Adhyaya 24

Verse 1

श्रीमार्कंडेय उवाच । पितॄणां प्रेतरूपाणां कृत्वा वाक्यं महीपते । चंद्रशर्मा द्विजश्रेष्ठो द्वारकां समुपागतः

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ข้าแต่มหาราช ครั้นได้ปฏิบัติตามถ้อยคำของบรรพชนผู้ปรากฏในรูปเปรตแล้ว จันทรศรมาพราหมณ์ผู้ประเสริฐก็ได้มาถึงทวารกา

Verse 2

रुक्मिणीसहितः कृष्णो यत्र तिष्ठति चान्वहम् । यत्र तिष्ठंति तीर्थानि तत्र यातो द्विजोत्तमः

พราหมณ์ผู้ประเสริฐได้ไปยังสถานที่ซึ่งพระศรีกฤษณะประทับทุกวันพร้อมพระนางรุกมินี และที่ซึ่งบรรดาตีรถะทั้งหลายก็ดำรงอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 3

यत्र तिष्ठंति यज्ञाश्च यत्र तिष्ठंति देवताः । यत्र तिष्ठंति ऋषयो मुनयो योगवित्तमाः

ที่นั่นเป็นสถานที่ซึ่งยัญญะทั้งหลายดำรงอยู่ ที่ซึ่งเหล่าเทวะพำนัก และที่ซึ่งฤๅษีและมุนีผู้รู้โยคะอย่างยิ่งตั้งมั่นอยู่

Verse 4

या पुरी सिद्धगंधर्वैः सेव्यते किंनरैर्नरेः । अप्सरोगणयक्षैश्च द्वारका सर्वकामदा

นครนั้นได้รับการสักการะและมาเยือนโดยเหล่าสิทธะและคันธรรพะ โดยกินนรและมนุษย์ผู้ประเสริฐ และโดยหมู่อัปสราและยักษะ—นั่นแลคือทวารกา ผู้ประทานสมปรารถนาทั้งปวง

Verse 5

स्वर्गारोहणनिश्रेणी वहते यत्र गोमती । सा पुरी मोक्षदा नृणां दृष्टा विप्रवरेण हि

ณ ที่ซึ่งแม่น้ำโคมตีไหลดุจบันไดสำหรับขึ้นสวรรค์—นครนั้น เมื่อพราหมณ์ผู้ประเสริฐได้เห็นแล้ว ย่อมเป็นผู้ประทานโมกษะแก่มนุษย์โดยแท้

Verse 6

यस्याः सीमां प्रविष्टस्य ब्रह्महत्यादिपातकम् । नश्यते दर्शनादेव तां पुरीं को न सेवते

ผู้ใดแม้เพียงเข้าสู่เขตแดนของนครนั้น บาปหนักทั้งหลายเริ่มแต่พรหมหัตยาก็พินาศด้วยการได้เห็นเท่านั้น แล้วผู้ใดเล่าจะไม่แสวงหาและบูชานครเช่นนั้น

Verse 7

गत्वा कृष्णपुरीं दृष्ट्वा गोमतीं चैव सागरम् । मन्ये कृतार्थमात्मानं जीवितं यौवनं धनम्

เมื่อได้ไปถึงนครศักดิ์สิทธิ์ของพระกฤษณะ และได้เห็นแม่น้ำโคมตีพร้อมทั้งมหาสมุทร ข้าพเจ้าถือว่าตนได้บรรลุความสมบูรณ์แล้ว—ชีวิต วัยหนุ่ม และทรัพย์สินได้พบความหมายแท้จริง

Verse 8

दृष्ट्वा कृष्णपुरीं रम्यां कृष्णस्य मुखपंकजम् । धन्योऽहं कृत्यकृत्योहं सभाग्योऽहं धरातले

เมื่อได้เห็นนครกฤษณะอันงดงาม และพระพักตร์ของพระกฤษณะดุจดอกบัว ข้าพเจ้าก็เป็นผู้มีบุญยิ่ง งานหน้าที่สำเร็จสิ้น และเป็นผู้มีวาสนาบนแผ่นดินนี้

Verse 9

दृष्ट्वा कृष्णमुखं रम्यं रुक्मिणीं द्वारकां पुरीम् । तीर्थकोटिसहस्रैस्तु सेवितैः किं प्रयोजनम्

เมื่อได้เห็นพระพักตร์อันงดงามของพระกฤษณะ พระนางรุกมินี และนครทวารกาแล้ว จะมีประโยชน์อันใดในการไปสักการะตีรถะนับล้านนับพันแห่งอื่นอีกเล่า

Verse 10

पुण्यैर्लक्षसहस्रैस्तु प्राप्ता द्वारवती शुभा । शुक्ला वैशाखमासे तु संप्राप्ता मधुसूदनी

