Adhyaya 121

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल चन्द्रहासमतः परम् । यत्र सिद्धिं परां प्राप्तः सोमराजः सुरोत्तमः

مارکنڈیہ نے کہا: پھر اے مہيپال! چندرہاس-مت سے آگے اُس مقام کی طرف جاؤ جہاں دیوتاؤں میں برتر سومراج نے اعلیٰ ترین سِدّھی حاصل کی۔

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कथं सिद्धिं परां प्राप्तः सोमनाथो जगत्पतिः । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि कथयस्व ममानघ

یُدھشٹھِر نے کہا: جگت پتی سومناتھ نے اعلیٰ ترین کمال کیسے پایا؟ میں سب کچھ سننا چاہتا ہوں—اے بےگناہ! مجھے بیان کرو۔

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । पुरा शप्तो मुनीन्द्रेण दक्षेण किल भारत । असेवनाद्धि दाराणां क्षयरोगी भविष्यसि

شری مارکنڈیہ نے کہا: قدیم زمانے میں، اے بھارت! وہ یقیناً مہامنی دَکش کے شاپ کا شکار ہوا: “اپنی جائز بیویوں کی رفاقت و خدمت سے غفلت کے سبب تُو دِق (سل/کھپت) کے روگ میں مبتلا ہوگا۔”

Verse 4

उद्वाहितानां पत्नीनां ये न कुर्वन्ति सेवनम् । या निष्ठा जायते नृणां तां शृणुष्व नराधिप

جو مرد اپنی بیاہی ہوئی بیویوں کے ساتھ واجب ازدواجی دھرم ادا نہیں کرتے، اے نرادھپ! اُن کے لیے جو قطعی انجام (نِشٹھا) پیدا ہوتا ہے، وہ سنو۔

Verse 5

ऋतावृतौ हि नारीणां सेवनाज्जायते सुतः । सुतात्स्वर्गश्च मोक्षश्च इत्येवं श्रुतिभाषितम्

زرخیزی کے موسم میں عورت سے ملاپ کے ذریعے بیٹا پیدا ہوتا ہے؛ اور بیٹے ہی سے سُوَرگ اور حتیٰ کہ موکش بھی ملتا ہے—یہی شروتی کا فرمان ہے۔

Verse 6

तत्कालोचितधर्मेण वेष्टितो रौरवे पतेत् । तस्यास्तद्रुधिरं पापः पिबते कालमीप्सितम्

جو اپنے وقت کے مطابق واجب دھرم کو چھوڑ کر گناہ میں بندھ جاتا ہے وہ رَورَو نرک میں گرتا ہے؛ وہاں وہ پاپی تقدیر کے مقررہ وقت تک اُس کا خون پیتا رہتا ہے۔

Verse 7

ततोऽवतीर्णः कालेन यां यां योनिं प्रयास्यति । तस्यां तस्यां स दुष्टात्मा दुर्भगो जायते सदा

پھر زمانے کے ہاتھوں دوبارہ نیچے آ کر وہ جس جس رحم میں داخل ہوتا ہے، اسی اسی جنم میں وہ بدروح ہمیشہ بدقسمت ہی پیدا ہوتی ہے۔

Verse 8

नारीणां तु सदा कामोऽभ्यधिकाः परिवर्तते । विशेषेण ऋतौ काले पीड्यते कामसायकैः

عورتوں میں خواہش ہمیشہ قوی اور بار بار پلٹتی رہتی ہے؛ اور خاص طور پر زرخیزی کے موسم میں وہ کام دیو کے تیروں سے ستائی جاتی ہیں۔

Verse 9

परिभूता हिता भर्त्रा ध्यायन्तेऽन्यं पतिं स्त्रियः । ततः पुत्रः समुत्पन्नो ह्यटते कुलमुत्तमम्

جب شوہر عورتوں کی توہین کرے اور ان کی بھلائی کو نظرانداز کرے تو وہ کسی اور کو شوہر سمجھ کر یاد کرنے لگتی ہیں؛ پھر جو بیٹا پیدا ہوتا ہے وہ بھٹکتا پھرتا ہے اور عالی نسب خاندان کو بھی رسوا کر دیتا ہے۔

Verse 10

स्वर्गस्थास्तेन पितरः पूर्वजास्ते पितामहाः । पतन्ति जातमात्रेण कुलटस्तेन चोच्यते

اسی کے سبب آسمان میں بسنے والے پِتر—باپ، اجداد اور دادا—اس کے پیدا ہوتے ہی گر پڑتے ہیں؛ اسی لیے وہ ‘کُلَٹ’ کہلاتا ہے، خاندان کا غدّار۔

Verse 11

तेन कर्मविपाकेन क्षयरोग्यभवच्छशी । त्यक्त्वा लोकं सुरेन्द्राणां मर्त्यलोकमुपागतः

اسی کرم کے پَکنے سے چاند (ششی) دق کے روگ میں مبتلا ہوا؛ دیویندروں کی دنیا چھوڑ کر وہ عالمِ فانی میں آ اترا۔

Verse 12

ततस्तीर्थान्यनेकानि पुण्यान्यायतनानि च । भ्रमन्वै नर्मदां प्राप्तः सर्वपापप्रणाशनीम्

پھر وہ بے شمار تیرتھوں اور مقدّس آستانوں میں بھٹکتا ہوا نَرمدا تک پہنچا—وہ جو تمام گناہوں کو مٹا دینے والی ہے۔

