Adhyaya 18

Verse 1

श्रीशुक उवाच पृश्निस्तु पत्नी सवितु: सावित्रीं व्याहृतिं त्रयीम् । अग्निहोत्रं पशुं सोमं चातुर्मास्यं महामखान् ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī nói: Pṛśni, hiền thê của Savitā, sinh ba ái nữ—Sāvitrī, Vyāhṛti và Trayī—và các ái nam tên Agnihotra, Paśu, Soma, Cāturmāsya và Mahāyajña.

Verse 2

सिद्धिर्भगस्य भार्याङ्ग महिमानं विभुं प्रभुम् । आशिषं च वरारोहां कन्यां प्रासूत सुव्रताम् ॥ २ ॥

Tâu Đại vương, Siddhi, hiền thê của Bhaga, sinh ba hoàng tử tên Mahimā, Vibhu và Prabhu, cùng một công chúa tuyệt mỹ tên Āśī (Āśiṣ).

Verse 3

धातु: कुहू: सिनीवाली राका चानुमतिस्तथा । सायं दर्शमथ प्रात: पूर्णमासमनुक्रमात् ॥ ३ ॥ अग्नीन् पुरीष्यानाधत्त क्रियायां समनन्तर: । चर्षणी वरुणस्यासीद्यस्यां जातो भृगु: पुन: ॥ ४ ॥

Dhātā có bốn hiền thê: Kuhū, Sinīvālī, Rākā và Anumati; từ họ lần lượt sinh ra các con trai Sāyam, Darśa, Prātaḥ và Pūrṇamāsa. Kế đó, Vidhātā, qua Kriyā, sinh ra năm vị thần lửa gọi là Purīṣya. Vợ của Varuṇa tên Carṣaṇī; trong thai nàng, Bhṛgu—con của Brahmā—lại tái sinh.

Verse 4

धातु: कुहू: सिनीवाली राका चानुमतिस्तथा । सायं दर्शमथ प्रात: पूर्णमासमनुक्रमात् ॥ ३ ॥ अग्नीन् पुरीष्यानाधत्त क्रियायां समनन्तर: । चर्षणी वरुणस्यासीद्यस्यां जातो भृगु: पुन: ॥ ४ ॥

Dhātā có bốn hiền thê: Kuhū, Sinīvālī, Rākā và Anumati; từ họ lần lượt sinh ra các con trai Sāyam, Darśa, Prātaḥ và Pūrṇamāsa. Kế đó, Vidhātā, qua Kriyā, sinh ra năm vị thần lửa gọi là Purīṣya. Vợ của Varuṇa tên Carṣaṇī; trong thai nàng, Bhṛgu—con của Brahmā—lại tái sinh.

Verse 5

वाल्मीकिश्च महायोगी वल्मीकादभवत्किल । अगस्त्यश्च वसिष्ठश्च मित्रावरुणयोऋर्षी ॥ ५ ॥

Người ta nói rằng từ tinh dịch của Varuṇa, đại hành giả Vālmīki đã sinh ra từ ụ mối (valmīka). Bhṛgu và Vālmīki là những người con riêng của Varuṇa, còn các ṛṣi Agastya và Vasiṣṭha là con chung của Mitra và Varuṇa.

Verse 6

रेत: सिषिचतु: कुम्भे उर्वश्या: सन्निधौ द्रुतम् । रेवत्यां मित्र उत्सर्गमरिष्टं पिप्पलं व्यधात् ॥ ६ ॥

Khi ở gần Urvaśī, Mitra và Varuṇa lập tức phóng tinh vào một chiếc bình đất và giữ lại. Về sau, từ chiếc bình ấy, Agastya và Vasiṣṭha xuất hiện; còn trong dạ vợ Mitra tên Revatī, ông sinh ba con: Utsarga, Ariṣṭa và Pippala.

Verse 7

पौलोम्यामिन्द्र आधत्त त्रीन् पुत्रानिति न: श्रुतम् । जयन्तमृषभं तात तृतीयं मीढुषं प्रभु: ॥ ७ ॥

Hỡi vua Parīkṣit, chúng tôi nghe rằng Indra, chúa tể cõi trời, đã sinh ba con trong dạ Paulomī: Jayanta, Ṛṣabha và người thứ ba là Mīḍhuṣa.

Verse 8

उरुक्रमस्य देवस्य मायावामनरूपिण: । कीर्तौ पत्‍न्‍यां बृहच्छ्‌लोकस्तस्यासन् सौभगादय: ॥ ८ ॥

Vị thần Urukrama, Đấng có vô số năng lực, bằng chính quyền năng của mình đã hiện thân trong hình tướng Vāmana (người lùn). Trong dạ hiền thê tên Kīrti, Ngài có một con trai tên Bṛhatśloka; người con ấy lại có nhiều con, đứng đầu là Saubhaga.

Verse 9

तत्कर्मगुणवीर्याणि काश्यपस्य महात्मन: । पश्चाद्वक्ष्यामहेऽदित्यां यथैवावततार ह ॥ ९ ॥

Về sau (trong Quyển Tám của Śrīmad-Bhāgavatam), chúng tôi sẽ thuật lại cách Urukrama—Vāmanadeva—giáng sinh làm con của đại hiền Kaśyapa từ dạ Aditi, cách Ngài phủ trùm ba cõi bằng ba bước, cùng những hành trạng phi thường, phẩm tính và uy lực của Ngài.

