Prakarana 30
Sopāna-1: ‘Ārambha-śuddhi’—the first stair where the heart is softened by śravaṇa (hearing) and maṅgal (auspicious joy). In Bālakāṇḍa, devotion is born as rasa: wonder, tenderness, and dharma-affirming delight. The present unit (Doha 290–299 region) is a threshold-moment: the household-city (Ayodhyā) becomes a liturgical body preparing for the divine marriage, turning social celebration into a sacrament of bhakti.
بالکاند ‘مانس’ کو ایک سوپان (روحانی سیڑھی) کے طور پر قائم کرتا ہے: یہاں مہاکاوی سببیت (epic causality) بھکتی-سببیت میں ڈھل جاتی ہے—واقعات اس لیے وقوع پذیر ہوتے ہیں کہ پریم پک کر پھلتا ہے۔ اس اقتباس میں بنیادی رس ‘ہرش’ (مسرت) ہے، جس میں ‘واتسلیہ’ اور ‘سکھیہ’ کی لَتیں گندھی ہوئی ہیں: دشرتھ کے آنسو، بھائیوں کی سرشاری، اور نگر کی اجتماعی آرائش۔ یہ محض ‘سیتا-سویَمور’ کی خبر نہیں؛ یہ ایودھیا کی شہری زندگی کو یَجْن جیسے اہتمام میں تقدیس دینے کا عمل ہے۔ تلسی داس کی تھیالوجی خاموشی سے رام اور لکشمن کو ‘بِسْو-بِبھوشن’—کائناتی زیور—کے طور پر فریم کرتی ہے، تاکہ انسانی جشن دراصل الوہیت کی پہچان بن جائے۔ چھند کی آمد و رفت (چوپائی کا بہاؤ، دوہا کی میخ) روحانی عروج کی نقل کرتی ہے: جذبہ موجوں کی طرح اٹھتا ہے، پھر حکیمانہ دوہوں میں ٹھہر جاتا ہے۔ یوں اس کاند کی بنیادیت واضح ہوتی ہے: مکتی کی ابتدا سماجی شروَن، محبت بھری جستجو، اور پربھو کی لیلا کے لیے دھارمک آمادگی سے ہوتی ہے۔
Verses
چوپائی 290.1-4
पहुँचे दूत राम पुर पावन।हरषे नगर बिलोकि सुहावन।।
भूप द्वार तिन्ह खबरि जनाई।दसरथ नृप सुनि लिए बोलाई।।
करि प्रनामु तिन्ह पाती दीन्ही।मुदित महीप आपु उठि लीन्ही।।
बारि बिलोचन बाचत पाँती।पुलक गात आई भरि छाती।।
रामु लखनु उर कर बर चीठी।रहि गए कहत न खाटी मीठी।।
पुनि धरि धीर पत्रिका बाँची।हरषी सभा बात सुनि साँची।।
खेलत रहे तहाँ सुधि पाई।आए भरतु सहित हित भाई।।
पूछत अति सनेहँ सकुचाई।तात कहाँ तें पाती आई।।
pahũce dūta rāma pura pāvana |haraṣe nagara biloki suhāvana ||
bhūpa dvāra tinha khabari janāī |dasaratha nṛpa suni lie bolāī ||
kari pranāmu tinha pātī dīnhī |mudita mahīpa āpu uṭhi līnhī ||
bāri bilocana bācata pā̃tī |pulaka gāta āī bhari chātī ||
rāmu lakhanu ura kara bara cīṭhī |rahi gae kahata na khāṭī mīṭhī ||
puni dhari dhīra patrikā bā̃cī |haraṣī sabhā bāta suni sā̃cī ||
khelata rahe tahā̃ sudhi pāī |āe bharatu sahita hita bhāī ||
pūchata ati sanehã sakucāī |tāta kahā̃ teṁ pātī āī ||
ایلچی رام کے مقدس شہر کو پہنچے، اور اس کا حسین منظر دیکھ کر خوش ہوئے۔ بادشاہ کے دروازے پر انہوں نے اپنی آمد کی خبر پہنچائی، اور بادشاہ دشرتھ سن کر انہیں بلوا لیا۔ انہوں نے سلام کر کے خط دیا، اور خوش ہو کر بادشاہ خود اٹھا اسے لیا۔ آنکھوں میں آنسو بھرے خط پڑھتے ہوئے، بدن میں خوشی کا رنگ آیا اور سینہ بھر آیا۔ دل میں رام اور لکشمن، ہاتھ میں قیمتی خط لیے، وہ کھڑا رہ گیا، نہ کڑوا نہ میٹھا کچھ کہہ سکا۔ پھر صبر کر کے خط پڑھا، اور سچی باتیں سن کر پوری محفل خوش ہوئی۔ بھرت وہاں کھیل رہے تھے، خبر پا کر اپنے پیارے بھائی کے ساتھ آئے۔ گہرے پیار اور جھجھک کے ساتھ پوچھا: "ابا، خط کہاں سے آیا ہے؟"
