Adhyaya 34

Verse 1

लोमश उवाच । राज्यं चकार कैलास दवदवा जगत्पतिः । गणैः समेतो बहुभिर्वीरभद्रान्वितो महान्

لومش نے کہا: جگت پتی مہادیو نے کیلاش پر راج کیا، بہت سے گنوں کے ساتھ، اور عظیم ویر بھدر کی معیت میں۔

Verse 2

ऋषिभिः सहितो रुद्रो देवैरिन्द्रादिभिः सह । ब्रह्मा यस्य स्तुतिपरो विष्णुः प्रेष्यवदास्थितः

رُدر رشیوں کے ساتھ اور اندر وغیرہ دیوتاؤں کے ساتھ تھا۔ اس کی ستوتی میں برہما مشغول رہتا، اور وِشنو گویا خادم کی طرح عاجزی سے خدمت میں کھڑا رہتا تھا۔

Verse 3

इंद्रो देवगणैः सार्द्धं सेवाधर्मपरोऽभवत् । यस्य च्छत्रधरश्चंद्रो वायुश्चामरधृक्तथा

اِندر دیوتاؤں کے جتھوں سمیت خدمت کے دھرم میں منہمک ہوا؛ اُس کے لیے چاند شاہی چھتر اٹھاتا تھا اور وایو چَور جھلتا تھا۔

Verse 4

सूपान्नकर्ता सततं जातवदा निरन्तरम् । गंधर्वा गायका यस्य स्तावकाश्च पिनाकिनः

جاتَویدا (اگنی) لگاتار لذیذ طعام تیار کرتا رہا؛ گندھرو اس کے گویّے تھے، اور پِناک دھاری پربھو کی ستائش کرنے والے بھاٹ بھی موجود تھے۔

Verse 5

विद्याधराश्च बहवस्तथा चाप्सरसां गणाः । ननृतुश्चाग्रगा यस्य सोऽसौ कैलासपर्वते

بہت سے وِدیادھر اور اپسراؤں کے جتھے اُس کے آگے رقص کرتے تھے؛ یوں وہ کیلاش پربت پر مقیم تھا۔

Verse 6

पुत्रैर्गणेशस्कंदाद्यैस्तथा गिरिजया सह । राज्यं प्रतापिभिश्चक्रेऽशंकश्चंक्रमणेन च

اپنے بیٹوں گنیش، اسکند وغیرہ اور گِریجا (پاروتی) کے ساتھ اُس نے جلال و شوکت والی حکمرانی کی، اور بےخوف گردش کرتا رہا۔

Verse 7

येनांधको महा दैत्यः स देवानामरिर्महान् । दुष्टो विद्धस्त्रिशूलेन गगने स्थापितश्चिरम्

اسی نے عظیم دیو اَندھک—دیوتاؤں کا بڑا دشمن—کو ترشول سے چھید دیا؛ اور اُس بدکار کو دیر تک آسمان میں معلق رکھا گیا۔

Verse 8

हत्वा गजासुरं येन उत्कृत्त्य चर्म वै कृतम् । चिरं प्रावरणं दिव्यं तथा त्रिपुरदीपनम् । विष्णुना पाल्यभूतेन रेजे सर्वांगसुन्दरः

جس نے گجاسر کو ہلاک کیا اور اس کی کھال کو ایک طویل عرصے تک الہی لباس کے طور پر پہنا؛ اسی طرح تریپورہ کو نذر آتش کیا۔ وشنو کے محافظ بننے کے ساتھ، وہ خوبصورت اعضاء والا دیوتا جلوہ گر ہوا۔

Verse 9

तं द्रष्टुकामो भगवान्नारदो दिव्य र्शनः । ययौ च पर्वतश्रेष्ठं कैलासं चन्द्रपांडुरम्

اس کے دیدار کی خواہش رکھتے ہوئے، آسمانی بصیرت والے بھگوان نارد پہاڑوں میں بہترین کیلاش کی طرف گئے، جو چاند کی طرح زرد اور روشن تھا۔

Verse 10

सुधया परया चापि सेवितं परमाद्भुतम् । कर्पूरगौरं च तदा दृष्ट्वा तं सुमहाबलम् । नारदो विस्मयाविष्टः प्रविष्टो गन्धमादनम्

اس انتہائی حیرت انگیز (مقام/شخص) کو دیکھ کر جو بہترین امرت سے بھی مزیّن تھا؛ اور اسے کافور کی طرح سفید اور بے پناہ طاقت کا مالک دیکھ کر، نارد حیرت سے بھر گئے اور گندھمادن میں داخل ہوئے۔

Verse 11

अनेकाश्चर्यसंयुक्तं तपनैश्च सुशोभितम् । गायद्विद्याधरीभिश्च पूरितं च महाप्रभम्

یہ ان گنت عجائبات سے بھرا ہوا تھا، تابناک روشنیوں سے خوبصورتی سے سجا ہوا تھا، اور ودیادھری دوشیزاؤں کے گیتوں سے گونج رہا تھا—مجموعی طور پر یہ عظیم شان اور الہی جلال کا مقام تھا۔

Verse 12

कल्पद्रुमाश्च बहवो लताभिः परिवेष्टिताः । घनच्छायासू तास्वेव विशिष्टा कामधेनवः

وہاں بہت سے کلپ ورکش (خواہشات پوری کرنے والے درخت) کھڑے تھے، جو بیلوں سے لپٹے ہوئے تھے؛ اور ان گہری چھاؤں والے باغوں میں خاص کامدھینو، یعنی برکت دینے والی گائیں موجود تھیں۔

Verse 13

पारिजातवनामोदलंपटा बहवोऽलयः । कलहंसाश्च बहवः क्रीडमानाः सरस्तु च

پاریجات کے باغوں کی مہک سے معطر بہت سے مسکن تھے؛ اور جھیلوں میں بے شمار ہنس خوشی سے کھیلتے تھے۔

Verse 14

शिखंडिनो महच्चक्रुस्तत्र केकारवं मुदा । पंचमालापिनः सर्वे विहंगाः संमदान्विताः

وہاں مور خوشی سے بلند کیکار کی آوازیں نکالتے تھے؛ اور سب پرندے میٹھے، ناپے ہوئے سروں میں گا کر سرور و شادمانی سے بھر گئے تھے۔

Verse 15

करिणः करिणीभिश्च मोदमानाः सुवर्चसः । सिंहास्तथा गर्जमानाः शार्दूलैः सह संगताः

ہاتھی اپنی ہتھنیوں کے ساتھ وہاں شاداں تھے، تابناک اور باجلال؛ اسی طرح شیر گرجتے ہوئے، ببر شیروں کے ساتھ بھی ہم آہنگی میں گھل مل گئے تھے۔

Verse 16

वृषभा नंदिमुख्याश्च रेभमाना निरन्तरम् । देवद्रुमाश्च बहवस्तथा चंदनवाटिकाः

بیل—جن میں نندی سرفہرست تھا—مسلسل ڈکار رہے تھے؛ اور وہاں بہت سے دیوی درخت تھے، نیز چندن کے باغات بھی تھے۔

Verse 17

नागपुंनागबकुलाश्चंपका नागकेसराः । तथा च वनजंब्वश्च तथा कनककेतकाः

وہاں ناگ اور پُنّناگ، بکول، چمپک اور ناگ کیسر کے درخت تھے؛ نیز جنگلی جامن کے درخت اور سنہری کیتکی کے پودے بھی تھے۔

Verse 18

कह्लाराः करवीरिश्च कुमुदानि ह्यनेकशः । मंदाराश्च बदर्यश्च क्रमुकाः पाटलास्तथा

وہاں کہلار کنول، کرویر (کنیر) اور بے شمار کُمُد آبی کنول تھے؛ نیز مَندار کے درخت، بدری (بیری)، کرمُک (سپاری) کے کھجور نما درخت اور پاٹلا کے درخت بھی تھے۔

Verse 19

तथान्ये बहवो वृक्षाः शम्भोस्तोषकराह्यमी । ऐकपद्येन दृष्टास्ते नानाद्रुमलतान्विताः । आरामा बहवस्तत्र द्विगुणाश्च बभूविरे

اسی طرح اور بھی بہت سے درخت تھے جو شَمبھُو کو خوش کرنے والے تھے۔ ایک مختصر نظر میں ہی وہ گوناگوں درختوں اور بیلوں سے آراستہ دکھائی دیتے؛ اور وہاں بہت سے باغات تھے، گویا دوگنے ہو گئے ہوں۔

