Opening the text
Sopāna-1: ‘Ārambha-śuddhi’—the first stair where the heart is softened by śravaṇa (hearing) and maṅgal (auspicious joy). In Bālakāṇḍa, devotion is born as rasa: wonder, tenderness, and dharma-affirming delight. The present unit (Doha 290–299 region) is a threshold-moment: the household-city (Ayodhyā) becomes a liturgical body preparing for the divine marriage, turning social celebration into a sacrament of bhakti.
Ayodhya mein khushi fail gayi jab Sita ke swayamvar ki khabar aayi. Dasharath ke aankhon mein aansu the, lekin wo khushi ke aansu the. Ram aur Lakshman ghar wapas aaye to bhaiyon ne mil kar khushi manayi. Shahar ke logon ne apne ghar sajayi aur tyohar jaisa mausam ban gaya. Tulsi ne bataya ki ye sirf shaadi ki baat nahi hai, bhagwan ki leela hai. Ram aur Lakshman duniya ke singar hain, isliye sab khush hain. Ye katha sun kar log mukt ki raah par chal pade. Pyar aur shraddha se bhakti ka seedha milta hai.
Verse 602 (चौपाई)
पहुँचे दूत राम पुर पावन। हरषे नगर बिलोकि सुहावन।। भूप द्वार तिन्ह खबरि जनाई। दसरथ नृप सुनि लिए बोलाई।। करि प्रनामु तिन्ह पाती दीन्ही। मुदित महीप आपु उठि लीन्ही।। बारि बिलोचन बाचत पाँती। पुलक गात आई भरि छाती।। रामु लखनु उर कर बर चीठी। रहि गए कहत न खाटी मीठी।। पुनि धरि धीर पत्रिका बाँची। हरषी सभा बात सुनि साँची।। खेलत रहे तहाँ सुधि पाई। आए भरतु सहित हित भाई।। पूछत अति सनेहँ सकुचाई। तात कहाँ तें पाती आई।।
Doot Ram ke shehar pahunche. Shehar dekh ke sab khush ho gaye. Raja ke darwaze par jaake khabar di. Dasharath ne sunke unhe andar bulwaya. Doot ne salaam karke patth diya. Raja khushi se uthke khud patth liya. Aankhon mein paani aa gaya jab patth pada. Shareer mein jhijhordi si hui, seena bhar aaya. Ram aur Lakshman ne patth ko seene se laga liya. Kuch bol nahi pa rahe the. Phir raja ne hosh sambhaal ke patth dobara padha. Sabha mein sab ne sachchi baat sunke khushi manayi. Bharat aur bhai log khel rahe the, unhe pata chala to woh aaye. Pyaar se sharmaate hue poocha, Pitaji, patth kahan se aayi hai?
Verse 603 (दोहा/सोरठा)
कुसल प्रानप्रिय बंधु दोउ अहहिं कहहु केहिं देस। सुनि सनेह साने बचन बाची बहुरि नरेस।।290।।
Bharat ne poocha, Kya humare pyare bade bhai theek hain? Woh kahan hain? Batao na. Raja ne pyaar bhari baat sunke patth dobara padha.
Verse 604 (चौपाई)
सुनि पाती पुलके दोउ भ्राता। अधिक सनेहु समात न गाता।। प्रीति पुनीत भरत कै देखी। सकल सभाँ सुखु लहेउ बिसेषी।। तब नृप दूत निकट बैठारे। मधुर मनोहर बचन उचारे।। भैया कहहु कुसल दोउ बारे। तुम्ह नीकें निज नयन निहारे।। स्यामल गौर धरें धनु भाथा। बय किसोर कौसिक मुनि साथा।। पहिचानहु तुम्ह कहहु सुभाऊ। प्रेम बिबस पुनि पुनि कह राऊ।। जा दिन तें मुनि गए लवाई। तब तें आजु साँचि सुधि पाई।। कहहु बिदेह कवन बिधि जाने। सुनि प्रिय बचन दूत मुसकाने।।
Patth sunke dono bhai ke shareer mein jhijhordi si hui. Itna pyaar tha ki shareer mein sama nahi raha tha. Bharat ka pyaar dekhke sab log khush ho gaye. Raja ne dooton ko paas bithaya aur pyaar se baat ki. Bhaiyon, batao kya dono theek hain? Tumne apni aankhon se dekha hai. Kala aur gora, dono dhanush leke, Vishwamitra rishi ke saath the. Kya pehchane the? Batao kaise the. Raja pyaar mein baar-baar poochne laga. Jis din se rishi log unhe leke gaye, us din se aaj tak yaad kar raha hoon. Doot, batao kaise mile the? Doot muskurake bole.
