Adhyaya 347

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि लिंगं वै हाटकेश्वरम् । नलेश्वरात्पूर्वभागे शतधन्वंतरद्वये

ایشور نے فرمایا: “پھر اے مہادیوی، ہاٹکیشور نامی لِنگ کے درشن کو جاؤ۔ نلیشور سے مشرق کی سمت دو سو دھنُش کے فاصلے پر وہ واقع ہے۔”

Verse 2

अगस्त्याम्रवनंनाम तत्र स्थाने तु संस्थितम् । चिंतामणेस्तु पूर्वेण ईशाने त्रिशतंधनुः । तत्र पूर्वं तपस्तप्तमगस्त्येन महात्मना

اس علاقے میں ‘اگستیا آمرون’ نام کی جگہ قائم ہے۔ چنتامنی کے مشرق-شمال (ایشان) کی سمت تین سو دھنُش کے فاصلے پر یہی وہ مقدس مقام ہے جہاں عظیم النفس رشی اگستیہ نے پہلے تپسیا کی تھی۔

Verse 3

देव्युवाच । कस्मिन्काले महादेव सर्वं विस्तरतो वद

دیوی نے عرض کیا: “اے مہادیو! یہ کس زمانے میں ہوا؟ سب کچھ تفصیل سے بیان فرمائیے۔”

Verse 4

ईश्वर उवाच । पुरा दैत्यगणा रौद्रा बभूवुर्वरवर्णिनि । कालकेया इति ख्यातास्त्रैलोक्योच्छेदकारकाः

ایشور نے فرمایا: “قدیم زمانے میں، اے خوش رنگ و جمال والی، دانَووں کے نہایت ہیبت ناک جتھے اٹھ کھڑے ہوئے۔ وہ ‘کالکیہ’ کے نام سے مشہور تھے، تینوں لوکوں کی بربادی کے درپے۔”

Verse 5

अथ ते निहताः सर्वे विष्णुना प्रभविष्णुना । दैत्यसूदननाम्ना तु प्रभासक्षेत्रवासिना

پھر وہ سب کے سب پروردگار وشنو، جو نہایت مقتدر ہیں، کے ہاتھوں مارے گئے۔ پربھاس کشترا میں بسنے والے اسی وشنو کو وہاں ‘دیتیہ سُودن’ یعنی دیوتوں کے دشمنوں کا قاتل، کے نام سے جانا جاتا تھا۔

Verse 6

कृत्वा व्याघ्रस्य रूपं तु नाम्ना चक्रमुखीति च । हता वै तेन रूपेण ततोऽभूद्दैत्यसूदनः

اس نے شیرِ ببر (ببر شیر) کی صورت اختیار کی، جسے ‘چکرمکھی’ بھی کہا جاتا تھا۔ اسی روپ میں اس نے اُنہیں قتل کیا، اور اسی کارنامے سے وہ ‘دَیتیہ سُودَن’ کہلایا۔

Verse 7

हतशेषाः समुद्रांते प्रविष्टा भयविह्वलाः । ततस्ते मंत्रयामासुः पीड्यंते देवताः कथम्

قتلِ عام سے جو بچ گئے تھے، وہ خوف سے لرزتے ہوئے سمندر کے کنارے میں جا گھسے۔ پھر انہوں نے مشورہ کیا: “دیوتاؤں کو دوبارہ کیسے ستایا جائے؟”

Verse 9

अथ ते समयं कृत्वा रात्रौ निष्क्रम्य सागरात् । निर्जघ्नुस्तापसांस्तत्र यज्ञदानरतान्प्रिये

پھر انہوں نے آپس میں عہد باندھا اور رات کے وقت سمندر سے نکل آئے۔ وہاں انہوں نے اُن تپسویوں کو قتل کیا جو یَجْن اور دان میں مشغول تھے، اے محبوبہ۔

Verse 10

प्रभासे तु महादेवि तत्र द्वादशयोजने । वसिष्ठस्याश्रमे तत्र महर्षीणां महात्मनाम्

اے مہادیوی! پربھاس میں، بارہ یوجن کے دائرے کے اندر، وِسِشٹھ کا آشرم تھا—جہاں عظیم روح والے مہارشیوں کا مسکن تھا۔

Verse 11

भक्षितानि सहस्राणि पंच सप्त च तापसान् । शतानि पंच रैभ्यस्य विश्वामित्रस्य षोडश

انہوں نے ہزاروں تپسویوں کو نگل لیا—پانچ ہزار اور مزید سات۔ اور رَیبھْیَ کے پانچ سو، اور وِشوَامِتر کے سولہ کو بھی کھا گئے۔

