cùng Nandinī. Người tính đếm nên biết là Anāmayā; Kāl yā được tôn là vũ công.

Verse 46

क्ष्वेल्लकः कालकर्ण्यढ्यः कन्दर्पो मत्त इष्यते / नर्तकः श्यामलाकान्तो विलासी झषयान्वितः

Kṣvellaka giàu vẻ đẹp của Kālakarṇyā; Kandarpa được kể là kẻ say cuồng. Vũ công là Śyāmalākānta, kẻ phong lưu vui thú, đi cùng Jhaṣayā.

Verse 47

उन्मत्तामुपसंगम्य मोदते कामवर्धनः / ध्यानपूर्वं ततः श्रीकण्ठादिविन्यासमाचरेत्

Kāmavardhana đến gần người nữ cuồng loạn mà hoan hỷ. Rồi sau đó, trước hết an trú trong thiền định, hãy thực hành phép an đặt (nyāsa) bắt đầu từ danh hiệu Śrīkaṇṭha v.v.

Verse 48

सिंदूरकाञ्चनसमोभयभागमर्धनारीश्वरं गिरिसुताहरभूपचिह्नम् / पाशद्वयाक्षवलयेष्टदहस्तमेव स्मृत्वा न्यसेल्लिपिपदेषु समीहितार्थम्

Hãy tưởng niệm Ardhanārīśvara, hai nửa thân rực như son sindūra và vàng, mang dấu hiệu của Hara cùng ám hiệu của Girisutā. Nhớ bàn tay khả ái cầm đôi thòng lọng (pāśa) và vòng chuỗi (akṣavalaya), rồi an đặt nyāsa lên các vị trí chữ để thành tựu điều mong cầu.

Verse 49

श्रीकण्ठानन्तसूक्ष्मौ च त्रिमूर्तिरमरेश्वरः / उर्वीशोभारभूतिश्चातिथीशः स्थाणुको हरः

Śrīkaṇṭha, Ananta, Sūkṣma; lại nữa: Trimūrti, Amareśvara; Urvīśa, Obhārabhūti; Ātithīśa; Sthāṇuka; Hara—đó là những thánh danh.

Verse 50

चण्डीशो भौतिकः सद्योजातश्चानुग्रहेश्वरः / अक्रूरश्च महासेनः स्युरेते वरमूर्त्तयः

Chandīśa, Bhautikā, Sadyojāta và Anugraheśvara; Akrūra và Mahāsena—đó đều là những hóa thân tối thắng, đáng tôn kính.

Verse 51

ततः क्रोधीशचण्डीशौ पञ्चान्तकशिवोत्तमौ / तथैकरुद्रकूर्मैकनेत्राः सचतुरातनाः

Rồi đến Krodhīśa và Chandīśa, hai bậc Śiva tối thượng, là Pañcāntaka; lại có Ekarudra, Kūrma, Ekanetra, cùng với Caturātana.

Verse 52

अजेशः शर्वसोमेशौ हरो लागलिदारुकौ / अर्धनारीश्वरश्चोमाकान्तश्चापाढ्यदण्डिनौ

Ajeśa, Śarva-Someśa, Hara, Lāgali và Dāruka; lại có Ardhanārīśvara, Umākānta, Apāḍhya và Daṇḍin.

Verse 53

अत्रिर्मीनश्च मेषश्च लोहितश्च शिखी तथा / खड्गदण्डद्विदण्डौ च सुमहाकालव्या लिनौ

Atri, Mīna, Meṣa, Lohita và Śikhī; lại có Khaḍgadaṇḍa, Dvidaṇḍa và Sumahākāla-vyālin.

Verse 54

भुजङ्गेशः पिनाकी च खड्गेशश्च बकस्तथा / श्वेतो ह्यभ्रश्च लकुलीशिवः संवर्त्तकस्तथा

Bhujaṅgeśa, Pinākī, Khaḍgeśa và Baka; lại có Śveta, Abhra, Lakulīśiva và Saṃvarttaka.

Verse 55

पूर्णोदरी च विरजा तृतीया शाल्म तथा / लोलाक्षी वर्तुलाक्षी च दीर्घङ्घोणा तथैव च

Pūrṇodarī và Virajā; vị thứ ba là Śālmā. Lại có Lolākṣī, Vartulākṣī, và Dīrghaṅghoṇā cũng vậy.

Verse 56

सुदीर्घमुखिगो मुख्यौ नवमी दीर्घजिह्विका / कुञ्जरी चौर्ध्वकेशा च द्विमुखी विकृतानना

Sudīrghamukhī và Mukhyā; vị thứ chín là Dīrghajihvikā. Lại có Kuñjarī và Ūrdhvakeśā; Dvimukhī và Vikṛtānanā.

Verse 57

सत्यलीलाकलाविद्यामुख्याः स्युः स्वरशक्तयः / महाकाली सरस्वत्यौ सर्वसिद्धिसमन्विते

Những Śakti của âm thanh (Svara-śakti) là bậc chủ yếu trong Satya, Līlā, Kalā và Vidyā. Mahākālī và Sarasvatī, cả hai đều đầy đủ mọi siddhi.

Verse 58

गौरी त्रैलोक्यविद्या च तथा मन्त्रात्मशक्तिका / लंबोदरी भूतमता द्राविणी नागरी तथा

Gaurī và Trailokyavidyā; lại có Mantrātmaśaktikā. Lambodarī, Bhūtamatā, Drāviṇī và Nāgarī cũng vậy.