Verse 605 (दोहा/सोरठा)
सुनहु महीपति मुकुट मनि तुम्ह सम धन्य न कोउ। रामु लखनु जिन्ह के तनय बिस्व बिभूषन दोउ।।291।।
Raja suno, raja log mein se tum sabse bade ho. Tum jaisa koi dhanya nahi. Ram aur Lakshmana tumhare bete hain, aur yeh dono duniya ki shaan hain.
Verse 606 (चौपाई)
पूछन जोगु न तनय तुम्हारे। पुरुषसिंघ तिहु पुर उजिआरे।। जिन्ह के जस प्रताप कें आगे। ससि मलीन रबि सीतल लागे।। तिन्ह कहँ कहिअ नाथ किमि चीन्हे। देखिअ रबि कि दीप कर लीन्हे।। सीय स्वयंबर भूप अनेका। समिटे सुभट एक तें एका।। संभु सरासनु काहुँ न टारा। हारे सकल बीर बरिआरा।। तीनि लोक महँ जे भटमानी। सभ कै सकति संभु धनु भानी।। सकइ उठाइ सरासुर मेरू। सोउ हियँ हारि गयउ करि फेरू।। जेहि कौतुक सिवसैलु उठावा। सोउ तेहि सभाँ पराभउ पावा।।
Tumhare beto ke baare mein poochne ki zaroorat nahi hai. Woh log aise sher hain jo teeno duniya mein chamak rahe hain. Unki badai aur taakat ke aage chaand bhi dull lagta hai aur dhoop bhi thandi lagti hai. Unke baare mein main kya bolu, kaise samjhaun? Jaise sooraj ko dekhna mushkil hai ya haath mein diya leke chalna. Sita ke swayamvar mein bahut saare raja aaye the. Ek se badhkar ek bahadur yodha tha. Shiva ki dhanush koi bhi nahi jhuka paaya. Saare bahadur haar gaye aur sharma gaye. Teeno duniya mein jo bhi badhe yodha the, sab Shiva ki dhanush se haar gaye. Jo log Meru parvat aasaani se utha sakte the, woh bhi yahan haar gaye. Usi ne Shiva parvat uthaya tha, woh bhi us sabha mein sharma gaya.
Verse 607 (दोहा/सोरठा)
तहाँ राम रघुबंस मनि सुनिअ महा महिपाल। भंजेउ चाप प्रयास बिनु जिमि गज पंकज नाल।।292।।
Wahan Rama, Raghu vansh ka sabse bada naam suno maharaj. Usne dhanush ko bina koi jaan lagaaye tod diya. Jaise haathi kamal ki daant ko aasaani se tod deta hai.