ทวารวตีอันเป็นมงคลย่อมเข้าถึงได้ด้วยบุญกุศลนับแสนพันเท่านั้น; และในปักษ์สว่างแห่งเดือนไวศาขะ ย่อมได้บรรลุ “มธุสูทนี” อันเป็นกาล/วัตรศักดิ์สิทธิ์

Verse 11

द्वादशी त्रिस्पृशानाम पापकोटिशतापहा । धन्याः सर्वे मनुष्यास्ते वैशाखे मधुसूदनी

ทวาทศีที่ชื่อว่า “ตรีสปฤศา” ทำลายบาปนับร้อยโกฏิได้ ผู้คนทั้งหลายที่ได้บรรลุในเดือนไวศาขะ ภายใต้วัตรมธุสูทนะ ย่อมเป็นผู้มีบุญยิ่ง

Verse 12

संप्राप्ता त्रिस्पृशा यैस्तु बुधवारेण संयुता । न यज्ञैस्तु न वेदैस्तु न तीर्थैः कोटिसेवितैः । प्राप्यते तत्फलं नैव द्वारकायां यथा नृणाम्

ผู้ใดได้วันตรีสปฤศา (ทวาทศี) ประกอบพร้อมกับวันพุธ ผลบุญนั้นหาได้ด้วยยัญพิธีไม่ หาได้ด้วยการศึกษาพระเวทไม่ แม้เที่ยวสักการะทีรถะนับโกฏิก็มิอาจเทียบ—ดังผลที่มนุษย์ได้ในทวารกา

Verse 13

एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठो गोमतीतीरमाश्रितः । उपस्पृश्य यथान्यायं शास्त्रदृष्टेन कर्मणा

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐได้ไปอาศัย ณ ฝั่งแม่น้ำโคมตี และได้กระทำการชำระตน เช่น อาจมนะ เป็นต้น ตามแบบแผนที่ศาสตรบัญญัติไว้โดยชอบ

Verse 14

कृत्वा स्नानं यथोक्तं तु संतर्प्य पितृदेवताः । चक्रतीर्थात्समादाय शिलांश्चक्रांकिताञ्छुभान् । पूजिताः पुरुषसूक्तेन यथोक्तविधिना नृप

ครั้นอาบน้ำตามที่กำหนดแล้ว และบำรุงบรรพเทพ (ปิตฤเทวตา) ให้พอใจ โอ้พระราชา เขาได้เก็บศิลามงคลที่มีรอยจักรจากจักรตีรถะ แล้วบูชาด้วยบทปุรุษสูคตะตามพิธีที่กล่าวไว้

Verse 15

शिवपूजा कृता पश्चात्संस्मृत्य पितृभाषितम् । दत्त्वा पिंडोदकं सम्यक्पितॄणां विधिपूर्वकम्

ต่อจากนั้นได้บูชาพระศิวะ แล้วระลึกถึงถ้อยคำที่บรรพชนกล่าวไว้ จึงถวายปิณฑะและน้ำ (อุทกะ) แด่ปิตฤทั้งหลายอย่างถูกต้องตามพิธี

Verse 16

विलेपनं च वस्त्राणि पुष्पाणि धूपदीपको । नैवेद्यानि मनोज्ञानि कंदमूलफलानि च

เขาถวายเครื่องทา เครื่องนุ่งห่ม ดอกไม้ ธูปและประทีป และถวายไนเวทยะอันน่ารื่นใจ คือหัวเผือกหัวมัน ราก และผลไม้ทั้งหลาย

Verse 17

तांबूलं च सकर्पूरं कृत्वा नीराजनादिकम् । प्रदक्षिणां नमस्कारं स्तुतिपूर्वं पुनःपुनः

เขาถวายหมากพลูผสมการบูร ทำพิธีนีราจนะ (อารตี) และกิจอื่น ๆ แล้วเวียนประทักษิณและกราบนมัสการซ้ำแล้วซ้ำเล่า พร้อมบทสรรเสริญทุกครา

Verse 18

क्षमापयित्वा देवेशं चक्रे जागरणं ततः । यामत्रये व्यतीते तु चंद्रशर्मा ह्युवाच ह

ครั้นขอขมาพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทพแล้ว เขาจึงถือการตื่นเฝ้า (ชาครณะ) และเมื่อสามยามแห่งราตรีล่วงไป จันทรศรมาก็กล่าวขึ้น

Verse 19

आतुरस्य च दीनस्य शृणु कृष्ण वचो मम । संसारभयसंत्रस्तं मां त्वमुद्धर केशव

ข้าแต่พระกฤษณะ โปรดสดับวาจาของข้าเถิด ข้าพเจ้าร้อนรนและอับจน; ข้าแต่พระเกศวะ โปรดกู้ข้าผู้สั่นสะท้านด้วยความหวาดกลัวต่อสังสารวัฏ