Verse 59

खेचरी मञ्जरी चैव रूपिणी वीरिणी तथा / कोटरा पूतना भद्रा काली योगिन्य एव च

Khecarī và Mañjarī; Rūpiṇī và Vīriṇī cũng vậy. Koṭarā, Pūtanā, Bhadrā, Kālī và các Yoginī nữa.

Verse 60

शङ्खिनीगर्जिनीकालरात्रिकूर्दिन्य एव च / कपर्दिनी तथा वज्रा जया च सुमुखेश्वरी

Đó là các Nữ Thần: Śaṅkhinī, Garjinī, Kālarātrī, Kūrdinyā; Kapardinī và Vajrā; Jayā cùng Sumukheśvarī.

Verse 61

रेवती माधवी चैव वारुणी वायवी तथा / रक्षावधारिणी चान्या तथा च सहजाह्वया

Lại có các Nữ Thần: Revatī, Mādhavī, Vāruṇī, Vāyavī; và một vị khác là Rakṣāvadhāriṇī, cùng vị mang danh Sahajā.

Verse 62

लक्ष्मीश्च व्यापिनीमाये संख्याता वर्णशक्तयः / द्विरुक्तवालाया वर्णै रङ्गं कृत्वाथ केवलैः

Lakṣmī và Vyāpinī-Māyā được kể là các “năng lực của sắc” (varṇa-śakti). Rồi dùng những sắc của “vālā” được xướng hai lần mà tạo nên đồ hình, chỉ bằng các màu thuần tịnh.

Verse 63

षोढा न्यासं प्रकुर्वीत देवतात्मत्वसिद्धये / विघ्नेशादींस्तु तत्रादौ विन्यसेद्ध्यानपूर्वकम्

Để thành tựu sự đồng nhất với tự tánh của Thần linh, nên thực hành nyāsa theo mười sáu cách (ṣoḍhā-nyāsa). Tại đó, trước hết hãy an vị Vighneśa và các vị khác, sau khi quán tưởng (dhyāna) đầy đủ.

Verse 64

तरुणारुणसंकाशान्गजवक्त्रांस्त्रिलोचनान् / पाशाङ्कुशवराभीतिहस्ताञ्छक्तिसमन्वितान्

Hãy quán tưởng các Ngài rực sáng như sắc đỏ non của tuổi trẻ, mặt voi, ba mắt; tay cầm dây thòng lọng và móc câu, ban phúc (vara) và ban vô úy (abhaya), đầy đủ thần lực (śakti).

Verse 65

विघ्नेशो विघ्नराजश्च विनायकशिवोत्तमौ / विघ्नकृद्विघ्नहन्ता च विघ्नराढ्गणनायकः

Ngài Vighneśa, Vighnarāja, Vināyaka—bậc tối thượng như Śiva; vừa là kẻ gây chướng ngại, vừa là đấng diệt trừ chướng ngại, là vua của chướng ngại và là thủ lĩnh các Gaṇa.

Verse 66

एकदन्तो द्विदन्तश्च गजवक्त्रो निरञ्जनः / कपर्दवान्दीर्घमुखः शङ्कुकर्णो वृषध्वजः

Ngài Ekadanta và Dvidanta, mặt voi, thanh tịnh vô nhiễm; tóc búi, dung nhan dài, tai nhọn như mũi nhọn, mang cờ hiệu bò đực.

Verse 67

गणनाथो गजेन्द्रास्यः शूर्पकर्णस्त्रिलोचनः / लम्बोदरो महानादश्चतुर्मूर्तिः सदाशिवः

Ngài Gaṇanātha, dung mạo như voi chúa, tai như quạt, ba mắt; bụng lớn, tiếng vang đại hùng, hiện bốn thân tướng, chính là Sadāśiva.

Verse 68

आमोदो दुर्मदश्चैव सुमुखश्च प्रमोदकः / एकपादो द्विपादश्च शूरो वीरश्च षण्मुखः

Ngài Āmoda, Durmada, Sumukha, Pramodaka; một chân và hai chân, bậc dũng mãnh anh hùng, đấng sáu mặt.

Verse 69

वरदो नाम देवश्च वक्रतुण्डो द्विदन्तकः / सेनानीर्ग्रामणीर्मत्तो मत्तमूषकवाहनः

Ngài Varada, vị thần ban ân, vòi cong, hai ngà; là tướng quân và thủ lĩnh dân làng, oai lực hừng hực, cưỡi chuột làm linh xa.

Verse 70

जटी मुण्डी तथा खड्गी वरेण्यो वृषकेतनः / भङ्यप्रियो गणेशश्च मेघनादो गणेश्वरः

Vị tóc bện (Jaṭī), vị đầu trọc (Muṇḍī), vị cầm kiếm; bậc đáng tôn thờ—Vṛṣaketana; vị ưa phá tan chướng ngại; Gaṇeśa và Megha-nāda—Gaṇeśvara.

Verse 71

एते गणेशा वर्णानामेकपञ्चाशतः क्रमात् / श्रीश्च ह्रीश्चैव पुष्टिश्च शान्तिस्तुष्टिः सरस्वती

Đó là năm mươi mốt danh xưng Gaṇeśa theo thứ tự các mẫu tự; lại có Śrī, Hrī, Puṣṭi, Śānti, Tuṣṭi và Sarasvatī.

