Adhyaya 108

Verse 1

ऋषय ऊचुः । अष्टषष्टिप्रमाणानि यानि क्षेत्राणि सूतज । त्वयोक्तानि च तान्येव नामतो नः प्रकीर्तय

رشیوں نے کہا: “اے سوت کے فرزند! تم نے جو اڑسٹھ مقدس کھیتر بیان کیے ہیں، انہی کو اب ہمیں ناموں سمیت واضح طور پر پھر سے سنا دو۔”

Verse 2

तथान्यानि च तीर्थानि यानि संति धरातले । तानि कीर्तय कार्त्स्न्येन परं कौतूहलं हि नः

اور زمین پر جو دوسرے مقدس تیرتھ موجود ہیں، انہیں بھی پوری تفصیل سے بیان کرو؛ کیونکہ ہماری جستجو اور جاننے کی آرزو بہت عظیم ہے۔

Verse 3

सूत उवाच । यानि प्रोक्तानि तीर्थानि भवद्भिर्द्विजसत्तमाः । अष्टषष्टिप्रमाणानि तथा क्षेत्राणि भूतले

سوت نے کہا: “اے دو بار جنم لینے والوں میں برگزیدہ! جو تیرتھ تم نے بیان کیے ہیں، اور اسی طرح زمین پر وہ مقدس کھیتر جو اڑسٹھ کی تعداد میں ہیں—”

Verse 4

तानि सर्वाणि भीतानि प्रविष्टानि रसातलम् । तीर्थानि मुनिशार्दूलाः पापे ह्यत्र कलौ युगे

اے شیر صفت رشیو! وہ سبھی تیرتھ خوف زدہ ہو کر رساتل میں داخل ہو گئے، کیونکہ اس کلی یگ میں یہاں گناہ غالب ہو گیا ہے۔

Verse 5

एतदेव पुरा पृष्टः पार्वत्या परमेश्वरः । यद्भवद्भिरहं पृष्टस्तीर्थयात्राकृते द्विजाः

یہی بات پہلے پاروتی نے پرمیشور سے پوچھی تھی؛ جیسے اب تم نے مجھ سے پوچھا ہے، اے دِویجو، تیرتھ یاترا کے بارے میں۔

Verse 6

कैलासशिखरासीनः पुरा देवो महेश्वरः । सर्वैर्गणगणैः सार्धमुपविष्टो वरासने

قدیم زمانے میں دیو مہیشور کیلاش کی چوٹی پر متمکن تھے، اور اپنے تمام گنوں کے جتھوں کے ساتھ ایک عالی تخت پر بیٹھے تھے۔

Verse 7

प्रणाम करणार्थाय ह्यागतेष्वमरेषु च । गतेषु तेषु विप्रेंद्रा सर्वेषु त्रिदिवालयम् । अर्धासनगता देवी वाक्यमेतदुवाच ह

اور جب امر دیوتا پرنام کے لیے آئے، پھر جب وہ سب اپنے تریدیو کے دھاموں کو چلے گئے—اے برہمنوں کے سردارو—دیوی آدھے آسن پر بیٹھی ہوئی یہ کلام بولی۔

Verse 8

देव्युवाच । देवदेव महादेव गंगाक्षालितशेखर । वद मे तीर्थमाहात्म्यं यद्यहं वल्लभा तव

دیوی نے کہا: اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہادیو، جن کا شِکھر گنگا سے دھلا ہے—مجھے تیرتھوں کی مہاتمیا بتائیے، اگر میں واقعی آپ کو عزیز ہوں۔

Verse 9

तिस्रः कोट्योऽर्धकोटी च तीर्थानामिह भूतले । संख्यया नामतो देव मह्यं कीर्तय सांप्रतम्

اے ربّ! اس زمین پر تیرتھ تین کروڑ اور آدھا کروڑ ہیں۔ اے دیو! اب مجھے ان کی تعداد بھی اور ان کے نام بھی بیان فرما۔

Verse 10

यानि तीर्थान्यनेकानि क्षेत्राणि चैव मे प्रभो । तानि कीर्तय देवेश सुगम्यं चैव देहिनाम् । कीर्तनाच्च समग्राणां तीर्थानां लभ्यते फलम्

اے پروردگار! میرے جو بے شمار تیرتھ اور مقدّس کشتروں (دھرم-کشیتر) ہیں، اے دیوؤں کے ربّ! انہیں بیان فرما تاکہ جسم دھاریوں کے لیے ان تک پہنچنا آسان ہو۔ کیونکہ ان سب تیرتھوں کی مدح و کیرتن سے ہی پورا پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 11

ईश्वर उवाच । तीर्थशब्दो वरारोहे धर्मकृत्येषु वर्तते । धर्मस्थानेषु सर्वेषु तत्त्वं शृणु समाहिता