Verse 608 (चौपाई)
सुनि सरोष भृगुनायकु आए। बहुत भाँति तिन्ह आँखि देखाए।। देखि राम बलु निज धनु दीन्हा। करि बहु बिनय गवनु बन कीन्हा।। राजन रामु अतुलबल जैसें। तेज निधान लखनु पुनि तैसें।। कंपहि भूप बिलोकत जाकें। जिमि गज हरि किसोर के ताकें।। देव देखि तव बालक दोऊ। अब न आँखि तर आवत कोऊ।। दूत बचन रचना प्रिय लागी। प्रेम प्रताप बीर रस पागी।। सभा समेत राउ अनुरागे। दूतन्ह देन निछावरि लागे।। कहि अनीति ते मूदहिं काना। धरमु बिचारि सबहिं सुख माना।।
Yeh sunke Bhrigu ke guru bhaari gusse mein aaye. Unhone apni taakat dikhane ke liye bahut tareeke try kiye. Rama ne unhe apni dhanush de di. Bahut samjhaake unhe wapas jungle bhej diya. Raja, Rama ki taakat kisi se compare nahi ho sakti. Lakshmana bhi waise hi tej hain. Raja log unhe dekh ke kaanp jaate hain. Jaise haathi sher dekh ke kaanpte hain ya ghoda apne malik ko dekh ke. Devta log dono bhaiyon ko dekh ke hairaan reh gaye. Koi bhi unki nazar se takkar nahi le paaya. Doot ke baat sunke sabko achha laga. Pyaar, bahaduri aur bhaav sab mein bhara tha. Raja aur sab log bahut khush ho gaye. Doot logon ko bahut saamaan de diya. Bura baat sunke sabne kaan band kar liye. Dharam soch ke sab khush ho gaye.
Verse 609 (दोहा/सोरठा)
तब उठि भूप बसिष्ठ कहुँ दीन्हि पत्रिका जाइ। कथा सुनाई गुरहि सब सादर दूत बोलाइ।।293।।
Phir raja uthke Vashishtha ke paas gaye. Unhone ek chitthi de di. Guru ko poori kahani suna di. Doot logon ko bhi aadab se bulaaya.
Verse 610 (चौपाई)
सुनि बोले गुर अति सुखु पाई। पुन्य पुरुष कहुँ महि सुख छाई।। जिमि सरिता सागर महुँ जाहीं। जद्यपि ताहि कामना नाहीं।। तिमि सुख संपति बिनहिं बोलाएँ। धरमसील पहिं जाहिं सुभाएँ।। तुम्ह गुर बिप्र धेनु सुर सेबी। तसि पुनीत कौसल्या देबी।। सुकृती तुम्ह समान जग माहीं। भयउ न है कोउ होनेउ नाहीं।। तुम्ह ते अधिक पुन्य बड़ काकें। राजन राम सरिस सुत जाकें।। बीर बिनीत धरम ब्रत धारी। गुन सागर बर बालक चारी।। तुम्ह कहुँ सर्ब काल कल्याना। सजहु बरात बजाइ निसाना।।
Yeh sunke guru bahut khush ho gaye. Bole ki acche aadmi pe khushi aati hai. Jaise nadiyan samundar mein jaati hain, bina maange. Samundar ko zaroorat nahi hoti. Waise hi acche logon ke paas khushi aur dhan aadat se aata hai. Tum guru ho, brahmin ho, gaye ho, devta ho. Isliye Kaushalya, tum bhi devi ho. Duniya mein tum jaisa accha aadmi koi nahi hua, na hoga. Tumse bhi zyada punya wale kawwa hain. Raja Dasharath ka beta Rama jaisa hai. Woh bahadur hai, vinamra hai, dharam aur vrat mein sthit hai. Gunon ka samundar hai, char saal ka sundar bachha hai. Tum pe hamesha khushi rahe. Shaadi ki taiyari karo, dhol bajao.
Verse 611 (दोहा/सोरठा)
चलहु बेगि सुनि गुर बचन भलेहिं नाथ सिरु नाइ। भूपति गवने भवन तब दूतन्ह बासु देवाइ।।294।।
Chalo, jaldi chalte hain. Jab raja ne guru ki baat suni, unhone sar jhuka liya. Phir raja apne mahal ke liye nikal gaya. Usne messengers ko rahne ki jagah de di.