Verse 72

रतिर्मेधा तथा कान्तिः कामिनी मोहिनी तथा / तीव्रा च ज्वालिनी नन्दा सुयशाः कामरूपिणी

Rati, Medhā, Kānti; Kāminī và Mohinī; lại có Tīvrā, Jvālinī, Nandā, Suyashā và Kāmarūpiṇī (đấng tùy ý hiện hình).

Verse 73

उग्रा तेजोवती सत्या विघ्नेशानी स्वरूपिणी / कामार्त्ता मदजिह्वा च विकटा घूर्णितानना

Ugrā, Tejovatī, Satyā, Vighneśānī—đấng mang bản thể chân thật; Kāmārttā, Madajihvā, Vikaṭā và Ghūrṇitānanā (mặt xoay chuyển).

Verse 74

भूतिर्भूमिर्द्विरम्या चामारूपा मकरध्वजा / विकर्णभ्रुकुटी लज्जा दीर्घघोणा धनुर्धरी

Bhūti, Bhūmi, Dviramyā, Amārūpā, Makaradhvajā; Vikarṇabhrukuṭī, Lajjā, Dīrghaghoṇā và Dhanurdharī (đấng cầm cung).

Verse 75

तथैव यामिनी रात्रिश्चन्द्रकान्ता शशिप्रभा / लोलाक्षी चपला ऋज्वी दुर्भगा सुभगा शिवा

Cũng vậy, Nàng Yamini—đêm tối, đẹp như ánh trăng, rực rỡ quang huy của Chashi. Mắt long lanh, tính linh động, mà vẫn ngay thẳng; khi bất hạnh, khi cát tường; chính là Shiva—đấng mang điềm lành.

Verse 76

दुर्गा गुहप्रिया काली कालजिह्वा च शक्तयः / ग्रहन्यासं ततः कुर्याद्ध्यानपूर्वं समाहितः

Đó là các Shakti: Durga, đấng ưa chốn huyền mật; Kali, và Kalajihva. Rồi người hành giả, tâm an định, trước hết quán niệm (dhyāna) và sau đó thực hành Graha-nyāsa.

Verse 77

वरदाभयहस्ताढ्याञ्छक्त्यालिङ्गितविग्रहान् / कुङ्कुमक्षीररुधिरकुन्दकाञ्चनकंबुभिः

Hãy quán tưởng các hình tướng được Shakti ôm ấp, đầy đủ tay ban ân (varada) và tay ban vô úy (abhaya); và hãy cúng dường bằng bột nghệ đỏ (kunkuma), sữa, huyết, hoa kund, vàng, cùng ốc tù và (shankha).

Verse 78

अम्भोदधूमतिमिरैः सूर्यादीन्सदृशान्स्मरेत् / हृदयाधो रविं न्यस्य शीर्ष्णि सोमं दृशोः कुजम्

Với mây, khói và màn tối, hãy tưởng niệm các hành tinh như Mặt Trời v.v. theo hình tướng tương ứng. Đặt Ravi (Mặt Trời) dưới tim, đặt Soma (Mặt Trăng) trên đỉnh đầu, và đặt Kuja (Hỏa tinh) nơi đôi mắt.

Verse 79

हृदि शुक्रं च हृन्मध्ये बुधं कण्ठे बृहस्पतिम् / नाभौ शनैश्चरं वक्त्रे राहुं केतुं पदद्वये

Đặt Shukra (Kim tinh) trong tim; đặt Budha (Thủy tinh) ở giữa tim; đặt Brihaspati (Mộc tinh) nơi cổ họng. Đặt Shanaishchara (Thổ tinh) ở rốn; đặt Rahu nơi miệng; và đặt Ketu nơi đôi bàn chân.

Verse 80

ज्वलत्कालानलप्रख्या वरदाभयपाणयः / तारा न्यसेत्ततो ध्यायन्सर्वाभरणभूषिताः

Đức Tārā rực cháy như ngọn lửa của Thời Kiếp, tay kết ấn ban phúc và ấn vô úy; rồi hành giả, trong thiền quán, hãy an lập nyāsa của Tārā, tưởng niệm Ngài trang nghiêm đủ mọi bảo sức.

Verse 81

भाले नयनयोः कर्णद्वये नासापुडद्वये / कण्ठे स्कन्धद्वये पश्चात्कूर्पयोर्मणिबन्धयोः

Tại trán, tại đôi mắt, tại đôi tai, tại hai lỗ mũi; tại cổ, tại đôi vai; rồi tiếp đến tại hai khuỷu tay và hai cổ tay, hãy an lập theo nghi quỹ.

Verse 82

स्तनयोर्नाभिकट्यूरुजानुजङ्घापदद्वये / योगिनीन्यासमादध्या द्विशुद्धो हृदये तथा

Tại đôi vú, tại rốn, tại eo, tại đùi, tại gối, tại ống chân và tại đôi bàn chân; hãy an lập nyāsa của các Yoginī. Cũng vậy, nơi trái tim, hãy đặt sự thanh tịnh kép.

Verse 83

नाभौ स्वाधिष्ठिते मूले भ्रूमध्ये मूर्धनि क्रमात् / पद्मेन्दुकर्णिकामध्ये वर्णशक्तीर्दलेष्वथ

Tại rốn, tại svādhiṣṭhāna, tại mūla, tại giữa hai mày, và tại đỉnh đầu theo thứ tự; rồi trong trung tâm nhụy của hoa sen–trăng, hãy an trí các năng lực của âm tự trên những cánh hoa.

