Adhyaya 224

Verse 1

आनर्तौवाच । श्रुता मया महाभाग श्राद्धार्हा ब्राह्मणाश्च ये । ये च त्याज्यास्तथा पुत्रा बहवश्चैव सुव्रत

آنرتا نے کہا: “اے بزرگ نصیب والے! میں نے اُن برہمنوں کا بیان سنا ہے جو شرادھ کے لائق ہیں، اور اُن کا بھی جو ترک کیے جانے کے قابل ہیں؛ اسی طرح بیٹوں کی بہت سی قسمیں بھی سنیں—اے صاحبِ نیک عہد!”

Verse 2

सांप्रतं कथयाऽस्माकं मन्त्रपूर्वश्च यो विधिः । गृहस्थेन सदा कार्यः पितॄणां परितुष्टये

“اب مہربانی فرما کر ہمیں وہ منتر سمیت طریقہ بتائیے جو گِرہستھ کو ہمیشہ پِتروں کی کامل تسکین کے لیے انجام دینا چاہیے۔”

Verse 3

भर्तृयज्ञ उवाच । प्रणम्यामंत्रिता ये च श्राद्रार्थं ब्राह्मणोत्तमाः । आनीय कुतपे काले तान्सर्वान्प्रार्थयेदि दम्

بھرتریَجْن نے کہا: “شرادھ کے لیے برہمنوں میں افضل حضرات کو بلایا جائے، پھر نمسکار کر کے، کُتپ-کال کے مناسب وقت میں انہیں لے آیا جائے، اور پھر ان سب سے اس طرح ادب کے ساتھ درخواست کی جائے۔”

Verse 4

आगच्छंतु महाभागा विश्वेदेवा महाबलाः । ये यत्र विहिताः श्राद्धे सावधाना भवंतु ते

اے بزرگو! نہایت قوت والے وِشویدیو تشریف لائیں۔ شِرادھ میں جسے جہاں جو خدمت مقرر ہے، وہ سب پوری توجہ کے ساتھ حاضر رہیں۔

Verse 5

एवमभ्यर्च्य तान्सर्वांस्ततः कृत्वा प्रदक्षिणाम् । जानुनी भूतले न्यस्य ततश्चार्घं प्रदापयेत्

یوں سب کی پوجا کر کے پھر پردکشنہ کرے۔ عاجزی سے گھٹنے زمین پر رکھے، اور اس کے بعد اَرگھْیَ (تعظیمی پانی) پیش کرے۔

Verse 6

मंत्रेणानेन राजेंद्र सपुष्पाक्षतचंदनैः । अर्घमेनं प्रगृह्णंतु मया दत्तं द्विजोत्तमाः । पादप्रक्षालनार्थाय प्रकुर्वंतु मम प्रियम्

اے راجندر! اس منتر کے ساتھ—پھول، اَکشَت (سالم اناج) اور چندن سمیت—میرے دیے ہوئے اس اَرگھْیَ کو برہمنوں میں برتر حضرات قبول کریں، اور میرے لیے پسندیدہ عمل کرتے ہوئے پاؤں دھونے کا اہتمام کریں۔

Verse 7

एवमुक्त्वा महीपृष्ठे अनुलिप्ते ततः परम् । साक्षतान्प्रक्षिपेद्दर्भान्विश्वेदेवान्प्रकीर्तयन्

یوں کہہ کر، پھر اچھی طرح لیپی ہوئی زمین پر، وِشویدیو کے ناموں کا کیرتن کرتے ہوئے، اَکشَت کے ساتھ دربھہ گھاس رکھے۔

Verse 8

अपसव्यं ततः कृत्वा दर्भांस्तिलसमन्वितान् । द्विगुणान्प्रक्षिपेद्भूमौ पितॄनुद्दिश्य चात्मनः

پھر اَپَسَوْیَ حالت اختیار کر کے (جنیو دائیں طرف)، تل ملے دربھہ دوگنی مقدار میں زمین پر رکھے، اور اسے اپنے پِتروں کے نام منسوب کرے۔

Verse 9

एवं सर्वाः क्रियाः कार्या दैविका सव्यपूर्विकाः । पैतृकाश्चापसव्येन मुक्त्वा नांदीमुखान्पितॄन्