Verse 13

उपवासं च दानानि व्रतानि नियमांस्तथा । चचार द्वादशाब्दानि ततो मुक्तः स किल्बिषैः

اس نے بارہ برس تک روزے، دان، ورت اور ریاضتیں کیں؛ پھر وہ اپنے گناہوں سے آزاد ہو گیا۔

Verse 14

स्नापयित्वा महादेवं सर्वपातकनाशनम् । जगाम प्रभया पूर्णः स च लोकमनुत्तमम्

مہادیو کو اشنان کرا کے—جو ہر مہاپاتک کو مٹانے والے ہیں—وہ نور سے بھرپور ہو کر اُس بے مثال لوک کو روانہ ہوا۔

Verse 15

येनैव स्थापितो देवः पूज्यते वर्षसंख्यया । तावद्वर्षसहस्राणि रुद्रलोके स पूज्यते

جس شخص نے دیوتا کو قائم کیا، جتنے برس تک اس کی پوجا ہوتی ہے، اتنے ہی ہزار برس تک وہ رودر لوک میں معزز و مکرم رہتا ہے۔

Verse 16

तेन देवान्विधानोक्तान्स्थापयन्ति नरा भुवि । अक्षयं चाव्ययं यस्मात्कालं भुञ्जन्ति मानवाः

اسی لیے زمین پر لوگ شاستروں کے بتائے ہوئے وِدھان کے مطابق دیوتاؤں کی پرتیِشٹھا کرتے ہیں، کیونکہ اس سے انسان اَکشَے اور اَویَے پُنّیہ کا زمانہ بھوگتے ہیں۔

Verse 17

सोमतीर्थे नरः स्नात्वा पूजयेद्देवमीश्वरम् । स भ्राजते नरो लोके सोमवत्प्रियदर्शनः

سومتیرتھ میں اشنان کرکے انسان کو ایشور پرمیشور کی پوجا کرنی چاہیے؛ وہ شخص دنیا میں چاند کی مانند دمکتا ہے اور دیدار میں محبوب ہوتا ہے۔

Verse 18

चन्द्रहासे तु यो गत्वा ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः । स्नानं समाचरेद्भक्त्या मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

جو کوئی چندرہاس جا کر چاند یا سورج کے گرہن کے وقت عقیدت کے ساتھ اشنان کرے، وہ تمام گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 19

तत्र स्नानं च दानं च चन्द्रहासे शुभाशुभम् । कृतं नृपवरश्रेष्ठ सर्वं भवति चाक्षयम्

اے بہترین بادشاہوں کے سردار! وہاں چندرہاس میں اشنان اور دان—خواہ نیک نیتی سے ہو یا کسی اَنِشت سبب سے—سب کچھ اَکشَے (لازوال) ہو جاتا ہے۔

Verse 20

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । चन्द्रहासे तु ये स्नात्वा पश्यन्ति ग्रहणं नराः

وہی لوگ واقعی مبارک اور عظیم روح والے ہیں؛ اُن کی پیدائش سچ مچ کامیاب ہے—جو چندرہاس میں اشنان کرکے گرہن کا درشن کرتے ہیں۔

Verse 21

वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुराकृतम् । स्नानमात्रेण राजेन्द्र तत्र तीर्थे प्रणश्यति

زبان کا گناہ، دل و ذہن کا گناہ، اور عمل سے پیدا ہونے والا وہ گناہ جو پہلے کیا گیا ہو—اے راجندر! اُس تیرتھ میں صرف اشنان سے سب مٹ جاتا ہے۔

Verse 22

बहवस्तं न जानन्ति महामोहसमन्विताः । देहस्थमिव सर्वेषां परमानन्दरूपिणम्

بہت سے لوگ بڑے فریب میں ڈوبے ہوئے اُسے نہیں پہچانتے—جو خود پرمانند کا روپ ہے—حالانکہ وہ گویا سب کے جسم کے اندر ہی بسا ہوا ہے۔

Verse 23

पश्चिमे सागरे गत्वा सोमतीर्थे तु यत्फलम् । तत्समग्रमवाप्नोति चन्द्रहासे न संशयः

مغربی سمندر تک جا کر سومتیرتھ میں اشنان سے جو پھل ملتا ہے، وہ پورا پھل چندرہاس میں حاصل ہوتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 24

संक्रान्तौ च व्यतीपाते अयने विषुवे तथा । चन्द्रहासे नरः स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

سنکرانتی، ویتیپات، اَیَن اور وِشو کے اوقات میں بھی—چندرہاس میں اشنان کرکے انسان تمام گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 25

ते मूढास्ते दुराचारास्तेषां जन्म निरर्थकम् । चन्द्रहासं न जानन्ति ये रेवायां व्यवस्थितम्

وہ نادان ہیں، وہ بدکردار ہیں؛ ان کی پیدائش بے مقصد ہے جو دریائے ریوا پر واقع چندرہاس کو نہیں جانتے۔

Verse 26

चन्द्रहासे तु यः कश्चित्संन्यासं कुरुते द्विजः । अनिवर्तिका गतिस्तस्य सोमलोकान्न संशयः

کوئی بھی دوج (برہمن) جو چندرہاس میں سنیاس لیتا ہے، اسے سوم لوک کا راستہ ملتا ہے جہاں سے واپسی نہیں، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 121

। अध्याय

باب (ادھیائے کا اختتام)