Verse 20

त्वत्पादांबुज भक्तानां न दुःखं पापिनामपि । किं पुनः पापहीनानां द्वादशीसेविनां नृणाम्

ผู้ภักดีต่อพระบาทดุจดอกบัวของพระองค์ย่อมไร้ทุกข์ แม้เป็นผู้มีบาป; แล้วจะยิ่งเพียงใดสำหรับผู้บริสุทธิ์ไร้มลทิน ผู้เคร่งครัดบำเพ็ญทวาทศี

Verse 21

दशमीवेधजं पापं कथितं मम पूर्वजैः । दुष्कृतं नाशमायातु त्वत्प्रसादाज्जनार्द्दन

บรรพชนของข้าพเจ้าได้กล่าวถึงบาปที่เกิดจากทศมีเวธะไว้แล้ว ข้าแต่พระชนารทนะ ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ขอให้กรรมชั่วนั้นพินาศสิ้นไป

Verse 22

सविद्धं त्वद्दिनं कृष्ण यत्कृतं जागरं हरे । तत्पापं विलयं यातु यथालवणमंभसि

โอ้พระกฤษณะ โอ้พระหริ—หากการถือเพียรตื่นเฝ้า (ชาครัน) ในวันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ของข้าพเจ้าเป็น ‘สวิดธะ’ คือมีมลทินเพราะซ้อนทับเวลา ขอให้บาปนั้นสลายไปดุจเกลือละลายในน้ำ

Verse 23

सविद्धं वासरं यस्मा त्कृतं मम पितामहैः । प्रेतत्वं तेन संप्राप्तं महादुःखप्रसाधकम्

เพราะปู่ทวดของข้าพเจ้าเคยถือวันศักดิ์สิทธิ์ที่เป็น ‘สวิดธะ’ (ไม่ถูกต้อง) จึงตกสู่ภาวะเปรตะ อันเป็นทุกข์ใหญ่ยิ่งและก่อความระทมมหันต์

Verse 24

यथा प्रेतत्वनिर्मुक्ता मम पूर्वपितामहाः । मुक्तिं प्रयांति देवेश तथा कुरु जगत्पते

โอ้พระผู้เป็นใหญ่เหนือเทพทั้งปวง โอ้เจ้าแห่งโลก—โปรดกระทำให้บรรพชนของข้าพเจ้า เมื่อพ้นจากภาวะเปรตะแล้ว ได้บรรลุโมกษะดังนั้นเถิด

Verse 25

पुनरेव यदुश्रेष्ठ प्रसादं कर्तुमर्हसि । अविद्यामोहितेनापि न कृतं तव पूजनम्

โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในวงศ์ยทุ โปรดเมตตาอีกครั้งเถิด; ด้วยความหลงจากอวิทยา ข้าพเจ้าไม่ได้ประกอบการบูชาพระองค์

Verse 26

मया पापेन देवेश शिवभक्तिः समाश्रिता । तव भक्तिः कृता नैव न कृतं तव वासरम्

โอ้พระผู้เป็นเจ้า แม้ข้าพเจ้าจะเป็นคนบาปก็ยังไปพึ่งศรัทธาภักดีต่อพระศิวะ; แต่ข้าพเจ้าไม่ได้บำเพ็ญภักติต่อพระองค์ และมิได้ถือวันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เลย

Verse 27

न दृष्टा द्वारका कृष्ण न स्नातो गोमतीजले । न दृष्टं पादपद्मं च त्वदीयं मोक्षदा यकम्

โอ้พระกฤษณะ ข้าพเจ้ายังมิได้เห็นทวารกา ยังมิได้อาบในสายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งแม่น้ำโคมตี และยังมิได้เห็นพระบาทดุจดอกบัวของพระองค์ ผู้ประทานโมกษะ

Verse 28

न कृता द्वारकायात्रा दृष्ट्वा सोमेश्वरं प्रभुम् । विफलं सुकृतं जातं यन्मया समुपार्जितम्

ข้าพเจ้ายังมิได้ออกจาริกไปทวารกาเพื่อเฝ้าดูพระผู้เป็นเจ้าโสมेशวร ดังนั้นบุญกุศลที่ข้าพเจ้าสั่งสมไว้จึงกลับไร้ผล

Verse 29

मत्पूर्वजैस्तु कथितं सर्वमेव सुरेश्वर । तत्पुण्यं मा वृथा यातु प्रसादात्तव केशव

โอ้สุเรศวร พระผู้เป็นใหญ่เหนือเทพทั้งปวง เรื่องทั้งมวลนี้บรรพชนของข้าพเจ้าได้กล่าวไว้แล้ว โอ้เคศวะ ด้วยพระกรุณา (ปรสาท) ของพระองค์ ขออย่าให้บุญนั้นสูญเปล่า

Verse 30

दृष्टं तु तव वक्त्रं च दुर्ल्लभं भुवनत्रये । तन्नास्ति देवकीपुत्र पुराणेषु श्रुतं मया

