Adhyaya 81

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवेशं दैत्यसूदनम् । पापघ्नं सर्वजंतूनां प्रभासक्षेत्रवासिनाम्

อีศวรตรัสว่า: ต่อจากนั้น โอ้มหาเทวี พึงไปเฝ้าเทวาธิเทพ ไทตยะสูทนะ ผู้ทำลายบาปของสรรพสัตว์ทั้งปวงผู้พำนักในประภาสเกษตร

Verse 2

अनादियुगसंस्थानं सर्व कामप्रदं शुभम् । संसारसागरे घोरे स्थितं नौरिव तारणे

สถานที่นี้สถิตมาตั้งแต่กาลไร้จุดเริ่ม เป็นมงคลและประทานความปรารถนาอันควรทั้งปวง; ในมหาสมุทรแห่งสังสารอันน่าหวาดหวั่น ยืนดุจเรือเพื่อข้ามพ้น

Verse 3

अन्ये सर्वेऽपि नश्यंति कल्पांते ब्रह्मणो दिने । एतानि मुक्त्वा देवेशि न्यग्रोधं सप्त कल्पगम

สิ่งอื่นทั้งปวงย่อมพินาศเมื่อสิ้นกัลปะ ในวาระปลายวันของพระพรหม; แต่โอ้เทวีผู้เป็นนายแห่งเทพ เมื่อเว้นสิ่งเหล่านั้นแล้ว ยังมีนยโครธะ (ต้นไทร) ที่ดำรงอยู่ตลอดเจ็ดกัลปะ

Verse 4

कल्पवृक्षं तथाऽगारं वैडूर्यं पर्वतोत्तमम् । श्रीदैत्यसूदनं देवं मार्कंडेयं महामुनिम्

ต้นกัลปพฤกษ์ผู้บันดาลปรารถนา และเรือนสถิตอันศักดิ์สิทธิ์; ไวดูรยะ ภูผายอดประเสริฐ; พระเทวะผู้ควรบูชา ศรีไทตยสูทนะ; และมหามุนีมารกัณฑยะ

Verse 5

अक्षयाश्चाव्ययाश्चैते सप्तकल्पानि सुन्दरि । देवि किं बहुनोक्तेन वर्णितेन पुनःपुनः

โอ้ผู้เลอโฉม สิ่งเหล่านี้ไม่สิ้นสูญและไม่เสื่อมสลายตลอดเจ็ดกัลปะ โอ้เทวี จะกล่าวมากไปไย—จะพรรณนาซ้ำแล้วซ้ำเล่าให้ประโยชน์อันใด

Verse 6

श्रीदैत्यसूदनाद्देवि नान्यास्ति भुवि देवता । यवाकारं तु तस्यैव क्षेत्रपातकनाशनम्

โอ้เทวี บนแผ่นดินนี้ไม่มีเทวะอื่นใดนอกจากศรีไทตยสูทนะ แม้เพียงขอบเขต/รูปกำหนดที่เกี่ยวเนื่องกับพระองค์ ซึ่งเรียกว่า ‘ยวาการะ’ ก็ยังทำลายบาปอันเกี่ยวกับเขตศักดิ์สิทธิ์นี้ได้

Verse 7

सेवितं चर्षिभिः सिद्धैर्यक्षविद्याधरोरगैः । तस्य सीमां प्रवक्ष्यामि विष्णुक्षेत्रस्य भामिनि

อันเป็นที่สักการะและรับใช้โดยฤๅษีและสิทธะ ทั้งยักษ์ วิทยาธร และนาค—โอ้สตรีผู้รุ่งเรือง บัดนี้เราจักกล่าวเขตแดนแห่งวิษณุเกษตรนั้น

Verse 8

पूर्वे यमेश्वरं यावच्छ्रीसोमेशं तु पश्चिमे । उत्तरे तु विशालाक्षी दक्षिणे सरितां पतिः

ทิศตะวันออกจรด ยเมศวร; ทิศตะวันตกจรด โสมेशผู้เป็นมงคล; ทิศเหนือคือ วิศาลाक्षี; ทิศใต้คือเจ้าแห่งสายนทีทั้งหลาย—ดังนี้คือขอบเขตศักดิ์สิทธิ์

Verse 9

एतत्क्षेत्रं यवाकारं वैष्णवं पापनाशनम्

เขตศักดิ์สิทธิ์นี้มีรูปดั่งเมล็ดข้าวบาร์เลย์ เป็นไวษณวะโดยสภาวะ และเป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 10

