Adhyaya 180

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल दशाश्वमेधिकं परम् । तीर्थं सर्वगुणोपेतं महापातकनाशनम्

شری مارکنڈَیَہ نے کہا: پھر، اے مہِیپال بادشاہ، دَشاشوَمیدھِک نامی برتر تیرتھ کی طرف جاؤ—جو ہر خوبی سے آراستہ اور مہاپاتک (بڑے گناہوں) کو مٹانے والا ہے۔

Verse 2

यत्र गत्वा महाराज स्नात्वा सम्पूज्य चेश्वरम् । दशानामश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः

اے مہاراج، وہاں جا کر، اشنان کر کے اور ایشور کی باقاعدہ پوجا کر کے، انسان دس اشومیدھ یگیوں کا پھل پا لیتا ہے۔

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । अश्वमेधो महायज्ञो बहुसम्भारदक्षिणः । अशक्यः प्राकृतैः कर्तुं कथं तेषां फलं लभेत्

یُدھشٹھِر نے کہا: ‘اشومیدھ ایک مہایَجْیَ ہے، جس میں بہت سا سامان اور بڑی دَکْشِنا (پجاریانہ نذرانہ) درکار ہوتا ہے؛ عام لوگ اسے انجام نہیں دے سکتے۔ پھر وہ اس کا پھل کیسے پائیں؟’

Verse 4

अत्याश्चर्यमिदं तत्त्वं त्वयोक्तं वदता सता । यथा मे जायते श्रद्धा दीर्घायुस्त्वं तथा वद

اے سچ بولنے والے رِشی! آپ نے جو تَتْو بیان کیا ہے وہ نہایت عجیب و شاندار ہے۔ اے دراز عمر والے! اسے اس طرح سمجھائیے کہ میرے دل میں شردھا (ایمان) پیدا ہو جائے۔

Verse 5

मार्कण्डेय उवाच । इदमाश्चर्यभूतं हि गौर्या पृष्टस्त्रियम्बकः । तत्तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि पृच्छते निपुणाय वै

مارکنڈَیَہ نے کہا: ‘یہ عجیب و غریب بات تو پہلے گوری نے تریَمبک (شیو) سے پوچھی تھی۔ چونکہ تم سمجھ بوجھ کے ساتھ سوال کرتے ہو، اس لیے میں اب اسے تم پر پوری طرح بیان کرتا ہوں۔’

Verse 6

पुरा वृषस्थो देवेश ह्युमया सह शङ्करः । कदाचित्पर्यटन्पृथिवीं नर्मदातटमाश्रितः

قدیم زمانے میں، بیل پر سوار دیوتاؤں کے ایشور شنکر، اُما کے ساتھ، ایک بار زمین پر سیر کرتے ہوئے نَرمدا کے کنارے آ ٹھہرے۔

Verse 7

दशाश्वमेधिकं तीर्थं दृष्ट्वा देवो महेश्वरः । तीर्थं प्रत्यञ्जलिं बद्ध्वा नमश्चक्रे त्रिलोचनः

دشاشومیدھک تیرتھ کو دیکھ کر، تین آنکھوں والے دیو مہیشور نے اس تیرتھ کی طرف ہاتھ جوڑ کر اَنجَلی باندھی اور عقیدت سے نمسکار کیا۔

Verse 8

कृताञ्जलिपुटं देवं दृष्ट्वा देवीदमब्रवीत्

ہاتھ جوڑ کر دیوتا کو پرنام کرتے دیکھ کر، دیوی نے یہ کلمات ارشاد فرمائے۔

Verse 9

देव्युवाच । किमेतद्देवदेवेश चराचरनमस्कृत । प्रह्वनम्राञ्जलिं बद्ध्वा भक्त्या परमया युतः

دیوی نے کہا: اے دیوتاؤں کے دیوتا، جنہیں متحرک و ساکن سب پرنام کرتے ہیں! یہ کیا ہے کہ تم اعلیٰ ترین بھکتی سے بھر کر، سر جھکائے ہاتھ جوڑے کھڑے ہو؟

Verse 10

एतदाश्चर्यमतुलं सर्वं कथय मे प्रभो

اے پروردگار، اس بے مثال عجوبے کی پوری بات مجھے تفصیل سے بتائیے۔

Verse 11

ईश्वर उवाच । प्रत्यक्षं पश्य तीर्थस्य फलं मा विस्मिता भव । वियत्स्था मे भुविस्थस्य क्षणं देवि स्थिरा भव