Verse 612 (चौपाई)
राजा सबु रनिवास बोलाई। जनक पत्रिका बाचि सुनाई।। सुनि संदेसु सकल हरषानीं। अपर कथा सब भूप बखानीं।। प्रेम प्रफुल्लित राजहिं रानी। मनहुँ सिखिनि सुनि बारिद बनी।। मुदित असीस देहिं गुरु नारीं। अति आनंद मगन महतारीं।। लेहिं परस्पर अति प्रिय पाती। हृदयँ लगाइ जुड़ावहिं छाती।। राम लखन कै कीरति करनी। बारहिं बार भूपबर बरनी।। मुनि प्रसादु कहि द्वार सिधाए। रानिन्ह तब महिदेव बोलाए।। दिए दान आनंद समेता। चले बिप्रबर आसिष देता।।
Raja ne mahal ke sab logon ko bulaya. Phir Janaka ki letter padh ke sabko sunayi. Sab log khush ho gaye jab yeh suna. Raja logon ne aur bhi kahaniyan batayi. Raja aur rani itne khush the jaise baadal ne bhi khush ho ke chidiya ban jana. Guru ki patniyon ne ashirwad diya. Maa log bhi bahut khush thi. Sabne ek dusre ki pyari letters li. Use dil se lagaya aur seena se jod liya. Raja logon ne Ram aur Lakshman ki badai aur karam ki baatein baar baar kahi. Phir kaha ki yeh sab rishi ki kripa se hua. Wahan se chale gaye. Raniyon ne Mahadeva ko bulaya. Unhone khushi ke saath daan diya. Brahmin log ashirwad de ke chale gaye.
Verse 613 (दोहा/सोरठा)
जाचक लिए हँकारि दीन्हि निछावरि कोटि बिधि। चिरु जीवहुँ सुत चारि चक्रबर्ति दसरत्थ के।।295।।
Aap charon beton ke saath lambi umar jiye. Aap Dasharatha raja hain, jinhone maangne wale logon ko khule haath se karodon daan diye.
Verse 614 (चौपाई)
कहत चले पहिरें पट नाना। हरषि हने गहगहे निसाना।। समाचार सब लोगन्ह पाए। लागे घर घर होने बधाए।। भुवन चारि दस भरा उछाहू। जनकसुता रघुबीर बिआहू।। सुनि सुभ कथा लोग अनुरागे। मग गृह गलीं सँवारन लागे।। जद्यपि अवध सदैव सुहावनि। राम पुरी मंगलमय पावनि।। तदपि प्रीति कै प्रीति सुहाई। मंगल रचना रची बनाई।। ध्वज पताक पट चामर चारु। छावा परम बिचित्र बजारू।। कनक कलस तोरन मनि जाला। हरद दूब दधि अच्छत माला।।
Log jaate jaate baat karte the. Unhone acche kapde pehne the. Khushi se dhol bajate the. Sab logon ko yeh khabar mil gayi. Har ghar mein celebration shuru ho gaya. Chaaron duniya mein khushi fail gayi. Janaka ki beti aur Raghu kul ke Ram ki shaadi thi. Log acchi khabar sun ke bahut khush the. Sadak, ghar, galiyan sab sajane lage. Ayodhya toh pehle se hi sundar hai. Ram ki nagari hai, mangal wali hai. Phir bhi pyaar se log aur bhi sajdhaj ke taiyar huye. Jhanda, pataka, acche kapde, chamri ke fans, aur bazaar mein acche acche shamiyane lagaye. Sone ke kalash, darwaze, moti ke jaal, haldi, doob, dahi, aur phoolon ki maala sab sajaya.
Verse 615 (दोहा/सोरठा)
मंगलमय निज निज भवन लोगन्ह रचे बनाइ। बीथीं सीचीं चतुरसम चौकें चारु पुराइ।।296।।
Logon ke apne apne ghar mangal wale aur sundar ban gaye. Sabne apne ghar sajaye. Galiyon mein paani dala aur saaf kiya. Aangan acche se lipne aur saaf kiye.
