Adhyaya 183

Verse 1

सूत उवाच । द्वितीये दिवसे प्राप्ते यज्ञकर्मसमुद्भवे । द्वादश्यामभवत्तत्र शृणुध्वं तद्द्विजोत्तमाः । वृत्तान्तं सर्वदेवानां महाविस्मयकारकम्

سوت نے کہا: جب دوسرا دن آیا اور یَجْن کے اعمال کی روانی جاری ہوئی تو وہاں دْوادشی تِتھی ہو گئی۔ سنو، اے برہمنوں کے سردارو! تمام دیوتاؤں سے متعلق وہ واقعہ جو نہایت حیرت انگیز ہے۔

Verse 2

मखकर्मणि प्रारब्ध ऋत्विग्भिर्वेदपारगैः । जलसर्पं समादाय बटुः कश्चित्सुनर्मकृत्

جب یَجْنَ کا عمل شروع ہوا اور ویدوں کے پارنگت رِتْوِج اسے انجام دے رہے تھے، تب ایک شرارتی برہماچاری بٹو نے پانی کا سانپ اٹھا لیا۔

Verse 3

प्रविश्याथ सदस्तत्र तं सर्पं ब्राह्मणान्तिके । चिक्षेप प्रहसंश्चैव सर्वदुःखभयंकरम्

پھر وہ یَجْنَ کی سبھا میں داخل ہوا اور ہنستے ہوئے اُس سانپ کو برہمن کے قریب پھینک دیا؛ یہ فعل دہشت کا سبب اور ہر غم و رنج کی جڑ بن گیا۔

Verse 4

ततस्तु डुण्डुभस्तूर्णं भ्रममाण इतस्ततः । विप्राणां सदसिस्थानां सक्तानां यज्ञकर्मणि

تب ڈُنڈُبھ تیزی سے اِدھر اُدھر دوڑنے لگا، سبھا میں بیٹھے اُن وِپروں کے درمیان جو یَجْنَ کے اعمال میں منہمک تھے۔

Verse 5

अहो होतुः स्थिते प्रैषे दीर्घसत्रसमुद्भवे । स सर्पो वेष्टयामास तस्य गात्रं समंततः

ہائے! طویل سَتْر یَجْنَ کے بیچ، جب ہوتَر اپنے مقررہ مقام پر کھڑا تھا، وہ سانپ اس کے جسم کے گرد ہر طرف لپٹ گیا۔

Verse 6

न चचाल निजस्थानात्प्रायश्चित्तविभीषया । नोवाच वचनं सोऽत्र चयनन्यस्तलोचनः

کفّارے (پرایشچت) کے خوف سے وہ اپنی جگہ سے نہ ہلا؛ اور وہاں ایک لفظ بھی نہ بولا، اپنی نگاہ کو جاری رسم پر جمائے رکھا۔

Verse 7

हाहाकारो महाञ्जज्ञे एतस्मिन्नंतरे द्विजाः । तस्मिन्सदसि विप्राणां विषा ढ्याहिप्रशंकया

اسی اثنا میں دوبار جنم والوں میں بڑا ہاہاکار مچ گیا۔ اس مجلس میں برہمنوں کو یہ اندیشہ ہوا کہ سانپ زہر سے بھرا ہے، اس لیے وہ خوف زدہ ہوئے۔

Verse 9

हाहाकारो महानासीत्तं दृष्ट्वा सर्पवेष्टितम् । तस्य पुत्रो विनीतात्मा मैत्रावरुणकर्मणि

اسے سانپ میں لپٹا ہوا دیکھ کر بڑا ہاہاکار اٹھا۔ اس کا بیٹا—ضبطِ نفس والا—میتراورُن کے کہانت کے فرائض میں مشغول تھا۔

Verse 10

यस्मात्पाप त्वया सर्पः क्षिप्तः सदसि दुर्मते । तस्माद्भव द्रुतं सर्पो मम वाक्यादसंशयम्

‘اے گنہگار، اے بدباطن! تو نے مقدس سبھا میں سانپ پھینکا؛ اس لیے میرے کلام سے، بے شک، فوراً سانپ بن جا!’