Verse 20

गगनान्निस्सृतः सद्यो गंगौघः परमाद्भुतः । पतितो मस्तके तस्य पर्वतस्य सुशोभिते

آسمان سے پھوٹ نکلنے والا گنگا کا نہایت عجیب و شاندار سیلاب فوراً ہی اُس پہاڑ کی آراستہ چوٹی پر آ گرا۔

Verse 21

कूपो हि पयसां ये न पवित्रं वर्तते जगत् । सोपि द्विधा तदा दृष्टो नारदेन महात्मना

پانی کا کنواں بھی—جس سے دنیا قائم رہتی اور پاکیزہ ہوتی ہے—اُسے بھی اُس وقت مہاتما نارَد نے دو حصوں میں منقسم دیکھا۔

Verse 22

सर्वं तदा द्विधाभूतं दृष्टं तेन महात्मना । नारदेन तदा विप्राः परमेण निरीक्षितः

تب اُس مہان آتما کو سب کچھ دوہرا/دو حصوں میں بٹا ہوا دکھائی دیا۔ اے برہمنو! نارَد نے اُس وقت نہایت غیر معمولی بصیرت سے یہ سب کچھ دیکھا۔

Verse 23

एवं विलोकमानोऽसौ नारदो भगवानृषिः । त्वरितेन तथा यातः शिवालोकनतत्परः

یوں دیکھتے ہوئے وہ الٰہی رِشی نارَد تیزی سے آگے بڑھا، صرف شِو کے درشن کا مشتاق و یکسو۔

Verse 24

यावद्द्वारि स्थितोपश्यन्महदाश्चर्यमेव च । द्वारपालौ तदा दृष्टौ कृतकौ विश्वक्मणा

دروازے پر کھڑا دیکھتے ہوئے اس نے ایک بڑا عجوبہ دیکھا؛ وہاں دو دربان نظر آئے جو وشوکرما کے بنائے ہوئے تھے۔

Verse 25

नारदो मोहितो ह्यासीत्पप्रच्छ च स तौ तदा । अहं प्रवेष्टुमिच्छामि शिवदर्शनलालसः

نارَد حیرت میں ڈوب گیا اور پھر اس نے اُن دونوں سے پوچھا: “میں اندر داخل ہونا چاہتا ہوں، شِو کے درشن کا مشتاق ہوں۔”

Verse 26

तस्मादनुज्ञा दातव्या दर्शनार्थं शिवस्य च । अश्रृण्वन्तौ तदा दृष्ट्वा नारदो विस्मितोऽभवत्

“لہٰذا شِو کے درشن کے لیے اجازت دی جانی چاہیے۔” مگر جب اس نے دیکھا کہ وہ دونوں سنتے ہی نہیں، تو نارَد مزید حیران رہ گیا۔

Verse 27

ज्ञानदृष्ट्या विलोक्याथ दूष्णींभूतोऽभवत्तदा । कृत्रिमौ हि च तौ ज्ञात्वा प्रविष्टो हि महामनाः

پھر اس نے بصیرت کی نگاہ سے دیکھا تو خاموش ہو گیا؛ اُن دونوں کو مصنوعی جان کر وہ عالی ہمت اندر داخل ہو گیا۔

Verse 28

तथान्ये तत्सरूपाश्च दृष्टास्तेन महात्मना । ऋषिः प्रणमितस्तैश्च नारदो भगवान्मु

اسی طرح اُس مہاتما نے اسی صورت والے اور بھی وجود دیکھے؛ اور اُن سب نے بھگوان رشی نارَد کو سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 29

एवमादीन्यनेकानि आश्चर्याणि ददर्श सः । ददर्शाथ च सुव्यक्तं त्र्यंबकं गिरिजान्वितम्

یوں اُس نے بے شمار عجائبات دیکھے؛ پھر اُس نے نہایت واضح طور پر تریَمبک (شیو) کو گِرجا (پاروتی) کے ساتھ دیکھا۔

Verse 30

अर्धासनगता साध्वी शंकरस्य महात्मनः । तनया गिरिराज्य यया व्याप्तं जगत्त्रयम्

وہ سادھوی دیوی، مہاتما شنکر کے آسن کے نصف پر بیٹھی ہوئی—گِری راج کی دختر—جس کی شکتی سے تینوں لوک سراسر معمور ہیں۔

Verse 31

गौरी सितेक्षणा बाला तन्वंगी चारुलोचना । यया रूपी कृतः शम्भुरुपादेयः कृतो महान्

گوری—سفید فام، روشن چشم، نوخیز، نازک اندام اور دلکش نگاہوں والی—اُس کی حضوری سے شمبھو ظاہر صورت میں جلوہ گر ہوا، اور مہان پربھو دھیان و بھکتی کے لیے نہایت لائقِ تعظیم ٹھہرا۔

Verse 32

निर्विकानि विकारैश्च बहुभिर्विकलीकृतः । अर्द्धागलग्ना सा देवी दृष्टा तेन शिवस्य च

اگرچہ وہ بے تغیر تھا، پھر بھی بہت سے اندازوں سے گویا متغیر دکھائی دیا؛ اور شیو کے ساتھ اَردھانگنی کی طرح اٹوٹ جڑی ہوئی وہ دیوی بھی اُس نے دیکھی۔

Verse 33

नारदेन तथा शम्भुर्दृष्टस्त्रिभुवनेश्वरः । शुद्धचामी करप्रख्यः सेव्यमानः सुरासुरैः

یوں نارَد نے تری بھون کے ایشور شَمبھو کا دیدار کیا—خالص سونے کی مانند تاباں—جسے دیوتا اور اسور دونوں عقیدت سے خدمت و تعظیم کر رہے تھے۔

Verse 34

शंखेन भोगिवर्येण सेवितं चांघ्रिपंकजम् । धृतराष्ट्रेण च तथा तक्षकेण विशेषतः । तथा पद्मेन महा शेषेणापि विशेषतः

اُن کے کنول جیسے قدموں کی عبادت و خدمت سردارِ ناگ شَنکھ نے کی؛ دھرتراشٹر نے بھی، خصوصاً تَکشک نے؛ اور پَدْم اور مہان شیش نے بھی خاص طور پر۔

Verse 35

अन्यैश्च नागवर्यैश्च सेवितो हि निरंतरंम् । वासुकिः कंठलग्नो हि हारभूतो महाप्रभः

دیگر برگزیدہ ناگ بھی مسلسل اُس کی خدمت میں حاضر رہتے؛ اور عظیم الشان، نورانی واسُکی اُس کے گلے سے لپٹ کر ہار بن گیا۔

Verse 36

कंबलाश्वतरौ नित्यं कर्णभूषणभूषितौ । जटामूलगताश्चान्ये महाफणिवरा ह्यमी

کمبل اور اشوتر ہمیشہ اُس کے کانوں کے زیور بن کر سجے رہتے؛ اور دوسرے عظیم پھَن والے ناگ راج اُس کی جٹاؤں کی جڑوں میں مقیم رہتے تھے۔

Verse 37

अनेकजातिसंवीता नानावर्णाश्च पद्मिनः । तक्षकः कुलिकः शंखो धृतराष्ट्रो महाप्रभः

یہ ناگ راج بہت سی اقسام اور گوناگوں رنگوں کے ساتھ گھیرے ہوئے تھے—پَدْم، تَکشک، کُلیک، شَنکھ اور عظیم الشان دھرتراشٹر۔

Verse 38

पद्मो दंभः सुदंभश्च करालो भीषणस्तथा । एते चान्ये च बहवो नागाश्चाशीविषा ह्यमी

پدم، دَمبھ، سُدَمبھ، کرال اور بھیषण—یہ اور بہت سے ناگ، نہایت ہولناک زہر بردار، وہاں موجود تھے۔

Verse 39

अंगभूता हरस्या सन्पूज्यस्यास्य जगत्त्रये । फणैकया शोभमानाः केचिद्धि पन्नगोत्तमाः

تینوں جہانوں میں پوجنیہ ہَر (شیو) کے گویا اعضا بن کر، بعض برگزیدہ پَنّگ ایک ہی پھن سے آراستہ ہو کر جگمگا رہے تھے۔

Verse 40

फणानां द्वितयं केषां त्रितयं च महाप्रभम् । चतुष्क पंचकषट्कं सप्तकं चाष्टकं तथा

کسی کے دو پھن تھے، کسی کے تین؛ اور بڑی شانِ نور کے ساتھ چار، پانچ، چھ، سات اور اسی طرح آٹھ پھن والے بھی تھے۔