Verse 10

अथ कश्यपदायादान् दैतेयान् कीर्तयामि ते । यत्र भागवत: श्रीमान् प्रह्रादो बलिरेव च ॥ १० ॥

Nay ta sẽ thuật về các con của Diti do Kaśyapa sinh ra nhưng trở thành Daitya; trong dòng ấy xuất hiện bậc đại bhakta Prahlāda và cả Bali Mahārāja.

Verse 11

दितेर्द्वावेव दायादौ दैत्यदानववन्दितौ । हिरण्यकशिपुर्नाम हिरण्याक्षश्च कीर्तितौ ॥ ११ ॥

Từ thai của Diti trước hết sinh ra hai người con: Hiraṇyakaśipu và Hiraṇyākṣa. Cả hai đều cực kỳ hùng mạnh, được các Daitya và Dānava tôn thờ.

Verse 12

हिरण्यकशिपोर्भार्या कयाधुर्नाम दानवी । जम्भस्य तनया सा तु सुषुवे चतुर: सुतान् ॥ १२ ॥ संह्रादं प्रागनुह्रादं ह्रादं प्रह्रादमेव च । तत्स्वसा सिंहिका नाम राहुं विप्रचितोऽग्रहीत् ॥ १३ ॥

Vợ của Hiraṇyakaśipu tên Kayādhu, một nữ Dānava, con gái của Jambha. Bà lần lượt sinh bốn con trai: Saṁhlāda, Prāg-Anuhlāda, Hlāda và Prahlāda. Em gái họ tên Siṁhikā kết hôn với Vipracit và sinh ra Rāhu.

Verse 13

हिरण्यकशिपोर्भार्या कयाधुर्नाम दानवी । जम्भस्य तनया सा तु सुषुवे चतुर: सुतान् ॥ १२ ॥ संह्रादं प्रागनुह्रादं ह्रादं प्रह्रादमेव च । तत्स्वसा सिंहिका नाम राहुं विप्रचितोऽग्रहीत् ॥ १३ ॥

Vợ của Hiraṇyakaśipu tên Kayādhu, một nữ Dānava, con gái của Jambha. Bà lần lượt sinh bốn con trai: Saṁhlāda, Prāg-Anuhlāda, Hlāda và Prahlāda. Em gái họ tên Siṁhikā kết hôn với Vipracit và sinh ra Rāhu.

Verse 14

शिरोऽहरद्यस्य हरिश्चक्रेण पिबतोऽमृतम् । संह्रादस्य कृतिर्भार्यासूत पञ्चजनं तत: ॥ १४ ॥

Khi Rāhu cải trang uống cam lộ giữa chư thiên, Hari đã dùng bánh xe (cakra) chém đứt đầu hắn. Vợ của Saṁhlāda tên Kṛti; từ Kṛti, Saṁhlāda sinh ra con trai tên Pañcajana.

Verse 15

ह्रादस्य धमनिर्भार्यासूत वातापिमिल्वलम् । योऽगस्त्याय त्वतिथये पेचे वातापिमिल्वल: ॥ १५ ॥

Vợ của Hlāda tên là Dhamanī; bà sinh hai con trai là Vātāpi và Ilvala. Khi hiền thánh Agastya làm khách của Ilvala, Ilvala đã nấu Vātāpi—đang mang hình dạng một con cừu đực—rồi dâng làm tiệc đãi khách.

Verse 16

अनुह्रादस्य सूर्यायां बाष्कलो महिषस्तथा । विरोचनस्तु प्राह्रादिर्देव्यां तस्याभवद्ब‍‌लि: ॥ १६ ॥

Vợ của Anuhlāda tên là Sūryā; bà sinh hai con trai là Bāṣkala và Mahiṣa. Prahlāda có một con trai là Virocana; từ người vợ của Virocana sinh ra Bali Mahārāja.

Verse 17

बाणज्येष्ठं पुत्रशतमशनायां ततोऽभवत् । तस्यानुभावं सुश्लोक्यं पश्चादेवाभिधास्यते ॥ १७ ॥

Sau đó, Bali Mahārāja sinh được một trăm người con trai trong lòng Aśanā; trong số ấy, vua Bāṇa là trưởng tử. Những hành trạng rất đáng tán dương của Bali Mahārāja sẽ được thuật lại về sau (ở Quyển thứ Tám).

Verse 18

बाण आराध्य गिरिशं लेभे तद्गणमुख्यताम् । यत्पार्श्वे भगवानास्ते ह्यद्यापि पुरपालक: ॥ १८ ॥

Vì vua Bāṇa chí thành thờ phụng Girīśa (Śiva), ngài đã đạt địa vị hàng đầu trong đoàn tùy tùng của Śiva. Ngay đến nay, Bhagavān Śaṅkara vẫn đứng kề bên và luôn che chở kinh đô của vua Bāṇa.

Verse 19

मरुतश्च दिते: पुत्राश्चत्वारिंशन्नवाधिका: । त आसन्नप्रजा: सर्वे नीता इन्द्रेण सात्मताम् ॥ १९ ॥

Bốn mươi chín vị thần Marut cũng sinh từ lòng Diti. Tất cả đều không có con nối dõi. Dẫu sinh từ Diti, Indra vẫn ban cho họ địa vị chư thiên và nâng họ lên hàng đồng phẩm với các deva.

Verse 20

श्रीराजोवाच कथं त आसुरं भावमपोह्यौत्पत्तिकं गुरो । इन्द्रेण प्रापिता: सात्म्यं किं तत्साधु कृतं हि तै: ॥ २० ॥

Vua Parīkṣit hỏi: Thưa Đức Thầy, do xuất thân của họ, bốn mươi chín Marut hẳn phải mang tâm tính của loài quỷ (asura). Tại sao Indra, Vua của thiên đường, lại chuyển hóa họ thành các bán thần? Họ đã thực hiện những nghi lễ hay việc thiện nào?