Verse 11

बटुरुवाच । हास्येन जलसर्पोऽयं मया मुक्तोऽत्र लीलया । न ते तातं समुद्दिश्य तत्किं मां शपसि द्विज

لڑکے نے کہا: ‘میں نے ہنسی مذاق میں یہ آبی سانپ یہاں کھیل ہی کھیل میں چھوڑ دیا تھا۔ میں نے تمہارے باپ کو نشانہ نہیں بنایا؛ پھر اے برہمن، تم مجھے کیوں لعنت دیتے ہو؟’

Verse 12

एतस्मिन्नंतरे मुक्त्वा तस्य गात्रं स पन्नगः । जगामान्यत्र तस्यापि सर्पत्वं समपद्यत

اسی وقت وہ ناگ اس کے جسم کو چھوڑ کر دوسری جگہ چلا گیا؛ اور وہ (قصوروار) بھی سانپ ہونے کی حالت کو پہنچ گیا۔

Verse 13

सोऽपि सर्पत्वमापन्नः सनातनसुतो बटुः । दुःखशोकसमापन्नो ब्राह्मणैः परिवेष्टितः

وہ لڑکا بھی—سناتن کا بیٹا—سانپ کی حالت کو پہنچ گیا۔ غم و اندوہ سے مغلوب، برہمنوں کے گھیرے میں کھڑا تھا۔

Verse 14

अथ गत्वा भृगुं सोऽपि बाष्पव्याकुललोचनः । प्रोवाच गद्गदं वाक्यं प्रणिपत्य पुरःसरः

پھر وہ بھِرگو کے پاس گیا؛ اس کی آنکھیں آنسوؤں سے بے قرار تھیں۔ سامنے سجدہ کر کے، بھری ہوئی آواز میں کلام کیا۔

Verse 15

सनातनसुतश्चास्मि पौत्रस्तु परमेष्ठिनः । शप्तस्तव सुतेनास्मि च्यवनेन महात्मना

“میں سناتن کا بیٹا ہوں اور پرمیشٹھن کا پوتا ہوں۔ پھر بھی تمہارے بیٹے، عظیم النفس چَیون نے مجھے لعنت دی ہے۔”

Verse 16

निर्दोषो ब्राह्मणश्रेष्ठ तस्माच्छापात्प्ररक्ष माम् । तच्छ्रुत्वा च्यवनं प्राह कृपाविष्टो भृगुः स्वयम्

“میں بے قصور ہوں، اے برہمنوں کے سردار؛ اس لیے مجھے اس لعنت سے بچائیے۔” یہ سن کر، رحم سے بھرے ہوئے بھِرگو نے خود چَیون سے کہا۔

Verse 17

अयुक्तं विहितं तात यच्छप्तोऽयं बटुस्त्वया । न मां धर्षयितुं शक्तो विषाढ्योऽपि भुजंगमः

بھِرگو نے کہا: “بیٹے، یہ مناسب نہ تھا کہ تم نے اس نوخیز برہماچاری کو لعنت دی۔ زہر سے پھولا ہوا سانپ بھی مجھ پر حملہ کرنے کی طاقت نہیں رکھتا۔”

Verse 19

किं पुनर्जलसर्पोऽयं निर्विषो रज्जुसंनिभः । न मामुद्दिश्य निर्मुक्तः सर्पोऽनेन द्विजन्मना । शापमोक्षं कुरुष्वास्य तस्माच्छीघ्रं द्विजन्मनः

پھر یہ آبی سانپ—جو بے زہر اور محض رسی کے مانند ہے—کیا کر سکتا ہے؟ اس دوبارہ جنم یافتہ (دویج) نے یہ سانپ روپ میری خاطر آزاد نہیں کیا۔ اس لیے، اے دویج، جلد اس کے لیے شاپ سے مکتی عطا کرو۔

Verse 20

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य स्वयमेव पितामहः । तत्रायातः स्थितो यत्र स पौत्रः सर्परूपधृक्