แต่กระนั้น ข้าพเจ้าได้เห็นพระพักตร์ของพระองค์แล้ว ซึ่งหาได้ยากยิ่งในไตรโลก โอ้โอรสแห่งเทวคี ข้าพเจ้าได้ยินในปุราณะว่า นิมิตทัศนะเช่นนี้แทบจะได้มาโดยยาก

Verse 31

सापराधास्तु ये केचिच्छिशुपालादयः स्मृताः । त्वत्करेण हताः कोपान्मुक्तिं प्राप्ता महीवराः

แม้ผู้ที่ถูกจดจำว่าเป็นผู้ล่วงเกิน—เช่น ศิศุปาลและผู้อื่น—เมื่อถูกพระหัตถ์ของพระองค์ประหารด้วยพระพิโรธ ก็ยังบรรลุโมกษะ โอ้มหาพระผู้เป็นเจ้า

Verse 32

अद्यप्रभृति कर्त्तव्यं पूजनं प्रत्यहं च तत् । पलार्धेनापि विद्धं स्याद्भोक्तव्यं वासरे तव

ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป พึงประกอบการบูชานั้นทุกวัน; และแม้การถือศีลอดจะบกพร่องเพียงครึ่งปละ ก็พึงฉันอาหารเฉพาะในวันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ตามวัตรนั้น

Verse 33

त्वत्प्रिया च मया कार्य्या द्वादशी व्रतसंयुता । भक्तिर्भागवतानां च कार्य्या प्राणैर्द्धनैरपि

สิ่งใดเป็นที่รักของพระองค์ ข้าพเจ้าจักกระทำ—โดยเฉพาะวัตรศักดิ์สิทธิ์ทวาทศี; และจักบ่มเพาะภักติแด่เหล่าภาควตะ ผู้เป็นสาวกของพระผู้เป็นเจ้า เคารพเขาแม้ต้องสละชีวิตและทรัพย์สิน

Verse 34

नित्यं नामसहस्रं तु पठनीयं तव प्रियम् । पूजा तु तुलसीपत्रैर्मया कार्या सदैव हि

ข้าพเจ้าจักสวดนามสหัสระอันเป็นที่รักของพระองค์ทุกวัน; และจักบูชาพระองค์เป็นนิตย์ด้วยใบตูลสี

Verse 35

तुलसीकाष्ठसंभूता माला धार्य्या सदा मया । नृत्यं गीतं च कर्त्तव्यं संप्राप्ते जागरे तव

ข้าพเจ้าจักสวมมาลาจากไม้ตูลสีไว้เสมอ; และเมื่อถึงการเฝ้าคืน (ชาครา) ของพระองค์ ข้าพเจ้าจักขับร้องภักติและร่ายรำถวาย

Verse 36

द्वारकायां प्रकर्त्तव्यं प्रत्यहं गमनं मया । त्वत्कथाश्रवणार्थं च नित्यं पुस्तकवाचनम्

ข้าพเจ้าจักไปทวารกาเป็นนิตย์ทุกวัน; และเพื่อสดับเรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ข้าพเจ้าจักอ่านคัมภีร์ทุกวัน

Verse 37

नित्यं पादोदकं मूर्ध्ना मया धार्यं सुभक्तितः । नैवेद्यभक्षणं चैव करिष्यामि सुभक्तितः

ด้วยภักติอันจริงใจ ข้าพเจ้าจักนำน้ำที่ชำระพระบาทของพระองค์มาประดิษฐานเหนือเศียรทุกวัน และด้วยภักติเดียวกันจักรับประทานไนเวทยะ (ปราสาท) อันศักดิ์สิทธิ์

Verse 38

निर्माल्यं शिरसा धार्य्यं त्वदीयं सादरं मया । तव दत्त्वा यदिष्टं तु भक्षणीयं सदा मया

ด้วยความเคารพ ข้าพเจ้าจักประดิษฐานเหนือเศียรซึ่งนิมาลยะของพระองค์—พวงมาลัยและดอกไม้ที่ถวายแล้ว—และสิ่งใดที่พระองค์ทรงโปรด เมื่อถวายแด่พระองค์แล้ว ข้าพเจ้าจักรับประทานเสมอเป็นทานอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

Verse 39

तथा तथा प्रकर्त्तव्यं येन तुष्टिर्भवेत्तव । तथ्यमेतन्मया कृष्ण तवाग्रे परिकीर्तितम्

ข้าพเจ้าจักประพฤติทุกประการเพื่อให้พระองค์ทรงพอพระทัย โอ้พระกฤษณะ ความจริงนี้ข้าพเจ้าได้กราบทูลประกาศต่อพระพักตร์พระองค์แล้ว

Verse 40

श्रीकृष्ण उवाच । साधुसाधु महाभाग चन्द्रशर्मन्द्विजोत्तम । आगमिष्यंति मल्लोके त्वया सह पितामहाः