Verse 41

नवकं दशकं चैव तथैकादशकं त्वथ । द्वादशकं चाष्टादशकमेकोनविंशकं तथा

کسی کے نو پھن تھے، کسی کے دس؛ اسی طرح کسی کے گیارہ؛ پھر کسی کے بارہ، کسی کے اٹھارہ اور کسی کے انیس پھن بھی تھے۔

Verse 42

चत्वारिंशत्फणाः केऽपि पंचाशत्कं च षष्टिकम् । सप्ततिश्चाप्यशीतिश्च नवतिश्च तथैव च

کسی کے چالیس پھن تھے؛ کسی کے پچاس اور ساٹھ؛ کسی کے ستر، کسی کے اسی، اور کسی کے نوّے پھن بھی تھے۔

Verse 43

तथा शतसहस्राणि ह्ययुतप्रयुतानि च । अर्बुदानि च रत्नानि तथा शङ्खमितानि च

اسی طرح سینکڑوں ہزار، دَس ہزاروں اور لاکھوں کروڑوں تک بے شمار ڈھیر تھے؛ اور جواہرات بھی حدِّ شمار سے باہر تھے، جنہیں ‘شنکھ’ کی اکائیوں میں بھی ناپا جاتا تھا۔

Verse 44

अनंताश्च फणा येषां ते सर्पाः शिवभूषणाः । दृष्टास्तदानीं ते सर्वे नारदेन महात्मना

جن سانپوں کے پھن بے انتہا تھے، وہ شیو کے ہی زیور تھے؛ اُن سب کو اسی وقت مہاتما نارَد نے دیکھا۔

Verse 45

विद्यावंतोऽपि ते सर्वे भोगिनोऽपि सुशोभिताः । हारभूषणभूतास्ते मणिमंतोऽमितप्रभाः

وہ سب کے سب صاحبِ علم تھے؛ اور سب کے سب بھوگی ناگ بھی نہایت درخشاں تھے—ہار اور زیور بنے ہوئے، جواہرات سے آراستہ اور بے اندازہ نور والے۔

Verse 46

अर्द्धचंद्रांकितो यस्य कपर्द्दस्त्वतिसुंदरः । चक्षुषा च तृतीयेन भालस्थेन विराजितः

جس کی جٹا کا نہایت حسین گُچھا نیم چاند سے مُزیَّن تھا؛ اور جو پیشانی پر قائم تیسرے نَین سے جگمگا رہا تھا۔

Verse 47

पंचवक्त्रो महादेवो बाहुभिर्द्दशभिर्वृतः । तथा मरकतश्यामकंधरोऽतीवसुंदरम्

مہادیو پانچ چہروں والے تھے، دس بازوؤں سے گھِرے ہوئے؛ اور اُن کی گردن و کندھے زمرد کی مانند سیاہ مائل، نہایت ہی حسین تھے۔

Verse 48

उरो यस्य विशालं च तथोरुजघनं परम् । चरणद्वयं च रुद्रस्य शोभितं परमं महत्

اُس کا سینہ فراخ تھا، اور رانیں اور کولہے نہایت قوی و جلیل؛ اور رُدر کے دونوں قدم بے اندازہ بلند و عظیم شان کے ساتھ جگمگا رہے تھے۔

Verse 49

तद्दृष्टं चरणारविंदमतुलं तेजोमयं सुंदरं संध्यारागसुमंगलं च परमं तापापनुत्तिंकरम् । तेजोराशिकरं परात्परमिदं लावण्यलीलस्पदं सर्वेषां सुखवृद्धिकारणपरं शंभोः पदं पावनम्

تب وہ بے مثال چرناروند دکھائی دیا—نور سے بھرپور، نہایت حسین؛ شام کے سرخی مائل اجالے کی مانند سراسر مبارک، اور رنج و الم کا اعلیٰ ترین دور کرنے والا۔ نور کی بارش برسانے والا، ماورائے ماورا، حسن و لطف کی لیلا گاہ—شمبھو کے پاک قدم سب کے لیے خوشی میں افزونی کا اعلیٰ سبب ہیں اور پاکیزگی بخشتے ہیں۔

Verse 50

तथैव दृष्ट्वा परमं पराणां परा सती रूपवती च सुंदरी । सौभाग्यलावण्यमहाविभूत्या विराजमाना ह्यतिसुंदरी शुभा

پھر برتر از برتر کو دیکھ کر ستی—ماورائی، نورانی صورت والی اور حسین—نیک بختی اور حسن و جمال کی عظیم شان کے ساتھ جگمگا اٹھی؛ نہایت دلکش اور مبارک صورت میں جلوہ گر ہوئی۔

Verse 51

दृष्ट्वा तौ दपती शुद्धौ राजमानौ जगत्त्रये । अभिन्नौ भेदमापन्नौ निर्गुणौ गुणिनौ च तौ

ان پاکیزہ الٰہی جوڑے کو تینوں جہانوں میں درخشاں دیکھ کر (نارد نے جانا کہ) وہ حقیقت میں غیر منفک ہیں، پھر بھی دو صورتوں میں ظاہر ہوتے ہیں؛ اور اگرچہ نرگُن ہیں، پھر بھی گُنوں کے ساتھ جلوہ گر ہوتے ہیں۔

Verse 52

साकारौ च निराकारौ निरातंकौ सुखप्रदौ । ववंदे च मुदा तौ स नारदो भगवत्प्रियः । उत्थायोत्थाय च तदा तुष्टाव जगदीश्वरौ

وہ دونوں باصورت بھی ہیں اور بے صورت بھی؛ ہر آفت سے پاک اور مسرت عطا کرنے والے۔ بھگوان کے محبوب نارد نے خوشی سے انہیں سجدۂ تعظیم کیا؛ پھر بار بار اٹھ کر اس نے دونوں جگدیشوروں کی حمد و ثنا کی۔

Verse 53

नारद उवाच । नतोस्म्यहं देववरौ युवाभ्यां परात्पराभ्यां कलया तथापि । दृष्टौ मया दंपती राजमानौ यौ वीजभूतौ सचराचरस्य

نارد نے کہا: اے دیوتاؤں کے برگزیدہ! میں تم دونوں کو نمسکار کرتا ہوں—تم برتر سے بھی برتر ہو، اگرچہ تم اپنی کامل حقیقت کے ایک جز کے طور پر ظاہر ہوئے ہو۔ میں نے اس نورانی الٰہی جوڑے کے درشن کیے ہیں جو چر و اَچر، یعنی متحرک و غیر متحرک، سب کے بیج-منبع ہیں۔

Verse 54

पितरौ सर्वललोकस्य ज्ञातौ चाद्यैव तत्त्वतः । मया नास्त्यत्र संदेहो भवतोः कृपया तथा

تم دونوں ہی تمام جہانوں کے ماں باپ ہو—آج میں نے اس حقیقت کو تَتّو کے طور پر جان لیا ہے۔ تمہاری کرپا سے اس بارے میں میرے دل میں ذرّہ بھر بھی شک نہیں رہا۔

Verse 55

एवं स्तुतौ तदा तेन नारदेन महात्मना । तुतोष भगवाञ्छंभुः पार्वत्या सहितस्तदा

یوں جب مہاتما نارد نے ستوتی کی، تو اس وقت بھگوان شَمبھو پاروتی کے ساتھ خوشنود ہوئے۔

Verse 56

महादेव उवाच । सुखेन स्थीयते ब्रह्मन्किं कार्यं करवाणि ते । तच्छ्रुत्वा वचनं शंभोर्नारदो वाक्यमब्रवीत्

مہادیو نے فرمایا: اے برہمن، خوشی سے ٹھہرو؛ بتاؤ، میں تمہارے لیے کیا کروں؟ شَمبھو کے یہ کلمات سن کر نارد نے جواب دیا۔

Verse 57

दर्शनं जातमद्यैव तेन तुष्टोऽस्म्यहं विभो । दर्शनात्सर्वमेवाद्य शंभो मम न संशयः

نارد نے کہا: اے پروردگار، آج ہی مجھے آپ کے درشن نصیب ہوئے؛ اسی سے میں سیراب و مطمئن ہوں، اے وِبھُو۔ اے شَمبھو، اس درشن کے ذریعے آج سب کچھ واضح ہو گیا—میرے دل میں کوئی شک نہیں۔

Verse 58

क्रीडनार्थमिहायातः कैलासं पर्वतोत्तमम् । हृदिस्थो हि सदा नॄणामास्थितो भगवन्प्रभो

(نارد نے کہا:) آپ الٰہی لیلا کے لیے یہاں کوہِ کیلاش، پہاڑوں کے سردار، پر آئے ہیں؛ مگر اے بھگوان پرَبھو، آپ تو ہمیشہ انسانوں کے دلوں میں قائم و مقیم رہتے ہیں۔