اسی طرح تمام دیوی (الٰہی) رسومات سَوْیَ طریقے سے، یعنی دائیں جانب سے آغاز کر کے ادا کی جائیں؛ اور پِتروں کے کرم اَپَسَوْیَ انداز سے کیے جائیں—مگر ناندی مُکھ پِتروں کو مستثنیٰ رکھا جائے۔

Verse 10

सर्वे पूर्वामुखाः स्थाप्या युग्माश्च शक्तितो नृप । पितरो मातृपक्षीयाः स्थाप्याश्चोदङ्मुखास्तथा

اے بادشاہ! تمام آہوان/نذر کے مقامات کو مشرق رُخ قائم کیا جائے اور استطاعت کے مطابق جوڑوں کی صورت میں۔ مگر ماں کے نسب سے تعلق رکھنے والے پِتروں کو بھی اسی طرح شمال رُخ بٹھایا جائے۔

Verse 11

एकैकं वा त्रयो वाऽपि स्युरेकैकं वा पृथक्पृथक । पैतृकान्स्थाप्प चक्रेण पितॄणां परितुष्टये

خواہ ایک ایک کر کے رکھا جائے، یا تین کو ایک ساتھ، یا جدا جدا ایک ایک کر کے—پِتروں کی کامل تسکین کے لیے پدری اجداد کو دائرہ وار ترتیب سے قائم کرنا چاہیے۔

Verse 12

षष्ठ्या विभक्त्या तु तेषामासनं च प्रदापयेत् । ऋजुभिः साक्षतैर्दर्भैः सोदकैर्दक्षिणांगतः

چھٹی وِبھکتی (اضافتی/ملکی) کے منتر سے اُنہیں آسن پیش کیا جائے۔ سیدھی دربھ گھاس، اکھنڈ اَکشت (سالم چاول) اور جل کے ساتھ، جنوب کی سمت بڑھا جائے۔

Verse 13

विषमौ द्विगुणैर्दर्भैः सतिलैर्वामपार्श्वतः । पाणौ तोयं परिक्षिप्य न दर्भांस्तु कथं चन

بائیں جانب حکم کے مطابق غیر مساوی ترتیب رکھی جائے، دربھ گھاس دوگنی مقدار میں اور تل کے ساتھ۔ ہاتھ پر پانی چھڑک کر، کسی حال میں بھی دربھوں کو بے ادبی یا غلط طریقے سے نہ رکھا جائے نہ چھیڑا جائے۔

Verse 14

यो हस्ते चासनं दद्याच्चेद्दार्भं बुद्धिवर्जितः । पितरो नासने तत्र प्रकुर्वंति निवेशनम्

اگر کوئی شخص بے فہمی کے ساتھ دربھہ کا آسن ہاتھ میں (غلط طریقے سے) دے دے، تو وہاں پِتر اس آسن پر اپنا مقام نہیں لیتے۔

Verse 15

आवाहनं प्रकर्तव्यं विभक्त्या च द्वितीयया । येनागच्छंति ते सर्वे समाहूताः पृथक्पृथक्

آواہن (دعوت) دوسری وِبھکتی (مفعولی حالت) کے ساتھ کرنا چاہیے، جس سے وہ سب—ایک ایک کر کے بلائے گئے—یقیناً آ پہنچتے ہیں۔

Verse 16

अन्यया च विभक्त्या चेत्पितॄनावाहयेत्क्वचित् । नागच्छंति महाभागा यद्यपि स्युर्बुभुक्षिताः

لیکن اگر کسی اور وِبھکتی کے ساتھ کہیں پِتروں کو پکارا جائے تو وہ بزرگ ہستیاں نہیں آتیں، اگرچہ وہ نذر و نیاز کے لیے بھوکی ہی کیوں نہ ہوں۔

Verse 17

विश्वेदेवास आगत मंत्रेणानेन पार्थिव । तेषामावाहनं कार्यमक्षतैश्च शिरोंऽतिकात्

اے بادشاہ، اس منتر ‘وِشویدیوَاس آگت’ کے ذریعے وِشویدیوَوں کا آواہن کیا جائے۔ ان کا آواہن اَکشَت (سالم چاول) سر کے اوپر سے نثار کر کے کرنا چاہیے۔