Verse 21

इमे श्रद्दधते ब्रह्मन्नृषयो हि मया सह । परिज्ञानाय भगवंस्तन्नो व्याख्यातुमर्हसि ॥ २१ ॥

Thưa brāhmaṇa, tôi và tất cả các hiền nhân có mặt ở đây đều rất mong muốn được biết về điều này. Vì vậy, hỡi bậc vĩ nhân, xin hãy giải thích lý do cho chúng tôi.

Verse 22

श्रीसूत उवाच तद्विष्णुरातस्य स बादरायणि- र्वचो निशम्याद‍ृतमल्पमर्थवत् । सभाजयन् सन्निभृतेन चेतसा जगाद सत्रायण सर्वदर्शन: ॥ २२ ॥

Śrī Sūta Gosvāmī nói: Hỡi đại hiền nhân Śaunaka, sau khi nghe Mahārāja Parīkṣit nói một cách cung kính và ngắn gọn về những chủ đề thiết yếu, Śukadeva Gosvāmī, người thấu hiểu mọi sự, đã tán thán nỗ lực của vua với niềm hân hoan lớn và đáp lời.

Verse 23

श्रीशुक उवाच हतपुत्रा दिति: शक्रपार्ष्णिग्राहेण विष्णुना । मन्युना शोकदीप्तेन ज्वलन्ती पर्यचिन्तयत् ॥ २३ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī nói: Chỉ để giúp Indra, Đức Viṣṇu đã giết hai anh em Hiraṇyākṣa và Hiraṇyakaśipu. Vì cái chết của các con, mẹ của họ là Diti, tràn ngập đau thương và phẫn nộ, đã suy tính như sau.

Verse 24

कदा नु भ्रातृहन्तारमिन्द्रियाराममुल्बणम् । अक्लिन्नहृदयं पापं घातयित्वा शये सुखम् ॥ २४ ॥

Chúa Indra, kẻ rất ham mê dục lạc, đã giết hai anh em Hiraṇyākṣa và Hiraṇyakaśipu thông qua Đức Viṣṇu. Do đó, Indra thật tàn nhẫn, sắt đá và tội lỗi. Khi nào ta mới giết được hắn để yên lòng an nghỉ?

Verse 25

कृमिविड्भस्मसंज्ञासीद्यस्येशाभिहितस्य च । भूतध्रुक् तत्कृते स्वार्थं किं वेद निरयो यत: ॥ २५ ॥

Khi chết, thân xác của tất cả các vị vua chúa và lãnh đạo vĩ đại sẽ biến thành giòi bọ, phân hoặc tro bụi. Nếu một người vì ghen tị mà giết hại người khác để bảo vệ thân xác như vậy, liệu người đó có thực sự biết lợi ích chân chính của cuộc sống không? Chắc chắn là không, bởi vì nếu ai ghen tị với các chúng sinh khác, người đó chắc chắn sẽ đi xuống địa ngục.

Verse 26

आशासानस्य तस्येदं ध्रुवमुन्नद्धचेतस: । मदशोषक इन्द्रस्य भूयाद्येन सुतो हि मे ॥ २६ ॥

Diti nghĩ: Indra coi thân xác mình là vĩnh cửu, và do đó hắn trở nên không kiềm chế. Vì vậy, ta muốn có một đứa con trai có thể loại bỏ sự điên rồ của Indra. Hãy để ta áp dụng một số phương tiện để giúp ta trong việc này.

Verse 27

इति भावेन सा भर्तुराचचारासकृत्प्रियम् । शुश्रूषयानुरागेण प्रश्रयेण दमेन च ॥ २७ ॥ भक्त्या परमया राजन् मनोज्ञैर्वल्गुभाषितै: । मनो जग्राह भावज्ञा सस्मितापाङ्गवीक्षणै: ॥ २८ ॥

Suy nghĩ theo cách này [với mong muốn có một đứa con trai để giết Indra], Diti bắt đầu liên tục hành động để làm hài lòng Kaśyapa bằng hành vi dễ chịu của mình. Tâu Đại vương, Diti luôn thực hiện các mệnh lệnh của Kaśyapa một cách rất trung thành, đúng như ông mong muốn. Với sự phục vụ, tình yêu, sự khiêm tốn và kiểm soát, với những lời nói rất ngọt ngào để làm hài lòng chồng, và với những nụ cười và ánh mắt nhìn ông, Diti đã thu hút tâm trí ông và đưa nó vào tầm kiểm soát của mình.

Verse 28

इति भावेन सा भर्तुराचचारासकृत्प्रियम् । शुश्रूषयानुरागेण प्रश्रयेण दमेन च ॥ २७ ॥ भक्त्या परमया राजन् मनोज्ञैर्वल्गुभाषितै: । मनो जग्राह भावज्ञा सस्मितापाङ्गवीक्षणै: ॥ २८ ॥

Suy nghĩ theo cách này [với mong muốn có một đứa con trai để giết Indra], Diti bắt đầu liên tục hành động để làm hài lòng Kaśyapa bằng hành vi dễ chịu của mình. Tâu Đại vương, Diti luôn thực hiện các mệnh lệnh của Kaśyapa một cách rất trung thành, đúng như ông mong muốn. Với sự phục vụ, tình yêu, sự khiêm tốn và kiểm soát, với những lời nói rất ngọt ngào để làm hài lòng chồng, và với những nụ cười và ánh mắt nhìn ông, Diti đã thu hút tâm trí ông và đưa nó vào tầm kiểm soát của mình.

