Adhyaya 285
सूर्य–कर्णोपदेशः (Sūrya’s Counsel to Karṇa on Kīrti and the Kuṇḍala)
Upa-parva: Karna–Indra–Sūrya Saṃvāda (Kundala-dāna Pratiṣedha Episode)
Sūrya addresses Karṇa, affirming his prior beneficence toward self, friends, family, and parents, then reframes the pursuit of lasting fame (kīrti) as incompatible with actions that destroy life (prāṇa-virodha). He argues that meaningful work and social obligations belong to the living—parents, children, kin, and rulers act only while life remains—and that fame is valuable chiefly for one who can experience and operationalize it. The discourse introduces a guarded divine secret (deva-guhya), withheld until the proper time, and pivots to a concrete injunction: Karṇa should not give his radiant kuṇḍala to a mendicant who is in fact Vajrapāṇi (Indra). Sūrya underscores the ornaments’ protective and symbolic power, asserts that Arjuna cannot defeat Karṇa while he retains them (even if Indra’s own force were weaponized), and advises rhetorical strategies to repeatedly and plausibly deflect Indra’s request. The chapter thus integrates moral reasoning (fame versus life), devotion-based admonition, and strategic foresight oriented toward an impending martial encounter.
Chapter Arc: समुद्र-तट पर राम के चारों ओर वानर-सेना का महासंगठन होता है—कोटि-कोटि तरस्वी यूथपति, सुषेण, गज, गवय आदि अपने-अपने दलों सहित उपस्थित होकर लंका-गमन की घड़ी को विराट बना देते हैं। → समुद्र अजेय बाधा बनकर सामने खड़ा है। राम उपाय से पहले विनय चुनते हैं—समुद्र की आराधना और उपवास का संकल्प; पर भीतर-ही-भीतर यह भी स्पष्ट कर देते हैं कि यदि मार्ग न मिला तो वे अप्रतिहत महास्त्रों से समुद्र को दग्ध कर देंगे। → राम का निर्णायक संकल्प—‘मार्ग न दिखा तो दहन’—प्रकृति के सामने धर्म-बल और राज-बल का चरम उद्घोष बनता है; इसी निर्णायक क्षण से समाधान का द्वार खुलता है और सेतु-निर्माण की दिशा निश्चित होती है। → विभीषण की सम्मति के अनुसार सेतु के द्वारा राम एक मास में समस्त सेना सहित महासागर को पार करते हैं। मार्ग बन जाता है, अभियान को ठोस आधार मिलता है, और लंका के द्वार पर युद्ध की भूमिका तैयार हो जाती है। → लंका-समक्ष पहुँचकर राक्षस-दूत अपने वास्तविक रूप में प्रकट होते हैं; राम उन्हें अपनी सेना का दर्शन कराकर छोड़ देते हैं—अब अगला चरण सीधे लंका-युद्ध की देहरी पर है।
Shlokas
Verse 1
(दाक्षिणात्य अधिक पाठका ३ श्लोक मिलाकर कुल ७१ ६ “लोक हैं) 3 “+(>9) #2<# # 5-7 त्रयशीर्त्याधिकद्विशततमो< ध्याय: वानर-सेनाका संगठन