ایشور نے فرمایا: اس تیرتھ کا پھل اپنی آنکھوں سے دیکھو؛ اے دیوی، حیران نہ ہونا۔ تم آسمان میں ہو اور میں زمین پر ہوں، پھر بھی اے دیوی، ایک لمحہ ثابت قدم رہو۔

Verse 12

एवमुक्त्वा तु देवेशो गौरवर्णो द्विजोऽभवत् । क्षुत्क्षामकण्ठो जटिलः शुष्को धमनिसंततः

یہ کہہ کر دیوتاؤں کے دیوتا گورے رنگ کے ایک برہمن بن گئے۔ بھوک سے ان کا گلا سوکھا تھا؛ جٹادھاری، خشک بدن، اور رگیں نمایاں تھیں۔

Verse 13

उपविश्य भुवः पृष्ठे सुस्वरं मन्त्रमुच्चरन् । क्रमप्रियो महादेवो माधुर्येण प्रमोदयन्

زمین پر بیٹھ کر، ترتیب کے شیدائی مہادیو نے خوش آہنگ لہجے میں منتر کا جاپ کیا، اور اپنی مٹھاس سے سب کو مسرور کر دیا۔

Verse 14

श्रुत्वा तां मधुरां वाणीं स्वयं देवेन निर्मिताम् । संभ्रान्ता ब्राह्मणाः सर्वे स्नातुं ये तत्र चागताः

وہ شیریں آواز—جو خود خدا نے بنائی تھی—سن کر، وہاں غسل کے لیے آئے ہوئے تمام برہمن حیران و مضطرب ہو اٹھے۔

Verse 15

नित्यक्रिया च सर्वेषां विस्मृता श्रुतिविभ्रमात् । तं दृष्ट्वा पठमानं तु क्षुत्पिपासाभिपीडितम्

سماعت کے سحر میں سب کی نِتّیہ کرِیا بھول گئی۔ اسے پاٹھ کرتے دیکھ کر—بھوک اور پیاس سے ستایا ہوا—

Verse 16

द्विजोऽन्यमन्त्रयत्कश्चिद्भक्त्या तं भोजनाय वै । प्रसादः क्रियतां ब्रह्मन्भोजनाय गृहे मम

تب ایک دْوِج برہمن نے عقیدت سے انہیں کھانے کے لیے بلایا: “اے برہمن! کرم فرما کر میری مہمان نوازی قبول کیجیے؛ میرے گھر تشریف لا کر بھوجن فرمائیے۔”

Verse 17

अद्य मे सफलं जन्म ह्यद्य मे सफलाः क्रियाः । सर्वान्कामान्प्रदास्यन्ति प्रीता मेऽद्य पितामहाः

“آج میرا جنم سَفَل ہوا؛ آج میرے دھارمک اعمال پورے ہوئے۔ آج خوش ہو کر میرے پِتَر (آباء و اجداد) مجھے ہر مطلوب مراد عطا کریں گے۔”

Verse 18

त्वयि भुक्ते द्विजश्रेष्ठ प्रसीद त्वं ध्रुवं मम । एवमुक्तो महादेवो द्विजरूपधरस्तदा

“اے برہمنوں میں افضل! جب تم کھا لو گے تو یقیناً مجھ پر مہربان ہو جاؤ گے۔” یوں مخاطب کیے جانے پر مہادیو، جو اُس وقت برہمن کا روپ دھارے ہوئے تھے—

Verse 19

प्रहस्य प्रत्युवाचेदं ब्राह्मणं श्लक्ष्णया गिरा । मया वर्षसहस्रं तु निराहारं तपः कृतम्

وہ مسکرا کر نہایت نرم لہجے میں اُس برہمن سے بولا: “میں نے ہزار برس تک بغیر غذا کے تپسیا کی ہے۔”

Verse 20

इदानीं तु गृहे तस्य करिष्ये द्विजसत्तम । दशभिर्वाजिमेधैश्च येनेष्टं पारणं तथा

“اب، اے برہمنِ برتر! میں اُس کے گھر میں یہ انوشتھان کروں گا—دس اشومیدھ یگیوں کے ساتھ—جس سے پارن (ورت کی تکمیل) کی رسم درست طور پر ادا ہو جاتی ہے۔”

Verse 21

इत्युक्तो देवदेवेन ब्राह्मणो विस्मयान्वितः । उत्तमाङ्गं विधुन्वन्वै जगाम स्वगृहं प्रति