Verse 29

एवं स्त्रिया जडीभूतो विद्वानपि मनोज्ञया । बाढमित्याह विवशो न तच्चित्रं हि योषिति ॥ २९ ॥

Mặc dù Kaśyapa Muni là một học giả uyên bác, ông vẫn bị quyến rũ bởi hành vi giả tạo của Diti, điều này đã đưa ông vào tầm kiểm soát của bà. Do đó, ông đảm bảo với vợ rằng ông sẽ thực hiện những mong muốn của bà. Một lời hứa như vậy của người chồng hoàn toàn không có gì đáng ngạc nhiên.

Verse 30

विलोक्यैकान्तभूतानि भूतान्यादौ प्रजापति: । स्त्रियं चक्रे स्वदेहार्धं यया पुंसां मतिर्हृता ॥ ३० ॥

Thuở ban sơ của tạo hóa, Prajapati Brahma thấy mọi sinh linh đều không vướng mắc. Để tăng trưởng dân số, Ngài tạo ra người nữ từ nửa phần tốt đẹp của thân người nam, vì bản tính người nữ có thể cuốn lấy tâm trí người nam.

Verse 31

एवं शुश्रूषितस्तात भगवान् कश्यप: स्त्रिया । प्रहस्य परमप्रीतो दितिमाहाभिनन्द्य च ॥ ३१ ॥

Nhờ sự hầu hạ dịu dàng của người vợ Diti, bậc thánh Kaśyapa vô cùng hoan hỷ. Ngài mỉm cười, tán thán nàng và nói như sau.

Verse 32

श्रीकश्यप उवाच वरं वरय वामोरु प्रीतस्तेऽहमनिन्दिते । स्त्रिया भर्तरि सुप्रीते क: काम इह चागम: ॥ ३२ ॥

Kaśyapa Muni nói: “Hỡi người nữ có đôi đùi đẹp, hỡi người không tì vết! Ta rất hài lòng về hạnh hạnh của nàng. Hãy xin bất cứ ân phúc nào nàng muốn. Khi chồng đã mãn ý, còn ước nguyện nào của người vợ khó đạt, ở đời này hay đời sau?”

Verse 33

पतिरेव हि नारीणां दैवतं परमं स्मृतम् । मानस: सर्वभूतानां वासुदेव: श्रिय: पति: ॥ ३३ ॥ स एव देवतालिङ्गैर्नामरूपविकल्पितै: । इज्यते भगवान् पुम्भि: स्त्रीभिश्च पतिरूपधृक् ॥ ३४ ॥

Đối với người nữ, chồng được xem là vị thần tối thượng. Trong tim mọi chúng sinh ngự trị Vāsudeva, phu quân của Śrī (Lakṣmī). Những kẻ cầu quả báo nghiệp thờ phụng Ngài qua các danh xưng và hình tướng khác nhau của chư thiên; cũng vậy, người nữ thờ phụng Bhagavān trong hình tướng người chồng.

Verse 34

पतिरेव हि नारीणां दैवतं परमं स्मृतम् । मानस: सर्वभूतानां वासुदेव: श्रिय: पति: ॥ ३३ ॥ स एव देवतालिङ्गैर्नामरूपविकल्पितै: । इज्यते भगवान् पुम्भि: स्त्रीभिश्च पतिरूपधृक् ॥ ३४ ॥

Đối với người nữ, chồng được xem là vị thần tối thượng. Trong tim mọi chúng sinh ngự trị Vāsudeva, phu quân của Śrī (Lakṣmī). Những kẻ cầu quả báo nghiệp thờ phụng Ngài qua các danh xưng và hình tướng khác nhau của chư thiên; cũng vậy, người nữ thờ phụng Bhagavān trong hình tướng người chồng.

Verse 35

तस्मात्पतिव्रता नार्य: श्रेयस्कामा: सुमध्यमे । यजन्तेऽनन्यभावेन पतिमात्मानमीश्वरम् ॥ ३५ ॥

Vì vậy, hỡi hiền thê eo thon, người nữ giữ hạnh tiết và cầu điều lành nên vâng theo mệnh lệnh của chồng, và với tâm một mực, thờ phụng chồng như vị đại diện của Vāsudeva.

Verse 36

सोऽहं त्वयार्चितो भद्रे ईद‍ृग्भावेन भक्तित: । तं ते सम्पादये काममसतीनां सुदुर्लभम् ॥ ३६ ॥

Hỡi hiền thê, vì nàng đã thờ phụng ta với lòng bhakti như thế, xem ta là đại diện của Đấng Tối Thượng, nên ta sẽ ban cho nàng toại nguyện—điều mà người nữ không giữ hạnh khó thể đạt được.

Verse 37

दितिरुवाच वरदो यदि मे ब्रह्मन् पुत्रमिन्द्रहणं वृणे । अमृत्युं मृतपुत्राहं येन मे घातितौ सुतौ ॥ ३७ ॥

Diti thưa: Hỡi bậc Bà-la-môn ban ân, nay thiếp đã mất các con. Nếu ngài muốn ban phúc, thiếp xin một người con bất tử có thể giết Indra, vì nhờ sự trợ giúp của Viṣṇu, Indra đã sát hại hai con trai của thiếp.

