Adhyaya 124

Verse 2

सूत उवाच । अथान्यदपि तत्रास्ति मुखारं तीर्थमुत्तमम् । यत्र ते मुनयः श्रेष्ठा विप्राश्चौरेण संगताः । यत्र सिद्धिं समापन्नः स चौरस्तत्प्रभावतः । वाल्मीकिरिति विख्यातो रामायणनिबंधकृत्

سوت نے کہا: وہاں ایک اور نہایت اعلیٰ مقدس مقام ہے جسے ‘مُکھارا تیرتھ’ کہتے ہیں، جہاں برگزیدہ رشیوں اور برہمنوں کی ملاقات ایک چور سے ہوئی۔ اسی تیرتھ کے اثر سے وہ چور روحانی کمال کو پہنچا اور ‘والمیکی’ کے نام سے مشہور ہوا، جو رامائن کا مصنف ہے۔

Verse 3

चमत्कारपुरे पूर्वं मांडव्यान्वय संभवः । लोहजंघो द्विजो ह्यासीत्पितृमातृपरायणः

پہلے زمانے میں چمتکارپور میں ماندویہ کے خاندان میں پیدا ہونے والا لوہ جنگھ نامی ایک برہمن رہتا تھا، جو اپنے والدین کی خدمت میں یکسو تھا۔

Verse 4

तस्यैका चाभवत्पत्नी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । पतिव्रता पतिप्राणा पतिप्रियहिते रता

اس کی ایک ہی بیوی تھی جو اسے جان سے بھی زیادہ عزیز تھی؛ پتی ورتا، جس کی جان اس کا شوہر تھا، اور جو ہمیشہ شوہر کی خوشی اور بھلائی میں مشغول رہتی تھی۔

Verse 5

अथ तस्य स्थितस्यात्र ब्रह्मवृत्त्याभिवर्ततः । जगाम सुमहान्कालः पितृमातृरतस्य च

پھر وہ وہاں برہمنانہ گذران اور آچرن کے مطابق رہتا رہا، اور والدین کی خدمت میں مشغول اس پر بہت طویل زمانہ گزر گیا۔

Verse 6

एकदा भगवाञ्छक्रो न ववर्ष धरातले । आनर्तविषये कृत्स्ने यावद्वादशवत्सराः

ایک بار بھگوان شکر (اندرا) نے زمین پر بارش نہ برسائی؛ پورے آنرت علاقے میں بارہ برس تک بارانِ رحمت نہ ہوئی۔

Verse 7

ततः स कष्टमापन्नो लोहजंघो द्विजोत्तमाः । न प्राप्नोति क्वचिद्भिक्षां न च किंचित्प्रतिग्रहम्

تب لوہاجنگھ سخت مصیبت میں پڑ گیا، اے بہترین دِویج! اسے کہیں بھی بھیک نہ ملی اور نہ ہی کوئی دان یا نذرانہ اسے حاصل ہوا۔

Verse 8

ततस्तौ पितरौ द्वौ तु दृष्ट्वा क्षुत्परिपीडितौ । भार्यां च चिंतयामास दुःखेन महतान्वितः

پھر اس نے اپنے دونوں والدین کو بھوک سے ستائے ہوئے دیکھا؛ وہ بڑے غم میں ڈوب گیا اور اپنی بیوی کے بارے میں بھی فکر کرنے لگا۔

Verse 9

किं करोमि क्व गच्छामि कथं स्याद्दर्शनं मम । एताभ्यामपि वृद्धाभ्यां पत्न्याश्चैव विशेषतः

وہ بولا: “میں کیا کروں؟ کہاں جاؤں؟ میرا گزارا کیسے ہو—خصوصاً ان دو بوڑھوں کے لیے، اور سب سے بڑھ کر اپنی بیوی کے لیے؟”

Verse 10

ततः स दुःखसंयुक्तः फलार्थं प्रययौ वने । न च किंचिदवाप्नोति सर्वे शुष्का महीरुहाः

پھر وہ غم سے بوجھل ہو کر پھل کی تلاش میں جنگل گیا؛ مگر اسے کچھ بھی نہ ملا، کیونکہ سب درخت سوکھ چکے تھے۔

Verse 12

अथापश्यत्स वृद्धां स्त्रीं स्तोकसस्यसमन्विताम् । गच्छमानां तथा तेन श्रमेण महतान्विताम् । ततस्तत्सस्यमादाय वस्त्राणि च स निर्दयः । जगाम स्वगृहं हृष्टः पितृभ्यां च न्यवेदयत्

پھر اس نے ایک بوڑھی عورت کو دیکھا جو تھوڑا سا اناج اٹھائے جا رہی تھی اور سخت تھکن سے نڈھال تھی۔ تب اس بے رحم نے اس کا اناج اور کپڑے چھین لیے، خوشی خوشی اپنے گھر گیا اور اپنے والدین کو خبر دی۔