अत्र क्षेत्रे मृता ये तु पापिनोऽपि नरा ध्रुवम् । स्वर्गं गच्छंति ते सर्वे संतः सुकृतिनो यथा

แม้มนุษย์ผู้มีบาปตายลงในแดนศักดิ์สิทธิ์นี้ ก็แน่นอนว่าทุกคนย่อมไปสวรรค์—ดุจเดียวกับผู้เป็นสัตบุรุษและผู้มีบุญ

Verse 11

अत्र दत्तं हुतं जप्तं तपस्तप्तं कृतं हि यत् । तत्सर्वं चाक्षयं प्रोक्तं सप्तकल्पावधि प्रिये

โอ้ที่รัก สิ่งใดก็ตามที่ถวายทาน ณ ที่นี้ บูชาในโหมะ สวดจปะ หรือบำเพ็ญตบะให้สำเร็จ—ทั้งหมดนั้นกล่าวว่าไม่เสื่อมสูญ ดำรงยาวนานถึงเจ็ดกัลปะ

Verse 12

तत्रैकमपि यो देवि ब्राह्मणं भोजयिष्यति । विधिना विष्णुमुद्दिश्य कोटिर्भवति भोजिता

ณที่นั้น โอ้เทวี ผู้ใดเลี้ยงพราหมณ์แม้เพียงหนึ่งคนตามพิธี โดยอุทิศถวายแด่พระวิษณุ การเลี้ยงนั้นย่อมมีผลประหนึ่งได้เลี้ยงพราหมณ์ถึงหนึ่งโกฏิ

Verse 13

तत्रोपवासं यः कुर्यान्नरो भक्तिसमन्वितः । एकेनैवोपवासेन उपवासायुतं फलम् । चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा सोपवासो जितेंद्रियः

ณที่นั้น บุรุษผู้ถืออุโบสถด้วยศรัทธา เพียงอุโบสถครั้งเดียวก็ได้ผลเท่ากับอุโบสถหนึ่งหมื่นครั้ง ครั้นอาบน้ำที่จักรตีรถะแล้ว เป็นผู้ถืออุโบสถและสำรวมอินทรีย์ ย่อมได้บุญอันประเสริฐนั้น

Verse 14

द्वादश्यां कार्त्तिके मासि दद्याद्विप्रेषु कांचनम् । विष्णुं संपूज्य विधिवन्मुच्यते सर्वपातकैः

ในวันทวาทศีแห่งเดือนการ์ตติกะ พึงถวายทองคำแก่พราหมณ์ทั้งหลาย ครั้นบูชาพระวิษณุตามพิธีโดยชอบแล้ว ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 15

देव्युवाच । दैत्यसूदननामेति कथं तस्य प्रकीर्तितम् । कस्मिन्काले तु देवेश तन्मे विस्तरतो वद

พระเทวีกล่าวว่า “นามว่า ‘ไทตยะสูทนะ’ ของพระองค์เป็นที่เลื่องลือได้อย่างไร? และในกาลใดเล่า โอ้เจ้าแห่งเทพทั้งหลาย เหตุการณ์นั้นเกิดขึ้น? ขอทรงเล่าแก่ข้าพเจ้าโดยพิสดาร”

Verse 16

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं पापनाशनम् । दैत्यसूदनदेवस्य पुरा वृत्तं महोदयम्

อีศวรตรัสว่า “จงฟังเถิด โอ้เทวี เราจักประกาศมหาตมยะอันทำลายบาป คือเรื่องราวโบราณอันเป็นมงคลยิ่งของเทพไทตยะสูทนะ”

Verse 17

देवि तस्यैव नामानि कल्पेकल्पे भवंति वै । अनादिनिधनान्येव संभवन्ति पुनःपुनः

ข้าแต่เทวี พระนามของพระองค์นั้นบังเกิดขึ้นในทุกๆ กัลปะ; ไร้เบื้องต้นและไร้ที่สุด ย่อมปรากฏขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 18

पूर्वकल्पे श्रिया वृत्तो वामनस्तु द्वितीयके । वज्रांगस्तु तृतीये वै तुरीये कमलाप्रियः

ในกัลปะก่อน พระองค์ทรงเป็นที่รู้จักว่า “ศรียาวฤตตะ”; ในกัลปะที่สองว่า “วามนะ”; ในกัลปะที่สามว่า “วัชรางคะ”; และในกัลปะที่สี่ว่า “กมลาปริยะ” ผู้เป็นที่รักของพระลักษมี