Verse 38

निशम्य तद्वचो विप्रो विमना: पर्यतप्यत । अहो अधर्म: सुमहानद्य मे समुपस्थित: ॥ ३८ ॥

Nghe lời thỉnh cầu ấy, hiền giả Kaśyapa vô cùng đau buồn và bứt rứt trong lòng. Ông than: “Than ôi! Hôm nay trước mặt ta hiện ra nguy cơ của đại ác nghiệp: giết Indra.”

Verse 39

अहो अर्थेन्द्रियारामो योषिन्मय्येह मायया । गृहीतचेता: कृपण: पतिष्ये नरके ध्रुवम् ॥ ३९ ॥

Kaśyapa Muni nghĩ thầm: “Than ôi, ta đã quá vướng mắc vào của cải và lạc thú giác quan. Nhân đó, māyā của Đấng Tối Thượng, trong hình tướng người nữ (vợ ta), đã quyến rũ tâm trí ta. Vì vậy ta thật đáng thương và chắc chắn sẽ trượt xuống địa ngục.”

Verse 40

कोऽतिक्रमोऽनुवर्तन्त्या: स्वभावमिह योषित: । धिङ्‌मां बताबुधं स्वार्थे यदहं त्वजितेन्द्रिय: ॥ ४० ॥

Người phụ nữ này, vợ ta, đã hành động theo bản tính của mình, vì vậy nàng không đáng trách. Nhưng ta là một người đàn ông. Do đó, mọi sự lên án đều đổ lên đầu ta! Ta hoàn toàn không biết điều gì tốt cho mình, vì ta không thể kiểm soát các giác quan của bản thân.

Verse 41

शरत्पद्मोत्सवं वक्त्रं वचश्च श्रवणामृतम् । हृदयं क्षुरधाराभं स्त्रीणां को वेद चेष्टितम् ॥ ४१ ॥

Khuôn mặt của người phụ nữ đẹp và hấp dẫn như đóa sen nở vào mùa thu. Lời nói của nàng ngọt ngào như mật rót vào tai, nhưng nếu xem xét trái tim nàng, ta sẽ thấy nó sắc bén như lưỡi dao cạo. Trong hoàn cảnh đó, ai có thể thấu hiểu được hành xử của phụ nữ?

Verse 42

न हि कश्चित्प्रिय: स्त्रीणामञ्जसा स्वाशिषात्मनाम् । पतिं पुत्रं भ्रातरं वा घ्नन्त्यर्थे घातयन्ति च ॥ ४२ ॥

Để thỏa mãn lợi ích riêng, phụ nữ đối xử với đàn ông như thể họ là người thân yêu nhất, nhưng thực ra chẳng ai thân yêu với họ cả. Phụ nữ được cho là rất thánh thiện, nhưng vì lợi ích cá nhân, họ có thể giết cả chồng, con trai hay anh em mình, hoặc mượn tay người khác để giết.

Verse 43

प्रतिश्रुतं ददामीति वचस्तन्न मृषा भवेत् । वधं नार्हति चेन्द्रोऽपि तत्रेदमुपकल्पते ॥ ४३ ॥

Ta đã hứa ban cho nàng một ân huệ, và lời hứa này không thể bị vi phạm, nhưng Indra không đáng bị giết. Trong hoàn cảnh này, giải pháp mà ta có là hoàn toàn phù hợp.

Verse 44

इति सञ्चिन्त्य भगवान्मारीच: कुरुनन्दन । उवाच किञ्चित् कुपित आत्मानं च विगर्हयन् ॥ ४४ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī nói: Kaśyapa Muni, suy nghĩ theo cách này, trở nên có chút tức giận. Tự trách mình, hỡi Mahārāja Parīkṣit, hậu duệ của Kuru, ông nói với Diti như sau.

Verse 45

श्रीकश्यप उवाच पुत्रस्ते भविता भद्रे इन्द्रहादेवबान्धव: । संवत्सरं व्रतमिदं यद्यञ्जो धारयिष्यसि ॥ ४५ ॥

Thánh hiền Kaśyapa nói: “Hỡi hiền thê, nếu nàng giữ trọn lời ta và hành trì lời nguyện này suốt một năm, nàng chắc chắn sẽ có một người con đủ sức diệt Indra; nhưng nếu nàng lệch khỏi các nguyên tắc Vaiṣṇava của lời nguyện này, nàng sẽ có một người con đứng về phía Indra.”

Verse 46

दितिरुवाच धारयिष्ये व्रतं ब्रह्मन्ब्रूहि कार्याणि यानि मे । यानि चेह निषिद्धानि न व्रतं घ्नन्ति यान्युत ॥ ४६ ॥

Diti thưa: “Bạch Bà-la-môn, con nhất định sẽ giữ lời nguyện này. Xin hãy nói rõ cho con biết điều gì cần làm, điều gì bị cấm, và những điều nào không làm phá vỡ lời nguyện.”

Verse 47

श्रीकश्यप उवाच न हिंस्याद्भ‍ूतजातानि न शपेन्नानृतं वदेत् । न छिन्द्यान्नखरोमाणि न स्पृशेद्यदमङ्गलम् ॥ ४७ ॥

Kaśyapa nói: “Hỡi hiền thê, để giữ lời nguyện này, chớ làm hại bất cứ sinh linh nào. Chớ nguyền rủa ai, chớ nói dối. Chớ cắt móng tay và tóc, và chớ chạm vào vật ô uế, điềm xấu như sọ và xương.”