Verse 13

स एवं लब्धलक्षोऽपि दस्युकर्मणि नित्यशः । कृत्वा चौर्यं पुपोषाथ निजमेव कुटुम्बकम्

اگرچہ اسے کمائی کا ایک طریقہ مل گیا تھا، پھر بھی وہ روزانہ ڈاکوؤں کے کام میں لگا رہتا۔ چوری کر کے وہ صرف اپنے ہی گھرانے کی پرورش کرتا رہا۔

Verse 14

सुभिक्षे चापि संप्राप्ते नान्यत्कर्म करोति सः । ब्राह्मीं वृत्तिं परित्यक्त्वा चौर्यकर्म समाचरत्

خوشحالی اور فراوانی لوٹ آنے پر بھی وہ کوئی دوسرا کام نہ کرتا۔ برہمن کی جائز روزی چھوڑ کر وہ چوری کے پیشے ہی میں لگا رہا۔

Verse 15

कस्यचित्त्वथ कालस्य तीर्थयात्राप्रसंगतः । तत्र सप्तर्षयः प्राप्ता मरीचिप्रमुखा द्विजाः

پھر کسی وقت تیرتھ یاترا کے سلسلے میں وہاں سَپتَرِشی پہنچے—مریچی وغیرہ کی قیادت میں وہ دْوِج برہمن۔

Verse 16

ततस्तान्विजने दृष्ट्वा द्रोहकोपसमन्वितः । यष्टिमुद्यम्य वेगेन तिष्ठध्वमिति चाब्रवीत्

پھر انہیں سنسان جگہ اکیلا دیکھ کر، کینہ اور غضب سے بھر کر، اس نے لاٹھی اٹھائی اور تیزی سے پکارا: “ٹھہر جاؤ!”

Verse 17

त्रिशिखां भृकुटीं कृत्वा सत्वरं समुपाद्रवत् । भर्त्समानः स परुषैर्वाक्यैस्तांस्ताडयन्निव

اس نے بھنویں تنی ہوئی، سخت تیوری چڑھا کر فوراً ان کی طرف لپکا۔ درشت کلمات سے انہیں جھڑکتا رہا، گویا وہ انہیں مار ہی رہا ہو۔

Verse 18

ततस्ते मुनयो दृष्ट्वा यमदूतोपमं च तम् । यज्ञोपवीतसंयुक्तं प्रोचुस्ते कृपयान्विताः

تب ان رشیوں نے اسے یم کے دوت جیسا دیکھ کر، مگر جنیو پہنے ہوئے پا کر، رحم کھاتے ہوئے اس سے کہا۔

Verse 19

ऋषय ऊचुः । अहो त्वं ब्राह्मणोऽसीति तत्कस्मादतिगर्हितम् । करोषि कर्म चैतद्धि म्लेच्छकृत्यं तु बालिश

رشیوں نے کہا: 'افسوس! تم تو برہمن ہو، پھر کیوں یہ انتہائی قابل مذمت کام کر رہے ہو؟ اے نادان، تم ملیچھوں جیسا عمل کر رہے ہو۔'

Verse 20

वयं च मुनयः शांतास्त्यक्ताऽशेषपरिग्रहाः । नास्माकमपि पार्श्वस्थं किंचिद्गृह्णाति यद्भवनान्

ہم پرسکون فطرت کے رشی ہیں، جنہوں نے تمام دنیاوی چیزیں ترک کر دی ہیں۔ ہمارے پاس کھڑا کوئی شخص بھی لوگوں کے گھروں سے کچھ نہیں لیتا۔

Verse 21

लोहजंघ उवाच । एतानि शुभ्रचीराणि वल्कलान्यजिनानि च । उपानहसमेतानि शीघ्रं यच्छंतु मे द्विजाः

لوہ جنگھا نے کہا: 'اے دویج (دو بار جنم لینے والے)، یہ صاف سفید کپڑے، چھال کے لباس اور ہرن کی کھالیں، جوتوں سمیت مجھے فوراً دے دو۔'

Verse 22

नो चेद्धत्वाप्रहारेण यष्ट्या वज्रोपमेन च । प्रापयिष्यस्यसंदिग्धं धर्मराजनिवेशनम्

ورنہ، وجر جیسی اس لاٹھی کے وار سے تمہیں مار کر، میں یقیناً تمہیں دھرم راج (یم) کے ٹھکانے پہنچا دوں گا۔

Verse 23

ऋषय ऊचुः । सर्वं दास्यामहे तुभ्यं वयं तावन्मलिम्लुच । किंवदन्तीं वदास्माकं यां पृच्छामः कुतूहलात्

رِشیوں نے کہا: “اے ملیملوچ! ہم تمہیں سب کچھ دے دیں گے؛ بس وہ روایت/حکایت ہمیں سنا دو جسے ہم تجسّس سے پوچھ رہے ہیں۔”

Verse 24

किमर्थं कुरुषे चौर्यं त्वं विप्रोऽसि सुनिर्घृणः । किं जितो व्यसनै रौद्रैः किं वा व्याधद्विजो भवान्

“تم چوری کیوں کرتے ہو؟ تم تو برہمن ہو، پھر بھی نہایت بے رحم۔ کیا سخت خواہشات و برائیوں نے تمہیں مغلوب کر لیا ہے؟ یا تم ‘شکاری-برہمن’ بن گئے ہو؟”