مارکنڈےیہ نے کہا—اے یُدھشٹھِر! پھر اسی جگہ، جہاں شری رام اُن کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے، سُگریو کے حکم کے مطابق اسی وقت بندروں کے سردار اور برگزیدہ ویر جمع ہو کر اُن کے پاس آ پہنچے۔
Verse 2
वृत: कोटिसहस्रेण वानराणां तरस्विनाम् । श्वशुरो वालिन: श्रीमान् सुषेणो राममभ्ययात्
تیز رفتار وانروں کی ہزار کروڑ فوج سے گھِرا ہوا، والی کا سسر، معزز سُشین سب سے پہلے شری رام کے پاس آیا۔
Verse 3
कोटीशतवृतो वापि गजो गवय एव च । वानरेन्द्रौ महावीर्यों पृथक् पृथगदृश्यताम्,फिर महापराक्रमी वानरराज “गज” और “गवय' पृथक्-पृथक् एक-एक अरब सेनाके साथ आते दिखायी दिये
پھر دو نہایت دلیر وانر-سردار، گج اور گویَ—ہر ایک کروڑوں کے سینکڑوں جتھوں سے گھِرا ہوا—الگ الگ دکھائی دیا۔
Verse 4
षष्टिकोटिसहस्राणि प्रकर्षन् प्रत्यदृश्यत । गोलाड्गूलो महाराज गवाक्षो भीमदर्शन:
اے مہاراج! پھر گولانگول (لنگور) نسل کا، ہیبت ناک صورت والا گواکش ساٹھ ہزار کروڑ وانروں کی فوج کو آگے بڑھاتا ہوا دکھائی دیا۔
Verse 5
गन्धमादनवासी तु प्रथितो गन्धमादन: । कोटीशतसहस््राणि हरीणां समकर्षत,गन्धमादन पर्वतपर रहनेवाला गन्धमादन नामसे विख्यात वानर वानरोंकी दस खरब सेना साथ लेकर आया
مارکنڈیہ نے کہا—گندھمادن پہاڑ پر رہنے والا گندھمادن نام کا ایک نامور بندر تھا۔ اس نے بندروں کے بے شمار لشکر—سینکڑوں کروڑ اور ہزاروں کی تعداد میں—جمع کیے اور ساتھ لے آیا۔
Verse 6
पनसो नाम मेधावी वानर: सुमहाबल: । कोटीर्दश द्वादश च त्रिंशत् पञ्च प्रकर्षति,पनस नामक बुद्धिमान् तथा महाबली वानर सत्तावन करोड़ सेना साथ लेकर आया
مارکنڈیہ نے کہا—پنس نام کا ایک دانشمند اور نہایت زورآور بندر سردار تھا۔ اس نے دس، بارہ اور پینتیس کروڑ کی عظیم فوج جمع کر کے آگے بڑھائی۔
Verse 7
श्रीमान् दधिमुखो नाम हरिवृद्धो5तिवीर्यवान् । प्रचकर्ष महासैन्यं हरीणां भीमतेजसाम्,वानरोंमें वृद्ध तथा अत्यन्त पराक्रमी श्रीमान् दधिमुख भयंकर तेजसे सम्पन्न वानरोंकी विशाल सेना साथ लेकर आये
مارکنڈیہ نے کہا—دھدیمکھ نام کا ایک باوقار بندر تھا، جو بندروں میں عمر رسیدہ اور نہایت پرزور تھا۔ اس نے ہیبت ناک جلال رکھنے والے بندروں کی ایک عظیم فوج سمیٹ کر آگے بڑھائی۔
Verse 8
कृष्णानां मुखपुण्ड्राणामृक्षाणां भीमकर्मणाम् | कोटीशतसहस्रेण जाम्बवानू् प्रत्यदृश्यत
مارکنڈیہ نے کہا—سیاہ رنگ کے، پیشانی پر تلک کے نشان سے آراستہ، اور ہولناک کارنامے انجام دینے والے ریچھوں کی سینکڑوں کروڑ اور ہزاروں پر مشتمل فوج کے ساتھ وہاں جامبوان نظر آیا۔
Verse 9
