Adhyaya 270

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि यत्र प्राची सरस्वती । तत्र स्थाने स्थितं लिंगं मंकीश्वरमिति श्रुतम्

اِیشور نے فرمایا: اے مہادیوی! پھر وہاں جاؤ جہاں سرسوتی مشرق کی طرف بہتی ہے۔ اُس مقام پر ایک لِنگ قائم ہے جو ‘منکی اِیشور’ کے نام سے مشہور و معروف ہے۔

Verse 2

तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि सर्वपातकनाशिनीम् । शृणु देवि महाभागे ह्याश्चर्यं यदभूत्पुरा

میں اُس کی پیدائش و ابتدا بیان کروں گا جو تمام گناہوں کو مٹانے والی ہے۔ اے نہایت سعادت مند دیوی! سنو، قدیم زمانے میں جو حیرت انگیز کرشمہ رونما ہوا تھا۔

Verse 3

ऋषिर्मंकणको नाम स तेपे परमं तपः । प्राचीमेत्य यताहारो नित्यं स्वाध्यायतत्परः

منکنک نام کا ایک رِشی تھا؛ اُس نے اعلیٰ ترین تپسیا کی۔ وہ مشرقی سمت گیا، خوراک میں ضبط رکھنے والا، اور ہمیشہ سوادھیائے اور جپ و پاٹھ میں مشغول رہتا تھا۔

Verse 4

बहुवर्षसहस्राणि तस्यातीतानि भामिनि । कस्यचित्त्वथ कालस्य विद्धादस्य वरानने

اے روشن جمال! اُس پر ہزاروں برس گزر گئے۔ پھر ایک وقت ایسا آیا، اے خوش رُو خاتون، کہ اُس کی انگلی کُشا گھاس کی نوک سے چھِد گئی۔

Verse 5

कराच्छाकरसो जातः कुशाग्रेणेति नः श्रुतम् । स तं दृष्ट्वा महाश्चर्यं विस्मयं परमं गतः

ہم نے سنا ہے کہ کُشا کی نوک سے چھِدنے پر اُس کے ہاتھ سے شیریں رس بہہ نکلا۔ اُس عظیم عجوبے کو دیکھ کر وہ انتہائی حیرت میں ڈوب گیا۔

Verse 6

मेने सिद्धिं परां प्राप्तो हर्षान्नृत्यमथाकरोत् । तस्मिन्संनृत्यमाने च जगत्स्थावरजंगमम्

اس نے سمجھا کہ میں نے اعلیٰ ترین سِدّھی پا لی ہے؛ خوشی میں وہ ناچنے لگا۔ اور جب وہ ناچتا تھا تو سارا جگت—ساکن و متحرک—سب پر اس کا اثر پڑا۔

Verse 7

अनर्त्तत वरारोहे प्रभावात्तस्य वै मुनेः । ततो देवा महेंद्राद्या ब्रह्मविष्णुपुरस्सराः । ऊचुस्त्रिपुरहंतारं नायं नृत्येत्तथा कुरु

اے خوش اندام بانو! اُس مُنی کے اثر سے سبھی جاندار رقص کرنے لگے۔ تب دیوتا—مہیندر سے لے کر، اور جن کے آگے برہما و وِشنو تھے—تریپورہنتا سے بولے: “اسے یوں ناچنے نہ دے؛ کوئی تدبیر کر کے روک دے۔”

Verse 8

चलिताः पर्वताः स्थानात्क्षुभितो मकरालयः । धरणी खण्डशो देव वृक्षाश्च निधनं गताः

پہاڑ اپنی جگہوں سے ہل گئے، مکراؤں کا گھر سمندر اضطراب میں مَتھنے لگا۔ اے پروردگار! زمین ٹکڑے ٹکڑے ہو گئی اور درخت تباہی کو پہنچ گئے۔

Verse 9

उत्पथाश्च महानद्यो ग्रहा उन्मार्गसंस्थिताः । त्रैलोक्यं व्याकुलीभूतं यावत्प्राप्नोति संक्षयम्

بڑی ندیاں اپنے راستوں سے ہٹ کر بہنے لگیں، اور سیّارے اپنے مقررہ مدار سے باہر جا پڑے۔ تینوں لوک بے قرار ہو گئے، گویا ہلاکت کے قریب پہنچ رہے ہوں۔

