Adhyaya 12

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ रूपतीर्थमनुत्तमम् । सर्वपापहरं नॄणां रूपसौभण्यदायकम्

پُلستیہ نے کہا: “اے بہترین بادشاہ! پھر انسان کو بے مثال روپ تیرتھ جانا چاہیے—جو لوگوں کے سب گناہ دور کرتا ہے اور حسن و سعادت اور مبارک نور عطا کرتا ہے۔”

Verse 2

तत्र पूर्वं वपुर्नाम्ना लोके ख्याता वराप्सराः । सिद्धिं गता महाराज यथा पूर्वं निगद्यते

اے مہاراج! وہاں قدیم زمانے میں ‘وَپُ’ نام کی ایک شریف اَپسرا، جو دنیا میں مشہور تھی، کمالِ سِدھی کو پہنچی—جیسا کہ پہلے سے بیان کیا جاتا ہے۔

Verse 3

पुराऽसीत्काचिदाभीरी विरूपा विकृतानना । लम्बोदरी च कुग्रीवा स्थूलदंतशिरोरुहा

قدیم زمانے میں ایک آبھِیری عورت تھی—بدصورت، چہرہ بگڑا ہوا؛ پیٹ نکلا ہوا، گردن موٹی، دانت کھردرے اور بال بکھرے ہوئے۔

Verse 4

एकदा फलमादातुं भ्रममाणाऽर्बुदाचले । माघशुक्लतृतीयायां पतिता गिरिनिर्झरे

ایک بار اربُد پہاڑ پر پھل لینے کے لیے بھٹکتے ہوئے، ماہِ ماغھ کے شُکل پکش کی تیسری تِتھی کو وہ پہاڑی چشمے میں جا گری۔

Verse 5

दिव्यमाल्यांबरधरा दिव्यैरंगैः समन्विता । पद्मनेत्रा सुकेशांता सर्वलक्षणलक्षिता

وہ آسمانی ہاروں اور لباس سے آراستہ تھی، نورانی و دیویہ اعضاء سے مزین؛ کنول آنکھوں والی، خوبصورت گیسوؤں والی، اور ہر طرح کی مبارک علامتوں سے نشان زدہ تھی۔

Verse 6

सा संजाता महाराज तीर्थस्यास्य प्रभावतः । एतस्मिन्नेव काले तु शक्रस्तत्र समागतः

اے مہاراج! اسی تیرتھ کے اثر سے وہ اس طرح ظاہر ہوئی؛ اور اسی وقت شکر (اندَر) بھی وہاں آ پہنچا۔

Verse 7

क्रीडार्थं पर्वतश्रेष्ठे तां ददर्श शुभेक्षणाम् । ततः कामशरैर्विद्धस्तामुवाच सुमध्यमाम्

تفریح کے لیے اس بہترین پہاڑ پر آ کر اس نے اس نیک نظر والی کو دیکھا۔ پھر کام کے تیروں سے زخمی ہو کر اس باریک کمر والی سے یوں مخاطب ہوا۔

Verse 8

इन्द्र उवाच । का त्वं वद वरारोहे किमर्थं त्वमिहागता । देवी वा नागकन्या वा सिद्धा विद्याधरी तु वा

اندَر نے کہا: “اے حسین و بلند قامت! بتا، تو کون ہے؟ تو یہاں کس غرض سے آئی ہے؟ کیا تو دیوی ہے، یا ناگ کنیا، یا سدّھا، یا ودیادھری؟”

Verse 9

मनो मेऽपहृतं सुभ्रूस्त्वया च पद्मनेत्रया । शक्रोऽहं सर्वदेवेशो भज मां चारुहासिनि

اے خوش ابرو، کنول نین! تُو نے میرا دل و دماغ چرا لیا ہے۔ میں شکر ہوں، سب دیوتاؤں کا سردار؛ اے شیریں تبسم والی، مجھے قبول کر اور مجھ سے یگانہ ہو۔

Verse 10

नार्युवाच । आभीरी त्रिदशाधीश तथाहं बहुभर्तृका । फलार्थं तु समायाता पतिता गिरिनिर्झरे

عورت نے کہا: اے تری دَشوں کے سردار! میں آبھِیری ہوں اور میرے کئی شوہر ہیں۔ میں تو پھل و فائدہ کی طلب میں آئی تھی، مگر اس پہاڑی چشمے میں گر پڑی ہوں۔

Verse 11

स्नात्वा रूपमिदं प्राप्ता सुरूपं च शुभं मया । दुर्ल्लभस्त्वं हि देवानां किं पुनर्मर्त्यजन्मनाम्

غسل کر کے میں نے یہ روپ پایا ہے—خوبصورت اور مبارک۔ تُو تو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوارالوصال ہے؛ پھر فانی جنم والوں کے لیے تو اور بھی زیادہ!