خدایان کے خدا کی یہ بات سن کر وہ برہمن حیرت سے بھر گیا؛ سر ہلاتا ہوا اپنے گھر کی طرف لوٹ گیا۔

Verse 22

एवं ते बहवो विप्राः प्रत्याख्याते निमन्त्रणे । पुराणार्थमजानन्तो नास्तिका बहवो गताः

یوں جب دعوت رد کر دی گئی تو بہت سے وِپر—پوران کے مقصد سے ناواقف—چلے گئے، اور اُن میں سے بہت سے ناستکانہ روش میں پڑ گئے۔

Verse 23

अथ कश्चिद्द्विजो विद्वान्पुराणार्थस्य तत्त्ववित् । देवं निमन्त्रयामास द्विजरूपधरं शिवम्

تب ایک عالم دِویج، جو پرانوں کے حقیقی مفہوم کا جاننے والا تھا، اس نے دیو کو مدعو کیا—شیو کو جو برہمن کے روپ میں ظاہر ہوئے تھے۔

Verse 24

तथैव सोऽपि देवेन प्रोक्तः स प्राह तं पुनः । मनसा चिन्तयित्वा तु पुराणोक्तं द्विजोत्तमः

اسی طرح ربّ نے بھی اس سے خطاب کیا؛ اور وہ برہمنوں میں افضل، پران کے بیان پر دل میں غور کرکے، پھر اس سے مخاطب ہوا۔

Verse 25

स्मृतिवेदपुराणेषु यदुक्तं तत्तथा भवेत् । इति निश्चित्य तं विप्रमुवाच प्रहसन्निव

“سمرتیوں، ویدوں اور پرانوں میں جو کہا گیا ہے، وہ یقیناً ویسا ہی ہوگا۔” یوں فیصلہ کرکے، وہ اس وِپر سے گویا مسکراتے ہوئے بولے۔

Verse 26

भोभो विप्र प्रतीक्षस्व यावदागमनं पुनः । इत्युक्त्वा तु द्विजो गत्वा दशाश्वमेधिकं परम्

“اے وِپر! میرے دوبارہ آنے تک انتظار کرو۔” یہ کہہ کر وہ دِویج روانہ ہوا، اس اعلیٰ مقام کی طرف جو دس اشومیدھ کے پُنّیہ سے مشہور ہے۔

Verse 27

स्नानं महालम्भनादि कृतं तेन द्विजन्मना । जपं श्राद्धं तथा दानं कृत्वा धर्मानुसारतः

اس دِویج نے مہالَمبھنہ وغیرہ عظیم وِدھیوں کے ساتھ اسنان کیا، اور دھرم کے مطابق جپ، شرادھ اور دان بھی ادا کیے۔

Verse 28

संकल्प्य कपिलां तत्र पुराणोक्तविधानतः । समायात्त्वरितं तत्र यत्रासौ तिष्ठते द्विजः

پوران میں بتائے ہوئے طریقے کے مطابق وہاں کپلا گائے کے دان کا سنکلپ کر کے وہ فوراً اسی جگہ لوٹ آیا جہاں وہ برہمن ٹھہرا ہوا تھا۔

Verse 29

अथागत्य द्विजं प्राह वाजिमेधः कृतो मया । उत्तिष्ठ मे गृहं रम्यं भोजनार्थं हि गम्यताम्

پھر واپس آ کر اس نے برہمن سے کہا: “میں نے اشومیدھ یگیہ کر لیا ہے۔ اٹھو—کھانے کے لیے میرے خوشگوار گھر چلیں۔”

Verse 30

इत्युक्तः शङ्करस्तेन ब्राह्मणेनातिविस्मितः । उवाच ब्राह्मणं देव इदानीं त्वमितो गतः

اس برہمن کے یوں کہنے پر شنکر بہت حیران ہوا۔ تب پرمیشور نے برہمن سے کہا: “اب بتاؤ—تم یہاں کہاں سے آئے ہو؟”

Verse 31

द्विजवर्य कथं चेष्टा दश यज्ञा महाधनाः

“اے برہمنوں میں برتر، یہ کیسے انجام پایا—یہ دس عظیم یگیہ جو بہت دولت مانگتے ہیں؟”

Verse 32

द्विज उवाच । न विचारस्त्वया कार्यः कृता यज्ञा न संशयः । यदि वेदाः प्रमाणं तं भुवि देवा द्विजास्तथा

برہمن نے کہا: “تمہیں اس بارے میں سوچ بچار کی ضرورت نہیں۔ یگیہ بے شک ادا ہو چکے ہیں—کوئی شک نہیں۔ اگر وید پرمان ہیں تو زمین پر دیوتا اور برہمن دونوں اس سچ کے گواہ ہیں۔”