Verse 10

तावन्निवारयस्वैनं नान्यः शक्तो निवारणे

پس فوراً اسے روک دیجیے؛ روکنے کی طاقت کسی اور میں نہیں۔

Verse 11

स तथेति प्रतिज्ञाय गत्वा तस्य समीपतः । द्विजरूपं समास्थाय तमृषिं वाक्यमब्रवीत्

اس نے “تथैति” کہہ کر عہد کیا اور اس رشی کے قریب گیا۔ برہمن کا روپ دھار کر اس نے اس ऋषि سے کلام کیا۔

Verse 12

को हर्षविषयः कस्मात्त्वयैतन्नृत्यते द्विज । तस्मात्कार्यं वदाशु त्वं परं कौतूहलं द्विजः

“تیری خوشی کا سبب کیا ہے اور تو کیوں ناچ رہا ہے، اے द्विज؟ پس جلد بتا کہ کیا معاملہ ہے—مجھے بڑا تجسس ہے، اے برہمن۔”

Verse 13

ऋषिरुवाच । किं न पश्यसि मे ब्रह्मन्कराच्छाकर सं च्युतम् । अत एव हि मे नृत्यं सिद्धोऽहं नात्र संशयः

رشی نے کہا: “اے برہمن، کیا تم نہیں دیکھتے کہ میرے ہاتھ سے شکر کی ڈلی گر گئی ہے؟ اسی سبب میں ناچ رہا ہوں—بے شک میں نے सिद्धि پا لی ہے۔”

Verse 14

ईश्वर उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भगवांस्त्रिपुरांतकः । अंगुष्ठं ताडयामास अंगुल्यग्रेण भामिनि

ایشور نے کہا: “اس کے کلام کو سن کر بھگوان تریپورانتک نے، اے حسین بانو، اپنی انگلی کی نوک سے اپنے انگوٹھے پر ضرب لگائی۔”

Verse 15

ततो विनिर्गतं भस्म तत्क्षणाद्धिमपांडुरम् । अथाब्रवीत्प्रहस्यैनं भगवान्भूतभावनः

پھر راکھ نمودار ہوئی، اسی لمحے پالا کی مانند سفید ہو گئی۔ تب بھوت بھاون بھگوان نے مسکرا کر اس سے کلام کیا۔

Verse 16

पश्य मेंऽगुष्ठतो ब्रह्मन्भूरि भस्म विनिर्गतम् । न नृत्येऽहं न मे हर्षस्तथापि मुनिसत्तम

دیکھو، اے برہمن! میرے انگوٹھے سے بہت سی بھسم نکل آئی ہے۔ پھر بھی نہ میں ناچتا ہوں، نہ میرے دل میں سرور ہے، اے افضلِ مُنی۔

Verse 17

तद्दृष्ट्वा सुमहाश्चर्यं विस्मयं परमं गतः । अब्रवीत्प्रांजलिर्भूत्वा हर्षगद्गदया गिरा

اس نہایت عظیم عجوبہ کو دیکھ کر وہ اعلیٰ ترین حیرت میں ڈوب گیا۔ پھر ہاتھ باندھ کر اس نے کہا، خوشی سے لرزتی ہوئی آواز میں۔

Verse 18

नान्यं देवमहं मन्ये त्वां मुक्त्वा वृषभध्वजम् । नान्यस्य विद्यते शक्तिरीदृशी धरणीतले

اے وِرشبھ دھوج پروردگار! میں تمہارے سوا کسی اور دیوتا کو نہیں مانتا۔ روئے زمین پر کسی اور میں ایسی قدرت نہیں۔

Verse 19

भगवानुवाच । ज्ञातोऽस्मि मुनिशार्दूल त्वया वेदविदां वर । वरं वरय भद्रं ते नित्यं यन्मनसेप्सितम्

بھگوان نے فرمایا: اے مُنیوں کے شیر، اے وید جاننے والوں میں برتر! تو نے مجھے پہچان لیا۔ تیری بھلائی ہو—کوئی ور مانگ، جو تیرا دل ہمیشہ چاہتا ہے۔