دوہا 290
कुसल प्रानप्रिय बंधु दोउ अहहिं कहहु केहिं देस।सुनि सनेह साने बचन बाची बहुरि नरेस।।290।।
kusala prānapriya baṁdhu dou ahahiṁ kahahu kehiṁ desa |suni saneha sāne bacana bācī bahuri naresa ||290||
کیا ہمارے پیارے بھائی خیریت سے ہیں؟ وہ کس ملک میں ہیں؟ ہمیں بتاؤ۔ یہ محبت بھرے اور عاجزانہ الفاظ سن کر بادشاہ نے خط پھر سے پڑھا۔
چوپائی 291.1-4
सुनि पाती पुलके दोउ भ्राता।अधिक सनेहु समात न गाता।।
प्रीति पुनीत भरत कै देखी।सकल सभाँ सुखु लहेउ बिसेषी।।
तब नृप दूत निकट बैठारे।मधुर मनोहर बचन उचारे।।
भैया कहहु कुसल दोउ बारे।तुम्ह नीकें निज नयन निहारे।।
स्यामल गौर धरें धनु भाथा।बय किसोर कौसिक मुनि साथा।।
पहिचानहु तुम्ह कहहु सुभाऊ।प्रेम बिबस पुनि पुनि कह राऊ।।
जा दिन तें मुनि गए लवाई।तब तें आजु साँचि सुधि पाई।।
कहहु बिदेह कवन बिधि जाने।सुनि प्रिय बचन दूत मुसकाने।।
suni pātī pulake dou bhrātā |adhika sanehu samāta na gātā ||
prīti punīta bharata kai dekhī |sakala sabhā̃ sukhu laheu biseṣī ||
taba nṛpa dūta nikaṭa baiṭhāre |madhura manohara bacana ucāre ||
bhaiyā kahahu kusala dou bāre |tumha nīkeṁ nija nayana nihāre ||
syāmala gaura dhareṁ dhanu bhāthā |baya kisora kausika muni sāthā ||
pahicānahu tumha kahahu subhāū |prema bibasa puni puni kaha rāū ||
jā dina teṁ muni gae lavāī |taba teṁ āju sā̃ci sudhi pāī ||
kahahu bideha kavana bidhi jāne |suni priya bacana dūta musakāne ||
خط سن کر دونوں بھائی خوشی سے پھولے، ان کی شدید محبت جسم میں سما نہ سکی۔ بھرت کی پاک محبت دیکھ کر پوری سبھا کو خاص خوشی ہوئی۔ پھر بادشاہ نے قاصدوں کو اپنے پاس بٹھایا اور میٹھے دلکش الفاظ بولے۔ بھائیو، بتاؤ دونوں لڑکے خیریت سے ہیں؟ کیا تم نے اپنی آنکھوں سے انہیں صاف دیکھا؟ ایک سانولا اور دوسرا گورا، کمان اور تیردان لیے، نوجوانی کے ابتدائی دور میں، اور کوشیک منی ان کے ساتھ ہے۔ تم انہیں پہچانتے ہو، ان کی طبیعت بتاؤ۔ محبت میں بے خود ہو کر بادشاہ نے بار بار یہ پوچھا۔ جس دن سے منی انہیں لے گیا، آج ہی مجھے ان کی سچی خبر ملی ہے۔ بتاؤ، ویدہ کے بادشاہ نے کیسے انہیں پہچانا؟ یہ پیارے الفاظ سن کر قاصد مسکرائے۔
دوہا 291
सुनहु महीपति मुकुट मनि तुम्ह सम धन्य न कोउ।रामु लखनु जिन्ह के तनय बिस्व बिभूषन दोउ।।291।।
sunahu mahīpati mukuṭa mani tumha sama dhanya na kou |rāmu lakhanu jinha ke tanaya bisva bibhūṣana dou ||291||
سنو، اے بادشاہ: بادشاہوں کے تاج میں جو موتی ہیں، ان میں تمہارے جیسا کوئی مبارک نہیں۔ رام اور لکشمن جن کے بیٹے ہیں، وہ دنیا کی دو زیبائشیں ہیں۔
چوپائی 292.1-4
पूछन जोगु न तनय तुम्हारे।पुरुषसिंघ तिहु पुर उजिआरे।।
जिन्ह के जस प्रताप कें आगे।ससि मलीन रबि सीतल लागे।।
तिन्ह कहँ कहिअ नाथ किमि चीन्हे।देखिअ रबि कि दीप कर लीन्हे।।
सीय स्वयंबर भूप अनेका।समिटे सुभट एक तें एका।।
संभु सरासनु काहुँ न टारा।हारे सकल बीर बरिआरा।।
तीनि लोक महँ जे भटमानी।सभ कै सकति संभु धनु भानी।।
सकइ उठाइ सरासुर मेरू।सोउ हियँ हारि गयउ करि फेरू।।
जेहि कौतुक सिवसैलु उठावा।सोउ तेहि सभाँ पराभउ पावा।।