Verse 59

तथापि दर्शनं भाव्यं सततं प्राणिनामिह

پھر بھی اس دنیا میں جانداروں کو چاہیے کہ وہ برابر آپ کا درشن پاتے رہیں۔

Verse 60

गिरिजोवाच । का क्रीडा हि त्वया भाव्या वद शीघ्रं ममाग्रतः । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा उवाच प्रहसन्निव

گریجا نے کہا: ‘آپ کون سی الٰہی لیلا کرنے والے ہیں؟ میرے سامنے جلد بتائیے۔’ اس کے کلمات سن کر وہ گویا مسکرا کر بولے۔

Verse 61

द्यूतक्रीडा महादेव दृश्यते विविधात्र च । भवेद्द्वाभ्यां च द्यूते हि रमणाच् महत्सुखम्

اے مہادیو، یہاں پاسوں کا کھیل طرح طرح کی دلکش صورتوں میں دیکھا جاتا ہے؛ اور دو آدمیوں کے کھیل میں باہمی تفریح سے بڑا سکھ پیدا ہوتا ہے۔

Verse 62

इत्येवमुक्त्वो परतं सती भृशमुवाच वाक्यं कुपिता ऋषिं प्रति । कथं विजानासि परं प्रसिद्धं द्यूतं च दुष्टोदरकं मनस्विनाम्

یوں کہہ کر ٹھہر گئی؛ پھر ستی نہایت غضبناک ہو کر اُس رِشی سے بولی: ‘تم اُس ہر سو مشہور بدنام جوئے کے کھیل کو—اس “بدشکم” گناہ کو—جو بلند ہمتوں کے لائق نہیں—اتنی اچھی طرح کیسے جانتے ہو؟’

Verse 63

त्वं ब्रह्मपुत्रोऽसि मुनिर्मनीषिणां शास्ता हि वाक्यं विविधैः प्रसिद्धैः । चरिष्यमाणो भुवनत्रये न हि त्वदन्यो ह्यपरो मनस्वी

تم برہما کے فرزند ہو، منیوں میں ایک مُنی، داناؤں کے مُعلّم؛ اور گوناگوں معتبر اقوال کے سبب مشہور۔ تینوں جہانوں میں گردش کرتے ہوئے، تم جیسا بلند ہمت کوئی دوسرا نہیں۔

Verse 64

एवमुक्तस्तदा देव्या नारदो देवदर्शनः । उवाच वाक्यं प्रहसन्गिरिजां शिवसन्निधौ

جب دیوی نے یوں کہا تو دیوتاؤں کے دیدار والے نارَد نے شیو کی عین حضوری میں، گِرجا سے مسکرا کر کلام کیا۔

Verse 65

नारद उवाच । द्यूतं न जानामि न चाश्रयामि ह्यहं तपस्वी शिवकिंकरश्च कथं च मां पृच्छसि राजकन्यके योगीश्वराणां परमं पवित्रे

نارَد نے کہا: میں جُوا نہیں جانتا اور نہ اس کا سہارا لیتا ہوں؛ میں تپسوی ہوں اور شیو کا خادم۔ پھر تم مجھ سے کیوں پوچھتی ہو، اے راج کنیا—اے یوگیوں کے سرداروں میں سب سے پاک؟

Verse 66

निशम्य वाक्यं गिरिजा सती तदा ह्युवाच वाक्यं च विहस्य तं प्रति । जानासि सर्वं च बटोऽद्य पश्य मे द्यूतं महेशेन करोमि तेऽग्रतः

اس کی بات سن کر گِرجا ستی نے ہنستے ہوئے اس سے کہا: “اے بچے! تم سب کچھ جانتے ہو۔ آج دیکھو، میں مہیش کے ساتھ تمہارے سامنے ہی پاسے کھیلوں گی۔”

Verse 67

इत्येवमुक्त्वा गिरिराजकन्यका जग्राह चाक्षान्भुवनैकसुंदरी । क्रीडां चकाराथ महर्षिसाक्ष्यके तत्रास्थिता सा हि भवेन संयुता

یہ کہہ کر گِری راج کی کنیا—تینوں جہانوں کی یکتا خوبصورتی—نے پاسے اٹھا لیے۔ مہارشی کو گواہ بنا کر اس نے کھیل شروع کیا؛ وہاں وہ بھَو (شیو) کے ساتھ متحد ہو کر کھڑی رہی۔

Verse 68

तौ दंपती क्रीडया सज्जमानौ दृष्टौ तदा ऋषिणा नारदेन । सविस्मयोत्फुल्लमना मनस्वी विलोकमानोऽतितरां तुतोष

اسی وقت دیورشی نارَد نے اُن دونوں میاں بیوی کو کھیل میں محو دیکھا۔ حیرت سے اس کا دل کھل اٹھا؛ وہ بلند ہمت رشی دیکھتے دیکھتے بے حد مسرور ہوا۔

Verse 69

सखीजनेन संवीता तदा द्यूतपरा सती । शिवेन सह संगत्य च्छलाद्द्यूतमकारयत्

پھر ستی اپنی سہیلیوں میں گھری ہوئی، کھیل کی شوقین، شیو کے ساتھ مل کر ایک دل لگی کے فریب سے پاسوں کا کھیل جاری کروا بیٹھی۔

Verse 70

स पणं च तदा चक्रे छलेन महता वृतः । जिता भवानी च तदा शिवेन प्रहसन्निव

تب اس نے بڑے فریب کی اوٹ میں شرط لگائی۔ اور اسی وقت بھوانی شیو کے ہاتھوں ہار گئیں، گویا شیو ہنستے ہوئے جیت رہا ہو۔

Verse 71

नारदोऽस्याः शिवेनाथ उपहासकरोऽभवत् । निशम्य हारितं द्यूतमुपहासं निशम्य च

اے ناتھ! نارَد شیو کی طرف سے اس (پاروتی) کے لیے ہنسی مذاق کا سبب بن گیا۔ پاسوں کے کھیل اور جو کچھ ہارا گیا تھا، یہ سن کر اس نے تمسخر کی ہنسی بھی سنی۔

Verse 72

नारदस्य दुरुक्तैश्च कुपिता पार्वती भृशम् । उवाच त्वरिता चैव दत्त्वा चैवार्द्धचंद्रकम्

نارَد کے سخت کلام سے زخمی ہو کر پاروتی بہت غضبناک ہو گئیں۔ فوراً بولیں اور شرط کے طور پر نیم چاند کا زیور دے دیا۔

Verse 73

तथा शिरोमणी चैव तरले च मनोहरे । मुखं सुखोभनं चैव तथा कुपितसुंदरम् । दृष्टं हरेण च पुनः पुनर्द्यूतमकारयत्

اسی طرح اُس نے تاج کا گوہر بھی اور لہراتے، دلکش زیورات بھی نذر کیے؛ اُس کا چہرہ خوشگوار و روشن تھا، اور غضب میں بھی حسین۔ یہ دیکھ کر ہَر نے بار بار نرد کا کھیل جاری کرایا۔

Verse 74

तथा गिरिजया प्रोक्तः शंकरो लोकशंकरः । हारितं च मया दत्तः पण एव च नान्यथा

گِرجا کے یوں کہنے پر، جہانوں کے خیرخواہ شَنکر نے سنا: “جو کچھ میں ہارا تھا وہی دیا گیا ہے؛ یہی شرطِ بازی ہے، اس کے سوا کچھ نہیں۔”

Verse 75

क्रियते च त्वया शंभो कः पणो हि तदुच्यताम् । ततः प्रहस्य चोवाच पार्वतीं च त्रिलोचनः

“اے شَمبھو! تم کون سی شرط لگا رہے ہو؟ وہ بیان کی جائے۔” پھر تریلوچن (تین آنکھوں والے) مسکرا کر پاروتی سے بولے۔

Verse 76

मया पणोऽयं क्रियते भवानि त्वदर्थमेतच्च विभूषणं महत् । सा चंद्रलेखा हि महान्हि हारस्तथैव कर्णोत्पलभूषणद्वयम्

“بھوانی! یہ شرط میں تمہارے ہی لیے باندھتا ہوں—یہ عظیم زیورات ہیں: چاند کی لکیر والا زیور، ایک بڑا ہار، اور اسی طرح کنول کے پھول جیسے کانوں کے دو زیور۔”