Verse 12

च्यवनस्य च सप्तैव जाबालेर्द्विशतं मुनेः । वालखिल्याश्रमे पुण्ये षट्छतानि दुरात्मभिः

چیاون کے سات اور رشی جابالی کے دو سو شاگردوں کو کھا لیا گیا۔ مقدس والکھیلیہ آشرم میں، ان بدبختوں نے مزید چھ سو افراد کو لقمہ اجل بنا دیا۔

Verse 13

यत्र क्वचिद्भवेद्यज्ञस्तत्र गत्वा निशागमे । यज्ञदानसमायुक्तानृत्विजो भक्षयंति च

جہاں کہیں بھی یگیہ کیا جا رہا ہوتا، وہ رات کے وقت وہاں جاتے اور رسومات اور خیرات میں مصروف پجاریوں کو کھا جاتے۔

Verse 14

ततो भयाकुलाः सर्वे बभूवुर्जगती तले । न च कश्चिद्विजानाति दैत्यानां तु विचेष्टितम्

تب زمین پر سب خوفزدہ ہو گئے، اور کوئی بھی یہ نہ جان سکا کہ دیتیا (شیطان) خفیہ طور پر کیا کر رہے تھے۔

Verse 15

रात्रौ स्वपंति मुनयः सुखशय्यागताश्च ते । प्रभाते त्वध्वरे तेषामस्थिसंघाश्च केवलम्

رات کو رشی آرام دہ بستروں پر سوتے تھے؛ لیکن صبح کے وقت، ان کی قربان گاہ پر صرف ہڈیوں کے ڈھیر باقی رہ جاتے تھے۔

Verse 16

ततो धर्मक्रियास्त्यक्ता भूतले सर्वमानवैः । निःस्वाध्यायवषट्कारं भूतलं समपद्यत

تب زمین پر تمام انسانوں نے مذہبی رسومات ترک کر دیں، اور دنیا ویدوں کے مطالعہ اور نذرانے کے 'وشٹ' نعرے سے محروم ہو گئی۔

Verse 17

अथान्ये तापसा रात्रौ संयुताश्च च धृतायुधाः । अथोच्छेदं गते धर्मे पीडितास्त्रिदिवौकसः

پھر دوسرے تپسوی رات کے وقت جمع ہوئے، ہتھیار تھامے اٹھ کھڑے ہوئے۔ جب دھرم مٹنے لگا تو تریدیو کے باسی دیوتا سخت اذیت میں مبتلا ہو گئے۔

Verse 18

किमेतदिति जल्पंतो ब्रह्माणं शरणं गताः । भगवंस्तापसाः सर्वे तथा ये ज्ञानशीलिनः

یہ کہتے ہوئے کہ “یہ کیا ہے؟” تمام تپسوی اور اہلِ گیان بھگوان برہما کی پناہ میں گئے اور عرض کیا: “اے بھگون!”

Verse 19

भक्ष्यन्ते केनचिद्रात्रौ मृत्युमेव प्रयान्ति च । नष्टधर्मक्रियाः सर्वे भूतले प्रपितामह

“رات کو کوئی نامعلوم ہستی ہمیں کھا جاتی ہے اور ہم صرف موت کو پہنچتے ہیں۔ اے پرپِتامہ! زمین پر سب دھارمک کریائیں ناپید ہو گئی ہیں۔”

Verse 20

यो धर्ममाचरेदह्नि स रात्रौ मृत्युमेति च । न स्वाध्यायवषट्कारं समस्ते भूतले विभो

“جو دن میں دھرم پر عمل کرتا ہے وہ رات کو موت کو پہنچتا ہے۔ اے وِبھُو! پوری زمین پر نہ سوادھیائے ہے نہ وِشٹکار (وَشَٹ) کی صدا۔”

Verse 21

धर्माभावाद्वयं सर्वे संदेहं परमं गताः । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ध्यात्वा देवः पितामहः । अब्रवीत्त्रिदशान्सर्वान्सन्देहं परमं गतान्

“دھرم کے نہ ہونے سے ہم سب گہرے ترین شک میں پڑ گئے ہیں۔” ان کی بات سن کر اور دھیان کر کے دیو پِتامہ برہما نے اُن سب دیوتاؤں سے کہا جو بھی شدید تردد میں ڈوبے ہوئے تھے۔

Verse 22

कालेया इति विख्याता दानवा रौद्रकारिणः । ते समुद्रं समासाद्य तापसान्भक्षयंति च

وہ ‘کالیہ’ کے نام سے مشہور دانَو ہیں، ہولناک اعمال کرنے والے۔ سمندر تک پہنچ کر وہ تپسویوں کو نگل جاتے ہیں۔