Verse 25

लोहजंघ उवाच । व्यसनार्थं न मे कृत्यमेतच्चौर्यसमुद्भवम् । कुटुम्बार्थं विजानीथ धर्ममेतन्न संशयः

لوہاجنگھ نے کہا: “میرا یہ کام، جو چوری سے پیدا ہوا ہے، عیش و لذت کے لیے نہیں۔ اسے میرے خاندان کی خاطر سمجھو؛ اس میں کوئی شک نہیں—میں اسی کو اپنا دھرم مانتا ہوں۔”

Verse 26

पितरौ मम वार्द्धक्ये वर्तमानौ व्यवस्थितौ । तथा पतिव्रता पत्नी गृहधर्मविचक्षणा

“میرے ماں باپ اب بڑھاپے میں ٹھہر چکے ہیں؛ اور میری پتिवرتا بیوی بھی ہے، جو گھریلو دھرم کے فرائض میں دانا اور ماہر ہے۔”

Verse 27

उपार्ज्जयामि यत्किञ्चिदहमेतेन कर्मणा । तत्सर्वं तत्कृते नूनं सत्येनात्मानमालभे

“اس کام سے میں جو کچھ بھی کماتا ہوں، وہ سب یقیناً اسی مقدّس مقصد کے لیے نذر کرتا ہوں۔ سچائی کے عہد کے ساتھ میں اپنی جان تک کو سپرد کرتا ہوں۔”

Verse 28

तस्मान्मुंचथ प्राक्सर्वं विभवं किं वृथोक्तिभिः । कृताभिः स्फुरते हस्तो ममायं हन्तुमेव हि

پس فوراً اپنی ساری دنیوی قوت اور مال و متاع چھوڑ دے؛ فضول باتوں کا کیا فائدہ؟ میرے کیے ہوئے اعمال سے میرا یہ ہاتھ کانپ رہا ہے—بے شک یہ صرف تجھے گرا دینے کے لیے ہی اٹھا ہے۔

Verse 29

ऋषय ऊचुः । यद्येवं चौर तद्गत्वा त्वं पृच्छस्व कुटुम्बकम् । ममपापांशभागी त्वं किं भविष्यसि किं न वा

رشیوں نے کہا: “اگر ایسا ہی ہے اے چور، تو جا کر اپنے گھر والوں سے پوچھ آ۔ اگر تو میرے گناہ کا کچھ حصہ بانٹنے والا ہے تو تیرا کیا بنے گا—تو اسے قبول کرے گا یا نہیں؟”

Verse 30

यदि ते संविभागेन पापस्यांशोऽपि गच्छति । तत्कुरुष्वाथवा पाप दुर्वहं ते भविष्यति

“اگر تقسیم کے ذریعے گناہ کا ایک ذرّہ بھی تیرے حصے میں آتا ہے تو پھر یہ کام کر؛ ورنہ اے گنہگار، یہ تیرے لیے ناقابلِ برداشت ہو جائے گا۔”

Verse 31

सकलं रौरवे रौद्रे पतितस्य सुदुर्मते । वयं त्वा ब्राह्मणं मत्वा ब्रूम एतदसंशयम्

“اے بد نیت آدمی، جو ہولناک رَورَوَ (نرک) میں گرتا ہے اس کا دکھ پورا کا پورا ہوتا ہے۔ پھر بھی ہم تجھے برہمن سمجھ کر یہ بات بے شک کہتے ہیں۔”

Verse 32

कृपाविष्टाः सहास्माभिः सञ्जातेऽपि सुदर्शने । मुनीनां यतचित्तानां दर्शनाद्धि शुभं भवेत्

“ہم پر کرم کی کیفیت طاری ہے؛ اگرچہ تو ہماری خوش نظر میں آ گیا ہے، کیونکہ جن منیوں کے دل قابو میں ہوں اُن کے دیدار سے یقیناً خیر و برکت ہوتی ہے۔”

Verse 33

एकः पापानि कुरुते फलं भुंक्ते महाजनः । भोक्तारो विप्रमुच्यंते कर्ता दोषेण लिप्यते

ایک شخص گناہ کرتا ہے، مگر بڑا گھرانہ اس کا پھل بھگتتا ہے۔ جو صرف شریکِ بھوگ ہوں وہ چھوٹ جاتے ہیں، لیکن کرنے والا ہی اس عیب سے آلودہ ہوتا ہے۔

Verse 34

सूत उवाच । स तेषां तद्वचः श्रुत्वा चौरः किंचिद्भयान्वितः । सत्यमेतन्न संदेहो यदेतैर्व्याहृतं वचः

سوت نے کہا: اُن کی بات سن کر چور کچھ خوف زدہ ہو گیا۔ ‘یہ سچ ہے—اس میں کوئی شک نہیں کہ ان مُنیوں نے جو کہا وہ درست ہے۔’