Verse 19

पंचमे दुःखहर्त्ता च षष्ठे तु पुरुषोत्तमः । श्रीदैत्यसूदनो देवः कल्पे वै सप्तमे स्मृतः

ในกัลปะที่ห้า พระองค์ทรงเป็นที่ระลึกว่า “ทุกขหรตา” ผู้ขจัดความทุกข์; ในกัลปะที่หกว่า “ปุรุโษตตมะ” บุรุษสูงสุด; และในกัลปะที่เจ็ดทรงเป็นเทพ “ศรีไทตยสูทนะ” ผู้ปราบเหล่าไทตยะ

Verse 20

तस्यैव नाम चोत्पत्तिं कथयामि यथार्थतः

บัดนี้เราจักกล่าวถึงกำเนิดแห่งพระนามนั้นด้วย ตามความจริงแท้

Verse 21

पुरा देवासुरे युद्धे दानवैर्देवकंटकैः । निर्जिता देवताः सर्वे जग्मुस्ते शरणं हरिम् । क्षीरोदवासिनं देवमस्तुवन्प्रणताः स्थिताः

กาลก่อน ในศึกระหว่างเทวะกับอสูร เหล่าทานวะผู้เป็นดั่งหนามยอกอกเทพ ได้ปราบเทวะทั้งปวงให้พ่ายแพ้ ครั้นแล้วเหล่าเทพจึงไปถึงที่พึ่งแห่งพระหริ ผู้สถิตในเกษีรสมุทร (มหาสมุทรน้ำนม) และยืนก้มเศียรสรรเสริญพระองค์

Verse 22

देवा ऊचुः । जय देव जगन्नाथ दैत्यासुरविमर्द्दन । वाराहरूपमास्थाय उद्धृता वसुधा त्वया

เหล่าเทวะกล่าวว่า: ชัยชนะจงมีแด่พระองค์ โอ้พระผู้เป็นเจ้า โอ้ชคันนาถ ผู้ปราบไทตยะและอสูร ทั้งทรงอวตารเป็นวราหะและยกแผ่นดินขึ้นไว้

Verse 23

उद्धृता मत्स्यरूपेण वेदा उदधिमध्यतः । कूर्मरूपी तथा भूत्वा क्षीरोदार्णवमंथनम्

ในอวตารเป็นมัตสยะ พระองค์ทรงกู้พระเวทจากกลางมหาสมุทร; และเมื่อทรงเป็นกูรมะ พระองค์ทรงเป็นฐานรองรับการกวนเกษียรสมุทร

Verse 24

कृत्वा त्वया जगन्नाथ उद्धृता श्रीर्नमो ऽस्तु ते । श्रीपतिः श्रीधरो देव आर्त्तानामर्तिनाशनः

โอ้ชคันนาถ ด้วยพระกรณียกิจของพระองค์ ศรี (พระลักษมี/ความรุ่งเรือง) ได้ปรากฏและถูกยกขึ้น—ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้เทวะ พระองค์คือศรีปติและศรีธร ผู้ทำลายทุกข์ของผู้เดือดร้อน

Verse 25

बलिर्वामनरूपेण त्वया बद्धोऽसुरारिणा । हिरण्याक्षो महादैत्यो हिरण्यकशिपुर्हतः

เมื่อทรงอวตารเป็นวามนะ โอ้ศัตรูแห่งอสูร พระองค์ทรงผูกมัดพญาพลิ มหาไทตยะหิรัณยाक्षะถูกปราบ และหิรัณยกศิปุก็ถูกสังหาร

Verse 26

नारसिंहेन रूपेण अन्तरिक्षे धृतस्त्वया । देवमूल महादेव उद्धृतं भुवनं त्वया

เมื่อทรงเป็นนรสิงห์ พระองค์ทรงยึดเหนี่ยวและค้ำจุนไว้ในห้วงอากาศ โอ้มหาเทวะ รากฐานแห่งเหล่าเทวะ พระองค์ทรงยกและทรงธำรงโลกทั้งหลายไว้

Verse 27

त्वया विना जगन्नाथ भुवनं निष्प्रभी कृतम् । सूर्येणेव तु विक्रान्तं तमोभिरिव दानवैः

ข้าแต่พระชคันนาถ หากปราศจากพระองค์ โลกย่อมหม่นไร้รัศมี ถูกพวกทานวะครอบงำดุจความมืด; แต่ด้วยพระองค์ โลกกลับรุ่งโรจน์และมีชัย ดุจได้อาศัยพระสุริยะ