Verse 84

दलाग्रेषु तु पद्मस्य मूर्ध्नि सर्वाश्च विन्यसेत् / अमृता नन्दिनीन्द्राणी त्वीशानी चात्युमा तथा

Trên đầu mút các cánh của hoa sen, và tại đỉnh đầu, hãy an trí tất cả; như Amṛtā, Nandinī, Indrāṇī, Tvīśānī và Atyumā cũng vậy.

Verse 85

ऊर्ध्वकेशी ऋद्विदुषी ऌकारिका तथैव च / एकपादात्मिकैश्वर्यकारिणी चौषधात्मिका

Nữ Thần tóc dựng cao, bậc thông tuệ về thần lực, cũng chính là âm tự «ḷ»; Ngài là quyền năng của Nhất Túc, ban phát uy lực tự tại, và mang bản thể của dược lực linh thiêng.

Verse 86

ततोंबिकाथो रक्षात्मिकेति षोडश शक्तयः / कालिका खेचरी गायत्री घण्टाधारिणी तथा

Kế đó là Ambikā và Rakṣātmikā—mười sáu Thánh Năng; lại có Kālīkā, Khecarī, Gāyatrī, và Đấng cầm chuông thiêng.

Verse 87

नादात्मिका च चामुण्टा छत्रिका च जया तथा / झङ्कारिणी च संज्ञा च टङ्कहस्ता ततः परम्

Lại có Nādātmikā và Cāmuṇḍā; Chatrikā và Jayā cũng vậy; Jhaṅkāriṇī và Saṃjñā; rồi đến Ṭaṅkahastā, Đấng cầm búa thiêng.

Verse 88

टङ्कारिणी च विज्ञेयाः शक्तयो द्वादश क्रमात् / डङ्कारी टङ्कारिणी च णामिनी तामसी तथा

Lại phải biết Ṭaṅkāriṇī là các Thánh Năng theo thứ lớp, gồm mười hai; đó là Ḍaṅkārī, Ṭaṅkāriṇī, Ṇāminī, và Tāmasī nữa.

Verse 89

थङ्कारिणी दया धात्री नादिनी पार्वती तथा / फट्कारिणी च विज्ञेयाः शक्तयो द्वयपन्नगाः

Thaṅkāriṇī, Dayā, Dhātrī, Nādīnī, và Pārvatī cũng vậy; lại phải biết Phaṭkāriṇī—những Thánh Năng ấy gắn liền với đôi Nāga.

Verse 90

वर्धिनी च तथा भद्रा मज्जा चैव यशस्विनी / रमा च लामिनी चेति षडेताः शक्तयः क्रमात्

Vardhinī cùng Bhadrā, Majjā và Yaśasvinī; lại có Ramā và Lāminī—sáu Śakti ấy theo thứ tự.

Verse 91

नारदा श्रीस्तथा षण्ढाशश्वत्यपि च शक्तयः / चतस्रो ऽपि तथैव द्वे हाकिनी च क्षमा तथा

Nārada và Śrī; lại có Ṣaṇḍhā và Aśvatī cũng là các Śakti. Còn bốn vị nữa và thêm hai vị—Hākinī và Kṣamā cũng vậy.

Verse 92

ततः पादे च लिङ्गे च कुक्षौ हृद्दोःशिरस्मु च / दक्षा दिवामपादान्तं राशीन्मेषादिकान्न्यसेत्

Kế đó, nơi bàn chân, nơi linga, nơi bụng, nơi tim, nơi tay và nơi đầu—hãy an trí các cung hoàng đạo từ Meṣa trở đi, theo thứ tự, bắt đầu từ phía phải cho đến tận đầu bàn chân.

Verse 93

ततः पीठानि पञ्चाशदेकं चक्रं मनो न्यसेत् / वाराणसी कामरूपं नेपालं पौण्ड्रवर्धनम्

Rồi hãy an trú trong tâm năm mươi Pīṭha và một Cakra; đó là Vārāṇasī, Kāmarūpa, Nepāla và Pauṇḍravardhana.

Verse 94

वरस्थिरं कान्यकुब्जं पूर्णशैलं तथार्बुदम् / आम्रातकेश्वरैकाम्रं त्रिस्रोतः कामकोष्ठकम्

Varasthira, Kānyakubja, Pūrṇaśaila và Arbuda; Āmrātakeśvara–Ekāmra, Trisrotaḥ và Kāmakōṣṭhaka.

Verse 95

कैलासं भृगुनगरं केदारं चन्द्रपुष्करम् / श्रीपीठं चैकवीरां च जालन्ध्रं मालवं तथा

Kailāsa, thành Bhṛgu, Kedāra, Candrapuṣkara; lại có Śrīpīṭha, Ekavīrā, Jālandhra và Mālava nữa.

Verse 96

कुलान्नं देविकोटं च गोकर्णं मारुतेश्वरम् / अट्टहासं च विरजं राजवेश्म महापथम्

Kulānna, Devikoṭa, Gokarṇa, Māruteśvara; lại có Aṭṭahāsa, Viraja, Rājaveśma và Mahāpatha.

Verse 97

कोलापुरकैलापुरकालेश्वरजयन्तिकाः / उज्ज्यिन्यपि चित्रा च क्षीरकं हस्तिनापुरम्

Kolāpura, Kailāpura, Kāleśvara và Jayantikā; lại có Ujjayinī, Citrā, Kṣīraka và Hastināpura.

Verse 98

उडीरां च प्रयागं च षष्टिमायापुरं तथा / गौरीशं सलयं चैव श्रीशैलं मरुमेव च

Uḍīrā và Prayāga; lại có Ṣaṣṭimāyāpura; Gaurīśa, Salaya, Śrīśaila và Marumeva nữa.