एते चान्ये च बहवो हरियूथपयूथपा: । असंख्येया महाराज समीयू रामकारणात्,महाराज! ये तथा और भी बहुत-से वानर-यूथपतियोंके भी यूथपति, जिनकी कोई संख्या नहीं थी, श्रीरामचन्द्रजीके कार्यसे वहाँ एकत्र हुए
مارکنڈیہ نے کہا—اے مہاراج! یہ اور بہت سے دوسرے، بندروں کے جتھوں کے سرداروں کے بھی سردار—جن کی تعداد بے شمار تھی—شری رام کے کام کے لیے وہاں جمع ہوئے۔
Verse 10
गिरिकूटनिभाड़ानां सिंहानामिव गर्जताम् | श्रूयते तुमुल: शब्दस्तत्र तत्र प्रधावताम्
ان کے اعضا گویا پہاڑی چوٹیوں کی مانند تھے۔ وہ شیروں کی طرح دھاڑتے ہوئے اِدھر اُدھر دوڑ رہے تھے؛ ان کی اجتماعی حرکت سے جگہ جگہ ایک ہنگامہ خیز، ہیبت ناک شور سنائی دیتا تھا۔
Verse 11
गिरिकूटनिभा: केचित् केचिन्महिषसंनिभा: । शरदशभ्रप्रतीकाशा: केचिद्धिड्डुलकानना:
کچھ پہاڑی چوٹیوں کی مانند بلند تھے، کچھ بھینسوں کی طرح تنومند اور سیاہ۔ بہت سے بندر خزاں کے بادلوں کی طرح سفید دکھائی دیتے تھے، اور بہت سوں کے چہرے سندور کی مانند سرخ تھے۔
Verse 12
उत्पतन्तः पतन्तश्न प्लवमानाश्न वानरा: । उद्धुन्वन्तो 5परे रेणून् समाजग्मु: समन्ततः,वे वानर सैनिक उछलते, गिरते-पड़ते, कूदते-फाँदते और धूल उड़ाते हुए चारों ओरसे एकत्र हो रहे थे
بندر اچھلتے، گرتے پڑتے، چھلانگیں لگاتے آگے بڑھ رہے تھے؛ اور کچھ گرد و غبار کو جھٹک جھٹک کر فضا میں اڑا رہے تھے۔ یوں وہ ہر سمت سے آ کر جمع ہونے لگے۔
Verse 13
स वानरमहासैन्य: पूर्णसागरसंनिभ: । निवेशमकरोत तत्र सुग्रीवानुमते तदा
بندروں کی وہ عظیم فوج بھरे ہوئے سمندر کی مانند دکھائی دیتی تھی۔ تب سوگریو کی اجازت سے انہوں نے وہیں اپنا پڑاؤ قائم کر لیا۔
Verse 14
ततस्तेषु हरीन्द्रेषु समावृत्तेषु सर्वश: । तिथौ प्रशस्ते नक्षत्रे मुहूर्ते चाभिपूजिते
پھر جب وہ سب ہریندر ہر سمت سے جمع ہو گئے، اور مبارک تِتھی، موافق نَکشتر اور باقاعدہ تعظیم یافتہ شُبھ مُہورت آ پہنچا، تو سوگریو کے ساتھ بھگوان شری رام جنگ کے لیے روانہ ہوئے۔ اس وقت یوں معلوم ہوتا تھا کہ صف آرا اس لشکر کے ساتھ وہ گویا تمام جہانوں کی ہلاکت کے لیے نکلے ہوں۔
Verse 15
तेन व्यूढेन सैन्येन लोकानुद्)र्तयन्निव । प्रययौ राघव: श्रीमान् सुग्रीवसहितस्तदा
اس جنگی ترتیب میں سجی ہوئی فوج کے ساتھ اُس وقت شریمان راگھو سُگریو سمیت روانہ ہوا؛ یوں معلوم ہوتا تھا گویا اسی منظم لشکر کے زور سے وہ تمام جہانوں کو الٹ پلٹ کر بہا لے جائے گا۔
Verse 16
मुखमासीत् तु सैन्यस्य हनूमान् मारुतात्मज: । जघनं पालयामास सौमित्रिरकुतोभय:
لشکر کے اگلے حصے میں ماروت کا بیٹا ہنومان کھڑا تھا؛ اور کسی سے بھی نہ ڈرنے والا سَومِتری (لکشمن) پچھلا حصہ سنبھالے ہوئے تھا۔
Verse 17
बद्धगोधाडुलित्राणौ राघवौ तत्र जम्मतुः । वृतौ हरिमहामात्रै श्वन्द्रसूर्यों ग्रहैरिव