Verse 23

युष्माकं च विनाशाय ते न शक्या निषूदितुम् । यतध्वमेषां नाशाय नो चेन्नाशो भविष्यति

وہ قتل نہیں کیے جا سکتے، مگر تمہاری ہلاکت کا سبب بننے کے لیے مقدر ہیں۔ اس لیے ان کے ناس کے لیے کوشش کرو؛ ورنہ تمہارا اپنا ناس ضرور واقع ہوگا۔

Verse 24

व्रजध्वं भूतले शीघ्रमगस्त्यो यत्र तिष्ठति । व्रतचर्यारतो नित्यं प्रभासे क्षेत्र उत्तमे

زمین پر فوراً وہاں جاؤ جہاں اگستیہ مُنی قیام پذیر ہیں—ہمیشہ ورت اور تپسیا میں مشغول—پربھاس کے اس برتر تیرتھ-کشیتر میں۔

Verse 25

स शक्तः सागरं पातुं मित्रावरुणसंभवः । प्रसाद्यश्च स युष्माभिः समुद्रं पिब सत्तम

وہ—مِتر اور وَرُن سے پیدا ہوا—سمندر کو پی جانے کی قدرت رکھتا ہے۔ تم اس کی رضا حاصل کرو؛ وہ افضل مرد سمندر کو پی لے گا۔

Verse 26

ततस्तथा कृते तेन ते सर्वे दानवाधमाः । वध्या युष्माकं भविष्यंति एवं च त्रिदिवेश्वराः

پھر جب وہ ایسا کر چکے گا تو وہ سب پست دانَو تمہارے ہاتھوں قابلِ قتل ہو جائیں گے۔ یوں ہی ہوگا، اے تری دیو کے مالکوں۔

Verse 27

ईश्वर उवाच । एवमुक्ताः सुराः सर्वे ब्रह्मणा लोककारिणा । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य अगस्त्यं शरणं गताः

اِیشور نے فرمایا: عالموں کے محسن برہما کے یوں کہنے پر سب دیوتا پربھاس کے مقدّس کھیتر میں پہنچے اور اگستیہ مُنی کی پناہ میں گئے۔

Verse 28

देवा ऊचुः । रक्षरक्ष द्विजश्रेष्ठ त्रैलोक्यं संशयं गतम् । कालकेयैः प्रतिध्वस्तं समुद्रं समुपाश्रितैः

دیوتاؤں نے کہا: بچاؤ، بچاؤ، اے برہمنوں میں برتر! تینوں لوک خطرے اور اندیشے میں پڑ گئے ہیں؛ کالکیہ دیو، جو سمندر کی پناہ لیے ہوئے ہیں، حملہ آور ہو کر تباہی مچا رہے ہیں۔

Verse 29

तं शोषय द्विजश्रेष्ठ हितार्थं त्रिदिवौकसाम् । नान्यः शक्तः पुमान्कश्चित्कर्तुमीदृक्क्रिया विभो

اے برہمنوں میں برتر! سوَرگ کے باشندوں کی بھلائی کے لیے اس سمندر کو سُکھا دیجئے۔ اے صاحبِ قدرت! آپ کے سوا کوئی انسان ایسی کرِیا انجام دینے کے قابل نہیں۔

Verse 30

ईश्वर उवाच । एवमुक्तः सुरगणैरगस्त्यो मुनिपुङ्गवः । जगाम त्रिदशैः सार्धं समुद्रं प्रति हर्षितः

اِیشور نے فرمایا: دیوتاؤں کے گروہوں کی اس التجا پر اگستیہ، جو رِشیوں میں سرفہرست تھے، خوش دلی سے دیوتاؤں کے ساتھ سمندر کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 31

गीयमानस्तु गंधर्वैः स्तूयमानस्तु किन्नरैः । श्लाघ्यमानस्तु विबुधैर्वाक्यमेतदुवाच ह

گندھروؤں کے گیتوں میں گایا گیا، کِنّروں کی ستائش سے سراہا گیا، اور دیوتاؤں کی تحسین سے معزز ہو کر، انہوں نے پھر یہ کلمات ارشاد فرمائے۔

Verse 32

एष त्रैलोक्यरक्षार्थं शोषयामि महार्णवम् । द्रक्ष्यध्वं कौतुकं देवाः समीनमकरैर्महत्