Verse 616 (चौपाई)
जहँ तहँ जूथ जूथ मिलि भामिनि। सजि नव सप्त सकल दुति दामिनि।। बिधुबदनीं मृग सावक लोचनि। निज सरुप रति मानु बिमोचनि।। गावहिं मंगल मंजुल बानीं। सुनिकल रव कलकंठि लजानीं।। भूप भवन किमि जाइ बखाना। बिस्व बिमोहन रचेउ बिताना।। मंगल द्रब्य मनोहर नाना। राजत बाजत बिपुल निसाना।। कतहुँ बिरिद बंदी उच्चरहीं। कतहुँ बेद धुनि भूसुर करहीं।। गावहिं सुंदरि मंगल गीता। लै लै नामु रामु अरु सीता।। बहुत उछाहु भवनु अति थोरा। मानहुँ उमगि चला चहु ओरा।।
Har taraf sundar auratiyan toliyan bana ke khadi thin. Unhone naye-naye kapde pehne hue the, sab chamak rahi thin. Chaand jaise chehre the unke, aankhein hiran jaisi. Woh apni shakti mein khoyi hui thin, khushi se bhari hui thin. Achhe geet ga rahi thin, awaaz itni achhi ki koyal bhi sharma jaye. Raja ka mahal kaisa batayein? Aisa laga jaise poori duniya ko apni taraf khichne ke liye banaya ho. Bahut saari achhi cheezein wahan thin, chamak rahi thin, baaje baj rahe the. Kahin log taarif kar rahe the, kahin pandit Vedic mantra bol rahe the. Sundar auratein mangal geet ga rahi thin, baar-baar Ram aur Sita ka naam le rahi thin. Mahal chhota tha lekin khushi bahut thi, jaise khushi hi char taraf fail rahi ho.
Verse 617 (दोहा/सोरठा)
सोभा दसरथ भवन कइ को कबि बरनै पार। जहाँ सकल सुर सीस मनि राम लीन्ह अवतार।।297।।
Dasharath ke mahal ki sobha kaun bata sakta hai? Wahan sab devta sar jhukaye khade the, kyunki wahan Ram ne avtar liya tha.
Verse 618 (चौपाई)
भूप भरत पुनि लिए बोलाई। हय गय स्यंदन साजहु जाई।। चलहु बेगि रघुबीर बराता। सुनत पुलक पूरे दोउ भ्राता।। भरत सकल साहनी बोलाए। आयसु दीन्ह मुदित उठि धाए।। रचि रुचि जीन तुरग तिन्ह साजे। बरन बरन बर बाजि बिराजे।। सुभग सकल सुठि चंचल करनी। अय इव जरत धरत पग धरनी।। नाना जाति न जाहिं बखाने। निदरि पवनु जनु चहत उड़ाने।। तिन्ह सब छयल भए असवारा। भरत सरिस बय राजकुमारा।। सब सुंदर सब भूषनधारी। कर सर चाप तून कटि भारी।।
Phir Raja Bharat ne ghode, rath aur palkiyan bulwayi aur sab taiyaar karwaya. Jaldi chalo, Raghu kul ke swami ki baraat nikalni hai, yeh sun ke dono bhai khushi se fill gaye. Bharat ne sab naukaron ko bulaya aur hukum diya, woh khushi se uth ke kaam par lag gaye. Pyaar se ghodon ko sajaya, har rang ke ghode the, sab achhe aur sundar. Sab sundar the, tez chalne wale, jaise devtaon ke ghode ho, zameen par halka pair rakh ke chalte the. Bahut tarah ke ghode the, batana mushkil hai, dar hi nahi tha, jaise hawa mein udna chahte ho. Sab sawar the, sab rajkumar the, Bharat jaisa hi roop tha sabka. Sab sundar the, sab ne gehne pehne hue the, haath mein dhanush aur kamar mein talwar thi.