وہاں دونوں راگھو—شری رام اور لکشمن—گوہ (اُڈمب) کی کھال کے بنے دستانے باندھے ہوئے آگے بڑھے؛ وانر لشکر کے بڑے وزیروں نے انہیں یوں گھیر رکھا تھا جیسے سیاروں میں گھرا ہوا چاند اور سورج۔
Verse 18
प्रबभौ हरिसैन्यं तत् सालतालशिलायुधम् | सुमहच्छालिभवनं यथा सूर्योदयं प्रति
سَال اور تَال کے درختوں اور چٹانوں کو ہتھیار بنائے وہ ہری-سینا چمک اٹھی—گویا سورج طلوع ہونے کی سمت رخ کیے کوئی عظیم، درخشاں شہر-محل ہو۔
Verse 19
श्रीरामचन्द्रजीके सम्मुख साल, ताल और शिलारूपी आयुध लिये वे समस्त वानर सैनिक सूर्योदयके समय पके हुए धानके विशाल खेतोंके समान जान पड़ते थे ।।
نل، نیل، انگد، کراتھ، مَیند اور دْوِوِد کے زیرِ حفاظت وہ نہایت عظیم فوج راگھو کے مقصد کی تکمیل کے لیے آگے بڑھتی چلی گئی۔
Verse 20
विविधेषु प्रशस्तेषु बहुमूलफलेषु च । प्रभूतमधुमूलेषु वारिमत्सु शिवेषु च
جہاں پھل اور جڑیں بکثرت تھیں، شہد اور کَند و مُول فراوان تھے اور پانی کی سہولت بھی میسر تھی—ایسے مبارک اور عمدہ پہاڑی چوٹیوں پر پڑاؤ ڈالتی ہوئی وہ وانر سینا بے کسی رکاوٹ کے کھارے پانی والے سمندر کے قریب جا پہنچی۔
Verse 21
निवसन्ती निराबाधा तथैव गिरिसानुषु । उपायाद्धरिसेना सा क्षारोदमथ सागरम्
پہاڑوں کی ڈھلوانوں اور چوٹیوں پر بھی بے رکاوٹ ٹھہرتی ہوئی وہ ہری سینا آگے بڑھی اور آخرکار کھارے پانی والے سمندر تک جا پہنچی۔
Verse 22
द्वितीयसागरनिभं तद् बल॑ बहुलध्वजम् | वेलावनं समासाद्य निवासमकरोत् तदा
بہت سے جھنڈوں سے گھنی وہ عظیم فوج دوسرے سمندر کی مانند دکھائی دیتی تھی۔ ساحلِ سمندر کے جنگل میں پہنچ کر اس نے وہیں پڑاؤ ڈال لیا۔
Verse 23
ततो दाशरथि: श्रीमान् सुग्रीव॑ प्रत्यभाषत । मध्ये वानरमुख्यानां प्राप्तकालमिदं वच:,तत्पश्चात् मुख्य-मुख्य वानरोंके बीचमें बैठे हुए दशरथनन्दन भगवान् श्रीरामने सुग्रीवसे यह समयोचित बात कही--
پھر وानر سرداروں کے درمیان بیٹھے ہوئے جلیل القدر داشرتھی رام نے سُگریو سے موقع کے مطابق یہ بات کہی۔
Verse 24
उपाय: को नु भवतां मतः सागरलड्घने । इयं हि महती सेना सागरश्नातिदुस्तर:
“اے دوستو! سمندر پار کرنے کے لیے تمہاری رائے میں کون سا تدبیر اختیار کی جائے؟ یہ لشکر بہت بڑا ہے اور سامنے کا سمندر نہایت دشوارگذر ہے۔”
Verse 25
तत्रान्ये व्याहरन्ति सम वानरा बहुमानिन: । समर्था लड्घने सिन्धोर्न तु तत् कृत्स्नकारकम्
وہاں دوسرے بہت سے بندر بھی—غرور اور خوداعتمادی سے بھرے ہوئے—بول اٹھے: “ہم سمندر پھلانگنے کی طاقت رکھتے ہیں؛ مگر اس پورے کام کو مکمل طور پر انجام دینا ہمارے بس میں نہیں۔”
Verse 26
केचिन्नौभिव्यवस्यन्ति केचिच्च विविधै: प्लवै: । नेति रामस्तु तान् सर्वान् सान्त्वयन् प्रत्यभाषत