Verse 99

पुनर्गिरिवरं पश्चान्महेन्द्रं वामनं गिरिम् / स्याद्धिरण्यपुरं पश्चान्महालक्ष्मीपुरं तथा

Rồi lại đến Girivara; kế đó là Mahendra và núi Vāmana; rồi đến Hiraṇyapura; và Mahālakṣmīpura nữa.

Verse 100

पुरोद्यानं तथा छायाक्षेत्रमाहुर्मनीषिणः / लिपिक्रमसमायुक्तांल्लिपिस्थानेषु विन्यसेत्

Các bậc hiền triết gọi đó là “khu vườn phía trước” và “vùng bóng râm”. Hãy sắp đặt theo thứ tự chữ (lipikrama) và an trí vào các vị trí của chữ.

Verse 101

अन्यान्यथीक्तस्थानेषु संयुक्तांल्लिपिसङ्कमात् / षोढा न्यासो मयाख्यातः साक्षादीश्वरभाषितः

Ở các vị trí khác như đã nói, hãy phối hợp theo sự chuyển vận của chữ (lipisaṅkama). Pháp nyāsa mười sáu phần này ta đã giảng, chính là lời trực tiếp của Đấng Tự Tại.

Verse 102

एवं विन्यस्तदेहस्तु देवताविग्रहो भवेत् / ततः षोढा पुरः कृत्वा श्रीचक्रन्यासमाचरेत्

Thân đã được an trí như vậy thì trở thành thánh tượng của chư thiên. Rồi trước hết làm nyāsa mười sáu phần, sau đó hành trì nyāsa của Śrīcakra.

Verse 103

अंशाद्यानन्द्यमूर्त्यन्तं मन्त्रैस्तु व्यापकं चरेत् / चक्रेश्वरीं चक्रसमर्पणमन्त्रान्हृदि न्यसेत्

Từ “aṃśa” cho đến “ānandyamūrti”, hãy hành trì pháp bao trùm (vyāpaka) bằng các chân ngôn. Rồi an trí Cakreśvarī và các chân ngôn hiến dâng luân (cakra-samarpaṇa) vào nơi tim.

Verse 104

अन्यान्यथोक्तस्थानेषु गणपत्यादिकान्न्यसेत् / दक्षिणोरुसमं वामं सर्वांश्च क्रमशो न्यसेत्

Ở các vị trí khác như đã dạy, hãy an trí Gaṇapati và các vị khác. Bên trái đặt tương xứng với đùi phải, và an trí mọi phần theo thứ tự.

Verse 105

गणेशं क्षेत्रपालं च योगिनीं बटुकं तथा / आदाविन्द्रादयो न्यस्याः पदाङ्गुष्ठद्वयाग्रके

Trước hết, hãy an trí (nyāsa) Gaṇeśa và Kṣetrapāla, cùng Yoginī và Baṭuka; rồi an trí Indra cùng các thần khác nơi đầu hai ngón cái của bàn chân.

Verse 106

जानुपार्श्वंसमूर्धास्यपार्श्वजानुषु मूर्धनि / मूलाधारे ऽणिमादीनां सिद्धीनां दशकं ततः

Ở nơi đầu gối, hai bên sườn và trên đỉnh đầu; ở hai bên mặt và hai bên đầu gối; lại trên đỉnh đầu—kế đó, tại mūlādhāra hãy an trí mười siddhi bắt đầu từ aṇimā.

Verse 107

न्यस्तव्यमंसदोः पृष्ठवक्षस्सु प्रपदोः स्फिजि / दोर्देशपृष्ठयोर्मूर्धपादद्वितययोः क्रमात्

Hãy an trí trên vai và cánh tay; trên lưng và ngực; trên mu bàn chân và nơi mông; trên phần cánh tay và lưng; rồi theo thứ tự, trên đầu và trên hai bàn chân.

Verse 108

अणिमा चैव लघिमा तृतीया महिमा तथा / ईशित्वं च वशित्वं च प्राकाम्यं प्राप्तिरेव च / इच्छासिद्धी रससिद्धिर्मोक्षसिद्धिरिति स्मृताः

Aṇimā và Laghimā; thứ ba là Mahimā; rồi Īśitva và Vaśitva; Prākāmya và Prāpti; Icchā-siddhi, Rasa-siddhi, và Mokṣa-siddhi—được truyền nhớ như vậy.

Verse 109

ततो विप्र न्यसेद्धीमान्मातृणामष्टकं क्रमात् / पादाङ्गुष्ठयुगे दक्षपार्श्वे मूर्द्धनि वामतः

Kế đó, hỡi Bà-la-môn, người trí hãy an trí tuần tự tám Mātṛkā: nơi đôi ngón cái bàn chân, ở phía phải, trên đỉnh đầu, và ở phía trái.

Verse 110

वामजनौ दक्षजानौ दक्षवामांसयोस्तथा

Sinh từ bên trái và sinh từ bên phải; cũng vậy, ở nơi vai phải và vai trái.

Verse 111

ब्राह्मी माहेश्वरी चैव कौमारी वैष्णवी तथा / वाराही च तथेन्द्राणी चामुण्डा चैव सप्तमी

Brahmī, Māheśvarī, Kaumārī, Vaiṣṇavī; lại có Vārāhī, Indrāṇī và Cāmuṇḍā—ấy là bảy Thánh Mẫu.