ایشور نے فرمایا: اے خوش اندام (نیک کمر والی)! ‘تیرتھ’ کا لفظ دھرم کے اعمال میں برتا جاتا ہے۔ دھرم کے تمام مقامات میں اس کا حقیقی تَتْو سنو، یکسوئی کے ساتھ۔

Verse 12

माता तीर्थं पिता तीर्थं तीर्थ साधुसमागमः । धर्मानुचिंतनं चैव तथैव नियमो यमः

ماں تیرتھ ہے، باپ تیرتھ ہے، اور سادھوؤں کی سنگت بھی تیرتھ ہے۔ دھرم پر غور و فکر بھی تیرتھ ہے، اور ضبط و پابندی—یَم اور نِیَم—یہ بھی تیرتھ ہیں۔

Verse 13

पुण्याः कथा वरारोहे देवर्षीणां कृतास्तथा । आश्रयाः सन्मुनींद्राणां देवानां च तथा प्रिये

اے خوش اندام! پُنّیہ بھری کتھائیں—خصوصاً وہ جو دیورشیوں نے رچی ہیں—یہ بھی تیرتھ ہیں۔ اور اے پیاری! سَت مُنیندروں کے آشرم و پناہ گاہیں، اور دیوتاؤں کے مسکن بھی تیرتھ ہیں۔

Verse 14

भूमिभागाः पवित्राः स्युः कीर्त्यते तीर्थमित्युत । तेषां संदर्शनादेव स्मरणाच्चावगाहनात् । मुच्यंते जन्तवः पापैरपि जन्मशतोद्भवैः

زمین کے بعض حصے یقیناً پاک ہیں؛ انہی کو ‘تیرتھ’ کہا جاتا ہے۔ محض ان کے دیدار سے، ان کی یاد سے اور وہاں غسل/غوطہ لگانے سے جاندار گناہوں سے چھوٹ جاتے ہیں، خواہ وہ سینکڑوں جنموں کے جمع شدہ ہوں۔

Verse 15

तथा पातकिनो ये च ये च विश्वासघातकाः । तेऽपि सर्वे तथा मुक्तास्तेषां चैवावगाहनात्

اسی طرح جو بڑے گناہگار ہیں اور جو امانت و اعتماد میں خیانت کرتے ہیں، وہ سب بھی ان (تیرتھوں) میں غسل/غوطہ لگانے سے نجات پا جاتے ہیں۔

Verse 16

एवं पापानि संयांति नाशं सर्वांगसुन्दरि । अपि ब्रह्मवधात्पापं यद्भवेदिह देहिनाम् । तच्चापि तीर्थसंसर्गात्प्रलयं यात्यसंशयम्

یوں گناہ فنا کو پہنچتے ہیں، اے خوش اندام! یہاں جسم دھاریوں کو جو برہمن ہتیا (برہمن کے قتل) سے پاپ لگتا ہے، وہ بھی تیرتھ کے سنگ سے بے شک مٹ کر نیست ہو جاتا ہے۔

Verse 17

ममापि करसंलग्नं कपालं ब्रह्मणः पुरा । पतितं तीर्थसंसर्गात्तेषां चैवावगाहनात्

پہلے زمانے میں برہما کی وہ کھوپڑی جو میرے ہاتھ سے چمٹی ہوئی تھی، تیرتھ کے سنگ اور وہاں غسل/غوطہ لگانے سے جھڑ کر گر پڑی۔

Verse 18

एवं सर्वेषु तीर्थेषु तथा ह्यायतनेषु च । स्नातव्यं भक्तियुक्तेन चेतसा नान्यगामिना

پس تمام تیرتھوں میں اور اسی طرح مقدس آستانوں/دھاموں میں، بھکتی سے جڑے ہوئے دل کے ساتھ—جو کہیں اور نہ بھٹکے—غسل کرنا چاہیے۔

Verse 19

यत्र स्नातैर्नरैः सम्यक्सर्वेषां लभ्यते फलम् । ममाश्रयं विशालाक्षि सर्वपातकनाशनम् । कामदं च तथा नॄणां नारीणां च विशेषतः

جہاں لوگ درست طریقے سے غسل کریں تو سب کے لیے ثواب و پھل حاصل ہوتا ہے۔ اے وسیع چشم والی! وہی میرا سہارا ہے—تمام گناہوں کو مٹانے والا، اور مردوں کو اور خاص طور پر عورتوں کو مرادیں عطا کرنے والا۔

Verse 20

एतद्गुह्यतमं देवि मम नित्यव्यवस्थितम् । न कस्याऽपि मयाख्यातं देवेंद्रस्यापि पृच्छतः