اس کی بات سن کر پِتامہ (بزرگ پِتا) خود وہاں آئے اور جہاں وہ پوتا سانپ کی صورت دھارے موجود تھا، وہیں کھڑے ہو گئے۔

Verse 21

प्रोवाच न विषादस्ते पुत्र कार्यः कथंचन । यत्सर्पत्वमनुप्राप्तः शृणुष्वात्र वचो मम

انہوں نے کہا: “اے بیٹے، کسی طرح بھی غم نہ کرو۔ چونکہ تم سانپ پن کو پہنچے ہو، یہاں میری بات سنو۔”

Verse 22

पुरा संस्रष्टुकामोऽहं नागानां नवमं कुलम् । तद्भविष्यति त्वत्पार्श्वात्समर्यादं धरातले

“پہلے میں نے ناگوں کی نویں نسل پیدا کرنے کی خواہش سے یہ حکم مقرر کیا تھا کہ تمہاری جانب سے زمین پر وہ نسل حدود و نظم کے ساتھ ظاہر ہوگی۔”

Verse 23

मन्त्रौषधियुजां पुंसां न पीडामाचरिष्यति । संप्राप्स्यति परां पूजां समस्ते जगतीतले

“جو لوگ منتر اور اوषدھیوں سے مسلح ہوں، وہ انہیں ہرگز اذیت نہ دے گا؛ اور پوری زمین پر وہ اعلیٰ ترین پوجا و تعظیم پائے گا۔”

Verse 24

अत्राऽस्ति सुशुभं तोयं हाटकेश्वरसंज्ञिते । क्षेत्रे तत्र समावासः पुत्र कार्यस्त्वया सदा

یہاں ہاٹکیشور کہلائے ہوئے کھیتر میں نہایت شاندار مقدّس جل ہے۔ اے بیٹے، تم ہمیشہ وہیں قیام کرو اور اپنا فرض ادا کرتے رہو۔

Verse 25

तत्रस्थस्य तपस्थस्य नागः कर्कोटको निजम् । तव दास्यति सत्कन्यां ततः सृष्टिर्भविष्यति

جو تم وہاں ٹھہر کر تپسیا میں لگے رہو گے، ناگ کرکوٹک تمہیں اپنی ہی نیک سیرت کنیا دے گا؛ اور اس ملاپ سے نسل و سلسلہ پیدا ہوگا۔

Verse 26

नवमस्य कुलस्यात्र समर्यादस्य भूतले । श्रावणे कृष्णपक्षे तु संप्राप्ते पंचमीदिने

یہیں زمین پر، دھرم کی مر्यادا میں قائم نویں کُل کی پرمپرا، شراون کے کرشن پکش کی پنچمی تِتھی کے آنے پر اپنے مقدّر وقت کو پہنچے گی۔

Verse 27

संप्राप्स्यति परां पूजां पृथिव्यां नवमं कुलम् । अद्यप्रभृति तत्तोयं नागतीर्थमिति स्मृतम्

زمین پر نویں کُل کو اعلیٰ ترین پوجا و عزّت حاصل ہوگی۔ آج ہی سے وہ جل ‘ناگ تیرتھ’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 28

ख्यातिं यास्यति भूपृष्ठे सर्वपातकनाशनम् । येऽत्र स्नानं करिष्यंति संप्राप्ते पंचमीदिने

یہ روئے زمین پر تمام گناہوں کو مٹانے والا کہہ کر مشہور ہوگا۔ جو لوگ پنچمی تِتھی کے آنے پر یہاں اسنان کریں گے، وہ اس پاکیزگی کا پھل پائیں گے۔

Verse 29

न तेषां वत्सरंयावद्भविष्यत्यहिजं भयम् । विषार्द्दितस्तु यो मर्त्यस्तत्र स्नानं करिष्यति

ان کے لیے پورے ایک سال تک سانپوں سے اٹھنے والا کوئی خوف نہ رہے گا۔ اور جو فانی زہر سے متاثر ہو کر وہاں غسل کرے گا…

Verse 31

करिष्यति तथा स्नानं फलहस्ता प्रभक्तितः । भविष्यति च सा शीघ्रं वंध्याऽपि च सुपुत्रिणी