พระศรีกฤษณะตรัสว่า: “ดีแล้ว ดีแล้ว! โอ้จันทรศรมันผู้มีบุญยิ่ง ผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์—บรรพชนของเจ้าจะมาสู่โลกของเรา พร้อมกับเจ้า”

Verse 41

पश्य प्रेतत्वनिर्मुक्ता मत्प्रसादाद्द्विजोत्तम । आकाशे गरुडारूढास्तव पूर्वपितामहाः

“จงดูเถิด โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์—ด้วยพระกรุณาของเรา บรรพชนก่อนหน้าของเจ้าได้พ้นจากภาวะเปรตแล้ว; ในท้องฟ้าพวกเขาประทับบนครุฑ”

Verse 42

पितामहा ऊचुः । त्वत्प्रसादाद्वयं पुत्र मुक्तिं प्राप्ता न संशयः । प्रेतयोनेर्विनिर्मुक्ताः कृष्णवक्त्रावलोकनात्

บรรพชนกล่าวว่า: “ด้วยพระกรุณาของเจ้า โอ้บุตร เราได้บรรลุโมกษะโดยไม่ต้องสงสัย เมื่อได้ทอดพระเนตรพระพักตร์ของพระกฤษณะ เราก็พ้นจากภาวะเปรตแล้ว”

Verse 43

धन्यास्ते मानुषे लोके पुत्रपौत्रप्रपौत्रकाः । दृष्ट्वा श्रीसोमनाथं तु कृष्णं पश्यंति द्वारकाम्

ในโลกมนุษย์ ผู้ที่เป็นสุขยิ่งคือผู้ซึ่งพร้อมด้วยบุตร หลาน และเหลน ได้ไปนมัสการศรีโสมณาถ แล้วจึงได้เฝ้าพระกฤษณะ ณ ทวารกา

Verse 44

धन्या च विधवा नारी कृष्णयात्रां करोति या । उद्धरिष्यति लोकेऽस्मिन्कुलानां निरयाच्छतम्

แม้สตรีหม้ายผู้ใดออกจาริกไปสู่พระกฤษณะ ผู้นั้นก็เป็นผู้มีบุญยิ่ง ในโลกนี้เองนางจักช่วยกู้กุลวงศ์ของตนได้ถึงร้อยสายจากนรก

Verse 45

श्वपचोऽपि करोत्येवं यात्रां च हरिशांकरीम् । स याति परमां मुक्तिं पितृभिः परिवारितः

แม้ผู้เป็นศวปจ (ผู้กำเนิดต่ำ) หากกระทำยาตราเช่นนี้แด่พระหริและพระศังกร ก็ย่อมบรรลุโมกษะอันสูงสุด โดยมีบรรพชนรายล้อมไปด้วย

Verse 46

यः पुनस्तीर्थसंन्यासं कृत्वा तिष्ठति तत्र वै । विष्णुलोकान्निवृत्तिर्न कल्पकोटिशतैरपि

ยิ่งกว่านั้น ผู้ใดบวชสันยาส ณ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์นั้นแล้วพำนักอยู่ที่นั่น ผู้นั้นย่อมไม่หวนกลับจากโลกของพระวิษณุ แม้ผ่านกัลป์นับร้อยโกฏิก็ตาม

Verse 47

वंचितास्ते न सन्देहो दृष्ट्वा सोमेश्वरं प्रभुम् । दृष्टं कृष्णमुखं नैव न स्नाता गोमतीजले

แน่นอน—ไม่ต้องสงสัย—ผู้ใดแม้ได้เฝ้าดูพระผู้เป็นเจ้าโสมेशวรแล้ว แต่ยังมิได้เห็นพระพักตร์ของพระกฤษณะ และมิได้อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในสายน้ำโกมตี ผู้นั้นย่อมถูกลวงแท้

Verse 48

किं जलैर्बहुभिः पुण्यैस्तीर्थकोटिसमुद्भवैः । दृष्ट्वा सोमेश्वरं यस्तु द्वारकां नैव गच्छति । धिक्कुर्वंति च तं पापं पितरो दिवि संस्थिताः

น้ำศักดิ์สิทธิ์มากมายที่เกิดจากทีรถะนับโกฏิจะมีประโยชน์อันใด? ผู้ใดครั้นได้เฝ้าดูโสมेशวรแล้ว แต่ไม่ไปยังทวารกา ผู้นั้นเป็นคนบาป ถูกเหล่าปิตฤผู้สถิตในสวรรค์ติเตียนและประณาม

Verse 49

दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं कृष्णं दृष्ट्वा पुनः शिवम् । सौपर्णे कथितं पुण्यं यात्राशतसमुद्भवम्