Verse 48

नाप्सु स्‍नायान्न कुप्येत न सम्भाषेत दुर्जनै: । न वसीताधौतवास: स्रजं च विधृतां क्‍वचित् ॥ ४८ ॥

Kaśyapa nói tiếp: “Hỡi hiền thê, khi tắm chớ bước xuống ngâm mình trong nước. Chớ nổi giận, và chớ nói chuyện hay giao du với kẻ xấu. Chớ mặc y phục chưa giặt sạch, và chớ đeo vòng hoa đã từng được đeo.”

Verse 49

नोच्छिष्टं चण्डिकान्नं च सामिषं वृषलाहृतम् । भुञ्जीतोदक्यया द‍ृष्टं पिबेन्नाञ्जलिना त्वप: ॥ ४९ ॥

Chớ ăn đồ thừa (ucchiṣṭa), chớ ăn thức cúng cho Caṇḍikā (Kālī/Durgā), và chớ dùng món bị nhiễm bởi thịt hay cá. Chớ ăn thức do śūdra mang đến hay chạm vào, cũng chớ ăn thức đã bị người phụ nữ đang hành kinh nhìn thấy. Và chớ uống nước bằng cách chắp hai tay như añjali.

Verse 50

नोच्छिष्टास्पृष्टसलिला सन्ध्यायां मुक्तमूर्धजा । अनर्चितासंयतवाक्नासंवीता बहिश्चरेत् ॥ ५० ॥

Sau khi ăn, chớ ra ngoài khi chưa rửa miệng, tay và chân. Chớ ra lúc hoàng hôn hay để tóc xõa; cũng chớ ra khi thiếu trang sức thích hợp, thiếu sự tiết chế lời nói và thiếu y phục che phủ đầy đủ.

Verse 51

नाधौतपादाप्रयता नार्द्रपादा उदक्शिरा: । शयीत नापराङ्‌नान्यैर्न नग्ना न च सन्ध्ययो: ॥ ५१ ॥

Chớ nằm xuống khi chưa rửa sạch hai bàn chân và chưa thanh tịnh; cũng chớ nằm với chân còn ướt, hay quay đầu về hướng bắc hoặc tây. Chớ nằm trần truồng, chớ nằm cùng những phụ nữ khác, và chớ nằm vào lúc mặt trời mọc hay lặn.

Verse 52

धौतवासा शुचिर्नित्यं सर्वमङ्गलसंयुता । पूजयेत्प्रातराशात्प्राग्गोविप्राञ् श्रियमच्युतम् ॥ ५२ ॥

Mặc y phục đã giặt sạch, luôn giữ thân tâm thanh tịnh và điểm trang bằng nghệ, bột đàn hương cùng các vật cát tường khác; trước bữa ăn sáng, nên lễ bái bò, các bà-la-môn, Nữ thần Śrī (Lakṣmī) và Đấng Tối Thượng Acyuta.

Verse 53

स्त्रियो वीरवतीश्चार्चेत्स्रग्गन्धबलिमण्डनै: । पतिं चार्च्योपतिष्ठेत ध्यायेत्कोष्ठगतं च तम् ॥ ५३ ॥

Với vòng hoa, bột đàn hương, trang sức và các lễ vật khác, người nữ giữ lời nguyện này nên lễ bái những phụ nữ có con trai và có chồng còn sống. Người vợ mang thai nên thờ kính chồng, dâng lời cầu nguyện và quán niệm rằng chính chàng đang an trú trong bào thai của mình.

Verse 54

सांवत्सरं पुंसवनं व्रतमेतदविप्लुतम् । धारयिष्यसि चेत्तुभ्यं शक्रहा भविता सुत: ॥ ५४ ॥

Kaśyapa Muni nói tiếp: Nếu con thực hành nghi lễ gọi là puṁsavana này với lòng tin, không sai sót, ít nhất trong một năm, con sẽ sinh ra một người con trai có định mệnh giết Indra. Nhưng nếu việc giữ lời nguyện có điều khiếm khuyết, đứa con ấy sẽ trở thành bạn của Indra.

Verse 55

बाढमित्यभ्युपेत्याथ दिती राजन्महामना: । कश्यपाद् गर्भमाधत्त व्रतं चाञ्जो दधार सा ॥ ५५ ॥

Hỡi vua Parīkṣit, Diti nói “vâng” và chấp nhận nghi thức thanh tịnh puṁsavana theo lời chỉ dạy của Kaśyapa. Với niềm hoan hỷ lớn, nàng thụ thai từ Kaśyapa và thành kính bắt đầu giữ trọn lời nguyện.

Verse 56

मातृष्वसुरभिप्रायमिन्द्र आज्ञाय मानद । शुश्रूषणेनाश्रमस्थां दितिं पर्यचरत्कवि: ॥ ५६ ॥

Hỡi đức vua kính trọng mọi người, Indra hiểu ý định của Diti—người dì của mình—nên bày mưu vì lợi ích riêng. Vì thế, chàng tận tâm hầu hạ Diti đang cư trú trong āśrama.

Verse 57

नित्यं वनात्सुमनस: फलमूलसमित्कुशान् । पत्राङ्कुरमृदोऽपश्च काले काल उपाहरत् ॥ ५७ ॥

Mỗi ngày chàng mang từ rừng về hoa thơm, trái, rễ, củi dùng cho tế lễ và cỏ kuśa. Đúng thời đúng lúc, chàng còn đem lá, mầm non, đất và nước đến đầy đủ.

Verse 58

एवं तस्या व्रतस्थाया व्रतच्छिद्रं हरिर्नृप । प्रेप्सु: पर्यचरज्जिह्मो मृगहेव मृगाकृति: ॥ ५८ ॥

Hỡi vua Parīkṣit, như kẻ thợ săn khoác da nai để trở nên giống nai, Indra—kẻ thù trong lòng đối với các con của Diti—bề ngoài tỏ ra thân thiện và hầu hạ nàng rất cẩn trọng. Chàng chỉ chờ một sơ hở trong việc giữ giới để lừa phá mà không bị phát giác.