اے دیوی! یہ میرا نہایت رازدارانہ اُپدیش ہے، جو ہمیشہ قائم و ثابت ہے۔ میں نے اسے کسی پر ظاہر نہیں کیا—یہاں تک کہ دیوتاؤں کے راجا اندر کے پوچھنے پر بھی نہیں۔

Verse 21

वाल्लभ्यात्तव मे भद्रे कथितं वै वरानने । अष्टषष्टिः प्रगम्यानि भक्त्या तीर्थानि मानवैः

اے بھدرے، اے خوش رُو خاتون! تم سے محبت کے سبب میں یہ بات یقیناً بیان کرتا ہوں: انسانوں کے لیے اڑسٹھ (۶۸) تیرتھ ہیں جن کی زیارت بھکتی کے ساتھ کرنی چاہیے۔

Verse 22

ममाश्रयाणि तान्येव सर्वपापहराणि च । कामदानि वरारोहे मत्प्रभावादसंशयम्

وہی تیرتھ میرے سائے اور پناہ میں ہیں اور تمام گناہوں کو ہر لینے والے ہیں۔ اے خوش اندام! میرے اثر سے وہ مرادیں عطا کرتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 23

यं यं कामं समाधाय तत्र तीर्थे पुमान्यदि । कृत्वा स्नानं ततो देवमर्चयेच्च महेश्वरम्

انسان جو بھی خواہش دل میں باندھے، اگر وہ اس تیرتھ میں غسل کرے اور پھر دیو مہیشور (شیو) کی پوجا و ارچنا کرے، تو وہ اپنی مراد پا لیتا ہے۔

Verse 24

सुकृतं मनसि ध्यात्वा यैर्नरैः पूजितो हरिः । आस्तां तेषां वरारोहे दर्शनं स्पर्शनं तथा । स्मरणादपि मुच्यंते नराः पापैः पुराकृतैः

جو لوگ دل میں نیکی کے پُنّیہ کا دھیان کر کے ہری کی پوجا کرتے ہیں، اے خوش اندام خاتون، اُنہیں دیدار یا لمس کا سہارا بھی نہیں چاہیے؛ صرف یاد کرنے سے ہی انسان پرانے کیے ہوئے گناہوں سے آزاد ہو جاتے ہیں۔

Verse 25

एते शक्रादयो देवास्तेषु तीर्थेषु सुन्दरि । मां पूज्य त्रिदिवं प्राप्तास्तथान्ये नारदादयः

اے حسین، شکر (اندرا) اور دیگر دیوتاؤں نے اُن تیرتھوں میں میری پوجا کی اور تریدِو (سورگ) کو پہنچے؛ اسی طرح نارَد اور اس جیسے دوسرے بھی۔

Verse 26

तान्यहं ते प्रवक्ष्यामि विस्तरेण पृथक्पृथक् । नामतः शृणु देवेशि समाहितमनाः स्थिता

میں اُن تیرتھوں کا بیان تمہیں تفصیل سے، ایک ایک کر کے سناؤں گا۔ اے دیویِ دیویش، یکسو اور متوجہ دل کے ساتھ ٹھہر کر اُن کے نام سنو۔

Verse 27

वाराणसी प्रयागं च नैमिषं चापरं तथा । गयाशिरः सुपुण्यं च पवित्रं कुरुजांगलम्

وارانسی، پریاگ، اور نیمِش؛ اور اسی طرح دیگر مقدس دھام—گیاشِر، نہایت پُنّیہ بخش؛ اور پاکیزہ کُرو جانگل کی سرزمین۔

Verse 28

प्रभासं पुष्करं चैव विश्वेश्वरमथापरम । अट्टहासं महेन्द्रं च तथैवोज्जयनी च या

پربھاس اور پُشکر؛ نیز وِشوَیشور، اور ایک اور مقدس آستانہ؛ اَٹّہاس اور مہیندر بھی؛ اور اسی طرح اُجّینی بھی۔

Verse 29

मरुकोटिः शंकुकर्णं गोकर्णं क्षेत्रमुत्तमम् । रुद्रकोटिः स्थलेशं च हर्षितं वृषभध्वजम्

مروکوٹی، شنکوکرن، گوکرن—یہ سب نہایت افضل پُنّیہ-کشیتر ہیں؛ رودرکوٹی، ستھلیش، ہرشِت اور ورشبھ دھوج (ورشبھ-دھوج دھاری شِو) بھی ہیں۔

Verse 30

केदारं च तथा क्षेत्रं क्षेत्रं मध्यमकेश्वरम् । सहस्राक्षं तथा क्षेत्रं तथान्यत्कार्तिकेश्वरम्