ครั้นได้เฝ้าดูเทวะโสมेशวร ได้เฝ้าดูพระกฤษณะ และได้เฝ้าดูพระศิวะอีกครั้ง—บุญกุศลนี้ อันบังเกิดจากการจาริกแสวงบุญร้อยครา ได้กล่าวไว้ในคำสอนสೌปัรณะ (ว่าด้วยครุฑ)

Verse 50

दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं कृष्णं नैव प्रपश्यति । मोहाद्व्यर्थगतं तस्य सर्वं संसारकर्म वै

แม้ได้เฝ้าดูเทวะโสมेशวรแล้ว หากผู้ใดมิได้เห็นพระกฤษณะโดยแท้ ด้วยความหลงมัวเมา กรรมและความเพียรในสังสารวัฏของผู้นั้นย่อมสูญเปล่าแน่นอน

Verse 51

आगत्य यः प्रभासे च कृष्णं पश्यति वै नरः । प्रभासायुतसंख्यं तु फलमाप्नोति यत्नतः

บุรุษผู้ใดมาถึงปรภาสะแล้วได้เฝ้าดูพระกฤษณะ ผู้นั้นด้วยความเพียรย่อมได้รับผลบุญอันนับได้เป็นหมื่น ๆ เท่าของบุญแห่งปรภาสะ

Verse 52

यस्मात्सर्वाणि तीर्थानि सर्वे देवास्तथा मखाः । द्वारकायां समायांति त्रिकालं कृष्णसंनिधौ

เพราะว่าบรรดาตีรถะทั้งปวง เทพทั้งหลายทั้งสิ้น และแม้พิธียัญ (มคหะ) ก็พร้อมกันมาสู่ทวารกา วันละสามกาล ในสันนิธิแห่งพระกฤษณะ

Verse 53

तीर्थैर्नानाविधैः पुत्र तत्स्थानैः किं प्रयोजनम् । फलं समस्ततीर्थानां दृष्ट्वा द्वारवतीं लभेत्

ดูลูกเอ๋ย จะต้องไปตีรถะนานาชนิดและสถานที่ต่าง ๆ ให้ลำบากไปไย เพียงได้เห็นทวารวตี (ทวารกา) ก็ย่อมได้บุญผลอันเป็นผลแห่งตีรถะทั้งปวง

Verse 54

हते कंसे जरासन्धे नरके च निपातिते । उत्तारिते भुवो भारे कृष्णो देवकिनंदनः । चक्रे द्वारवतीं रम्यां सन्निधौ सागरस्य च

เมื่อกังสะและชราสันธะถูกปราบ นรกะถูกโค่นลง และภาระแห่งแผ่นดินได้ถูกยกออกแล้ว พระกฤษณะผู้เป็นความปีติของเทวคี ได้สถาปนาเมืองทวารวตีอันงดงาม ณ ใกล้มหาสมุทร

Verse 55

स्थितः प्रीतमनाः कृष्णो लप्स्यते कामिनीसुखम्

เมื่อประทับอยู่ที่นั่นด้วยพระทัยเปี่ยมปีติ พระกฤษณะทรงเสวยสุขแห่งความรัก คือความรื่นรมย์แห่งการสมานกับพระชายาผู้เป็นที่รัก

Verse 56

ब्रह्माग्निवायुसूर्याश्च वासवाद्या दिवौकसः । मर्त्त्या विप्राश्च राजानः पातालात्पन्नगेश्वराः

ทั้งพระพรหม อัคนี วายุ และสุริยะ; พระอินทร์และเหล่าเทวาผู้สถิตสวรรค์; มนุษย์คือพราหมณ์และพระราชา; และจากปาตาละคือจอมแห่งนาค—ล้วนมาชุมนุม ณ ที่นั้น

Verse 57

नद्यो नदाश्च शैलाश्च वनान्युपवनानि च । पुरग्रामा ह्यरण्यानि सागराश्च सरांसि च

ทั้งแม่น้ำและลำธาร ภูผา ป่าและอุทยาน; นครและหมู่บ้าน พงไพร มหาสมุทรและสระน้ำ—ล้วนประหนึ่งปรากฏอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 58

यक्षाश्चासुरगंधर्वाः सिद्धा विद्याधरास्तथा । रम्भाद्यप्सरसश्चैव प्रह्लादाद्या दितेः सुताः । रक्षा विभीषणाद्याश्च धनदो रक्ष नायकः

ยักษ์ อสูร และคนธรรพ์; เหล่าสิทธะและวิทยาธร; อัปสราเช่นรัมภา; บุตรแห่งทิติเริ่มด้วยปรหฺลาด; รากษสเช่นวิภีษณะ; และธนท (กุเบร) เจ้าแห่งยักษ์—ล้วนมีอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 59