Verse 59

नाध्यगच्छद्‌व्रतच्छिद्रं तत्परोऽथ महीपते । चिन्तां तीव्रां गत: शक्र: केन मे स्याच्छिवं त्विह ॥ ५९ ॥

Hỡi bậc chủ của thế gian, khi không tìm thấy một sơ suất nào trong việc giữ giới, Śakra (Indra) rơi vào nỗi lo sâu nặng và nghĩ: “Làm sao điều lành có thể đến với ta nơi đây?”

Verse 60

एकदा सा तु सन्ध्यायामुच्छिष्टा व्रतकर्शिता । अस्पृष्टवार्यधौताङ्‌घ्रि: सुष्वाप विधिमोहिता ॥ ६० ॥

Vì tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc của lời thề, Diti trở nên yếu ớt và một lần nọ đã ngủ quên vào lúc hoàng hôn mà chưa rửa tay chân sau khi ăn.

Verse 61

लब्ध्वा तदन्तरं शक्रो निद्रापहृतचेतस: । दिते: प्रविष्ट उदरं योगेशो योगमायया ॥ ६१ ॥

Nhận thấy sơ hở này, Indra, chúa tể của các năng lực huyền bí, đã dùng Yogamaya để thâm nhập vào tử cung của Diti khi bà đang ngủ say.

Verse 62

चकर्त सप्तधा गर्भं वज्रेण कनकप्रभम् । रुदन्तं सप्तधैकैकं मा रोदीरिति तान् पुन: ॥ ६२ ॥

Indra dùng sấm sét cắt phôi thai đang tỏa sáng như vàng thành bảy mảnh. Khi chúng bắt đầu khóc, Indra bảo 'Đừng khóc' và tiếp tục cắt mỗi mảnh thành bảy phần nữa.

Verse 63

तमूचु: पाट्यमानास्ते सर्वे प्राञ्जलयो नृप । किं न इन्द्र जिघांससि भ्रातरो मरुतस्तव ॥ ६३ ॥

Tâu đức vua, khi bị cắt xẻ, họ chắp tay cầu xin Indra: 'Hỡi Indra, chúng tôi là Marut, anh em của ngài. Tại sao ngài lại cố giết chúng tôi?'

Verse 64

मा भैष्ट भ्रातरो मह्यं यूयमित्याह कौशिक: । अनन्यभावान् पार्षदानात्मनो मरुतां गणान् ॥ ६४ ॥

Khi Indra thấy họ thực sự là những người đi theo tận tụy, ngài nói: 'Đừng sợ, hỡi các anh em. Các ngươi sẽ là Marut, những cận vệ của ta.'

Verse 65

न ममार दितेर्गर्भ: श्रीनिवासानुकम्पया । बहुधा कुलिशक्षुण्णो द्रौण्यस्त्रेण यथा भवान् ॥ ६५ ॥

Śukadeva Gosvāmī nói: Tâu Đại vương Parīkṣit, ngài từng bị brahmāstra của Aśvatthāmā thiêu đốt, nhưng khi Đức Bhagavān Śrī Kṛṣṇa đi vào thai mẹ ngài, ngài đã được cứu. Cũng vậy, bào thai của Diti tuy bị lôi chùy (vajra) của Indra chém thành bốn mươi chín phần, tất cả vẫn được bảo toàn nhờ lòng thương xót của Śrīnivāsa, Đấng Tối Thượng.

Verse 66

सकृदिष्ट्वादिपुरुषं पुरुषो याति साम्यताम् । संवत्सरं किञ्चिदूनं दित्या यद्धरिरर्चित: ॥ ६६ ॥ सजूरिन्द्रेण पञ्चाशद्देवास्ते मरुतोऽभवन् । व्यपोह्य मातृदोषं ते हरिणा सोमपा: कृता: ॥ ६७ ॥

Ai thờ phụng Ādi-Puruṣa, Đấng Tối Thượng, dù chỉ một lần, cũng được ân phúc thăng lên Vaikuṇṭha và mang hình tướng tương tự Viṣṇu. Diti giữ đại nguyện, thờ phụng Bhagavān Hari gần trọn một năm. Nhờ sức mạnh tu tập ấy, bốn mươi chín vị Marut đã ra đời.

Verse 67

सकृदिष्ट्वादिपुरुषं पुरुषो याति साम्यताम् । संवत्सरं किञ्चिदूनं दित्या यद्धरिरर्चित: ॥ ६६ ॥ सजूरिन्द्रेण पञ्चाशद्देवास्ते मरुतोऽभवन् । व्यपोह्य मातृदोषं ते हरिणा सोमपा: कृता: ॥ ६७ ॥

Ở cùng Indra, bốn mươi chín Marut ấy trở nên ngang hàng chư thiên. Bhagavān Hari đã xóa bỏ lỗi lầm do phía người mẹ, khiến họ được kể vào hàng các vị uống soma. Vậy nên, dù sinh từ thai Diti, họ vẫn được ân sủng của Đấng Tối Thượng mà trở nên như chư thiên—có gì lạ đâu?