اور کیدار؛ اسی طرح مدھیَمکیشور کا پُنّیہ-کشیتر؛ سہسرآکش کا تیرتھ-کشیتر؛ اور ایک اور مقدّس مقام کارتّکیشور کے نام سے معروف ہے۔

Verse 31

तथैव वस्त्रमार्गं च तथा कनखलं स्मृतम् । भद्रकर्णं च विख्यातं दण्डकाख्यं तथैव च

اسی طرح وسترمَارگ؛ اور کنکھل جیسا کہ یاد کیا جاتا ہے؛ نیز مشہور بھدرکرن؛ اور اسی طرح دَندک کے نام سے معروف تیرتھ بھی ہے۔

Verse 32

त्रिदण्डाख्यं तथा क्षेत्रं तथैव कृमिजांगलम् । एकाम्रं च तथा क्षेत्रं क्षेत्रं छागलकं तथा

اسی طرح تریدنڈ کے نام سے پُنّیہ-کشیتر؛ اور کرمِجَانگل؛ اور ایکامر نامی کشیتر؛ اور اسی طرح چھاگلک کے نام کا مقدّس میدان بھی ہے۔

Verse 33

कालिंजरं च देवेशि तथान्यन्मण्डलेश्वरम् । काश्मीरं मरुकेशं च हरिश्चंद्रं सुशोभनम्

اے دیویشِی، کالِنجر ہے؛ اور ایک اور مقدّس مقام منڈلیشور کے نام سے؛ نیز کشمیر، مروکیش؛ اور نہایت خوش نما ہریش چندر کا تیرتھ بھی ہے۔

Verse 34

पुरश्चंद्रं च वामेशं कुकुटेश्वरमेव च । भस्मगात्रमथोकारं त्रिसंध्या विरजा तथा

اور (وہاں) پورش چندر اور وامیش، نیز کُکُٹیشور بھی ہیں؛ پھر بھسم گاتر، اتھوکار، تری سندھیا اور اسی طرح وِرجا (تیर्थ) ہیں۔

Verse 35

अर्केश्वरं च नेपालं दुष्कर्णं करवीरकम् । जागेश्वरं तथा देवि श्रीशैलं पर्वतोत्तमम्

اور ارکیشور، نیپال، دُشکرن، کرَوِیرک؛ نیز، اے دیوی، جاگیشور اور شری شَیل—پہاڑوں میں سب سے برتر۔

Verse 36

अयोध्या चैव पातालं तथा कारोहणं महत् । देविका च नदी पुण्या भैरवं पूर्वसागरः

اور ایودھیا بھی، پاتال بھی، اور عظیم کاروہن؛ نیز پُنیہ دیوِکا ندی، بھیرَو (دھام)، اور مشرقی سمندر۔

Verse 37

सप्तगोदावरीतीर्थं तथैव समुदाहृतम् । निर्मलेशं तथान्यच्च कर्णिकारं सुशोभनम्

اسی طرح سپت گوداوری تیرتھ بھی بیان کیا گیا ہے؛ نیز نِرملیش، اور ایک اور (تیर्थ) خوبصورت کرنِکار بھی۔

Verse 38

कैलासं जाह्नवीतीरं जललिंगं च वाडवम् । बदरीतीर्थवर्यं च कोटितीर्थं तथैव च

اور کیلاش، جاہنوی (گنگا) کا کنارا، جل لِنگ، واڈَو؛ نیز بہترین بدری تیرتھ، اور اسی طرح کوٹی تیرتھ بھی۔

Verse 39

विंध्याचलो हेमकूटं गन्धमादनमेव च । लिंगेश्वरं तथा क्षेत्रं लंकाद्वारं तथैव च

اور (وہاں) وِندھیاچل، ہیمکُوٹ اور گندھمادن بھی ہیں؛ اسی طرح لِنگیشور کا مقدّس کْشیتْر اور لَنکادْوار بھی ہے۔

Verse 40

नलेश्वरं तु मध्येशं केदारं रुद्रजालकम् । सुवर्णाख्यं च वामोरु तथान्यत्षष्टिकापथम्

نلیشور، مدھییش، کیدار اور رُدرجالک؛ اور سُوَرناکھْیَ بھی ہے، اے خوش اندام رانوں والی دیوی—اور ایک اور تیرتھ ‘شَشٹِکاپَتھ’ کے نام سے معروف ہے۔

Verse 108

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेशवरक्षेत्रमाहात्म्ये ऽष्टषष्टितीर्थवर्णनंनामाष्टोत्तरशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی-ساہسری سنہتا کے چھٹے ناگرکھنڈ میں، ہاٹکیشور-کْشیتْر ماہاتمیہ کے ضمن میں ‘اڑسٹھ تیرتھوں کی توصیف’ نامی ایک سو آٹھواں باب اختتام کو پہنچا۔