pūchana jogu na tanaya tumhāre |puruṣasiṁgha tihu pura ujiāre ||
jinha ke jasa pratāpa keṁ āge |sasi malīna rabi sītala lāge ||
tinha kahã kahia nātha kimi cīnhe |dekhia rabi ki dīpa kara līnhe ||
sīya svayaṁbara bhūpa anekā |samiṭe subhaṭa eka teṁ ekā ||
saṁbhu sarāsanu kāhũ na ṭārā |hāre sakala bīra bariārā ||
tīni loka mahã je bhaṭamānī |sabha kai sakati saṁbhu dhanu bhānī ||
sakai uṭhāi sarāsura merū |sou hiyã hāri gayau kari pherū ||
jehi kautuka sivasailu uṭhāvā |sou tehi sabhā̃ parābhau pāvā ||
آپ کے بیٹوں کے بارے میں پوچھنا مناسب نہیں، وہ مردوں میں شیر ہیں جو تینوں جہانوں کو روشن کرتے ہیں۔ جن کی شان و شوکت کے سامنے چاند مدھم لگتا ہے اور سورج ٹھنڈا محسوس ہوتا ہے۔ ان کے بارے میں کہا نہیں جا سکتا اے مالک کہ انہیں پہچان لیا گیا، کیا کوئی سورج کو دیکھنے کے لیے ہاتھ میں چراغ لیتا ہے؟ سیتا کے سویمبر میں بہت سے بادشاہ جمع ہوئے، ایک سے بڑھ کر ایک بہادر یودھا۔ ان میں سے کسی نے بھی شمبو کے کمان کو نہ ہلایا، تمام بہادر ہیرو شکست کھا گئے۔ تینوں جہانوں میں جو اپنی بہادری پر فخر کرتے تھے، سب کی طاقت شمبو کے کمان نے توڑ دی۔ بناسر کو پہاڑ میرو اٹھانے کی طاقت تھی، پھر بھی وہ دل میں شکست تسلیم کر کے پلٹ گیا۔ جس نے کھیل میں شیو کا پہاڑ کیلاش اٹھایا تھا، وہی اسی محفل میں ذلت پا گیا۔
دوہا 292
तहाँ राम रघुबंस मनि सुनिअ महा महिपाल।भंजेउ चाप प्रयास बिनु जिमि गज पंकज नाल।।292।।
tahā̃ rāma raghubaṁsa mani sunia mahā mahipāla |bhaṁjeu cāpa prayāsa binu jimi gaja paṁkaja nāla ||292||
وہاں، اے بادشاہِ عظیم، سنا کرو: رام، جو راگھو خاندان کا نگینہ ہیں، نے بغیر کوشش کے کمان توڑ دی، جیسے ہاتنی کمول کے ڈنٹھل کو توڑ دیتا ہے۔
چوپائی 293.1-4
सुनि सरोष भृगुनायकु आए।बहुत भाँति तिन्ह आँखि देखाए।।
देखि राम बलु निज धनु दीन्हा।करि बहु बिनय गवनु बन कीन्हा।।
राजन रामु अतुलबल जैसें।तेज निधान लखनु पुनि तैसें।।
कंपहि भूप बिलोकत जाकें।जिमि गज हरि किसोर के ताकें।।
देव देखि तव बालक दोऊ।अब न आँखि तर आवत कोऊ।।
दूत बचन रचना प्रिय लागी।प्रेम प्रताप बीर रस पागी।।
सभा समेत राउ अनुरागे।दूतन्ह देन निछावरि लागे।।
कहि अनीति ते मूदहिं काना।धरमु बिचारि सबहिं सुख माना।।
suni saroṣa bhṛgunāyaku āe |bahuta bhā̃ti tinha ā̃khi dekhāe ||
dekhi rāma balu nija dhanu dīnhā |kari bahu binaya gavanu bana kīnhā ||
rājana rāmu atulabala jaiseṁ |teja nidhāna lakhanu puni taiseṁ ||
kaṁpahi bhūpa bilokata jākeṁ |jimi gaja hari kisora ke tākeṁ ||
deva dekhi tava bālaka doū |aba na ā̃khi tara āvata koū ||
dūta bacana racanā priya lāgī |prema pratāpa bīra rasa pāgī ||
sabhā sameta rāu anurāge |dūtanha dena nichāvari lāge ||
kahi anīti te mūdahiṁ kānā |dharamu bicāri sabahiṁ sukha mānā ||