Verse 33

दशाश्वमेधिकं तीर्थं तथा सत्यं द्विजोत्तम । यदि वेदपुराणोक्तं वाक्यं निःसंशयं भवेत्

اے برہمنوں میں افضل! یہ بات یقینا سچ ہے کہ یہ ‘دَشاشوَمیَدھِک’ تیرتھ ہے، دس اشومیدھ یگیوں کے برابر؛ اگر ویدوں اور پرانوں کے کہے ہوئے وचन کو بے شک و شبہ مانا جائے۔

Verse 34

तदा प्राप्तं मया सर्वं नात्र कार्या विचारणा । एवमुक्तस्तु देवेश आस्तिक्यं तस्य चेतसः

تب میں نے سب کچھ پا لیا؛ یہاں مزید غور و فکر کی کوئی حاجت نہیں۔ یوں کہے جانے پر دیوتاؤں کے ایشور نے اس کے دل کی پختہ آستھا کو جان لیا۔

Verse 35

विमृश्य बहुभिः किंचिदुत्तरं न प्रपद्यत । जगाम तद्गृहं रम्यं पठन्ब्रह्म सनातनम्

بہت طرح سوچ بچار کے بعد بھی وہ کوئی جواب نہ دے سکا۔ پھر وہ سناتن برہمن کے منتر کا پاٹھ کرتا ہوا اس برہمن کے خوشنما گھر کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 36

सम्प्राप्तं तं द्विजं भक्त्या पाद्यार्घ्येण तमर्चयत् । षड्रसं भोजनं तेन दत्तं पश्चाद्यथाविधि

جب وہ برہمن پہنچا تو اس نے بھکتی سے پادْی اور اَرگھْی پیش کر کے اس کی پوجا کی۔ پھر ودھی کے مطابق چھ رسوں والا بھوجن اسے کھلایا۔

Verse 37

ततो भुक्ते महादेवे सर्वदेवमये शिवे । पुष्पवृष्टिः पपाताशु गगनात्तस्य मूर्धनि । तस्यास्तिक्यं तु संलक्ष्य तुष्टः प्रोवाच शङ्करः

جب مہادیو—شیو جو سب دیوتاؤں کا روپ ہے—بھوجن فرما چکے تو آسمان سے فوراً پھولوں کی بارش اس شخص کے سر پر برس پڑی۔ اس کی اٹل آستھا دیکھ کر شَنکر خوش ہو کر بولے۔

Verse 38

ईश्वर उवाच । किं तेऽद्य क्रियतां ब्रूहि वरदोऽहं द्विजोत्तम । अदेयमपि दास्यामि एकचित्तस्य ते ध्रुवम्

اِیشور نے فرمایا: اے بہترین برہمن، آج تمہارے لیے کیا کیا جائے، بتاؤ۔ میں عطا کرنے والا ہوں؛ تمہارے یکسو دل کے سبب جو عموماً ‘ناقابلِ عطا’ سمجھا جاتا ہے، وہ بھی یقیناً میں تمہیں دوں گا۔

Verse 39

ब्राह्मण उवाच । यदि प्रीतोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । अस्मिंस्तीर्थे महादेव स्थातव्यं सर्वदैव हि

برہمن نے عرض کیا: اے دیو! اگر آپ مجھ سے خوش ہیں اور اگر میرا ور دیا جانا ہے، تو اے مہادیو! آپ کو اسی تیرتھ میں ہمیشہ کے لیے قیام کرنا چاہیے۔

Verse 40

उपकाराय देवेश एष मे वर उत्तमः । एवमुक्तस्तु देवेन आरुरोह द्विजोत्तमः

اے دیویش! میرا یہ اعلیٰ ترین ور دوسروں کی بھلائی کے لیے ہے۔ یوں دیو کے کہنے پر، بہترین دِوِج (دو بار جنما) نے دیوی وِمان پر سوار ہو گیا۔

Verse 41

गन्धर्वाप्सरःसम्बाधं विमानं सार्वकामिकम् । पूज्यमानो गतस्तत्र यत्र लोका निरामयाः

گندھرووں اور اپسراؤں سے بھرا ہوا، ہر کامنا پوری کرنے والا وِمان آیا۔ عزت و پوجا کے ساتھ وہ اُس دھام کو گیا جہاں لوگ بیماری اور رنج سے پاک ہیں۔