Verse 77

इदमेव त्वया तन्वि मां जित्वा गृह्यतां सुखम् । ततः प्रवर्तितं द्यूतं शंकरेण सहैव च

“اے نازک اندام! مجھے جیت کر یہی سب آسانی سے لے لو۔” پھر شَنکر کے ساتھ ہی نرد کا کھیل چل پڑا۔

Verse 78

एवं विक्रीडमानौ तावक्षविद्याविशारदौ । तदा जितो भवान्याथ शंकरो बहुभूषणः

یوں دونوں، نرد کی ودیا میں ماہر، کھیلتے رہے۔ تب بھوانی نے، بہت سے زیورات سے آراستہ شَنکر کو شکست دی۔

Verse 79

प्रहस्य गौरी प्रोवाच शंकरं त्वतिसुंदरी । हारितं च पणं देहि मम चाद्यैव शंकर

مسکراتی ہوئی نہایت حسین گوری نے شَنکر سے کہا: “اے شَنکر! جو شرط تم ہار گئے ہو، وہ آج ہی مجھے دے دو۔”

Verse 80

तदा महेशः प्रहसन्सत्यं वाक्यमुवाच ह । न जितोऽहं त्वया तन्वि तत्त्वतो हि विमश्यताम्

تب مہیش نے مسکرا کر سچ بات کہی: “اے نازک اندام! حقیقت میں تم نے مجھے مغلوب نہیں کیا؛ اصل حقیقت پر غور کرو۔”

Verse 81

अजेयोऽहं प्राणिनां सर्वथैव तस्मान्न वाच्यं तु वोच हि साध्वि । द्यूतं कुरुष्वाद्य यथेष्टमेव जेष्यामि चाहंच पुनः प्रपश्या

“میں جانداروں کے لیے ہر طرح سے ناقابلِ شکست ہوں؛ اس لیے اے نیک بانو، ایسی بات نہ کہو۔ آج اپنی مرضی کے مطابق نرد کا کھیل کھیلو—پھر تم دوبارہ دیکھ لو گی کہ میں بھی جیتوں گا۔”

Verse 82

तदाम्बिकाह स्वपतिं महेशं मया जितोऽस्यद्य न विस्मयोऽत्र । एवमुक्त्वा तदा शंभुं करे गृह्य वरानना । जितोऽसि त्वं न संदेहस्त्वं न जानासि शंकर

تب امبیکا نے اپنے پتی مہیش سے کہا: “آج میں نے آپ کو شکست دی—اس میں تعجب کیا ہے؟” یہ کہہ کر خوش رُو دیوی نے شمبھو کا ہاتھ تھاما اور بولی: “آپ ہار چکے ہیں، اس میں کوئی شک نہیں۔ اے شَنکر! آپ سمجھتے نہیں۔”

Verse 83

एवं प्रहस्य रुचिरं गिरिजा तु शंभुं सा प्रेक्ष्या नर्मवचसा स तयाभिभूतः । देहीति म सकलमंगलमंगलेश यद्धारितं स्मररिपो वचसानुमोदितम्

یوں دلکش مسکراہٹ کے ساتھ گِرجا نے شَمبھو کی طرف دیکھا اور شوخ و نرم باتوں سے اُن پر غالب آ گئی۔ اُس نے کہا: “مجھے دے دیجیے، اے تمام برکتوں کے مالک (مَنگلیش)! اے سَمر کے دشمن! جو کچھ آپ نے داؤ پر رکھا تھا اور جسے آپ ہی کے کلام نے منظور کیا تھا، وہ مجھے عطا کیجیے۔”

Verse 84

शिव उवाच । अजेयोऽहं विशालाक्षि तव नास्त्यत्र संशयः । अहंकारेण यत्प्रोक्तं तत्त्वतस्तद्विमृश्यताम्

شیو نے کہا: “اے وسیع چشم! اس میں کوئی شک نہیں کہ میں تمہارے لیے ناقابلِ تسخیر ہوں۔ مگر جو کچھ غرور میں کہا گیا تھا، اس پر حقیقت کی روشنی میں غور کیا جائے۔”

Verse 85

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रोवाच च विहस्य सा । अजेयो हि महादेवः सर्वेषामपि वै प्रभो

اُن کے یہ کلمات سن کر وہ مسکرا کر بولی: “بے شک مہادیو—اے پرَبھو—تمام جانداروں کے لیے ناقابلِ شکست ہیں۔”

Verse 86

मयैकया जितोऽसि त्वं द्यूतेन विमलेन हि । न जानासि च किंचिच्च कार्याकार्यं विवक्षितम्

“پھر بھی صرف میں نے ہی تمہیں شکست دی ہے—ایک بے عیب جوا (پانسے) کے کھیل میں۔ اور تم بالکل نہیں سمجھتے کہ مقصود کے مطابق کیا کرنا چاہیے اور کیا نہیں کرنا چاہیے۔”

Verse 87

एवं विवदमानौ तौ दंपती परमेश्वरौ । नारदः प्रहसन्वाक्यमुवाच ऋषिसत्तमः

یوں جب دونوں الٰہی زوجین بحث و تکرار کر رہے تھے، تو رِشیوں میں افضل نارَد ہنستے ہوئے یہ کلمات بولے۔

Verse 88

नारद उवाच । आकर्णयाऽकर्णविशालनेत्रे वाक्यं तदेकं जगदेकमंगलम् । असौ महाभाग्यवतां वरेण्यस्त्वया जितः किं च मृषा ब्रवीषि

نارد نے کہا: اے کانوں تک پھیلی ہوئی بڑی آنکھوں والی دیوی، یہ ایک ہی بات سنو—سارے جگت کے لیے ایک ہی منگل سچ: وہ، جو عظیم نصیب والوں میں سب سے برگزیدہ ہے، تم سے مغلوب ہوا ہے؛ پھر تم جھوٹ کیوں کہتی ہو؟

Verse 89

अजितो हि महादेवो देवानां परमो गुरुः । अरूपोऽयं सुरूपोयं रूपातीतोऽयमुच्यते

مہادیو بے شک ناقابلِ مغلوب ہے، دیوتاؤں کا برتر گرو۔ اسے بے صورت کہا جاتا ہے، پھر بھی نہایت حسین صورت والا؛ اور اسے صورت سے ماورا بھی کہا جاتا ہے۔

Verse 90

एक एव परं ज्योतिस्तेषामपि च यन्महः । त्रैलोक्यनाथो विश्वात्मा शंकरो लोकशंकरः

وہی اکیلا برترین نور ہے؛ اسی کی تجلی اُن (دیوتاؤں) کی شان کی بھی شان ہے۔ شنکر تینوں لوکوں کا ناتھ، کائنات کی آتما ہے—لوکوں کا خیرخواہ، لوک شنکر۔

Verse 91

कथं त्वया जितो देवि ह्यजेयो भुवनत्रये । शिवमेनं न जानासि स्त्रीभावाच्च वरानने

اے دیوی، تم نے شیو کو کیسے ‘مغلوب’ کیا، جو تینوں بھونوں میں حقیقتاً ناقابلِ مغلوب ہے؟ اے خوش رُو، عورتانہ غرور کے باعث تم اسے جیسا ہے ویسا نہیں پہچانتی۔

Verse 92

नारदेनैवमुक्ता सा कुपिता पार्वती भृशम् । बभाषे मत्सरग्रस्ता साक्षेपं वचनं सती

نارد کے یوں کہنے پر پاروتی سخت غضبناک ہو گئی۔ حسد میں گرفتار ہو کر اس ستی نے ملامت سے بھرے، طعن آمیز الفاظ کہے۔

Verse 93

पार्वत्युवाच । चापल्याच्च न वक्त्व्यं ब्रह्मपुत्र नमोस्तु ते तव भीतास्मि भद्रं ते देवर्षे मौनमावह

پاروَتی نے کہا: اے برہما کے فرزند، بے سوچے سمجھے یوں نہ بولو؛ تمہیں نمسکار۔ اے دیورشی، میں تمہارے کلام سے محتاط ہوں—تم خاموشی اختیار کرو؛ تمہارا بھلا ہو۔

Verse 94

कथं शिवो हि देवर्ष उक्तोऽतो हि त्वया बहु । मत्प्रसादा स्छवो जात ईश्वरो यो हि पठ्यते

“اے دیورشی، یہ کیسا ہے کہ تم نے شِو کے بارے میں اتنا زیادہ کہا؟ میرے ہی فضل سے وہ ‘ایشور’ بنا—وہی جسے ربّ کے طور پر پڑھا اور سراہا جاتا ہے۔”