خبر سن کر بھارگو کے سردار غصے سے آئے، اور کئی طرح سے وہ آنکھوں سے گھور کر دیکھا۔ رام کی طاقت دیکھ کر اپنی کمان رام کو دے دی، اور بہت منت سماجت کر جنگل کو چلے گئے۔ اے راجا، رام کی طاقت بے مثل ہے، اور لکشمن بھی اسی طرح تیج کا خزانہ ہیں۔ بادشاہ اسے دیکھ کر کانپتے ہیں، جیسے ہاتھی شیر کے بچے کی نظر سے کانپتا ہے۔ اے سردار، آپ کے دونوں لڑکوں کو دیکھ کر اب کسی اور کی صورت ہماری آنکھوں میں نہیں آتی۔ ایلچیوں کی باتوں کی ترتیب سب کو بھلی لگی، جو محبت، عظمت اور بہادری کے رس میں ڈوبی ہوئی تھی۔ راجا اور پوری سبھا محبت سے متاثر ہوئے، اور ایلچیوں کو تحفے دینے لگے۔ اسے ناجائز کہہ کر ایلچیوں نے اپنے کان بند کر لیے؛ اور دھرم کا خیال کر سب خوش ہوئے۔
دوہا 293
तब उठि भूप बसिष्ठ कहुँ दीन्हि पत्रिका जाइ।कथा सुनाई गुरहि सब सादर दूत बोलाइ।।293।।
taba uṭhi bhūpa basiṣṭha kahũ dīnhi patrikā jāi |kathā sunāī gurahi saba sādara dūta bolāi ||293||
تب راجا اٹھ کر واششٹھ کے پاس گیا اور خط دیا، اور قاصدوں کو عزت کے ساتھ بلا کر پوری کہانی گرو کو سنائی۔
چوپائی 294.1-4
सुनि बोले गुर अति सुखु पाई।पुन्य पुरुष कहुँ महि सुख छाई।।
जिमि सरिता सागर महुँ जाहीं।जद्यपि ताहि कामना नाहीं।।
तिमि सुख संपति बिनहिं बोलाएँ।धरमसील पहिं जाहिं सुभाएँ।।
तुम्ह गुर बिप्र धेनु सुर सेबी।तसि पुनीत कौसल्या देबी।।
सुकृती तुम्ह समान जग माहीं।भयउ न है कोउ होनेउ नाहीं।।
तुम्ह ते अधिक पुन्य बड़ काकें।राजन राम सरिस सुत जाकें।।
बीर बिनीत धरम ब्रत धारी।गुन सागर बर बालक चारी।।
तुम्ह कहुँ सर्ब काल कल्याना।सजहु बरात बजाइ निसाना।।
suni bole gura ati sukhu pāī |punya puruṣa kahũ mahi sukha chāī ||
jimi saritā sāgara mahũ jāhīṁ |jadyapi tāhi kāmanā nāhīṁ ||
timi sukha saṁpati binahiṁ bolāẽ |dharamasīla pahiṁ jāhiṁ subhāẽ ||
tumha gura bipra dhenu sura sebī |tasi punīta kausalyā debī ||
sukṛtī tumha samāna jaga māhīṁ |bhayau na hai kou honeu nāhīṁ ||
tumha te adhika punya baṛa kākeṁ |rājana rāma sarisa suta jākeṁ ||
bīra binīta dharama brata dhārī |guna sāgara bara bālaka cārī ||
tumha kahũ sarba kāla kalyānā |sajahu barāta bajāi nisānā ||
خط سُن کر گرو نے بہت خوشی پا کر کہا: نیک انسان کے لیے زمین پر خوشی چھا جاتی ہے۔ جیسے دریا سمندر میں جاتے ہیں، حالانکہ سمندر کو ان کی کوئی خواہش نہیں، ویسے ہی خوشی اور دولت بُنا بلائے خود بخود دھرم کے پابند کے پاس آتی ہیں۔ تم گرو، برہمن، گائے اور دیوتاؤں کی خدمت کرتے ہو، اسی طرح ملکہ کوشلیا بھی پاکیزہ ہیں۔ دنیا میں تم جیسے نیک کوئی نہ ہوا، نہ ہے، اور نہ ہوگا۔ اے راجا، تم سے بڑھ کر نیکی کس کی ہوگی، جس کے بیٹے رام جیسے ہیں، چار بہترین بیٹے، بہادر، نرم خو، دھرم کے وعدوں کے پابند، اور فضائل کے سمندر۔ تمہارے لیے ہر وقت بھلائی ہے۔ برات کی تیاری کرو اور ڈھول بجاؤ۔
دوہا 294
चलहु बेगि सुनि गुर बचन भलेहिं नाथ सिरु नाइ।भूपति गवने भवन तब दूतन्ह बासु देवाइ।।294।।
calahu begi suni gura bacana bhalehiṁ nātha siru nāi |bhūpati gavane bhavana taba dūtanha bāsu devāi ||294||
چلو جلدی، گرو کے کلام کو سن کر بادشاہ نے کہا، بہت اچھا، آقا، اور سر جھکایا۔ تب بادشاہ اپنے محل میں گیا، قاصدوں کے ٹھکانے کا بندوبست کروا کر۔
چوپائی 295.1-4
राजा सबु रनिवास बोलाई।जनक पत्रिका बाचि सुनाई।।
सुनि संदेसु सकल हरषानीं।अपर कथा सब भूप बखानीं।।
प्रेम प्रफुल्लित राजहिं रानी।मनहुँ सिखिनि सुनि बारिद बनी।।
मुदित असीस देहिं गुरु नारीं।अति आनंद मगन महतारीं।।
लेहिं परस्पर अति प्रिय पाती।हृदयँ लगाइ जुड़ावहिं छाती।।