اب تینوں جہانوں کی حفاظت کے لیے، میں اس عظیم سمندر کو خشک کر دوں گا۔ اے دیوتاؤ، مچھلیوں اور سمندری مخلوقات سے بھرے اس حیرت انگیز منظر کو دیکھو۔

Verse 33

एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठो ह्यगस्त्यो भगवान्मुनिः । गंडूषमकरोत्सर्वं सागरं सरितांपतिम्

ایسا کہنے کے بعد، برہمنوں میں افضل بھگوان اگستیہ منی نے ندیوں کے مالک پورے سمندر کو ایک ہی گھونٹ میں پی لیا۔

Verse 34

पीते तत्र महासिन्धावगत्स्ये न महात्मना । दानवा भयसंत्रस्ता इतश्चेतश्च बभ्रमुः

جب مہاتما اگستیہ نے اس عظیم سمندر کو پی لیا، تو دانو خوف سے دہشت زدہ ہو کر ادھر ادھر بھاگنے لگے۔

Verse 35

वध्यमानाः सुरैस्तत्र शस्त्रैः सुनिशितैस्तथा । कांतारमन्ये गच्छंतः पलायनपरायणा

وہاں دیوتاؤں کے ذریعے انتہائی تیز ہتھیاروں سے کاٹے جانے پر، کچھ دانو جان بچانے کی نیت سے جنگل کی طرف بھاگ گئے۔

Verse 36

हतभूयेषु दैत्येषु विदार्य धरणीतलम् । पातालं विविशुस्तूर्णं रुधिरेण परिप्लुताः

جب زیادہ تر دیتیا مارے گئے، تو باقی بچ جانے والے خون میں لت پت ہو کر زمین کا سینہ چاک کرتے ہوئے فوراً پاتال میں داخل ہو گئے۔

Verse 37

अथोचुस्त्रिदशा हृष्टा अगस्त्यं मुनिसत्तमम् । सिद्धं नो वांछितं सर्वं पूर्यतां सागरः पुनः

تب خوش دل دیوتاؤں نے مُنی شریشٹھ اگستیہ سے کہا: “ہماری سب مرادیں پوری ہو گئیں؛ اب سمندر کو پھر سے بھر دیا جائے۔”

Verse 38

अगस्त्य उवाच । जीर्णं तोयं मया देवास्तथैवामेध्यतां गतम् । उत्पत्स्यति रघूणां हि कुले नृपतिसत्तमः

اگستیہ نے کہا: “اے دیوتاؤ، یہ پانی میں نے پی کر ہضم کر لیا ہے، اور وہ اسی طرح ناپاک و ناقابلِ واپسی ہو چکا ہے۔ مگر رَگھوؤں کے کُل میں ایک بہترین راجا پیدا ہوگا۔”

Verse 39

भगीरथेति विख्यातः सर्वशस्त्रभृतां वरः । स ज्ञातिकारणादेव गंगां तत्रानयिष्यति

وہ بھگی رَتھ کے نام سے مشہور ہوگا، سب اسلحہ برداروں میں افضل؛ وہ اپنے پِتروں کی خاطر گنگا کو وہاں لے آئے گا۔

Verse 40

ब्रह्मलोकात्सरिच्छ्रेष्ठां तया पूर्णो भविष्यति । एवमुक्त्वा सुरैः सार्द्धं स्वस्थानं चागमन्मुनिः

“برہملوک سے ندیوں میں سب سے برتر (گنگا) آئے گی؛ اسی سے سمندر پھر بھر جائے گا۔” یہ کہہ کر مُنی دیوتاؤں کے ساتھ اپنے دھام کو روانہ ہو گئے۔

Verse 41

ततः स्वमाश्रमं प्राप्तं देवा वाक्यमथाबुवन् । अनेन कर्मणा ब्रह्मन्परितुष्टा वयं मुने

پھر جب وہ اپنے آشرم میں پہنچے تو دیوتاؤں نے کہا: “اے برہمن، اے مُنی، اس عمل سے ہم نہایت خوش و راضی ہیں۔”

Verse 42

किं कुर्मो ब्रूहि तेऽभीष्टं यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

ہم کیا کریں؟ ہمیں اپنی مراد بتائیے—اگرچہ وہ نہایت دشوار الحصول ہی کیوں نہ ہو۔

Verse 43

अगस्त्य उवाच । यावद्ब्रह्मसहस्राणि पंचविंशतिकोटयः । वैमानिको भविष्यामि दक्षिणांबरमूर्द्धनि

اگستیہ نے کہا: جب تک پچیس کروڑ برہما-ہزاروں کے ادوار قائم رہیں گے، میں جنوبی آسمانی چوٹی پر ویمان میں گامزن دیویہ وجود کے طور پر رہوں گا۔