Verse 95

मया लब्धप्रतिष्ठोऽयं जातो नास्त्यत्र संशयः

“اسی کے ذریعے اسے مرتبہ و وقار ملا؛ اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 96

एवं बहुविधं श्रुत्वा नारदो मौनमाश्रयत् । पस्थितं च तद्दृष्ट्वा भृंगी वाक्यमथाब्रवीत्

یوں طرح طرح کی باتیں سن کر نارَد نے خاموشی اختیار کر لی۔ اسے روانہ ہونے کو تیار دیکھ کر بھِرِنگی نے پھر یہ کلمات کہے۔

Verse 97

भृंग्युवाच । त्वया बहु न वक्तव्यं पुनरेव च भामिनि । अजेयो निर्विकारो हि स्वामी मम सुमध्यमे

بھِرِنگی نے کہا: “اے بھامِنی، پھر سے اتنا زیادہ نہ بولو۔ اے نازک کمر والی، میرا سوامی حقیقتاً ناقابلِ تسخیر اور بے تغیر ہے۔”

Verse 98

स्त्रीभावयुक्तासि वरानने त्वं देवं न जानासि परं पराणाम् । कामं पुरस्कृत्य पुरा भवानि समागतास्येव महेशमुग्रम

اے خوش رُخ بھوانی! عورتانہ خودپسندی میں بندھی ہوئی تُو اُس دیو کو نہیں پہچانتی جو سب سے برتر ہے۔ پہلے تُو نے خواہش کو آگے رکھ کر اُگر مہیش، مہادیو کے حضور رُخ کیا تھا۔

Verse 99

यथा कृतं तेन पिनाकिना पुरा एतत्स्मृतं किं सुभगे वदस्व नः । कृतो ह्यनंगो हि तदा ह्यनेन दग्धं वनं तस्य गिरेः पितुस्ते

اے سعادت مند! ہمیں بتا، کیا تجھے یاد ہے کہ قدیم زمانے میں اُس پیناک دھاری پروردگار نے کیا کیا تھا؟ اسی وقت اُس نے کام دیو کو اَنَنگ (بےجسم) کر دیا، اور تیرے باپ—پہاڑ—کے جنگل کو جلا ڈالا۔

Verse 100

वात्त्वयाराधित एव एष शिवः पराणां परमः परात्मा

یقیناً یہی شِو ہے—سب سے برتر، پرماتما—جس کی تُو نے عبادت و ارادھنا کی تھی۔

Verse 101

भृंगिणेत्येवमुक्ता सा ह्युवाच किपिता भृशम् । श्रृण्वतो हि महेशस्य वाक्यं पृष्टा च भृंगिणम्

یوں جب اسے “بھِرِنگِنی” کہہ کر پکارا گیا تو وہ سخت غضبناک ہو کر بولی، جبکہ مہیش سن رہے تھے؛ اور اس نے بھِرِنگی سے اس کے کلمات کا جواب طلب کیا۔

Verse 102

पार्वत्युवाच । हं भृंगिन्पक्षपातित्वाद्यदुक्तं वचनं मम । शिवप्रियोऽसि रे मन्द भेदबुद्धिरतो ह्यसि

پاروتی نے کہا: “ہاں! اے بھِرِنگی، اپنی طرف داری کے سبب تُو نے مجھ سے یہ بات کہی۔ تُو شِو کا پیارا ہے، مگر اے کند ذہن، تیری عقل تفرقہ و امتیاز میں لگی رہتی ہے۔”

Verse 103

अहं शिवात्मिका मूढ शिवो नित्यं मयि स्थितः । कथं शिवाभ्यां भिन्नत्वं त्वयोक्तं वाग्बलेन हि

میں شیو ہی کی ذات سے ہوں، اے نادان! شیو سدا مجھ میں قائم ہے۔ پھر تُو نے محض الفاظ کے زور سے شیو اور میرے درمیان جدائی کیسے ٹھہرا دی؟

Verse 104

श्रुतं च वाक्यं शुभदं पार्वत्या भृंगिणा तदा । उवाच पार्वतीं भृंगी रुषितः शिवसन्निधौ

تب پاروتی کے مبارک کلمات سن کر، بھِرنگی شیو کی حضوری میں غضبناک ہو کر پاروتی سے مخاطب ہوا۔

Verse 105

पुतुर्यज्ञे च दक्षस्य शिवनिंदा त्वया श्रुता । अप्रियक्षवणात्सद्यस्त्वया त्यक्तं कलेवरम्

دکش کے یَجْن میں تُو نے شیو کی نِندا سنی تھی؛ اور ناقابلِ برداشت بات سن کر تُو نے فوراً اپنا جسم ترک کر دیا تھا۔

Verse 106

तत्क्षणादेव नन्वंगि ह्यधुना किं कृतं त्वया । संभ्रमात्किं न जानासि शिवनिंदकमेव च

پھر بھی، اے خوش اندام! ابھی تُو نے کیا کر ڈالا؟ اضطراب میں کیا تُو نہیں پہچانتی کہ یہ بھی محض شیو کی نِندا ہی ہے؟

Verse 107

कथं वा पर्वतश्रेष्ठाज्जाता से वरवर्णिनि । कथं वा तपसोग्रेण संतप्तासि सुमध्यमे

اے نہایت حسین! تُو بہترین پہاڑ سے کیسے پیدا ہوئی؟ اے باریک کمر والی! تُو نے سخت تپسیا سے کیسے تپ کر پاکیزگی پائی—اگر ایسی باتیں کہی جائیں؟

Verse 108

सप्रेमा च शिवे भक्तिस्तव नास्तीह संप्रातम् । शिवप्रियासि तन्वंगि तस्नादेवं ब्रवीमि ते

اس وقت یہاں تم میں شِو کے لیے محبت بھری بھکتی دکھائی نہیں دیتی۔ پھر بھی، اے خوش اندام! تم شِو کو عزیز ہو؛ اسی لیے میں تم سے اس طرح کہتا ہوں۔

Verse 109

शिवात्परतरं नान्यत्त्रिषु लोकेषु विद्यते । शिवे भक्तिस्त्वया कार्या सप्रेमा वरवर्णिनि

تینوں جہانوں میں شِو سے بڑھ کر کوئی نہیں۔ اس لیے، اے نہایت حسین! تمہیں شِو کے لیے محبت بھری بھکتی پیدا کرنی چاہیے۔

Verse 110

भक्तासि त्वं महादेवि महाभाग्यवतां वरे । संसेव्यतां प्रयत्नेन तपसोपार्जितस्त्वया

اے مہادیوی! تو بھکت ہے، بڑی خوش نصیبوں میں سب سے برتر۔ اس (بھکتی) کو کوشش کے ساتھ برتا اور معزز رکھا جائے، کیونکہ تو نے اسے تپسیا کے ذریعے کمایا ہے۔

Verse 111

शिवो वरेण्यः सर्वेशो नान्यथा कर्तुमर्हसि । भृंगिणो वचनं श्रुत्वा गिरिजा तमुवाचह

شِو سب سے برگزیدہ، سب کے مالک ہیں؛ تمہیں اس کے خلاف عمل نہیں کرنا چاہیے۔ بھِرِنگی کے کلام کو سن کر گِرجا (پاروتی) نے اس سے کہا۔

Verse 112

गिरिजोवाच । रे भृंगिन्मौनमालंब्य स्थिरो भवाथ वा व्रज । वाच्यावाच्यं न जानासि किं ब्रवीषि पिशाचवत्

گِرجا نے کہا: اے بھِرِنگی! خاموشی کی پناہ لے—ثابت قدم رہ، ورنہ چلا جا۔ تجھے نہیں معلوم کیا کہنا چاہیے اور کیا نہیں؛ تو پِشَچ کی طرح کیوں بولتا ہے؟

Verse 113

तपसा केन चानीतः कया चापि शिवो ह्ययम् । काहं कोऽसौ त्वया ज्ञातो भेदबुद्ध्या ब्रवीषि मे

کس تپسیا سے اسے یہاں لایا گیا، اور بھلا کس نے—حقیقت میں—اس شِو کو ‘لایا ہوا’ کہا؟ میں کون ہوں اور وہ کون ہے کہ تُو فرق کی بُدھی باندھ کر مجھ سے بات کرتا ہے؟

Verse 114

कोऽसि त्वं केन युक्तोऽसि कस्माच्च बहु भाषसे । शापं तव प्रदास्यामि शिवः किं कुरुतेऽधुना

تو کون ہے؟ کس قوت سے وابستہ ہے کہ اتنا زیادہ بولتا ہے؟ میں تجھے شاپ دوں گی—اب شِو کیا کرے گا؟

Verse 115

भृंगिणोक्ता तिरस्कृत्य तदा शापं ददौ सती । निमामो भव रे मन्द रे भृंगिञ्छिंकरप्रिय

بھِرِنگی کی بات کو نظرانداز کر کے تب ستی نے شاپ دیا: “اے نادان، بے گوشت ہو جا—اے بھِرِنگی، شَنکر کے پیارے!”