Verse 112

महालक्ष्मीश्च विज्ञेया मातरो वै क्रमाद् बुधैः / मुद्रादेवीर्न्यसेदष्टावेष्वेव द्वे च ते पुनः

Mahalakṣmī cũng phải được nhận biết là một Thánh Mẫu theo thứ tự mà bậc hiền trí truyền dạy; hãy an trí tám Nữ Thần Mudrā, rồi lại đặt thêm hai vị nữa.

Verse 113

मूर्द्धार्न्ध्योरपि मुद्रास्तु सर्वसंक्षोभिणी तथा / सर्वविद्राविणी पश्चात्सर्वार्थाकर्षणी तथा

Mudrā đặt nơi đỉnh đầu và giữa hai mày là “Sarvasaṃkṣobhiṇī”; kế đó là “Sarvavidrāviṇī”, rồi “Sarvārthākarṣaṇī”.

Verse 114

सर्वाद्या वशकरिणी सर्वाद्या प्रियकारिणी / महाङ्कुशी च सर्वाद्या सर्वाद्या खेचरी तथा

“Sarvādyā” là Vaśakariṇī; “Sarvādyā” là Priyakāriṇī; “Sarvādyā” là Mahāṅkuśī; và “Sarvādyā” cũng là Khecarī như vậy.

Verse 115

त्रिखण्डा सर्वबीजा च मूद्रा सर्वप्रपीरिका / योनिमुद्रेति विज्ञेयास्तत्र चक्रेश्वरीं न्यसेत्

Hãy biết ấn ấy là “Yoni Mudrā”: ba phần, là hạt giống của muôn loài, là ấn làm viên mãn mọi sự; tại đó, hãy an trí Nữ Chúa của Luân (Cakreśvarī) trong bánh xe (cakra).

Verse 116

त्रैलोक्य मोहनं चक्रं समर्प्य व्याप्य वर्ष्मणि / ततः कलानां नित्यानां क्रमात्षोडशकं न्यसेत्

Dâng hiến bánh xe mê hoặc ba cõi (Trailokya-mohana cakra) và khiến nó lan khắp thân; rồi theo thứ tự, hãy an trí mười sáu “kalā” thường hằng.

Verse 117

कामाकर्षणरूपा च शब्दाकर्षणरूपिणी / अहङ्काराकर्षिणी च शब्दाकर्षणरूपिणी

Nàng mang hình tướng hấp dẫn dục ái; mang hình tướng hấp dẫn âm thanh; hấp dẫn ngã mạn (ahaṅkāra); và lại mang hình tướng hấp dẫn âm thanh.

Verse 118

स्पर्शाकर्षणरूपा च रूपाकर्षणरूपिणी / रसाकर्षणरूपा च गन्धाकर्षणरूपिणी

Nàng mang hình tướng hấp dẫn xúc chạm; mang hình tướng hấp dẫn sắc tướng; mang hình tướng hấp dẫn vị; và mang hình tướng hấp dẫn hương.

Verse 119

चित्ताकर्षणरूपा च धैर्याकर्षणरूपिणी / स्मृत्याकर्षणरूपा च हृदाकर्षणरूपिणी

Nàng mang hình tướng hấp dẫn tâm thức; mang hình tướng hấp dẫn sự kiên định; mang hình tướng hấp dẫn ký ức; và mang hình tướng hấp dẫn trái tim.

Verse 120

श्रद्धाकर्षणरूपा च ह्यात्माकर्षणरूपिणी / अमृताकर्षिणी प्रोक्ता शरीराकर्षणी तथा

Nàng mang hình tướng năng lực hấp dẫn lòng tín thành, lại là năng lực hấp dẫn tự ngã; được tuyên xưng là kẻ hấp dẫn cam lộ bất tử, và cũng hấp dẫn cả thân thể.

Verse 121

स्थानानि दक्षिणं श्रोत्रं पृष्ठमंसश्च कूर्परः / दक्षहस्त तलस्याथ पृष्ठं तत्स्फिक्च जानुनी

Các vị trí là: tai phải, phần thịt lưng và khuỷu tay; rồi lòng bàn tay phải và mu bàn tay ấy; cùng mông và hai đầu gối.

Verse 122

तज्जङ्घाप्रपदे वामप्रपदादिविलोमतः / चक्रेशीं न्यस्य चक्रं च समर्च्य व्याप्य वर्ष्मणि

Tại ống chân và bàn chân ấy, rồi từ bàn chân trái mà theo thứ tự ngược; an đặt Nữ Chúa Cakreśī và an đặt bánh xe (cakra), cung kính cúng dường, khiến uy lực lan khắp toàn thân.

Verse 123

न्यसेदनङ्गकुसुमदेव्यादीनामथाष्टकम् / शङ्खजत्रूरुजङ्घासु वामे तु प्रतिलोमतः

Kế đó, hãy an đặt bộ tám (aṣṭaka) gồm Nữ thần Anaṅgakusumā và các Devī khác; đặt nơi thái dương, cổ, đùi và ống chân; còn bên trái thì theo thứ tự ngược.

Verse 124

अनङ्गकुसुमा पश्चाद्द्वितीयानङ्ग मेखला / अनङ्गमदना पश्चादनङ्गमदनातुरा

Trước là Anaṅgakusumā; kế đó, vị thứ hai là Anaṅgamekhalā; tiếp nữa là Anaṅgamadanā; và sau nữa là Anaṅgamadanāturā.