اگر وہ بھی خلوصِ عقیدت سے ہاتھوں میں پھل تھام کر اسی طرح وہاں غسل کرے، تو بانجھ عورت بھی جلد نیک بیٹوں کی نعمت سے سرفراز ہو جائے گی۔

Verse 32

सूत उवाच । एवं प्रवदतस्तस्य ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । अन्ये नागाः समायातास्तत्र यज्ञे निमंत्रिताः

سوت نے کہا: جب وہ برہما—جس کی پیدائش غیر ظاہر ہے—یوں کلام فرما رہے تھے، تب وہاں اس یَجْنَ میں مدعو کیے گئے دوسرے ناگ بھی آ پہنچے۔

Verse 33

वासुकिस्तक्षकश्चैव पुण्डरीकः कृशोदरः । कम्बलाश्वतरौ नागौ शेषः कालिय एव च

واسُکی اور تَکشَک، پُنڈریک اور کرِشودر؛ کمبل اور اشوتر نامی ناگ؛ اور نیز شیش اور کالِیہ بھی۔

Verse 34

ते प्रणम्य वचः प्रोचुः प्रोच्चैर्देवं पितामहम् । तवादेशाद्वयं प्राप्ता यज्ञेऽत्र प्रपितामह

انہوں نے سجدۂ تعظیم کر کے بلند آواز میں دیوتا پِتامہ سے کہا: ‘آپ کے حکم سے ہم یہاں اس یَجْنَ میں حاضر ہوئے ہیں، اے پرپِتامہ!’

Verse 35

साहाय्यार्थं तदादेशो दीयतां प्रपितामह । येन कुर्मो वयं शीघ्रं नागराज्ये ह्यधिष्ठिताः

اے پرپِتامہ! مدد کے لیے وہ حکم عطا فرمائیے جس کے ذریعے ہم ناگ راجیہ کی حاکمیت میں قائم رہ کر اپنا فرض جلد پورا کر سکیں۔

Verse 36

ब्रह्मोवाच साहाय्यमेतदस्माकं भवदीयं महोरगाः । गत्वानेन समं शीघ्रं नागराजेन तिष्ठत

برہما نے کہا: اے عظیم اژدہاؤں! تمہاری یہ مدد ہمارے ہی لیے ہے۔ اس کے ساتھ فوراً جاؤ اور ناگ راج کے ساتھ کھڑے رہو (پہرہ دو)۔

Verse 37

नागतीर्थे ततः स्थेयं सर्वैस्तत्र समास्थितैः

اس کے بعد ناگ تیرتھ میں، وہاں جمع ہونے والے تم سب کو وہیں ٹھہر کر متعین رہنا چاہیے۔

Verse 38

यः कश्चिन्मम यज्ञेऽत्र दुष्टभावं समाश्रितः । समागच्छति विघ्नाय रक्षणीयः स सत्वरम्

جو کوئی یہاں میرے یَجْن میں بد نیتی کا سہارا لے کر رکاوٹ ڈالنے آئے، اسے فوراً روک کر سخت نگرانی میں رکھنا چاہیے۔

Verse 39

राक्षसो वा पिशाचो वा भूतो वा मानुषोऽपि वा । एतत्कृत्यतमं नागा मम यज्ञस्य रक्षणम्

خواہ وہ راکشس ہو، پِشَچ ہو، بھوت ہو یا انسان ہی کیوں نہ ہو—اے ناگوں! میرے یَجْن کی حفاظت تمہارا سب سے بڑا فرض ہے۔

Verse 40

तथा यूयमपि प्राप्ते मासि भाद्रपदे तथा । पंचम्यां कृष्णपक्षस्य तत्र पूजामवाप्स्यथ

اسی طرح جب بھادراپد کا مہینہ آئے، کرشن پکش کی پنچمی کو، تم بھی وہاں پوجا کے مستحق ٹھہرو گے۔

Verse 41

सूत उवाच । बाढमित्येव ते प्रोच्य प्रणिपत्य पितामहम् । सनातनसुतोपेता नागतीर्थं समाश्रिताः