राम लखन कै कीरति करनी।बारहिं बार भूपबर बरनी।।
मुनि प्रसादु कहि द्वार सिधाए।रानिन्ह तब महिदेव बोलाए।।
दिए दान आनंद समेता।चले बिप्रबर आसिष देता।।
rājā sabu ranivāsa bolāī |janaka patrikā bāci sunāī ||
suni saṁdesu sakala haraṣānīṁ |apara kathā saba bhūpa bakhānīṁ ||
prema praphullita rājahiṁ rānī |manahũ sikhini suni bārida banī ||
mudita asīsa dehiṁ guru nārīṁ |ati ānaṁda magana mahatārīṁ ||
lehiṁ paraspara ati priya pātī |hṛdayã lagāi juṛāvahiṁ chātī ||
rāma lakhana kai kīrati karanī |bārahiṁ bāra bhūpabara baranī ||
muni prasādu kahi dvāra sidhāe |rāninha taba mahideva bolāe ||
die dāna ānaṁda sametā |cale biprabara āsiṣa detā ||
بادشاہ نے محل کی تمام عورتوں کو بلا کر جنک کا خط انہیں پڑھ کر سنایا۔ پیغام سن کر سب خوش ہوئیں، اور بادشاہ نے باقی کہانی بھی بیان کی۔ رانیاں بادشاہ کی طرف محبت سے کھل اٹھیں، جیسے مورنیں بدل سن کر کھلتی ہیں۔ گرو کی بیویوں نے خوشی سے آشیشیں دیں، اور راج ماتائیں انتہائی خوشی میں ڈوب گئیں۔ وہ ایک دوسرے سے پیارا خط لے کر، دل سے لگا کر، اپنے جلتے ہوئے سینے ٹھنڈے کیے۔ شریف بادشاہ نے بار بار رام اور لکشمن کی شان اور کارناموں کا ذکر کیا۔ یہ کہہ کر کہ یہ سب منی کے فضل سے ہے، وہ دروازے کی طرف گیا؛ پھر رانیوں نے برہمنوں کو بلایا۔ انہوں نے خوشی کے ساتھ دان دیے، اور بہترین برہمن آشیشیں دیتے ہوئے چلے گئے۔
سورٹھا 295
जाचक लिए हँकारि दीन्हि निछावरि कोटि बिधि।चिरु जीवहुँ सुत चारि चक्रबर्ति दसरत्थ के।।295।।
jācaka lie hãkāri dīnhi nichāvari koṭi bidhi |ciru jīvahũ suta cāri cakrabarti dasarattha ke ||295||
اس نے بھکاریوں کو بلا کر انہیں کروڑوں قسم کی نذریں دیں، یہ کہہ کر کہ دس رتھ، چکرورتی بادشاہ کے چار بیٹے لمبی عمر پائیں۔
چوپائی 296.1-4
कहत चले पहिरें पट नाना।हरषि हने गहगहे निसाना।।
समाचार सब लोगन्ह पाए।लागे घर घर होने बधाए।।
भुवन चारि दस भरा उछाहू।जनकसुता रघुबीर बिआहू।।
सुनि सुभ कथा लोग अनुरागे।मग गृह गलीं सँवारन लागे।।
जद्यपि अवध सदैव सुहावनि।राम पुरी मंगलमय पावनि।।
तदपि प्रीति कै प्रीति सुहाई।मंगल रचना रची बनाई।।
ध्वज पताक पट चामर चारु।छावा परम बिचित्र बजारू।।
कनक कलस तोरन मनि जाला।हरद दूब दधि अच्छत माला।।
kahata cale pahireṁ paṭa nānā |haraṣi hane gahagahe nisānā ||
samācāra saba loganha pāe |lāge ghara ghara hone badhāe ||
bhuvana cāri dasa bharā uchāhū |janakasutā raghubīra biāhū ||
suni subha kathā loga anurāge |maga gṛha galīṁ sãvārana lāge ||
jadyapi avadha sadaiva suhāvani |rāma purī maṁgalamaya pāvani ||
tadapi prīti kai prīti suhāī |maṁgala racanā racī banāī ||
dhvaja patāka paṭa cāmara cāru |chāvā parama bicitra bajārū ||
kanaka kalasa torana mani jālā |harada dūba dadhi acchata mālā ||