کچھ نے کشتیوں کے ذریعے سمندر پار کرنے کا عزم کیا اور کچھ نے طرح طرح کے بیڑوں اور تیرتے آلات کی تجویز دی؛ مگر رام نے ان سب باتوں کو قبول نہ کیا اور سب کو تسلی دیتے ہوئے فرمایا۔
Verse 27
शतयोजन विस्तारं न शक्ता: सर्ववानरा: । क्रान्तुं तोयनिधिं वीरा नैषा वो नैप्ठेकी मति:
اے بہادرو! تمام بندر سو یوجن پھیلے ہوئے آبِ عظیم کو پھلانگنے کے قابل نہیں؛ اس لیے تمہارا یہ عزم کوئی پختہ اور ہمہ گیر اصول نہیں مانا جا سکتا۔
Verse 28
नावो न सन्ति सेनाया बह्वदयस्तारयितुं तथा । वणिजामुपघातं च कथमस्मद्विधश्चरेत्
اتنی بڑی فوج کو پار اتارنے کے لیے ہمارے پاس کافی کشتیاں وغیرہ نہیں؛ اور اگر تاجروں کے جہاز لینے کی بات ہو تو میرے جیسے آدمی کے لیے اپنے مقصد کی خاطر تاجروں کے روزگار اور کاروبار کو نقصان پہنچانا کیسے روا ہو سکتا ہے؟
Verse 29
विस्तीर्ण चैव नः सैन्यं हन्याच्छिद्रेण वै पर: । प्लवोडुपप्रतारश्न नैवात्र मम रोचते
اور اگر چھوٹی کشتیوں اور بیڑوں سے عبور کیا جائے تو ہماری فوج بکھر کر بہت دور تک پھیل جائے گی؛ پھر دشمن رخنہ پا کر حملہ کرے گا اور اسے تباہ کر سکتا ہے۔ اس لیے ڈونگیوں اور کشتیوں میں بیٹھ کر پار اترنے کی تدبیر مجھے یہاں پسند نہیں۔
Verse 30
अहं त्विमं जलनिर्धि समारप्स्याम्युपायतः । प्रतिशेष्याम्युपवसन् दर्शयिष्यति मां ततः
میں کسی نہ کسی تدبیر سے اسی سمندر کی پرستش و رضا جوئی کا آغاز کروں گا۔ اس کے کنارے پر کھانے پینے کو ترک کرکے روزے کی حالت میں ثابت قدم بیٹھوں گا؛ تب یہ ضرور مجھے اپنا دیدار کرائے گا اور پھر آگے کا راستہ بھی دکھا دے گا۔
Verse 31
न चेद् दर्शयिता मार्ग धक्ष्याम्पेनमहं ततः । महास्त्रैरप्रतिहतैरत्यग्निपवनोज्ज्वलै:
اور اگر یہ خود ظاہر ہو کر کوئی راستہ نہ دکھائے، تو میں آگ اور ہوا سے بھی بڑھ کر درخشاں، ناقابلِ روک اور کبھی خطا نہ کرنے والے عظیم دیویہ استروں سے اسے جلا کر راکھ کر دوں گا۔
Verse 32
इत्युक्त्वा सह सौमित्रिरुपस्पृश्याथ राघव: । प्रतिशिश्ये जलनिधिं विधिवत् कुशसंस्तरे,ऐसा कहकर लक्ष्मणसहित श्रीरामचन्द्रजीने आचमन करके समुद्रके तटपर कुशकी चटाई बिछाकर उसपर लेटकर विधिपूर्वक धरना दे दिया
یوں کہہ کر، سَومِتری کے ساتھ رाघو نے آچمن کر کے تطہیر کی۔ پھر سمندر کے کنارے کُش کی چٹائی بچھا کر اس پر لیٹ گئے اور رسم کے مطابق دھرنا (عزم و ضبط کا ورت) اختیار کیا۔
Verse 33
सागरस्तु ततः स्वप्ने दर्शयामास राघवम् | देवो नदनदीभर्ता श्रीमान् यादोगणैर्वृत:,तब नदों और नदियोंके स्वामी श्रीमान् समुद्रदेवने जल-जन्तुओंके साथ प्रकट होकर स्वप्नमें श्रीरामचन्द्रजीको दर्शन दिया
تب دریاؤں اور ندیوں کے مالک، جلیل القدر سمندر دیوتا آبی مخلوقات کے جھنڈوں میں گھرا ہوا، خواب میں رाघو کو دیدار دینے لگا۔
Verse 34