Verse 36

एतत्कर्म न गृह्णंति यदि वा संत्यजाम्यहम् । महद्भयं समुत्पन्नं मम चेतसि सांप्रतम्

‘اگر وہ اس عمل (اور اس کے انجام) کو قبول نہ کریں تو میں اسے ترک کر دوں گا۔ اس گھڑی میرے دل میں بڑا خوف پیدا ہو گیا ہے۔’

Verse 37

यदि यूयं न चान्यत्र प्रयास्यथ मुनीश्वराः । पलायनपरा भूत्वा तद्गत्वा निजमंदिरम्

‘اے مُنیوں کے سردارو! اگر تم کہیں اور نہ جاؤ گے تو میں بھاگنے کی نیت سے یہاں سے اپنے ہی گھر کو چلا جاؤں گا۔’

Verse 38

पृच्छामि पोष्यवर्गं च युष्मद्वाक्यं विशेषतः । यदि तत्पातकांशं मे ग्रहीष्यति कुटुम्बकम् । तद्युष्माकं ग्रहीष्यामि यत्किंचित्पार्श्वसंस्थितम्

‘میں اپنے زیرِکفالت لوگوں سے پوچھوں گا اور خاص طور پر تمہارے قول کی تحقیق کروں گا۔ اگر میرا گھرانہ میرے اس گناہ کا کچھ حصہ اپنے ذمے لے لے، تو میں تمہارا جو کچھ پاس پڑا ہے وہ لے لوں گا۔’

Verse 39

तस्मात्पृच्छामि तद्गत्वा निजमेव कुटुम्बकम् । यदि स्यात्संविभागो मे पापांशस्य करोमि वै

لہٰذا میں اپنے ہی گھر والوں کے پاس جا کر پوچھوں گا۔ اگر واقعی میرے گناہ کے حصے میں شراکت ہو، تو میں یقیناً وہ عمل کر گزروں گا۔

Verse 40

ततस्ते शपथान्कृत्वा तस्य प्रत्ययकारणात् । तस्योपरि दयां कृत्वा मुमुचुस्तं गृहं प्रति

پھر اعتماد قائم کرنے کے لیے انہوں نے اس سے قسمیں دلوائیں۔ اس پر رحم کھا کر اسے چھوڑ دیا کہ وہ اپنے گھر کی طرف لوٹ جائے۔

Verse 41

सोऽपि गत्वाऽथ पप्रच्छ प्रगत्वा पितरं निजम् । शृणु तात वचोऽस्माकं ततः प्रत्युत्तरं कुरु

وہ بھی گیا اور اپنے باپ کے پاس جا کر پوچھا: “اے والد! ہماری بات سنو، پھر جواب دو۔”

Verse 42

यत्कृत्वाहमकृत्यानि चौर्यादीनि सहस्रशः । पुष्टिं करोमि ते नित्यस् तद्भागस्तेऽस्ति वा न वा

“میں نے چوری وغیرہ جیسے ممنوع اعمال ہزاروں بار کر کے تمہیں روزانہ رزق پہنچایا ہے۔ بتاؤ، اس (کرما) میں تمہارا کوئی حصہ ہے یا نہیں؟”

Verse 43

पापस्य मम प्रब्रूहि पृच्छतोऽत्र यथातथम् । अत्र मे संशयो जातस्तस्माच्छीघ्रं प्रकीर्तय

“میں پوچھتا ہوں، میرے گناہ کے بارے میں جیسا ہے ویسا سچ بتاؤ۔ میرے دل میں شک پیدا ہو گیا ہے، اس لیے جلدی بیان کرو۔”

Verse 44

पितोवाच । बाल्ये पुत्र मया नीतस्त्वं पुष्टिं व्याकुलात्मना । शुभाऽशुभानि कृत्यानि कृत्वा स्निग्धेन चेतसा

باپ نے کہا: “بیٹے، تیرے بچپن میں میں نے بے قرار دل کے ساتھ تجھے پالا؛ محبت بھرے چِت سے میں نے نیک و بد دونوں طرح کے کام کیے۔”

Verse 45

एतदर्थं पुनर्येन वार्धक्ये समुपस्थिते । गां पालयसि भूयोऽपि कृत्वा कर्म शुभाऽशुभम्

“اسی سبب سے، اب جب بڑھاپا مجھ پر آ پہنچا ہے، تم پھر گھر بار سنبھالتے ہو اور دوبارہ نیک و بد اعمال کرتے ہو۔”

Verse 46

न तस्य विद्यते भागस्तव स्वल्पोऽपि पुत्रक । शुभस्य वाऽथ पापस्य सांप्रतं च तथा मम

“پیارے بیٹے، اس میں تیرا ذرا سا بھی حصہ نہیں—نیکی میں بھی نہیں اور گناہ میں بھی نہیں؛ اور اسی طرح اس وقت تیرے اعمال میں میرا بھی کوئی حصہ نہیں۔”

Verse 47

आत्मनैव कृतं कर्म स्वयमेवोपभुज्यते । शुभं वा यदि वा पापं भोक्तारोन्यजनाः स्मृताः

“جو عمل آدمی خود کرتا ہے، اس کا پھل وہ خود ہی بھگتتا ہے—چاہے نیکی ہو یا گناہ؛ دوسرے لوگ اس کے نتیجے کے بھوگنے والے نہیں سمجھے جاتے۔”