Verse 20

ऋषिरुवाच । प्रसादाद्देवदेवस्य नृत्येन महता विभो । यथा न स्यात्तपोहानिस्तथा नीतिर्विधीयताम्

رِشی نے عرض کیا: اے عظیم الشان قادر! دیودیو کی عنایت سے میں نے بڑا نرتیہ کیا ہے۔ ایسی تدبیر مقرر فرمائیے کہ میرے تپسیا میں کوئی کمی نہ آئے۔

Verse 21

शंभुरुवाच । तपस्ते वर्द्धतां विप्र मत्प्रसादात्सहस्रधा । प्राचीमन्विह वत्स्यामि त्वया सार्द्धमहं सदा

شَمبھو نے کہا: اے برہمن! میری عنایت سے تیری تپسیا ہزار گنا بڑھے۔ میں ہمیشہ تیرے ساتھ یہاں مشرق رُخ ہو کر بسوں گا۔

Verse 22

सरस्वती महापुण्या क्षेत्रे चास्मिन्विशेषतः । सरस्वत्युत्तरे तीरे यस्त्यजेदात्मनस्तनुम्

سرسوتی نہایت پُنیہ مئی ہے، خصوصاً اس مقدّس کشترا میں۔ جو سرسوتی کے شمالی کنارے پر اپنا بدن چھوڑ دے، وہ اس مقام کی عظمت سے خاص پاکیزگی پاتا ہے۔

Verse 23

प्राचीने ह्यृषिशार्दूल न चेहागच्छते पुनः । आप्लुतो वाजिमेधस्य फलं प्राप्नोति पुष्कलम्

اے رشیوں کے شیر! جو یہاں اشنان کرے وہ پھر مشرقی سمت (یعنی دنیوی بھٹکاؤ) کی طرف نہیں لوٹتا۔ یہاں غوطہ لگا کر وہ اشومیدھ یَجْن کے برابر فراواں پھل پاتا ہے۔

Verse 24

नियमैश्चोप वासैश्च शोषयन्देहमात्मनः । जलाहारा वायुभक्षाः पर्णाहाराश्च तापसाः । तथा च स्थंडिलशया ये चान्ये नियताः पृथक्

نِیَموں اور اُپواسوں سے تپسوی اپنے بدن کو سُکھا دیتے ہیں—کوئی صرف پانی پر، کوئی ہوا کو غذا بنا کر، کوئی پتّوں پر جیتا ہے؛ اسی طرح جو ننگی زمین پر سوتے ہیں اور دوسرے جو جدا جدا ریاضتیں کرتے ہیں۔

Verse 25

ये स्नानमाचरिष्यंति तीर्थेऽस्मिन्नियमान्विताः । ते यांति परमां सिद्धिं ब्रह्मणः परमं पदम्

جو لوگ نِیَموں کے ساتھ اس تیرتھ میں اشنان کرتے ہیں، وہ اعلیٰ ترین سِدھی پاتے ہیں—برہمن کے پرم پد، اُس کے سب سے برتر دھام کو۔

Verse 26

अस्मिंस्तीर्थे तु यो दानं त्रुटिमात्रं च कांचनम् । ददाति द्विजमुख्याय मेरुतुल्यं भवेत्फलम्

اس تیرتھ میں جو کوئی معزز برہمن کو خیرات میں سونے کا ذرّہ بھر بھی دے دے، اس کا ثواب کوہِ مِیرو کے برابر عظیم ہو جاتا ہے۔

Verse 27

अस्मिंस्तीर्थे तु ये श्राद्धं करिष्यंतीह मानवाः । एकविंशत्कुलोपेताः स्वर्गं यास्यंति ते ध्रुवम्

اور جو لوگ اس تیرتھ میں یہاں شرادھ کرتے ہیں، وہ اپنی نسل کی اکیس پشتوں سمیت یقیناً سُوَرگ کو جاتے ہیں۔

Verse 28

पितॄणां वल्लभं तीर्थं पिंडेनैकेन तर्पिताः । ब्रह्मलोकं गमिष्यंति सुपुत्रेणेह तारिताः

یہ تیرتھ پِتروں کو نہایت محبوب ہے۔ ایک ہی پِنڈ کی نذر سے وہ سیراب ہو کر، یہاں نیک فرزند کے وسیلے سے اُدھار پاتے ہیں اور برہملوک کو جاتے ہیں۔