Verse 12

वशगास्ते सुराः सर्वे मयि किं क्रियते स्पृहा । भज मां त्रिदशाधीश यथाकामं सुराधिप

سب سُر (دیوتا) تیرے تابع ہیں، پھر مجھ کے لیے یہ آرزو کیوں؟ اے تری دَشوں کے سردار، اے دیوتاؤں کے راجا! مجھے قبول کر اور اپنی خواہش کے مطابق لطف اندوز ہو۔

Verse 13

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्तस्तया शक्रः कामयामास तां तदा । निवृत्तमदनो भूत्वा तामुवाच सुमध्यमाम्

پُلستیہ نے کہا: یوں اس کے کہنے پر شکر نے اسی وقت اسے چاہا۔ مگر خواہش کو روک کر، اس باریک کمر والی سے پھر مخاطب ہوا۔

Verse 14

इन्द्र उवाच । वरं वरय कल्याणि यत्ते मनसि वर्त्तते । विनयात्तव तुष्टोऽहं दास्यामि वरमुत्तमम्

اِندر نے کہا: اے نیک بخت خاتون! جو کچھ تیرے دل میں ہے وہی ور مانگ۔ تیری عاجزی سے میں خوش ہوں، میں تجھے بہترین ور عطا کروں گا۔

Verse 15

नार्युवाच । माघशुक्लतृतीयायां नरो वा वनिता तथा । स्नानं यः कुरुते भक्त्या प्रीताः स्युः सर्वदेवताः

عورت نے کہا: ماہِ ماغھ کی شُکل تِتیہ کو، مرد ہو یا عورت، جو بھکتی کے ساتھ اشنان کرے، اس کے سبب سب دیوتا خوش ہو جاتے ہیں۔

Verse 16

सुरूपं जायतां तेषां दुर्ल्लभं त्रिदशैरपि । मां नय त्वं सहस्राक्ष सुरावासं सुराधिप

انہیں درخشاں حسن نصیب ہو—جو تِرِدَشوں کو بھی دشوار سے ملتا ہے۔ اے ہزار چشم والے، اے دیوتاؤں کے حاکم، مجھے دیولोक کے مسکن تک لے چل۔

Verse 17

पुलस्त्य उवाच । एवमस्त्विति तामुक्त्वा गृहीत्वा तां सुराधिपः । विमाने च तया सार्द्धं जगाम त्रिदिवं प्रति

پُلستیہ نے کہا: “ایسا ہی ہو۔” یہ کہہ کر دیوتاؤں کے سردار نے اسے تھام لیا، اور اس کے ساتھ وِمان میں سوار ہو کر تِرِدِو (سورگ) کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 18

वपुः प्राप्तं तया यस्मात्तस्मात्पा र्थिवसत्तम । नाम्ना वपुरिति ख्याता सा बभूव वराप्सराः

چونکہ اس نے شاندار بدن (وَپُہ) پایا، اس لیے، اے بہترین بادشاہ، وہ ‘وَپُر’ کے نام سے مشہور ہوئی اور ایک برگزیدہ اپسرا بن گئی۔

Verse 19

माघशुक्लतृतीयायां देवास्तस्मिञ्जलाशये । स्नानं सर्वे प्रकुर्वंति प्रभाते भक्तिसंयुताः

ماہِ ماغھ کے شُکل پکش کی تیسری تِتھی کو، اسی جھیل میں دیوتا بھکتی سے یُکت ہو کر صبح کے وقت سب مل کر اشنان کرتے ہیں۔

Verse 20

तत्रान्या देवकन्याश्च सिद्धयक्षांगनास्तथा । यस्तत्र कुरुते स्नानं तस्मिन्काले नराधिप

وہاں دوسری دیو کنیاں بھی موجود ہیں، اور اسی طرح سِدھوں اور یَکشوں کی انگنائیں بھی۔ اے نرادھپ! جو اسی وقت وہاں اشنان کرے—