Verse 48

साधुत्वेनाथ चौर्येण कृष्या वा वाणिजेन वा । त्वमुपानयसे भोज्यं न मे चिन्ता प्रजायते

“چاہے دیانت داری سے ہو یا چوری سے، چاہے کھیتی سے ہو یا تجارت سے—تم میرے لیے کھانا لے آتے ہو؛ مجھے اس کی کوئی فکر نہیں ہوتی۔”

Verse 49

तस्मान्नैतद्धृदि स्थाप्यं कर्मनिंद्यं करिष्यसि । यत्तस्यांशं प्रभोक्ता त्वं वयं सर्वे प्रभुंजकाः

پس اس خیال کو دل میں جگہ نہ دے اور ملامت کے لائق عمل نہ کر—یہ سمجھ کر کہ ‘تم اس کے حصے سے فائدہ اٹھاؤ گے اور ہم سب بھی حصہ پائیں گے۔’

Verse 50

सूत उवाच । स एतद्वचनं श्रुत्वा व्याकुलेनान्त्तरात्मना । पप्रच्छ मातरं गत्वा तमेवार्थं प्रयत्नतः

سوت نے کہا: وہ باتیں سن کر اس کا باطن بے قرار ہو گیا۔ وہ اپنی ماں کے پاس گیا اور اسی معاملے کے بارے میں نہایت کوشش سے اس نے سوال کیا۔

Verse 51

ततस्तयापि तच्चोक्तं यत्पित्रा तस्य जल्पितम् । असामान्यं शुभे पापे कृत्ये तस्य द्विजोत्तमाः

پھر اس نے بھی اسے وہی بتایا جو اس کے باپ نے کہا تھا۔ “اے بہترین دِویج! اس کا عمل—خواہ ثواب میں ہو یا گناہ میں—کوئی معمولی بات نہ تھی۔”

Verse 52

ततः पप्रच्छ तां भार्यां गत्वा दुःखसमन्वितः । साऽप्युवाच ततस्तादृक्पापं गुरुजनोद्भवम्

پھر وہ غم سے بھر کر اپنی بیوی کے پاس گیا اور پوچھا۔ اس نے بھی کہا: “ایسا گناہ بڑوں اور اہلِ حرمت کے ساتھ بدسلوکی سے پیدا ہوتا ہے۔”

Verse 53

ततः स शोकसंतप्तः पश्चात्तापेन संयुतः । गर्हयन्नेव चात्मानं ययौ ते यत्र तापसाः

پھر وہ غم سے جھلسا ہوا اور ندامت سے بھرپور، اپنے آپ کو ملامت کرتا ہوا وہاں چلا گیا جہاں وہ تپسوی ٹھہرے ہوئے تھے۔

Verse 54

ततः प्रणम्य तान्सर्वान्कृतांजलिपुटः स्थितः । गम्यतां गम्यतां विप्राः क्षम्यतां क्षम्यतां मम

پھر اُس نے سب کو سجدۂ تعظیم کیا، ہاتھ باندھ کر کھڑا ہوا اور کہا: “تشریف لے جائیں، تشریف لے جائیں اے برہمنو—مجھے معاف کر دیں، معاف کر دیں۔”

Verse 55

यन्मया मौर्ख्यमास्थाय युष्मन्निर्भर्त्सना कृता । सुपाप्मना विमूढेन तस्मात्कार्या क्षमाद्य मे

“میں نے حماقت کا سہارا لے کر آپ کی ملامت کی؛ میں گمراہ اور سخت گناہ گار تھا۔ اس لیے مجھ پر معافی کرنا آپ کے لیے مناسب ہے۔”

Verse 56

युष्मदीयं वचः कृत्स्नं मद्गुरुभ्यां प्रजल्पितम् । भार्यया च द्विजश्रेष्ठास्तेन मे दुःखमागतम्

“اے بہترین دو بار جنم لینے والو، آپ کی پوری بات میرے بزرگوں اور میری بیوی نے بھی دہرائی؛ اسی سبب مجھ پر غم نازل ہوا ہے۔”

Verse 57

तस्मात्कुर्वंतु मे सर्वे प्रसादं मुनिसत्तमाः । उपदेशप्रदानेन येन पापं क्षपाम्यहम्

“پس اے بہترین رشیو، آپ سب مجھ پر کرپا کریں—مجھے اُپدیش عطا کریں—تاکہ اسی کے ذریعے میں اپنے گناہ کو مٹا سکوں۔”

Verse 58

मया कर्म कृतं निंद्यं सदैव द्विजसत्तमाः । स्त्रियोऽपि च द्विजेंद्राश्च तापसाश्च विशेषतः

“اے بہترین دو بار جنم لینے والو، میں نے ہمیشہ قابلِ ملامت عمل کیا ہے—عورتوں کے خلاف بھی، برہمنوں کے سرداروں کے خلاف بھی، اور خاص طور پر تپسویوں کے خلاف۔”