ऋषयो मुनयः सिद्धाः सनकाद्याश्च योगिनः । ग्रहा ऋक्षाणि योगाश्च ध्रुवः परमवैष्णवः

ฤๅษีและมุนี เหล่าสิทธะ และโยคีเช่นสนนกะเป็นต้น; ดาวเคราะห์ กลุ่มดาว และโยคะจักรวาล; และธรุวะ ผู้เป็นไวษณพสูงสุด—ล้วนสถิตอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 60

यत्किंचित्त्रिषु लोकेषु तिष्ठते स्थाणुजंगमम् । श्रीकृष्णसन्निधौ नित्यं प्रत्यहं तिष्ठते सदा

สิ่งใดก็ตามในสามโลก—ทั้งที่อยู่นิ่งและที่เคลื่อนไหว—ย่อมสถิตอยู่เสมอ วันแล้ววันเล่า ในสันนิธิแห่งพระศรีกฤษณะ

Verse 61

न त्यजंति पुरीं पुण्यां द्वारकां कृष्णसेविताम् । सा त्वया सेविता पुत्र सांप्रतं कृष्णदर्शनात् । पिशाचयोनिनिर्मुक्ता यास्यामः परमां गतिम्

เขาทั้งหลายไม่ละทิ้งนครศักดิ์สิทธิ์ทวารกา อันพระกฤษณะทรงรับการปรนนิบัติอยู่. ส่วนเจ้าด้วย ลูกเอ๋ย บัดนี้ได้บำเพ็ญเสวาแล้ว; และด้วยทัศนะ (darśana) แห่งพระกฤษณะ เราพ้นจากกำเนิดเป็นปีศาจ (ปิศาจ) และจักไปสู่คติอันสูงสุด

Verse 62

द्वादशीवेधजंपापं द्वारकायाः प्रभावतः । नष्टं पुत्र न सन्देहः संप्राप्ताः परमं पदम्

ด้วยอานุภาพแห่งทวารกา บาปที่เกิดจาก “ทวาทศี-เวธะ” ได้ถูกทำลายสิ้นแล้ว โอ บุตรเอ๋ย ไม่ต้องสงสัยเลย—เราบรรลุถึงปรมบทอันสูงสุดแล้ว

Verse 63

द्वादशीवेधसम्भूतं यत्त्वया पापमर्जितम् । कृष्णस्य दर्शनात्क्षीणं न जह्यं द्वादशीव्रतम्

บาปใดที่ท่านได้ก่อเพราะมลทินแห่ง “เวธะ” ในวันทวาทศี บาปนั้นสิ้นไปด้วยการได้เห็นพระกฤษณะ ดังนั้นอย่าละทิ้งวรตทวาทศี

Verse 64

रक्षणीयं प्रयत्नेन वेधो दशमिसम्भवः । नो चेत्पुत्र न संदेहः प्रेतयोनिमवाप्स्यसि

พึงระวังด้วยความเพียรจาก “เวธะ” ที่เกิดจากวันทศมี หากไม่เช่นนั้น โอ บุตรเอ๋ย ไม่ต้องสงสัย—เจ้าจะตกสู่ภาวะแห่งเปรต

Verse 65

त्रैलोक्य संभवं पापं तेषां भवति भूतले । सशल्यं ये प्रकुर्वंति वासरं कृष्णसंज्ञकम्

ผู้ใดประกอบวันซึ่งมีนามว่า “กฤษณะ” ด้วยความบกพร่อง (สศัลยะ) บาปอันเกิดจากไตรโลกย่อมมาถึงเขา ณ พื้นพิภพนี้

Verse 66

प्रायश्चित्तं न तस्यास्ति सशल्यं वासरं हरेः । ये कुर्वंति न ते यांति मन्वतरशतैर्दिवम्

การประกอบวันศักดิ์สิทธิ์ของพระหริด้วยความบกพร่อง (สศัลยะ) นั้นไม่มีการชดใช้บาป ผู้ที่ทำเช่นนั้น ต่อให้ผ่านไปนับร้อยมันวันตระก็ไม่ถึงสวรรค์

Verse 67

प्रेतत्वं दुःसहं पुत्र दुःसहा यमयातना । तस्मात्पुत्र न कर्त्तव्यं सशल्यं द्वादशीव्रतम्

ดูลูกเอ๋ย ภาวะเป็นเปรตนั้นแสนสาหัส และทัณฑ์ทรมานของพระยมก็แสนสาหัส ฉะนั้นดูลูกเอ๋ย พึงอย่าประพฤติพรตทวาทศีโดยมีข้อบกพร่อง

Verse 68

कारयंति हि ये त्वज्ञाः कूटयुक्ताश्च हेतुकाः । प्रेतयोनिं प्रयास्यंति पितृभिः सह सर्वतः

แท้จริง คนเขลาผู้เจ้าเล่ห์และชอบยกเหตุอ้างต่าง ๆ ที่ชักนำให้ทำการปฏิบัติอันบกพร่อง ย่อมไปสู่กำเนิดเป็นเปรต พร้อมกับบรรพชนของตนโดยทั่วกัน