Verse 68

दितिरुत्थाय दद‍ृशे कुमाराननलप्रभान् । इन्द्रेण सहितान् देवी पर्यतुष्यदनिन्दिता ॥ ६८ ॥

Nhờ thờ phụng Đấng Tối Thượng, Diti được thanh tịnh hoàn toàn. Khi rời giường, bà thấy bốn mươi chín người con trai của mình ở cùng Indra. Tất cả đều rực sáng như lửa và kết tình bằng hữu với Indra; vì thế vị nữ thần không tì vết vô cùng hoan hỷ.

Verse 69

अथेन्द्रमाह ताताहमादित्यानां भयावहम् । अपत्यमिच्छन्त्यचरं व्रतमेतत्सुदुष्करम् ॥ ६९ ॥

Sau đó Diti nói với Indra: Con trai yêu dấu, ta từng là nỗi kinh hãi đối với các Āditya. Ta đã thực hành đại nguyện vô cùng khó khăn này chỉ vì mong có một người con sẽ giết các con, mười hai Āditya.

Verse 70

एक: सङ्कल्पित: पुत्र: सप्त सप्ताभवन् कथम् । यदि ते विदितं पुत्र सत्यं कथय मा मृषा ॥ ७० ॥

Mẹ chỉ cầu nguyện xin một người con trai, nhưng bây giờ mẹ thấy có tới bốn mươi chín người. Chuyện này đã xảy ra như thế nào? Này con trai Indra thân mến, nếu con biết, xin hãy nói cho mẹ sự thật. Đừng cố nói dối.

Verse 71

इन्द्र उवाच अम्ब तेऽहं व्यवसितमुपधार्यागतोऽन्तिकम् । लब्धान्तरोऽच्छिदं गर्भमर्थबुद्धिर्न धर्मद‍ृक् ॥ ७१ ॥

Indra trả lời: Mẹ thân yêu, vì con đã bị mù quáng bởi những lợi ích ích kỷ, con đã mất đi cái nhìn về đạo pháp. Khi con hiểu rằng mẹ đang thực hiện một lời thề nguyện lớn trong đời sống tâm linh, con muốn tìm một lỗi lầm ở mẹ. Khi con tìm thấy lỗi lầm đó, con đã đi vào tử cung của mẹ và cắt phôi thai thành từng mảnh.

Verse 72

कृत्तो मे सप्तधा गर्भ आसन् सप्त कुमारका: । तेऽपि चैकैकशो वृक्णा: सप्तधा नापि मम्रिरे ॥ ७२ ॥

Đầu tiên, con cắt đứa trẻ trong bụng mẹ thành bảy mảnh, chúng trở thành bảy đứa trẻ. Sau đó, con lại cắt mỗi đứa trẻ thành bảy mảnh nữa. Tuy nhiên, nhờ ân điển của Chúa Tối Cao, không ai trong số họ chết.

Verse 73

ततस्तत्परमाश्चर्यं वीक्ष्य व्यवसितं मया । महापुरुषपूजाया: सिद्धि: काप्यानुषङ्गिणी ॥ ७३ ॥

Mẹ thân yêu, khi con thấy tất cả bốn mươi chín người con trai đều còn sống, con thực sự kinh ngạc. Con quyết định rằng đây là kết quả phụ của việc mẹ thường xuyên thực hiện sự phục vụ tận tụy trong việc thờ phượng Chúa Vishnu.

Verse 74

आराधनं भगवत ईहमाना निराशिष: । ये तु नेच्छन्त्यपि परं ते स्वार्थकुशला: स्मृता: ॥ ७४ ॥

Mặc dù những người chỉ quan tâm đến việc thờ phượng Nhân cách Tối cao của Thiên chủ không mong muốn bất cứ điều gì thuộc về vật chất từ Chúa và thậm chí không muốn giải thoát, Chúa Krishna vẫn đáp ứng mọi mong muốn của họ.

Verse 75

आराध्यात्मप्रदं देवं स्वात्मानं जगदीश्वरम् । को वृणीत गुणस्पर्शं बुध: स्यान्नरकेऽपि यत् ॥ ७५ ॥

Đấng ban chính Ngài cho người sùng kính—Ngài là Jagadīśvara đáng thờ phụng. Người trí phụng sự Chúa yêu dấu ấy sao còn ham lạc thú vật chất, thứ ngay cả địa ngục cũng có?

Verse 76

तदिदं मम दौर्जन्यं बालिशस्य महीयसि । क्षन्तुमर्हसि मातस्त्वं दिष्ट्या गर्भो मृतोत्थित: ॥ ७६ ॥

Ôi mẹ, bậc nữ nhân cao quý, con ngu dại và ác tâm; xin mẹ tha thứ mọi lỗi lầm. Nhờ lòng bhakti của mẹ, các con trong thai mẹ sinh ra bình an—dù con với tâm thù địch chém họ ra từng mảnh, họ vẫn không chết.

Verse 77

श्रीशुक उवाच इन्द्रस्तयाभ्यनुज्ञात: शुद्धभावेन तुष्टया । मरुद्भ‍ि: सह तां नत्वा जगाम त्रिदिवं प्रभु: ॥ ७७ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī tiếp tục: Diti vô cùng hài lòng trước hạnh kiểm thanh tịnh của Indra và đã cho phép. Indra cùng các Marut cúi lạy bà cô nhiều lần rồi trở về cõi trời.

Verse 78

एवं ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । मङ्गलं मरुतां जन्म किं भूय: कथयामि ते ॥ ७८ ॥

Hỡi vua Parīkṣit, ta đã đáp hết mức có thể những điều ngài hỏi, nhất là câu chuyện thanh tịnh và cát tường về sự ra đời của các Marut. Nay ngài cứ hỏi thêm, ta sẽ giảng tiếp.