Verse 28

श्रुत्वा स्तोत्रमिदं देवि विष्णुः कमललोचनः । उवाच देवान्ब्रह्माद्यान्क्षीरोदार्णव बोधितः

ข้าแต่เทวี ครั้นได้สดับบทสรรเสริญนี้แล้ว พระวิษณุผู้มีเนตรดุจดอกบัว—ผู้ตื่นขึ้นในเกษีรสมุทร—ได้ตรัสแก่เหล่าเทพ เริ่มแต่พระพรหมา

Verse 29

भयं त्यजध्वं वै देवा दानवान्प्रति सर्वथा । अचिरेणैव कालेन घातयिष्यामि दानवान्

“โอ้เหล่าเทพ จงละทิ้งความหวาดกลัวต่อพวกทานวะโดยสิ้นเชิง ไม่นานนักเราจักทำลายพวกทานวะเหล่านั้น”

Verse 30

एवमुक्त्वाथ तैः सार्द्धमा जगाम जनार्द्दनः । दानवान्घातयामास स चक्रेण पृथक्पृथक्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระชนารทนะเสด็จไปพร้อมกับพวกเขา และทรงเริ่มสังหารพวกทานวะด้วยจักรของพระองค์ ทีละตนแยกกันไป

Verse 31

भयार्त्ता दानवाः सर्वे पलायनपरायणाः । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य समुद्राभिमुखा भवन्

พวกทานวะทั้งปวงหวาดหวั่นยิ่งนัก มุ่งแต่จะหลบหนี; ครั้นมาถึงเขตศักดิ์สิทธิ์ปรภาสแล้ว ก็หันหน้าไปทางมหาสมุทร

Verse 32

नश्यमानास्ततो दृष्ट्वा दैत्यान्दैत्यविनाशनम् । संजघ्ने तान्स चक्रेण निःशेषान्सर्वदानवान्

เมื่อเห็นเหล่าแทตย์ถูกทำลายและพินาศสิ้น พระองค์จึงทรงใช้จักรสังหารเหล่าดานพทั้งหมดจนไม่เหลือหลอ

Verse 33

हतेषु सर्वदैत्येषु देवब्राह्मणतापसैः । कल्याणमभवत्तत्र जगत्स्वस्थमनाकुलम्

เมื่อเหล่าแทตย์ถูกสังหารจนหมดสิ้น ความผาสุกก็บังเกิด โลกกลับมามั่นคงและไร้ทุกข์โศกแก่เหล่าเทวดา พราหมณ์ และฤาษี

Verse 34

तत्प्रभृत्येव देवस्य दैत्यसूदननाम तत् । एतन्माहात्म्यमतुलं कथितं तव सुन्दरि । दैत्यसूदनदेवस्य महाभाग्यं महोदयम्

นับแต่นั้นมา เทพองค์นั้นจึงได้นามว่า 'แทตยสูทนะ' ดูก่อนนางผู้เลอโฉม ข้าได้เล่าถึงมาหาत्म्यอันหาที่เปรียบมิได้และบุญญาบารมีอันยิ่งใหญ่ของพระแทตยสูทนะให้เจ้าฟังแล้ว

Verse 35

तं दृष्ट्वा न जडो नांधो न दरिद्रो न दुःखितः । जायते सप्त जन्मानि सत्यंसत्यं वरानने

เมื่อได้ยลโฉมพระองค์แล้ว ผู้นั้นจะไม่เกิดมาปัญญาทึบ ตาบอด ยากจน หรือมีความทุกข์ตลอดเจ็ดชาติ นี่คือความจริง นี่คือความจริง ดูก่อนนางผู้มีพักตร์งดงาม

Verse 36

श्रवणद्वादशीं पुण्यां रोहिण्यां चाष्टमीं शुभाम् । शयनोत्थापनीं चैव नरः कृत्वा प्रयत्नतः

มนุษย์ผู้มีความเพียรพยายามอย่างตั้งใจในการถือศีลในวันศรวณะทวาทศีอันศักดิ์สิทธิ์ วันโรหิณีอัษฏมีอันเป็นมงคล และวันศยโนตถาปนี (พิธีปลุกพระเจ้าจากนิทรา)...