Verse 116

एवमुक्त्वा तदा देवी पार्वती शंकरप्रिया । अथ कोपेन संयुक्ता पार्वती शंकरं तदा

یوں کہہ کر، دیوی پاروتی—شنکر کی پریہ—پھر غضب سے بھر کر اسی وقت شنکر کی طرف متوجہ ہوئی۔

Verse 117

कर गृह्य च तन्वंगी भुजंगं वासुकिं तथा । उदतारयत्कंठात्सा तथान्यानि बहूनि च

نحیف اندام دیوی نے اپنے ہاتھ سے واسُکی ناگ کو پکڑا اور شِو کے گلے سے کھینچ کر اتار لیا—اور اسی طرح بہت سی دوسری چیزیں بھی۔

Verse 118

शंभोर्जग्राह कुपिता भूषणानि त्वरान्विता । हृत चंद्रकला तस्य गजाजिनमनुत्तमम्

غصّے اور عجلت میں اُس نے شَمبھو کے زیورات چھین لیے؛ اُس سے ہلالِ ماہ کی علامت اور بے مثال ہاتھی کی کھال بھی اتار لی۔

Verse 119

कंबलाश्वतरौ नागौ महेशकृतभूषणौ । हृतौ तया महादेव्या छलोक्त्यां च प्रहस्य वै

کمبلا اور اشوتر—وہ دو ناگ جو مہیش نے زیور بنائے تھے—مہادیوی نے ہنسی مذاق کی باتیں کرتے اور قہقہہ لگاتے ہوئے چھین لیے۔

Verse 120

कौपीनाच्छा दनं तस्या च्छलोक्त्या च प्रहस्य वै । तदा गणाश्च सख्यश्च त्रपया पीडिता भवन्

وہ ہنسی مذاق کی باتیں کرتے اور ہنستے ہوئے اُس کا کوپین، یعنی ستر پوش، بھی لے گئی۔ تب گن اور اُس کی سہیلیاں شرم سے بے چین ہو گئیں۔

Verse 121

पराङ्गमुखाश्च संजाता भृङ्गी चैव महातपाः । तथा चण्डो हि मुण्डश्च महालोमा महोदरः

وہ شرم سے منہ پھیر کر پژمردہ ہو گئے—بھِرنگی اور دوسرے بڑے تپسوی؛ اسی طرح چنڈ اور منڈ، مہالومہ اور مہودر بھی۔

Verse 122

एते चान्ये च बहवो गणास्ते दुःखिनोऽभवन् । तांश्च दृष्ट्वा तथाभूतन्महेशो लज्जितोऽभवत्

یہ اور بہت سے دوسرے گن دکھی ہو گئے۔ انہیں اس حال میں دیکھ کر مہیش بھی شرمندہ ہو گیا۔

Verse 123

उवाच वाक्यं रुषितः पार्वतीं प्रति शंकरः

غصّے میں شَنکر نے پاروتی سے یہ کلمات کہے۔

Verse 124

रुद्र उवाच । उपहासं प्रकुर्वंति सर्वे हि ऋषयो भृशम् । तथा ब्रह्मा च विष्णुश्च तथा चेन्द्रादयो ह्यमी

رُدر نے کہا: “تمام رِشی سخت تمسخر کر رہے ہیں؛ اور اسی طرح برہما اور وِشنو بھی، اور یوں ہی اندر اور دوسرے دیوتا بھی۔”

Verse 125

उपहासपराः सर्वे किं त्वयाद्य कृतं शुभे । कुले जातासि तन्वंगि कथमेवं करिष्यसि

“سب کے سب تمسخر پر تُلے ہیں۔ اے نیک بخت! آج تُو نے کیا کر ڈالا؟ اے نازک اندام، شریف خاندان میں پیدا ہوئی—تو یوں کیسے کرے گی؟”

Verse 126

त्वया जितो ह्यहं सुभ्रु यदि जानासि तत्त्वतः । तर्ह्येवं कुरु मे देहि कौपीनाच्छादनं परम् । देहि कौपी नामात्रं मे नान्यथा कर्तुमर्हसि

“اے خوش ابرو! اگر تُو حقیقت کو جانتی ہے تو بے شک تُو نے مجھے فتح کر لیا۔ پس یوں کر: مجھے اعلیٰ پردہ، یعنی کَؤپین عطا کر۔ کم از کم کَؤپین کا نام ہی مجھے دے؛ اس کے سوا تُجھے کچھ اور کرنا زیب نہیں دیتا۔”

Verse 127

एवमुक्ता सती तेन शंभुना योगिना तदा । प्रहस्य वाक्यं प्रोवाच पार्वती रुचिरानना

یوں اُس یوگی شَمبھو کے کہنے پر، خوش رُو ستی—پاروتی—ہنس پڑی اور جواباً کلمات کہے۔

Verse 128

किं कौपीनेन ते कार्यं मुनिना भावितात्मना । दिगम्बरेणैव तदा कृतं दारुवनं तथा

اے ضبطِ نفس والے مُنی! تجھے کَؤپین کی کیا حاجت ہے؟ تو تو دِگمبر تپسوی ہے؛ تُو نے پہلے دارُوون میں بھی اسی طرح کیا تھا۔

Verse 129

भिक्षाटनमिषेणैव ऋषिपत्न्यो विरोहिताः । गच्छ तस्ते तदा शंभो पूजनं तैर्महत्कृतम्

بھیک مانگنے کے بہانے ہی رشیوں کی پتنیوں کے دل بھڑک اٹھے اور وہ کھنچ آئیں۔ پس جاؤ، اے شَمبھو؛ اُس وقت انہوں نے تیری عظیم پوجا کی تھی۔

Verse 130

कौपीनं पतितं तत्र मुनिभिर्नान्यथोदितम् । तस्मात्त्वया प्रहातव्यं द्यूतोहारितमेव तत्

مُنیوں نے کہا کہ کَؤپین وہیں گرا تھا، اس کے سوا کچھ نہیں۔ لہٰذا تجھے اسے چھوڑ دینا چاہیے؛ وہ تو گویا جُوئے میں ہار کر گنوائی ہوئی چیز ہے۔

Verse 131

तच्छ्रुत्वा कुपितो रुद्रः पार्वतीं परमेश्वरः । निरीक्षमाणोऽतिरुषा तृतीयेनैव चक्षुषा

یہ بات سن کر رُدر—پرمیشر—پاروتی پر غضبناک ہوا، اور شدید قہر میں اپنی تیسری آنکھ سے اس کی طرف دیکھا۔

Verse 132

कुपितं शंकरं दृष्ट्वा सर्व देवगणास्तदा । भयेन महताविष्टास्तथा गणकुमारकाः

شَنکر کو غضبناک دیکھ کر اُس وقت تمام دیوگن، اور گنوں کے نوخیز خادم بھی، بڑے خوف میں مبتلا ہو گئے۔

Verse 133

ऊचुः सर्वे शनैस्तत्र शंकितेन परस्परम् । अद्यायं कुपितो रुद्रो गिरिजां प्रति संप्रति

وہاں سب نے آہستہ آہستہ ایک دوسرے سے، خوف و اندیشے کے ساتھ، کہا: “آج واقعی رُدر گِرجا (پاروتی) پر غضبناک ہو گئے ہیں۔”

Verse 134

यथा हि मदनो दग्धस्तथेयं नान्यथा वचः । एवं मीमांसमानास्ते गणा देवर्षयस्तदा

“جیسے مدن (کام دیو) جل کر بھسم ہوا تھا، ویسے ہی یہ بھی ہوگا؛ اس کے سوا کوئی بات نہیں،” انہوں نے کہا۔ یوں اُس وقت گن اور دیورشی آپس میں غور و فکر کرنے لگے۔

Verse 135

विलोकितास्तया देव्या सर्वे सौभाग्यमुद्रया । उवाच प्रहसन्नेव सती सत्पुरुषं तदा

پھر اُس دیوی نے سب کو سعادت و برکت کی مبارک علامت کے ساتھ دیکھا۔ اور ستی مسکرا کر اسی لمحے اُس نیک و برتر رب سے مخاطب ہوئی۔