Verse 59

ये ये दीनतरा लोका न समर्थाः प्रयोधितुम् । ते मया मुषिताः सर्वे न समर्थाः कदाचन

جو لوگ نہایت مفلس تھے اور مزاحمت یا بدلہ لینے کی قدرت نہ رکھتے تھے—میں نے اُن سب کو لوٹ لیا؛ وہ کبھی بھی میری مخالفت کرنے کے قابل نہ ہوئے۔

Verse 60

कुटुम्बार्थं विमूढेन साधुसंगविवर्जिना । यथैव पठता शास्त्रं तन्मेऽद्य पतितं हृदि

خاندان کی خاطر، فریبِ نفس میں مبتلا اور صالحین کی صحبت سے محروم ہو کر میں نے زندگی کی دوڑ لگائی۔ مگر آج، گویا میں شاستروں کی تلاوت کر رہا ہوں، اُن کی حقیقت میرے دل میں اتر پڑی ہے۔

Verse 61

यदि न स्याद्भवद्भिर्मे दर्शनं चाद्य सत्तमाः । तदन्यान्यपि पापानि कर्ताहं स्यां न संशयः

اے نیکوں میں برتر! اگر آج مجھے آپ حضرات کا مقدس دیدار نہ ملتا تو بے شک میں اور بھی گناہوں کا ارتکاب کرتا ہی رہتا۔

Verse 62

तेषां मध्यगतश्चासीत्पुलहो नाम सन्मुनिः । हास्यशीलः स तं प्राह विप्लवार्थं द्विजोत्तमम्

اُن کے درمیان پُلَہ نام کا ایک سچا مُنی تھا۔ وہ خوش طبع تھا؛ اس نے معاملے میں ایک پلٹا پیدا کرنے کے ارادے سے اُس برتر برہمن سے کہا۔

Verse 63

अहं ते कीर्तयिष्यामि मन्त्रमेकं सुशोभनम् । यं ध्यायञ्जप्यमानस्त्वं सिद्धिं यास्यसि शाश्वतीम्

میں تمہیں ایک نہایت درخشاں منتر سناؤں گا۔ جس کا دھیان کرتے اور جپ کرتے ہوئے تم اٹل اور ابدی سِدھی کو پا لو گے۔

Verse 64

जाटघोटेतिमन्त्रोऽयं सर्वसिद्धिप्रदायकः तमेनं जप विप्र त्वं दिवारात्रमतंद्रितः

یہ ‘جاٹ گھوٹے’ منتر ہر طرح کی سِدھی عطا کرنے والا ہے۔ اس لیے اے برہمن! تم اسی منتر کا دن رات، سستی کے بغیر، جپ کرتے رہو۔

Verse 65

ततो यास्यसि संसिद्धिं दुर्लभां त्रिदशैरपि

تب تم کامل کامیابی حاصل کرو گے—ایسی کامیابی جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار ہے۔

Verse 66

एवमुक्त्वाथ ते विप्रास्तीर्थयात्रां ततो ययुः । सोऽपि तत्रैव चौरस्तु स्थितो जपपरायणः

یوں کہہ کر وہ برہمن تِیرتھ یاترا کے لیے روانہ ہو گئے۔ مگر وہ چور وہیں ٹھہرا رہا، جپ میں سراپا مشغول۔

Verse 67

अनन्यमनसा तेन प्रारब्धः स तदा जपः । यथाऽभवत्समाधिस्थो येनावस्थां परां गतः

اس نے یکسو دل سے اسی وقت جپ شروع کیا۔ وہ اس طرح سمادھی میں قائم ہو گیا کہ اسی کے ذریعے اعلیٰ ترین حالت تک پہنچ گیا۔

Verse 68

तस्यैवं स्मरमाणस्य तं मन्त्रं ब्राह्मणस्य च । निश्चलत्वं गतः कायः कार्ये च निश्चलः स्थितः

جب وہ برہمن کے بتائے ہوئے اس منتر کو یوں ہی یاد کرتا رہا تو اس کا جسم ساکن ہو گیا، اور سادھنا میں بھی وہ بے جنبش قائم رہا۔

Verse 69

ततः कालेन महता वल्मीकेन समावृतः । समंताद्ब्राह्मणश्रेष्ठा ध्यानस्थस्य महात्मनः

پھر بہت طویل زمانہ گزرنے پر، اے برہمنوں میں برتر، وہ مہاتما دھیان میں محو ہی رہا اور چاروں طرف سے دیمک کے ٹیلے (ولمیک) نے اسے ڈھانپ لیا۔

Verse 70

तौ मातापितरौ तस्य सा च भार्या मनस्विनी । याता मृत्युवशं सर्वे तमन्वेष्य प्रयत्नतः

اس کے ماں باپ اور اس کی باہمت بیوی بھی—اسے پوری کوشش سے ڈھونڈتے ڈھونڈتے—سب کے سب موت کے قبضے میں چلے گئے۔

Verse 71

न विज्ञातश्च तत्रस्थः संन्यस्तः स महाव्रतः । संसारभावनिर्मुक्तस्तस्मान्मुनिसमागमात्