Verse 42

मार्कण्डेय उवाच । एतदाश्चर्यमतुलं दृष्ट्वा देवी सुविस्मिता । विस्मयोत्फुल्लनयना पुनः पप्रच्छ शङ्करम्

مارکنڈَیَہ نے کہا: یہ بے مثال عجوبہ دیکھ کر دیوی نہایت حیران رہ گئی۔ تعجب سے پھیلی ہوئی آنکھوں کے ساتھ اس نے پھر شنکر سے سوال کیا۔

Verse 43

पार्वत्युवाच । कथमेतद्भवेत्सत्यं यत्रेदमसमञ्जसम् । स्नानं कुर्वन्ति बहवो लोका ह्यत्र महेश्वर

پاروَتی نے کہا: “یہ کیسے سچ ہو سکتا ہے جب یہ بات ایسی الجھی ہوئی معلوم ہوتی ہے؟ اے مہیشور، یہاں تو بہت سے لوگ اشنان کرتے ہیں۔”

Verse 44

तेषां तु स्वर्गगमनं यथैष स्वर्गतिं गतः । कथमेतत्समाचक्ष्व विस्मयः परमो मम

“پھر وہ لوگ جنت کو کیسے پہنچتے ہیں، جیسے یہ شخص آسمانی حالت کو پہنچ گیا؟ مجھے یہ بات سمجھائیے—میری حیرت بہت بڑی ہے۔”

Verse 45

एतच्छ्रुत्वा तु देवेशः प्रहसन्प्रत्युवाच ताम् । वेदवाक्ये पुराणार्थे स्मृत्यर्थे द्विजभाषिते

یہ سن کر دیوتاؤں کے پروردگار نے مسکرا کر اسے جواب دیا—وید کے کلام کی تعلیم، پرانوں کے مفہوم، اسمرتیوں کے منشا اور دوِج علما کے اقوال کے مطابق۔

Verse 46

विस्मयो हि न कर्तव्यो ह्यनुमानं हि तत्तथा । असंभाव्यं हि लोकानां पुराणे यत्प्रगीयते

“حیرت میں پڑنا مناسب نہیں، کیونکہ دلیل بھی اسی طرح اس کی تائید کرتی ہے۔ جو کچھ پرانوں میں گایا گیا ہے وہ عام لوگوں کو اکثر ناممکن دکھائی دیتا ہے۔”

Verse 47

यदि पक्षं पुरस्कृत्य लोकाः कुर्वन्ति पार्वति । तस्मान्न सिद्धिरेतेषां भवत्येको न विस्मयः

“اگر لوگ طرف داری کو پیشِ نظر رکھ کر عمل کریں، اے پاروتی، تو انہیں سِدھی (روحانی کامیابی) حاصل نہیں ہوتی—اس میں تعجب کی کوئی بات نہیں۔”

Verse 48

नास्तिका भिन्नमर्यादा ये निश्चयबहिष्कृताः । तेषां सिद्धिर्न विद्येत आस्तिक्याद्भवते ध्रुवम्

جو ناستک ہیں، جنہوں نے آچارن کی مر्यادا توڑ دی اور پختہ یقین سے خارج کر دیے گئے—ان کے لیے کوئی سِدھی نہیں۔ آستکیا، یعنی دھرم پر ایمان سے ہی یقینی کامیابی پیدا ہوتی ہے۔

Verse 49

श्रुत्वाख्यानमिदं देवी ववन्दे तीर्थमुत्तमम् । सर्वपापहरं पुण्यं नर्मदायां व्यवस्थितम्

یہ حکایت سن کر دیوی نے اُس اعلیٰ ترین تیرتھ کو سجدۂ تعظیم کیا—جو پاکیزہ و پُنیہ ہے، تمام پاپوں کو ہرانے والا ہے، اور نَرمدا میں واقع ہے۔

Verse 50

मार्कण्डेय उवाच । दशाश्वमेधं राजेन्द्र सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम् । तीर्थं सर्वगुणोपेतं महापातकनाशनम्

مارکنڈےیہ نے کہا: اے راجندر! دَشاشومیدھ سب تیرتھوں میں بہترین کا بھی بہترین ہے—ہر گُن سے آراستہ تیرتھ، اور مہاپاتکوں کو نَست کرنے والا۔

Verse 51

तत्रागता महाभागा स्नातुकामा सरस्वती । पुण्यानां परमा पुण्या नदीनामुत्तमा नदी

وہاں نہایت بخت آور سرسوتی دیوی اشنان کی خواہش سے آتی ہیں—پُنیہوں میں سب سے برتر پُنیہ، اور ندیوں میں سب سے اعلیٰ ندی۔