Verse 18

उशंतस्त्वेति च तिलैः पितॄनावाहयेत्ततः । आयंतु न इति जपेत्ततः पार्थिवसत्तम

پھر ‘اُشَنتَس توے…’ سے شروع ہونے والے منتر کے ساتھ تلوں کے ذریعے پِتروں کا آواہن کرے۔ اس کے بعد، اے بہترین بادشاہ، ‘آیَنتُ نَ’—یعنی ‘ہماری طرف آئیں’—کا جپ کرے۔

Verse 19

शन्नो देवीति मंत्रेण स्वाहाकारसमन्वितम् । पितॄणामर्घपात्रेषु तथैव च जलं क्षिपेत्

منتر ‘شَنّو دیوی…’ کو ‘سْواہا’ کے ساتھ پڑھ کر، پِتروں کے لیے مقررہ اَرغیہ کے برتنوں میں اسی طرح پانی ڈالے۔

Verse 20

यवोऽसि यवयास्मद्द्वेत्यक्षतांस्तत्र निक्षिपेत् । चंदनं गंधपुष्पाणि धूपं दद्याद्यथाक्रमम् । सपवित्रेषु हस्तेषु दद्यादर्घ्यं समाहितः

منتر “تو جو ہے؛ جو کے ذریعے ہم سے (بدشگونی) دور کر” پڑھ کر وہاں اَکھنڈ دانے (اَکشت) رکھے۔ پھر ترتیب سے چندن، خوشبودار پھول اور دھوپ نذر کرے۔ پَوِترہ انگوٹھی سے پاک کیے ہوئے ہاتھوں اور یکسو دل کے ساتھ اَرغیہ پیش کرے۔

Verse 21

या दिव्या इति मन्त्रेण स्वाहाकारसमन्वितम् । पितॄणामर्घपात्रेषु तथैव च जलं क्षिपेत्

منتر جو “یا دیویا…” سے شروع ہوتا ہے، اسے ‘سْواہا’ کے ساتھ پڑھ کر، پِتروں کے اَرغیہ کے برتنوں میں بھی اسی طرح پانی ڈالے۔

Verse 22

तिलोऽसि सोमदैवत्यो गोसवे देवनिर्मितः । प्रत्नवद्भिः पृक्तः स्वधया पितॄनिमांल्लोकान्प्रीणाहि नः स्वधेति प्रक्षिपेत्तिलान्

“تو تل ہے، جس کا دیوتا سوم ہے؛ گوسَو (گاؤ یَجْن) کے لیے دیوتاؤں نے بنایا؛ سْوَدھا کے ذریعے قدیم پِتروں سے ملا ہوا—اے سْوَدھا! ان جہانوں میں ہمارے پِتروں کو سیراب و راضی کر” یہ پڑھ کر تل کے دانے نذر میں ڈالے۔

Verse 23

यादिव्येति च मन्त्रेण ततो ह्यर्घ्यं प्रदापयेत् । पितृपात्रे समादाय अर्घ्यपात्राणि कृत्स्नशः

پھر منتر “یا دیویا…” کے ساتھ اَرغیہ دلائے؛ پِتر پاتر کو ہاتھ میں لے کر، تمام اَرغیہ کے برتنوں کو پوری طرح قرینے سے ترتیب دے۔

Verse 24

अधोमुखं च तत्पात्रं मन्त्रवत्स्थापयेत्ततः । आयुष्कामस्तु तत्तोयं लोचनाभ्यां न वीक्षयेत्

پھر اس برتن کو منتر کے ساتھ الٹا منہ رکھ کر قائم کرے۔ جو درازیِ عمر چاہے وہ اس پانی کو آنکھوں سے نہ دیکھے۔

Verse 25

ततस्तु चन्दनादीनि दीपांतानि समाददेत् । ततः पाकं समादाय पृच्छेद्विप्रान्द्विजो त्तमान्

پھر چندن وغیرہ سے لے کر چراغ تک کی نذریں لے۔ اس کے بعد شرادھ کے لیے پکا ہوا کھانا لے کر دو بار جنما ہوا شخص افضل برہمنوں سے ادب کے ساتھ طریقہ و اجازت پوچھے۔

Verse 26

अहमग्नौ करिष्यामि होमं पितृसमुद्भवम् । अनुज्ञा दीयतां मह्यमपसव्याश्रितस्य भोः

“میں آگ میں پِتروں کے لیے پیدا ہونے والا ہوم کروں گا۔ اے معزز حضرات، مجھے اجازت دیجیے—میں اپسویہ طریق پر قائم ہوں (جو آبائی کرم کے لیے مناسب ہے)۔”