وہ جاتے ہوئے بولتے تھے، اچھے کپڑے پہنے ہوئے تھے، خوشی سے ڈھول بجاتے تھے۔ سب لوگوں کو خبر ملی اور ہر گھر میں تہوار شروع ہو گیا۔ چودہ جگہ خوشی سے بھر گئے جنک کی بیٹی اور رگھو کے سردار کی شادی پر۔ یہ مبارک کہانی سن کر لوگوں کے دل محبت سے بھر گئے، انہوں نے سڑکیں، گھر اور گلیاں سجانا شروع کیں۔ اگرچہ ایودھیا ہمیشہ خوبصورت ہے، رام کا شہر مبارک اور پاک ہے، پھر بھی محبت کی محبت سے انہوں نے مبارک سجاوٹ کیا۔ جھنڈے، پرچم، اچھے کپڑے، خوبصورت چوڑ سے بنے پنکھے اور بہت عجیب چھتریاں بازاروں میں لگائی گئیں۔ سونے کے برتن، محراب، جواہرات کے جال، ہلدی، دوب گھاس، دہی اور پھولوں کے ہار سجائے گئے۔
دوہا 296
मंगलमय निज निज भवन लोगन्ह रचे बनाइ।बीथीं सीचीं चतुरसम चौकें चारु पुराइ।।296।।
maṁgalamaya nija nija bhavana loganha race banāi |bīthīṁ sīcīṁ caturasama caukeṁ cāru purāi ||296||
لوگوں نے اپنے اپنے گھروں کو مبارک سجاوٹ سے سجایا۔ گلیوں میں چتُرسم خوشبو ملا کر پانی چھڑکا اور چوکوں کو خوبصورت نقوش سے بھر دیا۔
چوپائی 297.1-4
जहँ तहँ जूथ जूथ मिलि भामिनि।सजि नव सप्त सकल दुति दामिनि।।
बिधुबदनीं मृग सावक लोचनि।निज सरुप रति मानु बिमोचनि।।
गावहिं मंगल मंजुल बानीं।सुनिकल रव कलकंठि लजानीं।।
भूप भवन किमि जाइ बखाना।बिस्व बिमोहन रचेउ बिताना।।
मंगल द्रब्य मनोहर नाना।राजत बाजत बिपुल निसाना।।
कतहुँ बिरिद बंदी उच्चरहीं।कतहुँ बेद धुनि भूसुर करहीं।।
गावहिं सुंदरि मंगल गीता।लै लै नामु रामु अरु सीता।।
बहुत उछाहु भवनु अति थोरा।मानहुँ उमगि चला चहु ओरा।।
jahã tahã jūtha jūtha mili bhāmini |saji nava sapta sakala duti dāmini ||
bidhubadanīṁ mṛga sāvaka locani |nija sarupa rati mānu bimocani ||
gāvahiṁ maṁgala maṁjula bānīṁ |sunikala rava kalakaṁṭhi lajānīṁ ||
bhūpa bhavana kimi jāi bakhānā |bisva bimohana raceu bitānā ||
maṁgala drabya manohara nānā |rājata bājata bipula nisānā ||
katahũ birida baṁdī uccarahīṁ |katahũ beda dhuni bhūsura karahīṁ ||
gāvahiṁ suṁdari maṁgala gītā |lai lai nāmu rāmu aru sītā ||
bahuta uchāhu bhavanu ati thorā |mānahũ umagi calā cahu orā ||
یہاں وہاں عورتیں جھنڈوں میں جمع ہوئیں، نہہ اور سات، سولہ زیورات سے سنوری، بجلی کی طرح چمکتی ہوئی۔ چاند جیسی صورت اور ہرن کی آنکھوں والی، اپنی ہی خوبصورتی میں رتی کا گھمنڈ چھین لیتی ہوئی۔ وہ میٹھی آواز میں منگل گیت گاتی تھیں، کوئل ان کی دھن سن کر شرما جاتی تھیں۔ بادشاہ کا محل کیسے بیان کیا جائے؟ وہاں کھڑا کیا گیا چھتر ساری دنیا کو موہ لینے کے لیے بنا تھا۔ منگل کی بہت سی دلکش چیزیں سجائی گئیں، اور بے شمار ناقوس بج رہے تھے۔ کہیں بھاٹ بادشاہ کے القاب گاتے تھے، کہیں برہمن وید کی دھن پڑھتے تھے۔ خوبصورت عورتیں منگل گیت گاتی تھیں، بار بار رام اور سیتا کے نام لیتے ہوئے۔ خوشی کا بہت زور تھا اور محل بہت چھوٹا تھا، گویا لبریز ہوکر چاروں طرف پھیل گیا۔
دوہا 297
सोभा दसरथ भवन कइ को कबि बरनै पार।जहाँ सकल सुर सीस मनि राम लीन्ह अवतार।।297।।
sobhā dasaratha bhavana kai ko kabi baranai pāra |jahā̃ sakala sura sīsa mani rāma līnha avatāra ||297||
دشرتھ کے محل کی شان و شوکت کا کنارہ کوئی شاعر کیسے بیان کر سکتا ہے، جہاں تمام دیوتاؤں کے سر کے نگینے رام نے اوتار لیا۔
چوپائی 298.1-4
भूप भरत पुनि लिए बोलाई।हय गय स्यंदन साजहु जाई।।
चलहु बेगि रघुबीर बराता।सुनत पुलक पूरे दोउ भ्राता।।
भरत सकल साहनी बोलाए।आयसु दीन्ह मुदित उठि धाए।।
रचि रुचि जीन तुरग तिन्ह साजे।बरन बरन बर बाजि बिराजे।।