कौसल्यामातरित्येवमाभाष्य मधुरं वच: । इदमित्याह रत्नानामाकरै: शतशो वृत:,वह सैकड़ों रत्नके आकरोंसे घिरा हुआ था। उसने “कौसल्यानन्दन” कहकर श्रीरामको सम्बोधित किया और मधुर वाणीमें इस प्रकार कहा--
وہ سینکڑوں رتنوں کی کانوں اور خزانوں سے گھرا ہوا تھا۔ اس نے “کَوسَلیامَاتْرِ” (کوسلیا کے نندن) کہہ کر نہایت شیریں کلامی سے رام کو مخاطب کیا اور بولا—“یہ رہا۔”
Verse 35
ब्रृहि कि ते करोम्यत्र साहाय्यं पुरुषर्षभ । ऐक्ष्वाको हास्मि ते ज्ञातिरिति रामस्तमब्रवीत्
رام نے اس سے کہا— “اے مردوں کے سردار! بتاؤ، میں یہاں تمہاری کیا مدد کروں؟ میں نسباً اِکشواکو ہوں اور تمہارا ہی قرابت دار؛ اس لیے بے جھجھک کہو۔”
Verse 36
मार्गमिच्छामि सैन्यस्य दत्तं नदनदीपते । येन गत्वा दशग्रीवं हन्यां पौलस्त्यपांसनम्
“اے ندیوں اور نہروں کے مالک! میں اپنی فوج کے لیے وہ راستہ چاہتا ہوں جو تم نے عطا کیا ہے، تاکہ اسی سے جا کر پُلستیہ خاندان کے داغ، دَشگریو (راون) کو قتل کر سکوں۔”
Verse 37
यद्येवं याचतो मार्ग न प्रदास्यति मे भवान् | शरैस्त्वां शोषयिष्यामि दिव्यास्त्रप्रतिमन्त्रितै:
“اگر اس طرح مانگنے پر بھی تم مجھے راستہ نہ دو گے، تو میں دِویہ اَستر کے پَرتی منتر سے مُنترِت تیروں کے ذریعے تمہیں سُکھا دوں گا۔”
Verse 38
इत्येवं ब्रुवत: श्रुत्वा रामस्य वरुणालय: । उवाच व्यथितो वाक्यमिति बद्धाञ्जलि: स्थित:,श्रीरामचन्द्रजीका यह वचन सुनकर वरुणालय समुद्र व्यथित हो उठा और खड़े हुए हाथ जोड़कर बोला--
رام کا یہ کلام سن کر ورُن کا مسکن، سمندر، مضطرب ہو اٹھا؛ ہاتھ باندھے کھڑا ہوا اور یوں گویا ہوا۔
Verse 39
नेच्छामि प्रतिघातं ते नास्मि विघ्नकरस्तव । शृणु चेदं वचो राम श्रुत्वा कर्तव्यमाचर
“اے رام! میں تم سے ٹکر لینا نہیں چاہتا، نہ میں تمہارے راستے میں رکاوٹ ڈالنے والا ہوں۔ میری یہ بات سنو؛ سن کر جو فرض ہو، وہی کرو۔”
Verse 40
यदि दास्यामि ते मार्ग सैन्यस्य व्रजतो55ज्ञया । अन्ये>प्याज्ञापयिष्यन्ति मामेवं धनुषो बलात्
مارکنڈیہ نے کہا— “اگر میں تمہارے حکم سے چلتی ہوئی تمہاری فوج کو راستہ دکھا دوں، تو دوسرے لوگ بھی کمان کی قوت کے زور پر اسی طرح مجھے حکم دینے لگیں گے۔”
Verse 41
अस्ति त्वत्र नलो नाम वानर: शिल्पिसम्मत: । त्वष्टदेंवस्य तनयो बलवान विश्वकर्मण:,“तुम्हारी सेनामें एक नल नामक वानर है जो शिल्पियोंके लिये भी आदरणीय है। बलवान् नल देवशिल्पी विश्वकर्माका पुत्र है
مارکنڈیہ نے کہا— “تمہارے درمیان نل نام کا ایک بندر ہے جو کاریگروں میں بھی معتبر ہے۔ وہ طاقتور ہے—دیویہ معمار وشوکرما کا بیٹا، تواشٹر دیو کا فرزند۔”
Verse 42
स यत् काष्ठ तृणं वापि शिलां वा क्षेप्स्यते मयि । सर्व तद् धारयिष्यामि स ते सेतुर्भविष्यति