Verse 52

नाममात्रेण यस्यास्तु सर्वपापैः प्रमुच्यते । स्नातास्तत्र दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः

جس کا صرف نام لینے سے ہی انسان تمام پاپوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔ جو وہاں اشنان کرتے ہیں وہ سوَرگ کو جاتے ہیں؛ اور جو وہاں مرتے ہیں وہ اَپُنَربھَو—یعنی پھر جنم نہیں لیتے۔

Verse 53

दशाश्वमेधे सा राजन्नियता ब्रह्मचारिणी । आराधयित्वा देवेशं परं निर्वाणमागतीः

دَشاشومیدھ میں، اے راجن، وہ پابندِ ریاضت اور برہماچاریہ میں ثابت قدم رہی؛ دیویوں اور دیوتاؤں کے ایشور کی عبادت کر کے اس نے پرم نروان پا لیا۔

Verse 54

कालुष्यं ब्रह्मसम्भूता संवत्सरसमुद्भवम् । प्रक्षालयितुमायाति दशम्यामाश्विनस्य च

برہما سے پیدا ہوئی وہ، ماہِ آشون کی دَشمی کو آتی ہے تاکہ سال بھر میں جمع ہونے والی آلودگی کو دھو کر دور کرے۔

Verse 55

उपोष्य रजनीं तां तु सम्पूज्य त्रिपुरान्तकम् । राजन्निष्कल्मषा यान्ति श्वोभूते शाश्वतं पदम्

وہ رات بھر روزہ رکھ کر اور تریپورانتک کی باقاعدہ پوجا کر کے، اے راجن، بے داغ ہو جاتے ہیں؛ اور اگلا دن طلوع ہوتے ہی ابدی مقام پا لیتے ہیں۔

Verse 56

युधिष्ठिर उवाच । सरस्वती महापुण्या नदीनामुत्तमा नदी श्रीमार्कण्डेय उवाच । राजन्नाश्वयुजे मासि दशम्यां तद्विशिष्यते । पार्थिवेषु च तीर्थे तु सर्वेष्वेव न संशयः

یُدھشٹھِر نے کہا: سرسوتی نہایت مقدس ہے، ندیوں میں سب سے افضل ندی۔ شری مارکنڈےیہ نے کہا: اے راجن، ماہِ آشویُج کی دَشمی کو یہ تیرتھ-آچرن خاص طور پر ممتاز ہو جاتا ہے؛ زمین کے سبھی تیرتھوں میں، بے شک۔

Verse 57

दशाश्वमेधिके राजन्नित्यं हि दशमी शुभा । विशेषादाश्विने शुक्ला महापातकनाशिनी

دَشاشومیدھ میں، اے راجن، دَشمی تِتھی ہمیشہ مبارک ہے؛ اور خاص طور پر ماہِ آشون کے شُکل پکش کی دَشمی بڑے بڑے پاپوں کو بھی مٹا دینے والی ہے۔

Verse 58

तस्या स्नात्वार्चयेद्देवानुपवासपरायणः । श्राद्धं कृत्वा विधानेन पश्चात्सम्पूजयेच्छिवम्

اس کے مقدّس پانی میں غسل کرکے، روزہ و ریاضت میں ثابت قدم ہو کر دیوتاؤں کی پوجا کرے۔ پھر شاستری طریقے سے شرادھ ادا کرکے، اس کے بعد شیو کی پوری طرح عبادت کرے۔

Verse 59

तत्रस्थां पूजयेद्देवीं स्नातुकामां सरस्वतीम् । नमो नमस्ते देवेशि ब्रह्मदेहसमुद्भवे

وہاں موجود دیوی سرسوتی کی—جو غسل کی خواہش رکھتی ہیں—پوجا کرے، اور یوں کہے: ‘نمو نمستے، اے دیویشوری! اے برہما کے جسم سے ظہور پانے والی!’