Verse 21

रूपं च लभते तादृग्यादृग्लब्धं तया पुरा । सर्वे तत्र भविष्यंति सिद्धविद्याधरोरगाः

وہ ویسی ہی خوب صورتی پاتا ہے جیسی اسے پہلے حاصل ہوئی تھی۔ اور وہاں سب سِدھ، وِدیادھر اور ناگ بھی حاضر ہوں گے۔

Verse 22

तस्यैव पूर्वदिग्भागे बिलमस्ति सुशोभनम् । यत्रागत्य प्रकुर्वंति स्नानं पातालकन्यकाः

اسی کے مشرقی حصے میں ایک نہایت دلکش غار ہے، جہاں پاتال کی کنیاں آ کر اشنان کرتی ہیں۔

Verse 23

तत्र स्नात्वा गृहीत्वापो बिले तस्मिन्व्रजंति ताः । तत्र वैनायके पीठे महत्पाषाणजं जलम्

وہاں اشنان کر کے وہ پانی لے کر اسی غار میں داخل ہوتی ہیں۔ وہاں وینایک کے پیٹھ پر، ایک بڑے پتھر سے بکثرت پانی پھوٹ نکلتا ہے۔

Verse 24

तेनोदकेन संयुक्तः सिद्धो भवति मानवः । गृहीत्वा तज्जलं यस्तु यत्र यत्राभिगच्छति

اُس مقدّس پانی کے ساتھ جُڑ کر انسان سِدّھ ہو جاتا ہے۔ اور جو کوئی اُس آبِ متبرّک کو لے کر جہاں جہاں بھی جائے—

Verse 25

स्वर्गे वा भूतले वापि न केनापि प्रधृष्यते । तत्रास्ति विवरद्वारे तिलकोनाम पादपः

خواہ وہ سُورگ میں ہو یا زمین پر، کوئی بھی اسے مغلوب نہیں کر سکتا۔ وہاں اُس شگاف نما راستے کے دروازے پر ‘تلک’ نام کا ایک درخت کھڑا ہے۔

Verse 26

तस्य पुष्पैः फलैश्चैव सर्वं कार्यं प्रसिद्ध्यति । भक्षणाद्धारणाद्वापि सिद्धो भवति मानवः

اُس کے پھولوں اور پھلوں سے ہر کام کامیابی کے ساتھ پورا ہوتا ہے۔ انہیں کھانے سے یا محض پہننے/ساتھ رکھنے سے بھی انسان سِدّھی حاصل کرتا ہے۔

Verse 27

तस्मिन्बिले तु पाषाणाः समन्ताच्छंखसन्निभाः । तेनोदकेन संस्पृष्टा भवंति च हिरण्मयाः

اُس غار میں چاروں طرف شنکھ جیسے پتھر ہیں۔ اُس پانی کے لمس سے وہ سونے کے ہو جاتے ہیں۔

Verse 28

वन्ध्या नारी जलं तत्र या पिबेत्तिलकान्वितम् । अपि वर्षशताब्दा च सद्यो गर्भवती भवेत्

وہاں جو بانجھ عورت تلک کی برکت سے آمیختہ وہ پانی پی لے، وہ اگر سو برس سے بھی بے اولاد ہو تب بھی فوراً حاملہ ہو جائے۔

Verse 29

व्याधिग्रस्तोऽपि यो मर्त्त्यः स्नानं तत्र समाचरेत् । नीरोगो जायते सद्यो ग्रहग्रस्तो विमुच्यते

جو فانی انسان بیماری میں مبتلا ہو، اگر وہاں غسل کرے تو فوراً تندرست ہو جاتا ہے؛ اور جو گِرہ/گ्रह کی گرفت میں ہو وہ بھی رہائی پا لیتا ہے۔

Verse 30

भूतप्रेतपिशाचानां दोषः सद्यः प्रणश्यति । तेनोदकेन संस्पृष्टे सर्वं नश्यति दुष्कृतम्

بھوت، پریت اور پِشَچوں کی وجہ سے ہونے والی آفت فوراً مٹ جاتی ہے۔ اُس پانی کے لمس سے تمام بداعمالیاں دھل جاتی ہیں۔

Verse 31

अपि कीटपतंगा ये पिशाचाः पक्षिणो मृगाः । तेनोदकेन ये स्पृष्टाः सद्यो यास्यंति सद्गतिम्