مارکنڈیہ نے کہا— “وہ اپنے ہاتھ سے جو بھی لکڑی، تنکا یا پتھر مجھ میں ڈالے گا، میں ان سب کو پانی کے اوپر تھامے رکھوں گا؛ وہی تمہارے لیے پل بن جائے گا۔”
Verse 43
इत्युक्त्वान्तरहिते तस्मिन् रामो नलमुवाच ह । कुरु सेतु समुद्रे त्वं शक्तो हसि मतो मम
یہ کہہ کر سمندر اوجھل ہو گیا۔ پھر رام نے نل سے کہا— “تم سمندر پر سیتو بناؤ؛ میرے نزدیک تم اس کام کے لیے قادر ہو۔”
Verse 44
तेनोपायेन काकुत्स्थ: सेतुबन्धमकारयत् । दशयोजनविस्तारमायतं शतयोजनम्,उसी उपायसे रघुनाथजीने समुद्रपर सौ योजन लंबा और दस योजन चौड़ा पुल तैयार कराया
مارکنڈیہ نے کہا— “اسی تدبیر سے کاکُتستھ (رام) نے سمندر پر سیتوبندھ بنوایا—جو لمبائی میں سو یوجن اور چوڑائی میں دس یوجن تھا۔”
Verse 45
नलसेतुरिति ख्यातो योडद्यापि प्रथितो भुवि | रामस्थाज्ञां पुरस्कृत्य निर्यातो गिरिसंनिभ:
وہ پل آج بھی روئے زمین پر “نل سیتو” کے نام سے مشہور ہے۔ شری رام کے حکم کو پیشِ نظر رکھ کر سمندر نے اس پہاڑ جیسے پل کو اپنے اوپر اٹھا لیا۔
Verse 46
तत्रस्थं स तु धर्मात्मा समागच्छद् विभीषण: । भ्राता वै राक्षसेन्द्रस्य चतुर्भि: सचिवै: सह
اسی وقت جب شری رام سمندر کے کنارے ٹھہرے ہوئے تھے، راکشسوں کے راجا راون کا بھائی، دھرماتما وبھیشن، اپنے چار وزیروں کے ساتھ ان سے ملنے آیا۔
Verse 47
7 जन ] ४! । (/9,|।। #//7+7) ९३४४ ।। प्रतिजग्राह समस्तं स्वागतेन महामना: । सुग्रीवस्य तु शड्काभूत् प्रणिधि: स्यादिति सम ह,महामना श्रीरामने स्वागतपूर्वक उन्हें अपनाया। उस समय सुग्रीवके मनमें यह शंका हुई कि “कहीं यह शत्रुका कोई गुप्तचर न हो”
عظیم القلب شری رام نے سب کو خوش آمدید کے کلمات کے ساتھ قبول کیا۔ مگر سُگریو کے دل میں یہ شبہ پیدا ہوا کہ “کہیں یہ دشمن کا جاسوس تو نہیں؟”
Verse 48
राघव: सत्यचेष्टाभि: सम्यक् च चरितेज्डितै: । यदा तत्त्वेन तुष्टो$भूत् तत एनमपूजयत्
راغھو نے وبھیشن کی سچی کوششوں، نیک سیرت اور چہرے و آنکھوں کے اشاروں سے ظاہر ہونے والی خلوص مندی کو خوب پرکھا۔ جب وہ اس کے حقیقی ارادے سے پوری طرح مطمئن ہو گیا تو اس نے اسے حسبِ دستور عزت و تکریم دی۔
Verse 49
सर्वराक्षसराज्ये चाप्यभ्यषिज्चद् विभीषणम् । चक्रे च मन्त्रसचिवं सुहृदं लक्ष्मणस्थ च
پھر اس نے تمام راکشسوں کی سلطنت پر وبھیشن کا راج تلک کیا اور اپنے معتمد دوست لکشمن کو وزیر و مشیر مقرر کیا۔
Verse 50
विभीषणमते चैव सोउत्यक्रामन्महार्णवम् । ससैन्य: सेतुना तेन मासेनैव नराधिप,नरेश्वरर विभीषणकी सलाहसे श्रीरामचन्द्रजीने उसी सेतुद्वारा एक ही महीनेमें सेनासहित महासागरको पार कर लिया
ویبھیشَن کے مشورے کے مطابق اُس نے عظیم سمندر کو پار کیا۔ اے راجَن، اسی پُل کے ذریعے وہ اپنی پوری فوج سمیت صرف ایک ہی مہینے میں پار اُتر گیا۔