سوت نے کہا: “یوں ہی ہو”، یہ کہہ کر انہوں نے پِتامہ (برہما) کو سجدۂ تعظیم کیا؛ سناتن کے بیٹوں کے ساتھ ناگ تیرتھ میں پناہ لی۔

Verse 42

ततःप्रभृति तत्तीर्थं नागतीर्थ मिति स्मृतम् । कामप्रदं च भक्तानां नराणां स्नानकारिणाम्

اسی وقت سے وہ تیرتھ “ناگ تیرتھ” کے نام سے مشہور ہوا، اور وہاں اشنان کرنے والے بھکتوں کے لیے مرادیں پوری کرنے والا بن گیا۔

Verse 43

यस्तत्र कुरुते स्नानं सकृद्भक्त्या समन्वितः । नान्वयेऽपि भयं तस्य जाय ते सर्पसंभवम्

جو کوئی وہاں بھکتی کے ساتھ ایک بار بھی اشنان کرے، اس کے لیے سانپوں سے پیدا ہونے والا خوف نہیں رہتا—حتیٰ کہ اس کی نسل میں بھی نہیں۔

Verse 44

तत्र यच्छति मिष्टान्नं द्विजानां सज्जनैः सह । पूजयित्वा तु नागेंद्रान्सनातनपुरःसरान्

وہاں نیک لوگوں کے ساتھ مل کر دِوِجوں (برہمنوں) کو میٹھا اَنّ پیش کرے، اور سناتن کو پیشوا بنا کر ناگوں کے سرداروں (ناگیندروں) کی پوجا کرے۔

Verse 45

सप्तजन्मांतरं यावन्न स दौःस्थ्यमवाप्नुयात् । भूतप्रेतपिशाचानां शाकिनीनां विशेषतः । न च्छिद्रं न च रोगाश्च नाधयो न रिपोर्भयम्

سات جنموں تک وہ رنج و مصیبت میں نہیں پڑتا۔ خصوصاً بھوت، پریت، پِشाच اور شاکنیوں کی کوئی آفت نہیں آتی؛ نہ بدشگونی، نہ بیماری، نہ ذہنی اذیت، اور نہ دشمن کا خوف۔

Verse 46

यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या वाच्यमानं द्विजोत्तमाः । सोऽपि संवत्सरं यावत्पन्नगैर्न च पीड्यते

اے بہترین دو بار جنم لینے والو! جو کوئی عقیدت کے ساتھ اس (مہاتمیہ) کی تلاوت سنتا ہے جب یہ پڑھا جا رہا ہو، وہ بھی ایک سال تک سانپوں کی اذیت سے محفوظ رہتا ہے۔

Verse 47

सर्पदष्टस्य यस्यैतत्पुरतः पठ्यते भृशम् । नागतीर्थस्य माहात्म्यं काल दष्टोऽपि जीवति

جسے سانپ نے ڈسا ہو، اگر اس کے سامنے ناگ تیرتھ کے مہاتمیہ کی یہ زور دار تلاوت بلند آواز سے پڑھی جائے تو وہ—گویا موت نے بھی ڈس لیا ہو—پھر بھی زندہ رہتا ہے۔

Verse 48

पुस्तके लिखितं चैतन्नागतीर्थसमुद्भवम् । माहात्म्यं तिष्ठते यत्र न सर्पस्तत्र तिष्ठति

اور جہاں ناگ تیرتھ سے متعلق یہ مہاتمیہ کتاب میں لکھا ہوا موجود رہے، وہاں کوئی سانپ ٹھہرتا نہیں۔

Verse 183

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये नागतीर्थोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम त्र्यशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

یوں مقدس اسکند مہاپُران کے اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے چھٹے حصے، ناگر کھنڈ میں، ہاٹکیشور کھیتر کے مہاتمیہ کے ضمن میں، “ناگ تیرتھ کی پیدائش کے مہاتمیہ کی توصیف” کے نام سے ایک سو تراسیواں باب اختتام کو پہنچا۔