Verse 60

कुरु पापक्षयं देवि संसारान्मां समुद्धर । गन्धधूपैश्च सम्पूज्य ह्यर्चयित्वा पुनःपुनः

“اے دیوی! میرے گناہوں کا زوال کر اور مجھے سنسار سے اُبار دے۔” خوشبو اور دھوپ کی کامل نذروں کے ساتھ بار بار ارچنا کرکے، پھر پھر پوجا کرے۔

Verse 61

दश प्रदक्षिणा दत्त्वा सूत्रेण परिवेष्टयेत् । कपिलां तु ततो विप्रे दद्याद्विगतमत्सरः

“دس پردکشنا کرکے، پھر مقدّس سوتَر (یَجنوپویت) سے اسے باندھے۔ اس کے بعد، اے وِپر! حسد سے پاک ہو کر، کپِلا گائے برہمن کو دان کرے۔”

Verse 62

सर्वलक्षणसम्पन्नां सर्वोपस्करसंयुताम् । दत्त्वा विप्राय कपिलां न शोचति कृताकृते

“ہر نیک علامت سے آراستہ اور تمام لوازمات کے ساتھ کپِلا گائے برہمن کو دان کرکے، آدمی کیے اور نہ کیے پر پھر غم نہیں کرتا۔”

Verse 63

पश्चाज्जागरणं कुर्याद्घृतेनाज्वाल्य दीपकम् । पुराणपठनेनैव नृत्यगीतविवादनैः

پھر رات بھر جاگَرَن کرے، گھی سے چراغ روشن کرے؛ پُران کے پاٹھ کے ساتھ بھکتی بھرا ناچ، گیت اور سازوں کی دھن سے جاگَرَن گزارے۔

Verse 64

वेदोक्तैश्चैव पूजयेच्छशिशेखरम् । प्रभाते विमले पश्चात्स्नात्वा वै नर्मदाजले

اور ویدوں میں بتائے ہوئے آداب کے مطابق ششی شیکھر (چندر-کلادھاری شِو) کی پوجا کرے۔ پھر پاکیزہ صبح میں، نَرمدا کے جل میں اسنان کرکے…

Verse 65

ब्राह्मणान् भोजयेद्भक्त्या शिवभक्तांश्च योगिनः । एवं कृते ततो राजन् सम्यक्तीर्थफलं लभेत्

بھکتی کے ساتھ برہمنوں کو بھوجن کرائے اور شِو بھکت یوگیوں کو بھی۔ یوں کرنے پر، اے راجن، تِیرتھ یاترا کا پورا پھل سچ مچ حاصل ہوتا ہے۔

Verse 66

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेच्छङ्करं नरः । दशाश्वमेधावभृथं लभते पुण्यमुत्तमम्

اس تِیرتھ پر جو شخص اسنان کرکے شنکر کی پوجا کرتا ہے، وہ دس اشومیدھ یگیوں کے اوبھرتھ اسنان کے برابر اعلیٰ پُنّیہ پاتا ہے۔

Verse 67

पूतात्मा तेन पुण्येन रुद्रलोकं स गच्छति । आरूढः परमं यानं कामगं च सुशोभनम्

اس پُنّیہ سے پاک ہوکر وہ رُدر لوک کو جاتا ہے، اور نہایت شاندار آسمانی وِمان پر سوار ہوتا ہے جو خواہش کے مطابق چلتا ہے۔

Verse 68

तत्र दिव्याप्सरोभिस्तु वीज्यमानोऽथ चामरैः । क्रीडते सुचिरं कालं जयशब्दादिमङ्गलैः

وہاں دیوی اپسرائیں چَورِیوں (یاک کی دُم کے پنکھوں) سے پنکھا جھلتی ہیں؛ ‘جَے جَے’ کی مبارک صداؤں کے درمیان وہ بہت دیر تک سرور و کھیل میں مشغول رہتا ہے۔

Verse 69

ततोऽवतीर्णः कालेन इह राजा भवेद्ध्रुवम् । हस्त्यश्वरथसम्पन्नो महाभोगी परंतपः

پھر وقت پورا ہونے پر جب وہ دوبارہ یہاں اترتا ہے تو یقیناً اسی دنیا میں بادشاہ بنتا ہے—ہاتھیوں، گھوڑوں اور رتھوں سے مالا مال؛ بڑی نعمتوں کا بھوگی اور دشمنوں کو دبانے والا۔

Verse 70

दशाश्वमेधे यद्दानं दीयते शिवयोगिनाम् । दशाश्वमेधसदृशं भवेत्तन्नात्र संशयः

دَشاشومیدھ تیرتھ پر شِو کے یوگیوں کو جو دان دیا جاتا ہے، اس کا پُنّیہ اَشوَمیدھ یَجْن کے پھل کے برابر ہو جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 71

सर्वेषामेव यज्ञानामश्वमेधो विशिष्यते । दुर्लभः स्वल्पवित्तानां भूरिशः पापकर्मणाम्