Verse 29

भूयश्चान्नं प्रयच्छंति मोक्षमार्गं व्रजंति ते

مزید یہ کہ جو اَنّ دان کرتے ہیں، وہ موکش کے راستے پر گامزن ہو جاتے ہیں۔

Verse 30

अत्र ये शुभ कर्माणः प्रभासस्थां सरस्वतीम् । पश्यंति तेपि यास्यंति स्वर्गलोकं द्विजोत्तमाः

یہاں جو نیک کردار لوگ پربھاس میں مقیم سرسوتی کے درشن کرتے ہیں، وہ بھی، اے بہترین دِوِج، سُوَرگ لوک کو جاتے ہیں۔

Verse 31

ये पुनस्तत्र भावेन नराः स्नानपरायणाः । ब्रह्मलोकं समासाद्य ते रमिष्यंति सर्वदा

لیکن جو لوگ وہاں خلوصِ دل کے ساتھ غسل میں لگے رہتے ہیں، وہ برہملوک کو پا کر ہمیشہ کے لیے مسرور رہتے ہیں۔

Verse 32

दधि प्रदद्याद्योऽपीह ब्राह्मणाय मनोरमम् । सोऽप्यग्निलोकमासाद्य भुंक्ते भोगान्सुशोभनान्

جو کوئی یہاں (پربھاس میں) کسی برہمن کو خوش ذائقہ دہی دان کرے، وہ بھی اگنی لوک کو پا کر نہایت خوبصورت اور مبارک نعمتوں سے بہرہ مند ہوتا ہے۔

Verse 33

ऊर्णाप्रावरणं योऽपि भक्त्या दद्याद्द्विजोत्तमे । सोऽपि याति परां सिद्धिं मर्त्यैरन्यैः सुदुर्लभाम्

جو کوئی عقیدت کے ساتھ کسی برتر برہمن کو اون کا اوڑھنا دے، وہ بھی اعلیٰ ترین سِدھی کو پاتا ہے جو دوسرے فانیوں کے لیے نہایت دشوار ہے۔

Verse 34

ये चात्र मलनाशाय विशेयुर्मानवा जलम् । गोप्रदानफलं तेषां सुखेन फलमादिशेत्

اور جو لوگ یہاں میل کچیل کے زوال کے لیے پانی میں اترتے ہیں، ان کے بارے میں یہ کہنا چاہیے کہ وہ آسانی سے گائے دان کا پھل پا لیتے ہیں۔

Verse 35

भावेन हि नरः कश्चित्तत्र स्नानं समाचरेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते

یقیناً اگر کوئی شخص وہاں سچے باطنی اخلاص کے ساتھ غسل کرے تو وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر وشنو لوک میں معزز کیا جاتا ہے۔

Verse 36

तर्पणात्पिंडदानाच्च नरकेष्वपि संस्थिताः । स्वर्गं प्रयांति पितरः सुपुत्रेणेह तारिताः

ترپن کے جل ارپن اور پِنڈ دان کے سبب، دوزخ میں ٹھہرے ہوئے پِتر بھی سُورگ کو پہنچتے ہیں—یہاں سُپُتر انہیں تار دیتا ہے۔

Verse 37

ते लभंतेऽक्षयांल्लोका न्ब्रह्मविष्ण्वीशशब्दितान् । भूयस्त्वन्नं प्रयच्छन्ति मोक्षमार्गं लभंति ते

وہ برہما، وِشنو اور ایش کے نام سے معروف اَمر لوکوں کو پاتے ہیں؛ اور پھر فراوانی سے اَنّ عطا کرتے ہیں—یوں وہ موکش کے مارگ کو پا لیتے ہیں۔

Verse 38

स्वर्गनिश्रेणिसंभूता प्रभासे तु सरस्वती । नापुण्यवद्भिः संप्राप्तुं पुंभिः शक्या महानदी

پرَبھاس میں مہانَدی سرسوتی گویا سُورگ کی سیڑھی سے اُبھری ہے؛ بے پُنّیہ انسانوں کے لیے اس عظیم ندی تک پہنچنا ممکن نہیں۔