وہ وہیں مقیم رہا مگر کسی نے اسے پہچانا نہیں۔ سنیاس اختیار کر کے وہ عظیم ورت والا مرد، رشیوں کی سنگت سے سنساری میلانوں سے آزاد ہو گیا۔

Verse 72

कस्यचित्त्वथ कालस्य तेन मार्गेण ते पुनः । तीर्थयात्राप्रसंगेन मुनयः समुपस्थिताः

پھر کچھ عرصے بعد، اسی راستے سے وہ رشی دوبارہ آ پہنچے، تِیرتھ یاترا کے سلسلے میں۔

Verse 73

प्रोचुश्चैतद्द्विजाः स्थानं यत्र चौरेण संगमः । आसीद्वस्तेन रौद्रेण ब्राह्मणच्छद्मधारिणा

ان دو جنمے رشیوں نے وہی جگہ بتائی جہاں ایک ڈاکو سے مڈبھیڑ ہوئی تھی—وہ سخت گیر اور درندہ صفت، برہمن کا بھیس دھارے ہوئے تھا۔

Verse 74

ततो वल्मीकमध्यस्थं शुश्रुवुर्निस्वनं च ते । जाटघोटेतिमंत्रस्य तस्यैव च महात्मनः

پھر انہوں نے دیمک کے ٹیلے کے اندر سے ایک آواز سنی؛ وہ عظیمُ النفس ‘جاٹ-گھوṭے’ سے شروع ہونے والا منتر جپ رہا تھا۔

Verse 75

अथ भूम्यां प्रहारास्ते सस्वनुः सर्वतोदिशम् । ते वल्मीकं ततो दृष्ट्वा तं चौरं तस्य मध्यगम्

پھر زمین پر ان کے واروں کی آواز ہر سمت گونج اٹھی۔ اس کے بعد دیمک کے ٹیلے کو دیکھ کر انہوں نے اس کے بیچ بیٹھے ہوئے چور کو بھی دیکھ لیا۔

Verse 76

जपमानं तु तं मन्त्रं पुलहेन निवेदितः । हास्यरूपेण यस्तस्य सिद्धिं च द्विजसत्तमाः

اے بہترینِ دِوِج! وہ اسی منتر کا جپ کر رہا تھا جو پُلَہ نے اسے بتایا تھا—ہنسی کے انداز میں دیا گیا تھا، مگر اسی سے اسے بھی سِدّھی حاصل ہوئی۔

Verse 77

यद्वा सत्यमिदं प्रोक्तमाचार्यैः शास्त्रदृष्टिभिः । स्तोकं सिद्धिकृते तस्य यस्मात्सिद्धिरुपस्थिता

یا پھر شاستر کی نگاہ رکھنے والے آچاریوں نے جو کہا ہے وہی سچ ہے: اس کے لیے تھوڑا سا وسیلہ بھی کامیابی کا سبب بن جاتا ہے، کیونکہ سِدّھی خود اس کے سامنے آ کھڑی ہوئی۔

Verse 78

मन्त्रे तीर्थे द्विजे देवे दैवज्ञे भेषजे गुरौ । यादृशी भावना यस्य सिद्धिर्भवति तादृशी

منتر میں، تیرتھ میں، برہمن (دِوِج) میں، دیوتا میں، نجومی (دایوَجْنَ) میں، دوا میں اور گرو میں—جس کی جیسی بھاونا ہو، ویسی ہی سِدّھی ظاہر ہوتی ہے۔

Verse 79

अथ तं वीक्ष्य संसिद्धं कुमन्त्रेणापि तस्करम् । ते विप्रा विस्मयाविष्टाः कृपाविष्टा विशेषतः

پھر جب انہوں نے دیکھا کہ وہ چور عیب دار منتر سے بھی پوری طرح کامیاب و سِدھ ہو گیا ہے، تو وہ برہمن حیرت میں ڈوب گئے اور خصوصاً کرپا و رحم سے بھر گئے۔

Verse 80

समाध्यर्हैस्ततो द्रव्यैस्तैलैस्तद्भेषजैरपि

پھر وہ سمادھی میں مستغرق شخص کے لائق اشیا کے ساتھ—تیلوں اور اُن دواؤں سمیت—آگے بڑھے (تاکہ اس کا علاج کریں)۔

Verse 81

ममर्दुस्तस्य तद्गात्रं समाधिस्थं चिरं द्विजाः । ततः स चेतनां लब्धा आलोक्य च मुहुर्मुहुः । प्रोवाच विस्मयाविष्टस्तान्मुनीन्प्रकृतानिति

برہمنوں نے اس کے جسم کو ملش کیا، حالانکہ وہ دیر تک سمادھی میں مستغرق رہا تھا۔ پھر جب اسے ہوش آیا تو وہ بار بار دیکھنے لگا، اور حیرت سے مغلوب ہو کر اُن مُنیوں سے—جو معمول کی حالت میں دکھائی دیتے تھے—یوں گویا ہوا۔