Verse 27

कुरुष्वेति च तैः प्रोक्ते गत्वाग्नि शरणं ततः । अग्नये कव्यवाहनाय स्वाहेति प्रथमाहुतिः

جب وہ کہتے ہیں: “کرو”، تو وہ آگ کی پناہ میں جا پہنچتا ہے۔ پہلی آہوتی: “اگنی، کَویہ واہن کے لیے—سواہا۔”

Verse 28

सोमाय पितृमते स्वधेति च ततः परम् । हुतमन्नं च शेषं च श्राद्धार्हेभ्यः प्रदीयते

پھر اس کے بعد: “سوم کے لیے، جو پِتروں کو پسند ہے—سودھا۔” اور جو کھانا آگ میں ہون کیا گیا ہو اور جو باقی رہے، وہ شرادھ کے اہل لوگوں کو دے دیا جائے۔

Verse 29

इष्टमन्नं ततो दत्त्वा पात्रमालभ्य संजपेत् । विप्रांगुष्ठं समादाय पाकमध्ये निधाय च

پھر پسندیدہ کھانا نذر کرکے برتن کو چھو کر آہستہ منتر جپے۔ برہمن کے انگوٹھے کو لے کر پکے ہوئے اَنّ کے بیچ میں بھی رکھے۔

Verse 30

पृथिवी ते पात्रमादाय वैष्ण व्या च ऋचा तथा । स्वहस्तेन न वै दद्यात्प्रत्यक्षं लवणं तथा

زمین ہی کو نذر کے برتن کے طور پر لے کر اور ویشنوَی رِچا کی تلاوت کرتے ہوئے، شرادھ میں نمک اپنے ہاتھ سے براہِ راست سامنے نہ دے۔

Verse 31

स्वहस्तेन च यद्दत्तं प्रत्यक्षलवणं नृप । तच्छ्राद्धं व्यर्थतां याति धृते दत्तेर्द्धभुक्तके । तृप्ताञ्ज्ञात्वा ततो विप्रानग्रे त्वन्नं परिक्षिपेत्

اے بادشاہ! اگر نمک اپنے ہاتھ سے براہِ راست دیا جائے تو وہ شرادھ بےثمر ہو جاتا ہے۔ جب کھانا پیش ہو کر آدھا کھا لیا جائے، تب برہمنوں کو سیر جان کر اس کے بعد باقی اَنّ آگے رکھے۔

Verse 32

अग्निदग्धाश्च ये जीवा येप्यदग्धाः कुले मम । भूमौ दत्तेन तृप्यंतु तृप्ता यांतु परां गतिम्

میرے خاندان کے وہ جاندار جو آگ سے جلائے گئے ہوں اور وہ بھی جو نہ جلائے گئے ہوں، زمین پر دیے گئے نذرانے سے سیر ہوں؛ اور سیر ہو کر اعلیٰ ترین گتی کو پہنچیں۔

Verse 33

सकृत्सकृज्जलं दत्त्वा गायत्रीत्रितयं जपेत् । मधुवातेति संकीर्त्य ततः पृच्छेद्द्विजोत्तमान्

ایک بار اور پھر پانی نذر کرکے تین گایتریوں کا جپ کرے۔ ‘مدھوواتا’ کہہ کر پھر برگزیدہ دِوِجوں سے (ان کی تسکین کے بارے میں) دریافت کرے۔

Verse 34

तृप्ताः स्थ इति राजेन्द्र अनुज्ञां प्रार्थयेत्ततः । बन्धूनां भोजनार्थाय शेषस्यान्नस्य भक्तिमान्

‘کیا آپ سیر ہو گئے؟’—یوں پوچھ کر، اے راجندر، پھر اجازت طلب کرے؛ اور عقیدت کے ساتھ بچا ہوا اَنّ اپنے رشتہ داروں کو کھلانے میں لگائے۔

Verse 35

उच्छिष्टसन्निधौ पश्चात्पितृवेदिं समाचरेत् । पितृविप्रासनस्थानां नोच्छिष्टं द्विजसन्निधौ