Verse 136

किमालोकपरो भूत्वा चक्षुषा परमेण हि । नाहं कालो न कामोऽहं नाहं दभस्य वै मखः

“تم اُس برتر آنکھ سے کیوں گھور کر دیکھتے ہو؟ میں نہ کال (زمانہ) ہوں، نہ کام؛ اور نہ ہی میں دَبھ (دکش) کی یَجْنَہ ہوں۔”

Verse 137

त्रिपुरो नैव वै शंभो नांधको वृषभध्वज । वीक्षितेनैव किं तेन तव चाद्य भविष्यति । वृथैव त्वं विरूपाक्षो जातोऽसि मम चाग्रतः

“اے شمبھو، اے وِرشبھ دھوج! یہ نہ تری پور ہے نہ اندھک۔ محض اُس نظر سے دیکھ لینے سے کیا حاصل ہوگا، اور آج تم پر کیا گزرے گی؟ میرے سامنے تمہارا ‘ویرُوپاکش’ یعنی سہ چشم ہونا بھی بے سود ہے۔”

Verse 138

एवमादीन्यनेकानि हयुवाच परमेश्वरी । निशम्य देवो वाक्यानि गमनाय मनो दधे

یوں پرمیشوری نے بہت سے مقدّس کلمات ارشاد فرمائے۔ اُن کی باتیں سن کر دیوتا نے دل میں روانگی کا پختہ ارادہ کر لیا۔

Verse 139

वनमेव वरं चाद्य विजनं परमार्थतः । एकाकी यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः

آج میرے لیے حقیقتاً تنہا اور ویران جنگل ہی بہتر ہے۔ میں اکیلا، دل و جان کو قابو میں رکھ کر، ہر طرح کے سامان اور وابستگی کو ترک کروں گا۔

Verse 140

स सुखी परमार्थज्ञः स विद्वान्स च पंडितः । येन मुक्तौ कामरागौ स मुक्तः स सुखी भवेत्

وہی خوش نصیب ہے جو اعلیٰ حقیقت کا عارف ہے؛ وہی سچا عالم اور پنڈت ہے جس نے خواہش اور رَغبت کو چھوڑ دیا۔ ایسا شخص مُکت (آزاد) ہے اور وہی خوشی پاتا ہے۔

Verse 141

एवं विमृश्य च तदा गिरिजां विहाय श्रीशंकरः परमकारुणिकस्तदानीम् । यातः प्रियाविरहितो वनमद्भुतं च सिद्धाटवीं परमहंसयुतां तथैव

یوں غور و فکر کر کے، نہایت رحیم شری شنکر نے اُس وقت گریجا کو چھوڑ دیا۔ محبوبہ سے جدا ہو کر وہ ایک عجیب و غریب جنگل کی طرف، اور سِدّھاٹوی کی اُس آشرم-بستی کی طرف روانہ ہوا جہاں پرمہنس رشی آتے جاتے تھے۔

Verse 142

निर्गतं शंकरं दृष्ट्वा सर्वे कैलासवासिनः । निर्ययुश्च गणाः सर्वे वीरभद्रादयोऽनु तम्

شنکر کو روانہ ہوتے دیکھ کر کیلاش کے سب رہنے والے باہر نکل آئے۔ اور ویر بھدر وغیرہ سمیت تمام گن بھی اُن کے پیچھے پیچھے چل پڑے۔

Verse 143

छत्रं भृंगी समादाय जगाम तस्य पृष्ठतः । चामरे वीज्यमाने च गंगायमुनसन्निभे

بھِرِنگی شاہی چھتر اٹھا کر اُن کے پیچھے چلا؛ اور جب چَوریاں جھلّی جا رہی تھیں تو وہ گنگا اور یمنا کی مانند جگمگا رہی تھیں۔

Verse 144

ताभ्यां युक्तस्तदा नंदी पृष्ठतोऽन्वगमत्सुधीः । वृषभों ह्यग्रतो भूत्वा पुष्पकेण विराजितः

پھر اُن کے ساتھ شامل دانا نندی پیچھے پیچھے چلا؛ اور بیل آگے ہو کر پُشپک کے پھولوں کے زیور سے آراستہ، نہایت درخشاں تھا۔

Verse 145

शोभमानो महादेव एभिः सर्वैः सुशोभनैः । अंतःपुरगता देवी पार्वती सा हि दुर्मनाः

ان سب نہایت حسین رفیقوں کے ساتھ مہادیو نہایت درخشاں تھے؛ مگر اندرونی محل میں رہنے والی دیوی پاروتی دل سے افسردہ تھی۔

Verse 146

सखीभिर्बहुभिस्तत्र तथान्याभिः सुसंवृता । गिरिजा चिंतयामास मनसा परमेश्वरम्

وہاں بہت سی سہیلیوں اور دیگر خادمہ گان سے گھری ہوئی گریجا نے اپنے من میں پرمیشور کا دھیان کیا۔

Verse 147

ततो दूरं गतः शंभुर्विसृज्य च गणांस्तदा । गणेशं च कुमारं च वीरभद्रं तथाऽपरान्

پھر شَمبھو دور چلے گئے اور اسی وقت گنوں کو رخصت کر دیا—گنیش، کمار (اسکند)، ویر بھدر اور دیگر سب کو بھی۔

Verse 148

भृंगिणं नंदिनं चंडं सोमनंदिनमेव च । एतानन्यांश्च सर्वांश्च कैलासपुरवासिनः

بھِرِنگی، نندی، چنڈ اور سوم نندی بھی—یہ سب اور دیگر تمام، شہرِ کیلاش کے باشندے بھی (وہیں) چھوڑ دیے گئے۔

Verse 149

विसृज्य च महादेव एक एव महातपाः । गतो दूरं वनस्यांते तथा सिद्धवटं शिवः

انہیں رخصت کرکے مہاتپسی مہادیو اکیلا ہی دور، جنگل کے کنارے کی طرف گیا؛ یوں شِو ‘سِدّھ وٹ’—سِدّھوں کے برگد—تک پہنچا۔

Verse 150

काश्मीररत्नोपलसिद्धरत्नवैदूर्यचित्रं सुधया परिष्कृतम् । दिव्यासनं तस्य च कल्पितं भुवा तत्रास्थितो योगपतिर्महेशः

وہاں زمین پر اُن کے لیے ایک الٰہی آسن تیار کیا گیا—کشمیر کے جواہرات، جواہری تختیاں، کامل رتن اور ویدوریہ کی رنگا رنگی سے آراستہ، اور چونے کے لیپ سے صیقل کیا ہوا۔ اسی آسن پر یوگ پتی مہیش جلوہ فرما ہوئے۔

Verse 151

पद्मासने चोपविष्टो महेशो योगवित्तमः । केवलं चात्मनात्मानं दध्यौ मीलितलोचनः

مہیش پدم آسن میں بیٹھے—یوگ کے سب سے بڑے عارف—آنکھیں بند کرکے صرف آتما کے ذریعے آتما ہی کا دھیان کرنے لگے، باطن میں محو ہو گئے۔

Verse 152

शुशुभे स महादेवः समाधौ चंद्रशेखरः । योगपट्टः कृतस्तेन शेषस्य च महात्मनः । वासुकिः सर्पराजश्च कटिबद्धः कृतो महान्

سمادھی میں وہ مہادیو، چندر شیکھر، نہایت درخشاں ہو اٹھے۔ مہاتما شیش اُن کا یوگ پٹّہ بن گیا، اور سانپوں کا راجا واسکی اُن کی کمر کا عظیم پٹکا ٹھہرا۔

Verse 153

आत्मानमात्मात्मतया च संस्तुतो वेदांतवेद्यो न हि विश्वचेष्टितः । एको ह्यनेको हि दुरंतपारस्तथा ह्यर्क्यो निजबोधरूपः । स्थितस्तदानीं परमं पराणां निरीक्षमाणो भुवनैकभर्ता

وہ جو خودی کے طور پر خود ہی کی ستائش پاتا ہے، ویدانت سے جانا جانے والا ہے اور دنیوی جنبشوں سے محرک نہیں—وہ ایک ہے مگر بہت سے روپوں میں ظاہر ہوتا ہے؛ بے کنار و بے پیمانہ، سورج کی مانند تاباں، فطری آگہی کی صورت۔ تب وہی جہانوں کا یکتا پالنے والا، برتر ترین مقام کو دیکھتا ہوا قائم رہا۔