सुभग सकल सुठि चंचल करनी।अय इव जरत धरत पग धरनी।।
नाना जाति न जाहिं बखाने।निदरि पवनु जनु चहत उड़ाने।।
तिन्ह सब छयल भए असवारा।भरत सरिस बय राजकुमारा।।
सब सुंदर सब भूषनधारी।कर सर चाप तून कटि भारी।।
bhūpa bharata puni lie bolāī |haya gaya syaṁdana sājahu jāī ||
calahu begi raghubīra barātā |sunata pulaka pūre dou bhrātā ||
bharata sakala sāhanī bolāe |āyasu dīnha mudita uṭhi dhāe ||
raci ruci jīna turaga tinha sāje |barana barana bara bāji birāje ||
subhaga sakala suṭhi caṁcala karanī |aya iva jarata dharata paga dharanī ||
nānā jāti na jāhiṁ bakhāne |nidari pavanu janu cahata uṛāne ||
tinha saba chayala bhae asavārā |bharata sarisa baya rājakumārā ||
saba suṁdara saba bhūṣanadhārī |kara sara cāpa tūna kaṭi bhārī ||
بادشاہ نے پھر بھرت کو بلایا اور کہا، "جا کر گھوڑے، ہاتھی اور رتھ تیار کرو۔" "رگھوبیر کی شادی کے جلوس کے لیے فوراً روانہ ہو۔" یہ سنتے ہی دونوں بھائیوں کے بدن میں خوشی کا رعشہ آ گیا۔ بھرت نے تمام اصطبل کے نگہبانوں کو بلایا، حکم دیا، اور وہ خوش ہو کر اٹھے اور دوڑے۔ انہوں نے محنت اور ذوق سے گھوڑوں کو زین سے سجایا، اور رنگ برنگ کے عمدہ گھوڑے شاندار کھڑے ہوگئے۔ سب خوبصورت اور بے حد پُرجوش تھے، زمین پر قدم رکھتے جیسے گرم لوہا ہو۔ ان کی بہت سی نسلیں بیان نہیں کی جا سکتیں؛ ایسا لگتا جیسے وہ ہوا کو حقیر سمجھ کر اس سے آگے اڑنا چاہتے ہوں۔ ان سب پر بھرت کے ہم عمر نوجوان شہزادے سوار تھے۔ سب خوبرو اور سب زیورات سے آراستہ تھے، ہاتھ میں تیر اور کمان، اور کمر میں بھرپور تیردان۔
دوہا 298
छरे छबीले छयल सब सूर सुजान नबीन।जुग पदचर असवार प्रति जे असिकला प्रबीन।।298।।
chare chabīle chayala saba sūra sujāna nabīna |juga padacara asavāra prati je asikalā prabīna ||298||
سارے سوار پتلے، خوبصورت اور بہادر نوجوان تھے، نڈر، دانا اور کمسن؛ اور ہر گھڑ سوار کے ساتھ دو پیادے تھے، جو تلوار کے فن میں ماہر تھے۔
چوپائی 299.1-4
बाँधे बिरद बीर रन गाढ़े।निकसि भए पुर बाहेर ठाढ़े।।
फेरहिं चतुर तुरग गति नाना।हरषहिं सुनि सुनि पवन निसाना।।
रथ सारथिन्ह बिचित्र बनाए।ध्वज पताक मनि भूषन लाए।।
चवँर चारु किंकिन धुनि करही।भानु जान सोभा अपहरहीं।।
सावँकरन अगनित हय होते।ते तिन्ह रथन्ह सारथिन्ह जोते।।
सुंदर सकल अलंकृत सोहे।जिन्हहि बिलोकत मुनि मन मोहे।।
जे जल चलहिं थलहि की नाई।टाप न बूड़ बेग अधिकाई।।
अस्त्र सस्त्र सबु साजु बनाई।रथी सारथिन्ह लिए बोलाई।।
bā̃dhe birada bīra rana gāṛhe |nikasi bhae pura bāhera ṭhāṛhe ||
pherahiṁ catura turaga gati nānā |haraṣahiṁ suni suni pavana nisānā ||
ratha sārathinha bicitra banāe |dhvaja patāka mani bhūṣana lāe ||
cavãra cāru kiṁkina dhuni karahī |bhānu jāna sobhā apaharahīṁ ||
sāvãkarana aganita haya hote |te tinha rathanha sārathinha jote ||
suṁdara sakala alaṁkṛta sohe |jinhahi bilokata muni mana mohe ||
je jala calahiṁ thalahi kī nāī |ṭāpa na būṛa bega adhikāī ||
astra sastra sabu sāju banāī |rathī sārathinha lie bolāī ||