تمام یَجْنوں میں اَشوَمیدھ سب سے برتر ہے؛ مگر کم دولت والوں کے لیے یہ دشوار ہے، اور گناہ آلود اعمال کے بوجھ تلے دبے لوگوں کے لیے اس کی تکمیل بہت سی رکاوٹوں سے گھِر جاتی ہے۔

Verse 72

तत्र तीर्थे तु राजेन्द्र दुर्लभोऽपि सुरासुरैः । प्राप्यते स्नानदानेन इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

اے راجندر! اُس تیرتھ میں جو چیز دیوتاؤں اور اسوروں کے لیے بھی دشوار الحصول ہے، وہ بھی اشنان اور دان کے ذریعے حاصل ہو جاتی ہے—یوں شنکر نے فرمایا۔

Verse 73

अकामो वा सकामो वा मृतस्तत्र नरेश्वर । देवत्वं प्राप्नुयात्सोऽपि नात्र कार्या विचारणा

اے نَرَیشور! خواہ بے خواہش ہو یا خواہشوں سے بھرا ہوا—جو کوئی وہاں مرے، وہ بھی دیوتا پن کو پا لیتا ہے؛ اس میں مزید غور کی کوئی حاجت نہیں۔

Verse 74

अग्निप्रवेशं यः कुर्यात्तत्र तीर्थे नरोत्तम । अग्निलोके वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्

اے بہترین انسان! جو کوئی اس تیرتھ میں آگ میں داخل ہو، وہ آگنی لوک میں اتنی مدت تک رہے گا جتنی مدت تک بھوتوں کا مہاپرلَے نہ آ جائے۔

Verse 75

जलप्रवेशं यः कुर्यात्तत्र तीर्थे नराधिप । ध्यायमानो महादेवं वारुणं लोकमाप्नुयात्

اے نرادھِپ! جو کوئی اس تیرتھ میں پانی میں داخل ہو اور مہادیو کا دھیان کرتا رہے، وہ ورُن کے لوک کو پا لیتا ہے۔

Verse 76

दशाश्वमेधे यः कश्चिच्छूरवृत्त्या तनुं त्यजेत् । अक्षया नु गतिस्तस्य इत्येवं श्रुतिनोदना

جو کوئی دَشاشوَمیَدھ میں بہادری کے عزم کے ساتھ اپنا بدن چھوڑ دے، اس کی گتی یقیناً اَکشَی ہے—یوں ہی شروتی کی ترغیب ہے۔

Verse 77

न तां गतिं यान्ति भृगुप्रपातिनो न दण्डिनो नैव च सांख्ययोगिनः । ध्वजाकुले दुन्दुभिशङ्खनादिते क्षणेन यां यान्ति महाहवे मृताः

وہ منزل نہ بھِرِگو کے کھڈ میں گرنے والے پاتے ہیں، نہ دَند تھامنے والے تپسوی، نہ ہی سانکھیہ یوگی؛ مگر عظیم جنگ میں، لہراتے جھنڈوں اور نقاروں و شنکھوں کے شور کے بیچ جو مارے جائیں، وہ اسے ایک ہی لمحے میں پا لیتے ہیں۔

Verse 78

यत्र तत्र हतः शूरः शत्रुभिः परिवेष्टितः । अक्षयांल्लभते लोकान्यदि क्लीबं न भाषते

جو بہادر جہاں کہیں بھی دشمنوں میں گھِر کر مارا جائے، وہ لازوال جہانوں کو پاتا ہے—بشرطیکہ وہ بزدلی کے الفاظ زبان پر نہ لائے۔

Verse 79

दशाश्वमेधे संन्यासं यः करोति विधानतः । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकात्कदाचन

جو دَشاشومیدھ میں مقررہ ودھی کے مطابق سنیاس اختیار کرے، اس کی گتی ناقابلِ واپسی ہے؛ وہ کبھی رودر لوک سے واپس نہیں آتا۔

Verse 80

दशाश्वमेधे यत्पुण्यं संक्षेपेण युधिष्ठिर । कथितं परया भक्त्या सर्वपापप्रणाशनम्

اے یُدھشٹھِر! دس اشومیدھ یَگیوں سے جو پُنّیہ حاصل ہوتا ہے، وہ یہاں نہایت اختصار کے ساتھ، اعلیٰ بھکتی کے ساتھ بیان کیا گیا ہے؛ اور وہ سب گناہوں کا ناس کرنے والا ہے۔

Verse 180

अध्याय

اَدھیائے — یعنی “باب”۔