Verse 39

प्राची सरस्वती चैव अन्यत्रैव तु दुर्लभा । विशेषेण कुरुक्षेत्रे प्रभासे पुष्करे तथा

مشرق رُخ بہنے والی پرَچی سرسوتی دوسری جگہوں پر یقیناً نایاب ہے؛ وہ خاص طور پر کُرُکشیتر، پرَبھاس اور پُشکر میں پائی جاتی ہے۔

Verse 40

प्राचीं सरस्वतीं प्राप्य योन्यत्तीर्थं हि मार्गते । स करस्थं समुत्सृज्य कूर्परेण समाचरेत्

پرَچی سرسوتی تک پہنچ کر یونیَت تیرتھ کی تلاش کرنی چاہیے؛ اور وہاں ہاتھ میں تھامی ہوئی چیز کو چھوڑ کر، کہنی (کُورپر) کے طریقے سے رسم ادا کرے۔

Verse 41

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां स्नानं च विहितं सदा । पिण्याकेंगुदकेनापि पिंडं तत्र ददाति यः । पितॄणामक्षयं भूयात्पितृलोकं स गच्छति

کرشن پکش کی چودھویں تِتھی کو سدا اسنان کا وِدھان ہے۔ جو وہاں پِنڈ دان کرے، چاہے پِنیاک (تیل کی کھلی) ملے ہوئے جل سے ہی کیوں نہ ہو، وہ پِتروں کے لیے اَکشَی پُنّیہ کا سبب بنتا ہے اور پِترلوک کو جاتا ہے۔

Verse 42

सरस्वतीवाससमा कुतो रतिः सरस्वतीवाससमाः कुतो गुणाः । सरस्वतीं प्राप्य गता दिवं नराः पुनः स्मरिष्यंति नदीं सरस्वतीम्

سرسوتی کے کنارے بسنے جیسی لذت کہاں؟ سرسوتی کے آستانے میں رہنے جیسے اوصاف کہاں؟ سرسوتی کو پا کر انسان سُوَرگ کو جاتے ہیں، پھر بھی بار بار ندیِ سرسوتی کو یاد کرتے رہتے ہیں۔

Verse 43

ईश्वर उवाच । उक्त्वैवं भगवान्देवस्तत्रैवांतरधीयत । सांनिध्यमकरोत्तत्र ततःप्रभृति शंकरः

اِیشور نے کہا: یوں کہہ کر بھگوان دیو وہیں غائب ہو گئے۔ اسی وقت سے شَنکر نے اس مقام پر اپنا دائمی سانِّندھ (حضور) قائم کر دیا۔

Verse 44

अत्र गाथा पुरा गीता विष्णुना प्रभविष्णुना । स्नेहार्द्रेण च चित्तेन धर्मपुत्रं प्रति प्रिये

اے محبوبہ! یہاں ایک گاتھا ہے جو قدیم زمانے میں پربھو وِشنو، یعنی سب کے منبع اور عظیم وِشنو نے گائی تھی؛ وہ محبت سے نرم دل ہو کر دھرم پُتر کے نام کہی گئی۔

Verse 45

मा गंगां व्रज कौंतेय मा प्रयागं च पुष्करम् । तत्र गच्छ कुरुश्रेष्ठ यत्र प्राची सरस्वती

اے کونتی کے بیٹے! گنگا کی طرف مت جا، نہ پریاگ اور نہ پشکر کی طرف۔ اے کُروؤں میں سب سے برتر! وہاں جا جہاں پراچی سرسوتی بہتی ہے۔

Verse 46

एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । माहात्म्यं च सरस्वत्या भूयः किं श्रोतुमिच्छसि

یہ سب کچھ میں نے تمہیں بیان کر دیا، جیسا کہ تم نے مجھ سے پوچھا تھا۔ سرسوتی دیوی کی عظمت بھی—اب تم اور کیا سننا چاہتی ہو؟

Verse 270

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये प्राचीसरस्वतीमंकीश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں مقدّس شری اسکند مہاپُران میں—اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا میں—ساتویں پرَبھاس کھنڈ کے پہلے پرَبھاس کشترا ماہاتمیہ میں ‘پراچی سرسوتی اور منکییشور کی عظمت کی توصیف’ نامی باب، یعنی باب 270، اختتام کو پہنچا۔