بہادروں نے جنگ میں ثابت قدم رہ کر اپنے شان کے نشان باندھے، شہر سے نکل کر باہر کھڑے ہو گئے۔ ماہر سوار اپنے گھوڑوں کو طرح طرح کے چالوں میں پھیرتے، بوقوں اور ڈھولوں کی آواز سن کر خوش ہوتے۔ سارتیوں نے رتھوں کو عجیب و غریب طرح سے سجایا، جھنڈے، پرچم اور جواہر کے زیور لگائے۔ خوبصورت چوریں لگی تھیں اور چھوٹی گھنٹیاں بجتی تھیں، اور وہ سورج کے رتھ کی شان کو مات دیتے۔ بے شمار کالے کان والے گھوڑے تھے، جنہیں سارتیوں نے ان رتھوں میں جوتا۔ سب خوبصورت اور زیور سے آراستہ تھے، جنہیں دیکھ کر منیوں کے دل موہ لیتے۔ پانی پر خشکی کی طرح چلتے، ان کے کھر نہ ڈوبتے، اتنی تیز ان کی رفتار تھی۔ تمام ہتھیار، اسلحہ اور سازوسامان تیار کر کے رتھ والوں نے اپنے سارتیوں کو بلا لیا۔
دوہا 299
चढ़ि चढ़ि रथ बाहेर नगर लागी जुरन बरात।होत सगुन सुन्दर सबहि जो जेहि कारज जात।।299।।
caṛhi caṛhi ratha bāhera nagara lāgī jurana barāta |hota saguna sundara sabahi jo jehi kāraja jāta ||299||
ایک ایک کرکے رتھوں پر سوار ہو کر شہر سے باہر نکلے، اور شادی کا جلوس جمع ہونا شروع ہوا۔ تمام شگن اچھے اور خوبصورت تھے جس کام کے لیے وہ جا رہے تھے۔
Inside Prakarana 30
Compositional abstract
Bālakāṇḍa establishes the Manas as a sopāna by converting epic causality into bhakti-causality: events occur because love ripens. In this excerpt, the rasa is chiefly harsa (joy) braided with vātsalya and sakhya: Daśaratha’s tears, the brothers’ thrill, the city’s collective ornamentation. The narrative is not merely ‘news of Sītā-svayaṃvara’; it is the sanctification of Ayodhyā’s civic life into yajña-like preparation. Tulasīdāsa’s theology quietly frames Rama and Lakshmana as ‘biswa-bibhūṣaṇa’—cosmic ornaments—so that human celebration becomes recognition of the divine. The meter’s alternation (chaupāī flow, doha anchoring) mimics spiritual ascent: emotion rises in waves, then is stabilized by aphoristic couplets. Thus the kanda’s placement is foundational: it teaches that liberation begins as communal hearing, affectionate inquiry, and dharmic readiness for the Lord’s līlā.
The dialogue
- Tulasīdāsa (kavi-narrator within the Manas frame)The devotee’s mind (mana) / satsang audience as adhikārī-śrotā · This passage functions inside the ‘Bhāradvāja-ghāṭ’ orientation (Yājñavalkya → Bhāradvāja frame): it privileges dharma, rājadharma, and loka-maṅgal as the outer bank leading inward to prema.
Frequently Asked Questions
Traditional satsang reading treats this unit as ‘vivāha-maṅgal’ śravaṇa: it is believed to increase household śānti, remove obstacles to auspicious beginnings (especially marriage/rites), and awaken prema-bhakti by contemplating Ayodhyā’s collective joy at Rāma’s līlā.
A common kīrtan-samput used around vivāha/maṅgal passages is: “सीता राम, सीता राम, सीता राम, जय सीता राम” (or simply “जय जय सियाराम”). Local traditions may also insert “राम नाम” as a refrain after each doha during pāṭha.
Ask anything about Prakarana 30 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