Verse 51
ततो गत्वा समासाद्य लड़कोद्यानान्यनेकश: । भेदयामास कपिभिर्महान्ति च बहूनि च,तत्पश्चात् उन्होंने लंकाकी सीमामें पहुँचकर वानरोंद्वारा वहाँके बहुत-से बड़े-बड़े उद्यानोंको छिन्न-भिन्न करा दिया
پھر لَنکا کی سرحد تک پہنچ کر اُس نے بندروں سے وہاں کے بہت سے بڑے بڑے باغات توڑ پھوڑ کر ویران کروا دیے۔
Verse 52
ततस्तौ रावणामात्यौ मन्त्रिणौ शुकसारणौ । चरौ वानररूपेण तौ जग्राह विभीषण:
تب راون کے دو وزیر—شُک اور سارن—بندروں کا روپ دھار کر جاسوس بن کر لشکر میں گھس آئے؛ ویبھیشَن نے انہیں پہچان کر پکڑ لیا۔
Verse 53
प्रतिपन्नौ यदा रूप॑ राक्षसं तौ निशाचरौ । दर्शयित्वा तत: सैन्यं राम: पश्चादवासृजत्
جب وہ دونوں شب گرد رाक्षس-روپ میں ظاہر ہوئے، تو رام نے پہلے انہیں اپنی فوج دکھائی، پھر اس کے بعد انہیں چھوڑ دیا۔
Verse 54
जब वे दोनों निशाचर अपने राक्षसरूपमें प्रकट हुए, तब श्रीरामने उन्हें अपनी सेनाका दर्शन कराकर छोड़ दिया ।।
لَنکا پوری کے باغ میں بندر-لشکر کو ٹھہرا کر، شری رَگھوناتھ نے دانا وانر اَنگَد کو سفیر بنا کر راون کے پاس بھیجا۔
Verse 59
साथ ही उन्हें समस्त राक्षसोंके राज्यपर अभिषिक्त कर दिया और लक्ष्मणका सुहृद् तथा अपना सलाहकार बना लिया
اسی کے ساتھ اُس نے اُنہیں تمام راکشسوں کی سلطنت پر باقاعدہ طور پر مُقدّس رسمِ تخت نشینی کے ذریعے متمکّن کیا، اور لکشمن کو اپنا معتمد دوست اور اپنا مشیر بنا لیا۔
Verse 283
इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि रामोपाख्यानपर्वणि सेतुबन्धने त्रयशीत्यधिकद्धिशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्ााभारत वनपर्वके अन्तर्गत रामोपाख्यानपर्वमें सेतुबन्धविषयक दो सौ तिरासीवाँ अध्याय पूरा हुआ
یوں شری مہابھارت کے ون پرب کے تحت راموپاکھیان پرب میں سیتوبندھن (پل باندھنے) سے متعلق دو سو تراسیواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔
Frequently Asked Questions
Whether the pursuit of enduring fame justifies self-harm or avoidable loss of life; Sūrya argues that fame sought through prāṇa-virodha is self-defeating and ethically unsound.
Reputation is ethically meaningful when aligned with the preservation of life and the capacity to fulfill duties; prudence and self-protection can be dharmic when they sustain one’s responsibilities.
No explicit phalaśruti is stated; the meta-level emphasis is practical: dharma is evaluated through lived consequence—only the living can enact duty and meaningfully receive the fruits of fame.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.