Verse 125

अनङ्गरेखा तत्पश्चाद्वेगाख्यानङ्गपूर्विका / ततो ऽनङ्गाङ्कुशा पश्चादनङ्गाधारमालिनी

Sau đó là Anaṅgarekhā; kế đến Vegākhyā Anaṅgapūrvikā; rồi Anaṅgāṅkuśā; và tiếp nữa Anaṅgādhāramālinī.

Verse 126

चक्रेशीं न्यस्य चक्रं च समर्प्य व्याप्य वर्ष्मणि / शक्तिदेवीर्न्यसेत्सर्वसंक्षोभिण्यादिका अथ

Đặt (nyāsa) Cakreśī, dâng hiến bánh xe (cakra) và khiến nó lan khắp thân; rồi an trí các Nữ thần Śakti, bắt đầu từ Sarvasaṃkṣobhiṇī v.v.

Verse 127

ललाटगण्डयोरं से पादमूले च जानुनि / उपर्यधश्च जङ्घायां तथा वामे विलोमतः

Ở trán và hai gò má; ở gốc bàn chân và nơi đầu gối; ở phần trên và dưới của bắp chân; và ở bên trái thì thực hiện theo thứ tự đảo ngược.

Verse 128

सर्वसंक्षोभिणी शक्तिः सर्वविद्राविणी तथा / सर्वाद्याकर्षणी शक्तिः सर्वप्रह्लादिनी तथा

Śakti Sarvasaṃkṣobhiṇī; cũng vậy Sarvavidrāviṇī; Śakti Sarvādyākarṣaṇī; và Sarvaprahlādinī nữa.

Verse 129

सर्वसंमोहिनी शक्तिः सर्वाद्या स्तंभिनी तथा / सर्वाद्या जृंभिणी शक्तिः सर्वाद्या वशकारिणी

Śakti Sarvasaṃmohinī; và Sarvādyā-staṃbhinī; Śakti Sarvādyā-jṛṃbhiṇī; và Sarvādyā-vaśakāriṇī.

Verse 130

सर्वाद्या रञ्जिनी शक्तिः सर्वाद्योन्मादिनी तथा / सर्वार्थसाधिनी शक्तिस्सर्वाशापूरिणी तथा

Śakti nguyên sơ của muôn loài, Đấng làm lòng hoan hỷ; cũng là Śakti nguyên sơ khiến tâm rung động say mê. Śakti thành tựu mọi mục đích, và cũng là Đấng viên mãn mọi ước nguyện.

Verse 131

सर्वमन्त्रमयी शक्तिः सर्वद्वन्द्वक्षयङ्करा / चक्रेशीं न्यस्य चक्रं च समर्प्य व्याप्य वर्ष्मणि

Śakti thấm đầy mọi thần chú, Đấng tiêu trừ mọi đối đãi nhị nguyên. An trí Cakreśī, rồi dâng hiến bánh xe (cakra), để năng lực lan tỏa khắp thân thể.

Verse 132

सर्वसिद्धिप्रदादीनां दशकं चाथ विन्यसेत् / दक्षनासापुटे दन्तमूले दक्षस्तने तथा

Rồi an trí nhóm mười vị Śakti ban mọi thành tựu (siddhi). Đặt tại lỗ mũi phải, nơi chân răng, và nơi bầu ngực phải.

Verse 133

कूर्परे मणिबन्धे च न्यस्येद्वामे विलोमतः / सर्वसिद्धिप्रदा नित्यं सर्वसंपत्प्रदा तथा

Tại khuỷu tay và cổ tay, an trí ở bên trái theo thứ tự đảo ngược. Ngài là Śakti luôn ban mọi thành tựu, và cũng ban mọi phú quý, tài lộc.

Verse 134

सर्वप्रियङ्करा देवी सर्वमङ्गलकारिणी / सर्वाघमोचिनी शक्तिः सर्वदुःखविमोचिनी

Nữ Thần khiến muôn loài mến yêu, Đấng tạo nên mọi điềm lành. Śakti cởi trừ mọi tội lỗi, và giải thoát khỏi mọi khổ đau.

Verse 135

सर्व मृत्युप्रशमिनी सर्वविघ्नविनाशिनी / सर्वाङ्गसुन्दरी चैव सर्वसौभाग्यदायिनी

Ngài là Đấng làm lắng dịu mọi nỗi sợ tử vong, Đấng diệt trừ mọi chướng ngại; Ngài đẹp rạng ngời khắp mọi chi phần và ban mọi phúc lộc cát tường.

Verse 136

चक्रेशीं न्यस्य चक्रं च समर्प्य व्याप्य वर्ष्मणि / सर्वज्ञाद्यान्न्यसेद्वक्षस्यपि दन्तस्थलेष्वथ

An vị Cakreśī—Chủ Tể của Luân—rồi dâng hiến bánh xe (cakra), khiến uy lực lan trùm khắp thân; kế đó an đặt các danh hiệu như “Sarvajñā” trên ngực và cả nơi chỗ răng nữa.

Verse 137

सर्वज्ञा सर्वशक्तिश्च सर्वज्ञानप्रदा तथा / सर्वज्ञानमयी देवी सर्वव्याधिविनाशिनी

“Sarvajñā” là Đấng toàn tri và toàn năng; cũng là Đấng ban cho mọi tri kiến. Nữ Thần thấm đầy trí tuệ, diệt trừ mọi bệnh tật.