اس کے بعد، بچی ہوئی غذا کے قریب پِتروں کی ویدی کا عمل کرے۔ مگر برہمنوں کی موجودگی میں پِتروں اور برہمنوں کی نشست گاہوں کے پاس اُچھِشٹ (بچا ہوا) نہ رکھا جائے۔

Verse 36

ततो वेदिं समाधाय पैतृकीं दक्षिणाप्लवाम् । तस्यां दर्भान्समाधाय कुर्याच्चैवावनेजनम्

پھر پِتروں کی ویدی کو درست طور پر قائم کرے، جو جنوب کی طرف مائل ہو؛ اس پر دربھہ گھاس بچھائے اور آونَیجن (طہارت و دھلائی) کا عمل کرے۔

Verse 37

विभक्त्या पूर्वया पश्चात्पिंडान्दद्याद्यथाक्रमम् । भूयोऽप्यत्र जलं दद्यात्पितृतीर्थेन पार्थिव । सूत्रं च प्रतिपिण्डे वै दयात्तेषु पृथक्पृथक्

مقررہ تقسیم کے مطابق ترتیب وار پِنڈ نذر کرے۔ پھر، اے پارتھیو (بادشاہ)، پِتْر تِیرتھ کے طریقے سے وہاں جل ارپن کرے؛ اور ہر پِنڈ پر الگ الگ سوتَر (دھاگا) رکھے۔

Verse 38

यः सूत्रं पूर्वपिण्डेषु सततं विनियोजयेत् । स विरोधं चरेत्तेषां त्रोटनाच्च परस्परम्

جو شخص پہلے پِنڈوں پر سوتَر کو مسلسل ہی لگاتا رہے، وہ ان کے درمیان باہمی مخالفت پیدا کرتا ہے؛ اور اس سے ٹوٹ پھوٹ ہو کر وہ ایک دوسرے سے جدا ہو جاتے ہیں۔

Verse 39

ततः संपूजयेत्सर्वान्पिंडान्यद्वद्द्विजोत्तमान् । आचम्य प्रक्षाल्य तथा हस्तौ पादौ च पार्थिव

پھر آدمی سب پِنڈوں کی اور برہمنوں میں افضل حضرات کی بھی باقاعدہ تعظیم و پوجا کرے۔ آچمن کر کے اور پاکیزگی کے لیے دھو کر، اے راجا، ہاتھ اور پاؤں بھی دھوئے۔

Verse 40

नमस्कृत्य पितॄन्पश्चात्सुप्रोक्षितं ततः परम् । कृत्वा सव्येन राजेन्द्र याचयित्वा वराशिषः

پھر پِتروں کو نمسکار کر کے، اس کے بعد مقدس پانی سے نذر کو اچھی طرح چھڑکے۔ اے راجندر، مقررہ طریقے کے مطابق سَوْیَ (بائیں جانب) سے عمل کر کے مبارک دعائیں طلب کرے۔

Verse 41

अक्षय्यसलिलं देयं षष्ठ्या चैव ततः परम् । पवित्राणि समादाय ऊर्ध्वं स्वधेति कीर्तयेत् । अस्तु स्वधेति तैरुक्ते पिंडोपरि परिक्षिपेत्

‘اکشیّہ سلیل’ یعنی نہ ختم ہونے والا پانی پیش کرے، اور اس کے بعد چھٹے حصے/قدم پر بھی۔ پَوِتر (رسمی حلقہ/دھاگا) لے کر بلند آواز سے ‘سودھا’ کہے۔ جب وہ ‘اَستو سودھا’ کہیں تو پِنڈ پر چھڑک دے۔

Verse 42

ततो मधु समादाय पायसं च तिलोदकम् । ऊर्जस्वेति च मन्त्रेण पितॄणामुपरिक्षिपेत् ओ

پھر شہد، پَیاس (کھیر) اور تِل کا پانی لے کر ‘اُورجَسوَ’ منتر کے ساتھ پِتروں کے لیے چھڑکاؤ کرے۔

Verse 43

उत्तानमर्घपात्रं तु कृत्वा दद्याच्च दक्षिणाम् । हिरण्यं देवतानां च पितॄणां रजतं तथा

اَرجھیا کے برتن کو اوپر کی طرف رکھ کر، دَکشِنا بھی دے۔ دیوتاؤں کے لیے سونا، اور پِتروں کے لیے اسی طرح چاندی دے۔