Verse 37

एकैकेनोप वासेन उपवासायुतं फलम् । लभते नात्र सन्देहो दैत्यसूदनसन्निधौ

ด้วยการถืออุโบสถเพียงครั้งเดียว ย่อมได้ผลบุญเท่าการถืออุโบสถหนึ่งหมื่นครั้ง—หาได้มีความสงสัยไม่—ในสำนักทัยตยสูทนะ (วิษณุ)

Verse 38

चण्डालः श्वपचो वापि तिर्यग्योनिगतोऽपि वा । प्राणत्यागे कृते तस्मिन्नाच्युतं लोकमाप्नुयात्

ไม่ว่าจะเป็นจัณฑาละ เป็นศวปจะ หรือแม้เกิดในครรภ์สัตว์เดรัจฉาน—หากสละชีวิต ณ ที่ศักดิ์สิทธิ์นั้น ย่อมบรรลุโลกอันไม่เสื่อมของอจยุตะ (วิษณุ)

Verse 39

कार्तिक्यां चैव वैशाख्यां मासमेकमुपोषयेत् । दैत्यसूदनमध्यस्थः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

ในเดือนการ์ตติกะ และเช่นเดียวกันในเดือนไวศาขะ พึงถืออุโบสถตลอดหนึ่งเดือนเต็ม; พำนักในสำนักทัยตยสูทนะ (วิษณุ) พร้อมด้วยศรัทธาอันถูกต้องครบถ้วน

Verse 40

एकैकेनोपवासेन कोटिकोटि पृथक्पृथक् । लभते तत्फलं सर्वं विष्णुक्षेत्रप्रभावतः

ด้วยการถืออุโบสถเพียงครั้งเดียว ณ ที่นั้น ย่อมได้ผลบุญทั้งสิ้น—เป็นล้านเป็นโกฏิแยกกันไป—ด้วยอานุภาพอันยิ่งใหญ่แห่งวิษณุเกษตร

Verse 41

दीपं ददाति यस्तत्र मासं वा पक्षमेव वा । एकैक दीपदानेन कोटिदीपफलं लभेत्

ผู้ใดถวายประทีป ณ ที่นั้น—จะตลอดหนึ่งเดือนหรือแม้เพียงกึ่งเดือน—ด้วยการถวายประทีปแต่ละดวง ย่อมได้บุญผลเท่าถวายประทีปเป็นโกฏิๆ

Verse 42

पंचामृतेन संस्नाप्य देवदेवं चतुर्भुजम् । एकादश्यां निराहारः पूजयित्वाऽच्युतो भवेत्

เมื่อสรงสนานพระเป็นเจ้าเหนือเทพผู้มีสี่กรด้วยปัญจามฤต แล้วบูชาพระองค์ในวันเอกาทศีด้วยการอดอาหารโดยสิ้นเชิง ผู้นั้นย่อมบรรลุภาวะแห่งอจยุตะ

Verse 43

चातुर्मास्यं विधानेन दैत्यसूदनसन्निधौ । नियमेन क्षिपेद्यस्तु तस्य तुष्यति केशवः

ผู้ใดปฏิบัติวรตจาตุรมาสยะตามพิธีอย่างถูกต้อง ณ เบื้องพระพักตร์ไทตยสูทนะ (วิษณุ) และดำรงตนด้วยวินัยตลอดกาลนั้น เคศวะย่อมพอพระทัยในผู้นั้น

Verse 44

अन्यक्षेत्रेषु यत्कृत्वा चातुर्मास्यानि कोटिशः । तत्फलं लभते सर्वं दैत्यसूदनदर्शनात्

ผลบุญใดที่พึงได้จากการถือจาตุรมาสยะนับโกฏิในสังเวชนียสถานอื่น ๆ ผลนั้นทั้งหมดได้ที่นี่เพียงด้วยการได้เฝ้าดาร์ศนะไทตยสูทนะ (วิษณุ)

Verse 45

ब्रह्माण्डं सकलं दत्त्वा यत्पुण्यफलमाप्नुयात् । तत्पुण्यं लभते सर्वं दैत्यसूदनदर्शनात्

บุญผลใดที่พึงได้จากการถวายทานแม้ทั้งพรหมาณฑ์ บุญนั้นทั้งหมดได้ที่นี่ด้วยการได้เฝ้าดาร์ศนะไทตยสูทนะ (วิษณุ) เท่านั้น

Verse 46

एकादश्यां तु यस्तत्र कुरुते जागरं नरः । गीतनृत्यैस्तथा वाद्यैः प्रेक्षणीयैस्तथाविधैः । स याति वैष्णवं लोकं यं गत्वा न निवर्त्तते