Verse 138

सर्वाधारस्वरूपा च सर्वपापहरा तथा / सर्वानन्दमयी देवी सर्वरक्षास्वरूपिणी / विज्ञेया दशमी चैव सर्वेप्सितफलप्रदा

Ngài là bản thể nâng đỡ muôn loài và là Đấng trừ diệt mọi tội lỗi; Nữ Thần tràn đầy hỷ lạc, hiện thân của mọi sự hộ trì. Hãy biết Ngài là “Daśamī”, Đấng ban mọi quả lành như ý.

Verse 139

चक्रेशीं न्यस्य चक्रं च समर्प्य व्याप्य वर्ष्मणि / प्राग्वामाद्याश्च विन्यस्य पक्षिण्याद्यास्ततः सुधीः

An vị Cakreśī và dâng bánh xe (cakra), khiến uy lực lan trùm khắp thân; rồi bậc trí giả an đặt các vị bắt đầu từ “Prāgvāmā”, và tiếp nữa an đặt các vị bắt đầu từ “Pakṣiṇī”.

Verse 140

दक्षे तु चिबुके कण्ठे स्तने नाभौ च पार्श्वयोः / वामा विनोदिनी विद्या वशिता कामिकी मता

Ở phía phải, tại cằm, cổ, bầu ngực, rốn và hai bên sườn—Vāmā là minh tri “Vinodinī”; còn “Vaśitā” được xem là “Kāmikī”.

Verse 141

कामेश्वरी परा ज्ञेया मोहिनी विमला तथा / अरुणा जयिनी पश्चात्तथा सर्वेश्वरी मता / कौलिनीति समुक्तानि तासां नामानि सूरिभिः

Nên biết Kāmeśvarī là bậc Tối thượng (Parā); Mohinī và Vimalā cũng vậy; rồi đến Aruṇā và Jayinī; và Sarveśvarī được tôn nhận như thế. Các bậc hiền triết gọi những danh xưng ấy là “Kaulinī”.

Verse 142

चक्रेश्वरीं न्यसेच्चक्रं समर्प्य व्याप्य वर्ष्मणि / हृदि त्रिकोणं संभाव्य दिक्षु प्रागादितः क्रमात्

Hãy an trí Cakreśvarī và lập nên luân xa, dâng hiến rồi khiến nó lan tỏa khắp thân. Trong tim, quán tưởng tam giác (trikoṇa), và theo các phương, bắt đầu từ phương Đông theo thứ tự.

Verse 143

तद्बहिर्विन्न्यसेद्धीमानायुधानां चतुष्टयम् / न्यसेदग्न्यादिकोणेषु मध्ये पीठचतुष्टयम्

Bên ngoài đó, người trí hãy an trí bốn khí giới. Lại đặt bốn tòa (pīṭha) ở các góc như góc lửa v.v., và ở chính giữa.

Verse 144

मध्यवृत्तंन्यसित्वा च नित्याषोडशकं न्यसेत् / कामेश्वरी तथा नित्या नित्या च भगमालिनी

Sau khi an trí vòng tròn trung tâm, hãy đặt mười sáu Nityā. Kāmeśvarī cũng là một Nityā, và Bhagamālinī cũng là một Nityā.

Verse 145

नित्यक्लिन्ना तथा नित्या नित्या भेरुण्डिनी मता / वह्निवासिनिका नित्या महावज्रेश्वरी तथा

Nitya-klinnā và Nityā; Nityā Bheruṇḍinī được tôn xưng như vậy. Nityā Vahnivāsinikā, và cũng là Mahāvajreśvarī.

Verse 146

नित्या च दूती नित्या च त्वरिता तु ततः परम् / कुलसुन्दरिका नित्या कुल्या नित्या ततः परम्

Nityā là Dūtī; rồi tiếp nữa Nityā là Tvaritā. Nityā là Kulasundarikā; rồi tiếp nữa Nityā là Kulyā.

Verse 147

नित्या नीलपताका च नित्या तु विजया परा / ततस्तु मङ्गला चैव नित्यपूर्वा प्रचक्ष्यते

Nityā là Nīlapatākā; Nityā là Vijayā tối thượng. Rồi tiếp đến là Maṅgalā, và Nityapūrvā được tuyên xưng.

Verse 148

प्रभामालिनिका नित्या चित्रा नित्या तथैव च / एतास्त्रिकोणान्तरेण पादतो हृदि विन्यसेत्

Nityā là Prabhāmālinikā; Nityā cũng là Citrā. Hãy an trí các vị ấy trong khoảng tam giác, từ bàn chân lên đến nơi trái tim.

Verse 149

नित्या प्रमोदिनी चैव नित्या त्रिपुरसुन्दरी / तन्मध्ये विन्यसेद्देवीमखण्डजगदात्मिकाम्

Nityā là Pramodinī; Nityā là Tripurasundarī. Ở chính giữa ấy, hãy an trí Nữ Thần—Đấng có tự tánh là toàn thể vũ trụ, bất khả phân.

Verse 150

चक्रेश्वरीं हृदि न्यस्य कृत्वा चक्रं समुद्धृतम् / प्रदर्श्य मुद्रां योन्याख्यां सर्वानन्दमनुं जपेत्

Đặt Chư Nữ Chakeśvarī trong tim, rồi nâng bánh xe (cakra) lên cao; bày ấn (mudrā) mang danh “Yoni”, và trì tụng chân ngôn “Sarvānanda” với lòng chí thành.

Verse 151

इत्यात्मनस्तु चक्रस्य चक्रदेवी भविष्यति

Như thế, Cakrādevī sẽ trở thành Nữ Thần của chính bánh xe (cakra) nơi tự ngã mình.