Verse 44

ततः स्वस्त्युदकं दद्यात्पितृपूर्वं च सव्यतः । न स्त्रीभिर्न च बालेन नान्ये नैव च केनचित्

اس کے بعد ‘سواستی اُدک’ (خیر و عافیت کا پانی) پِتروں سے آغاز کرکے بائیں جانب (سویہ) سے دیا جائے۔ یہ عمل عورتوں، بچے یا کسی اور کے ذریعے، اہل ادا کرنے والے کی جگہ، ہرگز نہ کیا جائے۔

Verse 45

श्राद्धीयविप्रपात्रं च स्वयमेव प्रचालयेत्

اور شِرادھ میں برہمن مستحق کے لیے مقرر برتن/انتظام کو صرف خود ہی سنبھالے اور خود ہی چلائے۔

Verse 46

ततः कृतांजलिर्भूत्वा प्रार्थयेत्पार्थिवोत्तम । अघोराः पितरः सन्तु अस्मद्गोत्रं विवर्द्धताम्

پھر ہاتھ جوڑ کر، اے بہترین بادشاہ، یوں دعا کرے: “ہمارے پِتر اَگھور، پُرامن رہیں؛ اور ہمارا گوتر پھلے پھولے۔”

Verse 47

दातारो नोऽभिवर्धंतां वेदाः सन्ततिरेव नः । श्रद्धा च नो मा व्यगमद्बहुधेयं च नोऽस्त्विति

“ہم میں دینے والے بڑھیں؛ وید اور ویدی علم ہمارے ساتھ قائم رہیں؛ اور ہماری نسل جاری رہے۔ ہماری شردھا ہم سے کبھی جدا نہ ہو، اور ہمارے پاس فراوانی ہو تاکہ ہم بانٹ سکیں۔”

Verse 48

अन्नं च नो बहु भवेदतिथींश्च लभेमद्दि । याचितारश्च नः सन्तु मा च याचिष्म कश्चन

“ہمارے پاس اناج بہت ہو، اور ہمیں ایسے مہمان ملیں جن کی خدمت و اکرام کریں۔ ہمارے پاس مانگنے والے آئیں تاکہ ہم دے سکیں؛ اور ہم میں سے کوئی کبھی سوال کرنے والا نہ بنے۔”

Verse 49

एता एवाशिषः सन्तु विश्वेदेवाः प्रीयंतां ततः । स्वस्त्यर्थमुदकं दद्यात्पितृपूर्वं च सव्यतः

یہی برکتیں پوری ہوں؛ وِشویدیو خوش ہوں۔ پھر سعادت کے لیے پانی نذر کرے—ابتدا پِتروں سے، اور بائیں جانب سے (سویَتَہ)۔

Verse 51

पादावमर्दनं कृत्वा आसीमांतमनुव्रजेत् । बलिं च निक्षिपेत्तस्माद्भोजनं च समाचरेत्

پاؤں دبانے کی خدمت (پاداوَمَردن) کر کے ادب سے مقررہ حد تک ساتھ جائے۔ پھر بَلی رکھے؛ اس کے بعد طریقے کے مطابق کھانا تناول کرے۔

Verse 52

मौनेन दृश्यते सूर्यो यावत्तावन्नराधिप

اے مردوں کے سردار، جب تک سورج نظر آتا رہے، اتنی دیر تک خاموشی اختیار کرنی چاہیے۔

Verse 53

यश्चैवास्तमिते सूर्ये भुंक्ते च श्राद्धकृन्नरः । व्यर्थतां याति तच्छ्राद्धं तस्माद्भुंजीत नो निशि

جو شخص شِرادھ کرتے ہوئے سورج ڈوبنے کے بعد کھاتا ہے، اس کا شِرادھ بے ثمر ہو جاتا ہے۔ اس لیے رات میں کھانا نہ کھائے۔

Verse 224

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे श्राद्धविधिवर्णनंनाम चतुर्विंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران—اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا—کے چھٹے ناگرکھنڈ میں، ہاٹکیشور-کشیتر ماہاتمیہ کے شِرادھ کلپ کے تحت، “شِرادھ کی विधی کا بیان” نامی باب، یعنی باب 224، اختتام کو پہنچا۔