ส่วนบุคคลผู้ใดรักษาการตื่นเฝ้าในวันเอกาทศี ณ ที่นั้น ด้วยการขับร้องสรรเสริญ การร่ายรำ ดนตรี และพิธีปฏิบัติอันศักดิ์สิทธิ์เช่นนั้น ผู้นั้นย่อมไปสู่วิษณุโลก/ไวษณวโลก ครั้นไปแล้วไม่หวนกลับมาอีก

Verse 47

हत्याऽयुतानीह सुसंचितानि स्तेयानि रुक्मस्य न सन्ति संख्या । निहंति केनापि पुरा कृतानि सर्वाणि भद्रा निशि जागरेण

โอ้ภัทรา แม้บาปจากการฆ่านับหมื่นที่สั่งสมไว้ ณ ที่นี้ และบาปลักทองอันนับไม่ถ้วน—บาปที่ทำมาแต่กาลก่อน—ย่อมถูกทำลายสิ้น ประหนึ่งด้วยอำนาจลี้ลับ ด้วยการตื่นเฝ้าราตรีอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 48

मार्गा न ते प्रेतपुरी न दूता वनं च तत्खेचरखड्गपत्रम् । स्वप्ने न पश्यंति च ते मनुष्या येषां गता जागरणेन भद्रा

โอ้ภัทรา ผู้ใดได้บำเพ็ญการตื่นเฝ้าราตรีอันเป็นมงคลสำเร็จแล้ว หนทางสู่เมืองแห่งเปรตย่อมไม่รอเขา ทั้งทูตของยม และป่าพิสดารอันน่ากลัวที่ใบไม้ดุจคมดาบก็ไม่มีแก่เขา คนเช่นนั้นไม่เห็นความสยองนั้นแม้ในความฝัน

Verse 49

कन्यासहस्रं विधिवद्ददाति रत्नैरलंकृत्य स्वधर्मबुद्ध्या । गवां सहस्रं कुरुजांगले तु तेषां परं जागरणेन विष्णोः

แม้ผู้ใดจะถวายทานหญิงพรหมจารีหนึ่งพัน ตามพิธีอันถูกต้อง ด้วยจิตสำนึกแห่งธรรม และประดับด้วยรัตนะ หรือจะถวายโคหนึ่งพัน ณ กุรุชางคละก็ตาม แต่ผลแห่งการตื่นเฝ้าราตรีเพื่อพระวิษณุยังถูกประกาศว่าสูงยิ่งกว่าทานเหล่านั้น

Verse 50

कृत्वा चैवोपवासं च योऽश्नाति द्वादशीदिने । नैवेद्यं तुलसीमिश्रं हत्याकोटिविनाशनम्

ผู้ใดบำเพ็ญอุโบสถก่อน แล้วในวันทวาทศีรับประทานนิเวทยะที่ถวายแล้วซึ่งคลุกด้วยใบตูลสี การปฏิบัตินั้นย่อมทำลายบาปหนักได้แม้ถึงนับล้านนับโกฏิ

Verse 51

इति ते कथितं देवि माहात्म्यं पापनाशनम् । दैत्यसूदनदेवस्य किमन्यत्परिपृच्छसि

ดังนี้แล โอ้เทวี ข้าพเจ้าได้กล่าวมหาตมยะอันทำลายบาปของพระผู้เป็นเจ้าไทตยสูทนะให้ท่านแล้ว บัดนี้ท่านยังประสงค์จะถามสิ่งใดอีกหรือ

Verse 52

पीतवस्त्राणि देवस्य गां हिरण्यं च दापयेत् । स्नात्वा चक्रवरे तीर्थे मुच्यते सर्वपातकात्

พึงถวายผ้าสีเหลืองแด่พระผู้เป็นเจ้า และถวายทานโคกับทองคำ ครั้นอาบน้ำชำระในจักรตีรถะอันประเสริฐแล้ว ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 81

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये श्रीदैत्यसूदनमाहात्म्यवर्णनंनामैकाशीतितमोऽध्यायः

ดังนี้ จบอธิบายบทที่แปดสิบเอ็ด ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งศรีไทตยสูทนะ” ในประภาสขันฑะ ภายในประภาสเกษตรมหาตมยะ แห่งศรีสกันทมหาปุราณ ในเอกาศีติ-สหัสรีสังหิตา