Verse 619 (दोहा/सोरठा)
छरे छबीले छयल सब सूर सुजान नबीन। जुग पदचर असवार प्रति जे असिकला प्रबीन।।298।।
Sab sawar chamak-dhamak rahe the, bahadur aur hoshiyar, jawan ladke the. Talwar aur dhal chalane mein expert the, chahe paidal hon ya ghode par, har hathiyar mein mahir the.
Verse 620 (चौपाई)
बाँधे बिरद बीर रन गाढ़े। निकसि भए पुर बाहेर ठाढ़े।। फेरहिं चतुर तुरग गति नाना। हरषहिं सुनि सुनि पवन निसाना।। रथ सारथिन्ह बिचित्र बनाए। ध्वज पताक मनि भूषन लाए।। चवँर चारु किंकिन धुनि करही। भानु जान सोभा अपहरहीं।। सावँकरन अगनित हय होते। ते तिन्ह रथन्ह सारथिन्ह जोते।। सुंदर सकल अलंकृत सोहे। जिन्हहि बिलोकत मुनि मन मोहे।। जे जल चलहिं थलहि की नाई। टाप न बूड़ बेग अधिकाई।। अस्त्र सस्त्र सबु साजु बनाई। रथी सारथिन्ह लिए बोलाई।।
Bahaduron ne pagdi bandhi aur armor pehna, bahar aake shehar ke bahar khade ho gaye. Ghode sambhalne wale ghodon ko alag-alag tarah se chala rahe the, pawan ki awaaz sun ke khushi ho rahi thi. Rath walo ne rathon ko achha sajaya, jhande aur gehne laga diye. Chamri aur ghante ki awaaz achhi lag rahi thi, jaise sooraj ki roshni ko hi le lo. Savarni ke ghode ginne mein nahi aate the, un sab ko rathon mein joda gaya. Sab sundar lag rahe the, gehne pehne hue, jo bhi dekhta rishi bhi dekhta reh jata. Woh paani par bhi chalte the jaise zameen par ho, doobte nahi the, tezi se chalte the. Saare hathiyar taiyaar kiye, rath wale bulaye gaye aur baith gaye.
Verse 621 (दोहा/सोरठा)
चढ़ि चढ़ि रथ बाहेर नगर लागी जुरन बरात। होत सगुन सुन्दर सबहि जो जेहि कारज जात।।299।।
Log apne-apne rath mein baith ke shehar se bahar nikle. Baraat ka joda shuru ho gaya. Sab log khush the, acche shagun the. Jis kaam ke liye ja rahe the, woh accha hoga.
Bālakāṇḍa establishes the Manas as a sopāna by converting epic causality into bhakti-causality: events occur because love ripens. In this excerpt, the rasa is chiefly harsa (joy) braided with vātsalya and sakhya: Daśaratha’s tears, the brothers’ thrill, the city’s collective ornamentation. The narrative is not merely ‘news of Sītā-svayaṃvara’; it is the sanctification of Ayodhyā’s civic life into yajña-like preparation. Tulasīdāsa’s theology quietly frames Rama and Lakshmana as ‘biswa-bibhūṣaṇa’—cosmic ornaments—so that human celebration becomes recognition of the divine. The meter’s alternation (chaupāī flow, doha anchoring) mimics spiritual ascent: emotion rises in waves, then is stabilized by aphoristic couplets. Thus the kanda’s placement is foundational: it teaches that liberation begins as communal hearing, affectionate inquiry, and dharmic readiness for the Lord’s līlā.
Traditional satsang reading treats this unit as ‘vivāha-maṅgal’ śravaṇa: it is believed to increase household śānti, remove obstacles to auspicious beginnings (especially marriage/rites), and awaken prema-bhakti by contemplating Ayodhyā’s collective joy at Rāma’s līlā.
A common kīrtan-samput used around vivāha/maṅgal passages is: “सीता राम, सीता राम, सीता राम, जय सीता राम” (or simply “जय जय सियाराम”). Local traditions may also insert “राम नाम” as a refrain after each doha during pāṭha.
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