یہاں تک کہ کیڑے مکوڑے، پرندے، جانور اور پِشَچ بھی—جنہیں اُس پانی کا لمس ہو—فوراً سَدگَتی (نیک انجام) کو پہنچ جاتے ہیں۔

Verse 32

ययातिरुवाच । अप्यद्भुतमिदं ब्रह्मन्माहात्म्यं भवता मम । कथितं रूपतीर्थस्य न भूतं न भविष्यति

یَیاتی نے کہا: اے برہمن! روپتیِرتھ کی جو عظمت آپ نے مجھے سنائی ہے وہ نہایت عجیب و غریب ہے؛ ایسا نہ پہلے ہوا ہے نہ آئندہ ہوگا۔

Verse 33

किमत्र कारणं ब्रह्मन्सर्वेभ्योऽप्यधिकं स्मृतम् । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि परं कौतूहलं हि मे

اے برہمن! اس کے برتر سمجھے جانے کی وجہ کیا ہے، کہ اسے سب سے بڑھ کر یاد کیا جاتا ہے؟ میری جستجو بہت ہے، سب کچھ تفصیل سے بیان کیجیے۔

Verse 34

पुलस्त्य उवाच । तत्र पूर्वं तपस्तप्तमदित्या नृपसत्तम । इन्द्रे राज्यपरिभ्रष्टे बलौ त्रैलोक्यनायके । अवतीर्णश्चतुर्बाहुरदित्यां नृपसत्तम

پلستیہ نے کہا: وہاں قدیم زمانے میں، اے بہترین بادشاہ، ادیتی نے سخت تپسیا کی۔ جب اندر اپنی سلطنت سے محروم ہوا اور بلی تینوں لوکوں کا سردار بن بیٹھا، تب اے بہترین بادشاہ، چار بازوؤں والے پروردگار ادیتی کے بطن میں اوتار ہوئے۔

Verse 35

तस्मिञ्जाते महाविष्णावदित्या चासुरान्तके । गुप्तया विवरद्वारे भयाद्दानवसंभवात्

جب وہ مہا وشنو—ادیتی کے فرزند اور اسوروں کے قتال—پیدا ہوئے تو ادیتی نے دانَوَ نسل دشمنوں کے خوف سے انہیں ایک شگاف دار دروازے کے پوشیدہ راستے پر چھپا کر رکھا۔

Verse 36

जातमात्रो हरिस्तस्मिन्स्थापितो निर्झरे तया । तस्मात्पवित्रतां प्राप्तं तीर्थं नॄणामभीष्टदम्

پیدا ہوتے ہی ہری کو اس نے اسی نِرجھرہ (پہاڑی چشمے) میں رکھ دیا۔ اسی سبب وہ جگہ پاکیزہ تیرتھ بن گئی، جو لوگوں کو من چاہے ور عطا کرتی ہے۔

Verse 37

न चान्यत्कारणं राजन्सत्यमेतन्मयोदितम् । माघशुक्लतृतीयायां तत्र जातस्त्रिविक्रमः

اے راجن! اس کے سوا کوئی اور سبب نہیں؛ جو میں نے کہا وہی سچ ہے۔ مाघ کے شُکل پکش کی تیسری تِتھی کو وہیں تری وِکرم کا جنم ہوا۔

Verse 38

तिलकः सर्व वृक्षाग्र्यः पुत्रवत्परिपालितः । अदित्या सेवितो नित्यं स्वहस्तेन जलैः शुभैः

تلک کا درخت—تمام درختوں میں برتر—بیٹے کی طرح پرورش کیا گیا۔ ادیتی روزانہ اپنے ہی ہاتھ سے مبارک پانیوں کے ساتھ اس کی خدمت کرتی اور اسے سیراب کرتی تھی۔

Verse 39

एतत्ते सर्वमाख्यातं तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नानं तत्र समाचरेत् । सर्वकामप्रदं नॄणामिह लोके परत्र च

یوں میں نے تمہیں اس تیرتھ کی اعلیٰ ترین مہاتمیہ پوری طرح بیان کر دی۔ لہٰذا پوری کوشش کے ساتھ وہاں اسنان کرنا چاہیے؛ یہ انسانوں کو اس لوک اور پرلوک میں سب مطلوبہ مرادیں عطا کرتا ہے۔