Verse 44

अत्रागत्य नरो यस्तु ममाश्रमपदे शुभे । हाटकेश्वरसांनिध्ये प्रभासक्षेत्र उत्तमे

جو شخص یہاں آئے—میرے مبارک آشرم-ستھان میں، ہاٹکیشور کے قرب میں، اس اعلیٰ ترین پربھاس-کشیتر میں—

Verse 45

स्नानमाचरते सम्यक्स यातु परमां गतिम् । पातालादवतीर्णं तं लिंगरूपं महेश्वरम्

—اور جو ٹھیک طریقے سے اشنان کرے وہ اعلیٰ ترین گتی کو پاتا ہے۔ وہ مہیشور مہادیو جو پاتال سے اترے تھے، یہاں لِنگ روپ میں قائم ہیں۔

Verse 46

मया तपः प्रभावेन स्थापितं यः प्रपूजयेत् । दिनेदिने भवेत्तस्य गोशतस्य फलं ध्रुवम्

جو اس شے کی پوجا کرے جسے میں نے اپنی تپسیا کے اثر سے قائم کیا ہے، اس کے لیے روز بہ روز یقینی پھل ہے—سو گایوں کے دان کے پُنّیہ کے برابر۔

Verse 47

लोपामुद्रासहायं मां यो मर्त्यः संप्रपूजयेत् । अर्घ्यं दद्याद्विधानेन काश पुष्पैः समाहितः

جو کوئی فانی مجھے لوپامُدرا کو ہمراہ بنا کر عقیدت سے پوجے، اور دل کو یکسو کر کے قاعدے کے مطابق کاشا کے پھولوں سے ارغیہ پیش کرے،

Verse 48

प्राप्ते शरदि काले च स यातु परमां गतिम् । लोपामुद्रासहायं मां हाटकेश्वरसंयुतम्

اور جب خزاں کا موسم آ پہنچے تو وہ اعلیٰ ترین مقام پا لیتا ہے—لوپامُدرا کے ساتھ، اور ہاٹکیشور سے پیوستہ مجھے پوجتے ہوئے۔

Verse 49

अयने चोत्तरे पूज्य गोलक्ष फलमाप्नुयात् । यः श्राद्धं कुरुते चात्र अयने चोत्तरे द्विजः । भूयात्तस्य फलं कृत्स्नं गयाश्राद्धस्य सत्तमाः

اگر اُترایَن کے وقت پوجا کی جائے تو ایک لاکھ گایوں کے دان کا پھل ملتا ہے۔ اور جو دِوِج (دوبارہ جنما) اُترایَن میں یہاں شرادھ کرے، اے نیکوں کے سردارو، وہ گیا-شرادھ کے مشہور پُنّیہ کا پورا پھل پاتا ہے۔

Verse 50

ईश्वर उवाच । बाढमित्ये व ते चोक्त्वा सर्वे देवाः सवासवाः । स्वस्थानं तु गताः सर्वे संहृष्टमनसस्तदा

ایشور نے فرمایا: “تتھاستُو (یوں ہی ہو)۔” یہ کہہ کر، اندر سمیت سب دیوتا اُس وقت خوش دل ہو کر اپنے اپنے دھاموں کو چلے گئے۔

Verse 51

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन प्राप्ते शरदि मानवः । अगस्त्यस्याश्रमं गत्वा हाटकेशं प्रपूजयेत्

پس جب خزاں آئے تو انسان کو پوری کوشش کے ساتھ اگستیہ کے آشرم میں جا کر ہاٹکیش کی باقاعدہ پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 52

अगस्त्येश्वरनामानं कल्पलिंगं सुरप्रियम् । यश्चैतच्छुणुयाद्भक्त्या ऋषेस्तस्य विचेष्टितम् । अहोरात्रकृतात्पापात्तत्क्षणा देव मुच्यते

یہ اغستیہیشور نام کا کامنا پوری کرنے والا کلپ لِنگ ہے، جو دیوتاؤں کو نہایت پیارا ہے۔ جو کوئی بھکتی کے ساتھ اُس رِشی کے اعمال کا بیان سنے، اے پروردگار، وہ دن رات کیے گئے گناہوں سے اسی لمحے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 346

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये हाटकेश्वरमाहात्म्य वर्णनंनाम षट्चत्वारिंशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکانْد مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے ساتویں پرابھاس کھنڈ کے پہلے پرابھاس-کشیتر ماہاتمیہ میں “ہاٹکیشور کی عظمت کے بیان” نامی تین سو سینتالیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