Verse 82

लोहजंघ उवाच । किमर्थं न गता यूयं मया मुक्ता द्विजोत्तमाः । नाहं किंचिद्ग्रहीष्यामि युष्मदीयं कथंचन । कुटुंबार्थं यतस्तस्माद्व्रजध्वं स्वेच्छयाऽधुना

لوہاجنگھ نے کہا: “اے برہمنوں کے سردارو! تم کیوں نہیں گئے، حالانکہ میں نے تمہیں چھوڑ دیا تھا؟ میں تمہاری کوئی چیز کسی طرح نہیں لوں گا۔ چونکہ یہ تمہارے گھر والوں کی خاطر ہے، اس لیے اب اپنی مرضی سے چلے جاؤ۔”

Verse 83

मुनय ऊचुः । चिरकालाद्वयं प्राप्ताः पुनर्भ्रांत्वाऽत्र कानने । समाधिस्थेन न ज्ञातः कालोऽतीतस्त्वया बहु

مُنیوں نے کہا: “بہت طویل عرصے کے بعد ہم پھر یہاں آئے ہیں، اس جنگل میں دوبارہ بھٹکتے ہوئے۔ تم سمادھی میں مستغرق تھے، اس لیے تمہیں خبر نہ ہوئی اور بہت سا وقت گزر گیا۔”

Verse 84

तौ मातापितरौ वृद्धौ त्वया मुक्तौ क्षयं गतौ । त्वं च संसिद्धिमापन्नः परामस्मत्प्रसादतः

وہ دونوں—تمہارے بوڑھے ماں باپ—تمہارے ہی سبب سے رہائی پا کر اپنے انجام کو پہنچ گئے۔ اور تم نے ہمارے فضل و کرم سے اعلیٰ ترین کمال حاصل کر لیا۔

Verse 85

वल्मीकांतः स्थितो यस्मात्संसिद्धिं परमां गतः । वल्मीकिर्नाम विख्यातस्तस्माल्लोके भविष्यसि

چونکہ تم دیمک کے ٹیلے کے کنارے ٹھہرے رہے اور اعلیٰ ترین کمال کو پہنچ گئے، اس لیے دنیا میں تم ‘والمیکی’ کے نام سے مشہور ہو گے۔

Verse 86

अत्रस्थेन यतो मुष्टास्त्वया लोकाः पुरा द्विज । मुखाराख्यं ततस्तीर्थमेतत्ख्यातिं गमिष्यति

اے دِوِج برہمن! چونکہ تم یہاں رہتے ہوئے پہلے لوگوں کو لوٹتے تھے، اس لیے یہ تیرتھ ‘مُکھارا’ کے نام سے مشہور ہو جائے گا۔

Verse 87

येऽत्र स्नानं करिष्यंति श्रावण्यां श्रद्धया द्विजाः । क्षालयिष्यंति ते पापं चौर्य कर्मसमुद्भवम्

جو برہمن ماہِ شراون میں عقیدت کے ساتھ یہاں غسل کریں گے، وہ چوری کے عمل سے پیدا ہونے والے گناہ کو دھو ڈالیں گے۔

Verse 88

सूत उवाच । एवमुक्त्वाथ ते विप्रास्तमामंत्र्य मुनिं ततः । प्रणतास्तेन संजग्मुर्वांछिताशां ततः परम्

سوت نے کہا: یوں کہہ کر اُن برہمنوں نے اُس مُنی سے اجازت لی؛ اور اسے سجدۂ تعظیم کر کے آگے روانہ ہوئے، پھر اُن کی مطلوبہ مرادیں پوری ہو چکی تھیں۔

Verse 89

तपःस्थः सोऽपि तत्रैव वाल्मीकिरिति यः स्मृतः

وہ بھی وہیں تپسیا میں قائم رہا—وہی جو ‘والمیکی’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 90

मुनीनां प्रवरः श्रेष्ठः संजातश्च ततः परम् । अद्यापि तिष्ठते मूर्तः स तत्रस्थो मुनीश्वरः

پھر مُنیوں میں ایک نہایت برتر اور افضل رِشی ظاہر ہوا۔ آج بھی وہ مُنیوں کا سردار جسمانی صورت میں وہیں اسی مقام پر قائم ہے۔

Verse 91

यस्तं प्रपूजयेद्भक्त्या स कविर्जायते भुवम् । अष्टम्यां च विशेषेण सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

جو شخص عقیدت کے ساتھ اس کی پوجا کرے وہ زمین پر شاعر بن جاتا ہے۔ اور خاص طور پر اشٹمی کے دن، درست ایمان و श्रद्धा کے ساتھ، پھل یقینی ہوتا ہے۔

Verse 124

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये मुखारतीर्थोत्पत्तिवर्णनंनाम चतुर्विंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः

یوں مقدس اسکند مہاپُران میں—اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے اندر—چھٹے حصے ناگر کھنڈ میں، ہاٹکیشور-کشیتر کے ماہاتمیہ میں، “مُکھارا تیرتھ کی پیدائش کی توصیف” نامی باب، یعنی باب 124، اختتام کو پہنچا۔