Verse 69

द्वादशी दशमीविद्धा संतानप्रविनाशिनी । ध्वंसिनी पूर्वपुण्यानां कृष्णभक्तिविनाशिनी

ทวาทศีเมื่อถูกทศมีเจือปนหรือแปดเปื้อน ย่อมทำลายวงศ์สกุลและบุตรหลาน ทำลายบุญเก่าก่อน และทำลายภักติแด่พระกฤษณะ

Verse 70

स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामः प्रसादाद्रुक्मिणीपतेः । प्राप्तं विष्णुपदं पुत्र अपुनर्भवसंज्ञकम्

ขอความสวัสดีจงมีแก่เจ้า เราจักจากไปด้วยพระกรุณาแห่งพระสวามีของพระรุกมินี ดูลูกเอ๋ย เจ้าได้บรรลุวิษณุปท อันมีนามว่าอปุนรภวะ คือความพ้นจากการเกิดใหม่

Verse 71

श्रीकृष्ण उवाच । चंद्रशर्मन्प्रसन्नोऽहं तव भक्त्या द्विजोत्तम । शैवभावप्रपन्नोऽपि यस्त्वं जातोऽसि वैष्णवः

พระศรีกฤษณะตรัสว่า: โอ้จันทรศรมัน ผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ เราพอใจในภักติของเจ้า แม้เจ้าจะยึดถือภาวะแบบไศวะ แต่เจ้าก็ได้เป็นไวษณพแล้ว

Verse 72

नवसप्ततिवर्षाणि न कृतं वासरे मम । संपूर्णं मत्प्रसादेन तव जातं न संशयः

ตลอดเจ็ดสิบเก้าปี ท่านมิได้ประกอบวรตในวันอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา แต่ด้วยพระกรุณาของเรา วรตนั้นได้สำเร็จสมบูรณ์แก่ท่านแล้ว—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 73

एकेनैवोपवासेन त्रिस्पृशासंभवेन हि । द्वारकायाः प्रसादेन मद्दृष्ट्यालोकनेन हि

แท้จริง เพียงการถืออุโบสถครั้งเดียว—โดยเฉพาะที่เนื่องด้วยวรตตรีสปฤศาอันเป็นมงคล—ด้วยพระกรุณาแห่งทวารกา และด้วยการได้เฝ้าทอดพระเนตรเรา ย่อมบังเกิดผลบุญทางจิตวิญญาณ

Verse 74

अविद्यामोहितेनैव शिवभक्त्या ममार्चनम् । न कृतं मत्प्रसादेन कृतं चैव भविष्यति

เพราะถูกอวิชชาครอบงำ ท่านจึงมิได้บูชาเราโดยศรัทธาภักดีต่อพระศิวะ แต่ด้วยพระกรุณาของเรา การบูชานั้น—แม้มิได้ทำมาก่อน—จักสำเร็จแน่นอน

Verse 75

वैशाखे यैरहं दृष्टो द्वारकायां द्विजोत्तम । त्रिस्पृशावासरे चैव वंजुलीवासरे तथा

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ผู้ใดได้เฝ้าทอดพระเนตรเรา ณ ทวารกา ในเดือนไวศาขะ—ในวันตรีสปฤศา และเช่นเดียวกันในวันวัญชุลี—ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ได้รับพรเป็นพิเศษ

Verse 76

उन्मीलिनीदिने प्राप्ते प्राप्ते वा पक्षवर्द्धिनी । नैतेषां चापराधोऽस्ति यद्यपि ब्रह्मघातकाः

เมื่อวันอันมีนามว่า อุนมีลินี มาถึง หรือเมื่อวันปักษวรรธินีมาถึง คนเหล่านี้ย่อมไม่ต้องรับโทษแห่งอปราธใด ๆ—แม้โดยสภาพเดิมจะเป็นผู้มีบาปพราหมณ์ฆาตก็ตาม

Verse 77

जन्मप्रभृति पुण्यस्य प्रकृतस्यापि भूसुर । मत्पुरीदर्शनेनापि फलभागी भवेन्नरः

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ แม้บุญที่สั่งสมมาตั้งแต่กำเนิดก็ย่อมบังเกิดผลแก่ชน เพียงได้ดาร์ศนะนครของเราเท่านั้น

Verse 78

दृष्ट्वा समस्ततीर्थानि प्रभासादीनि भूतले । मत्पुरीदर्शनेनैव पृष्ट्वाऽपीह भवेत्फलम्

แม้ได้ไปเห็นตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวงบนแผ่นดิน—ประภาสะและอื่น ๆ—ผลในโลกนี้ย่อมได้ด้วยดาร์ศนะนครของเราเท่านั้น แม้เพียงไต่ถามถึงมันก็ยังเกิดผล

Verse 79

माहात्म्यं द्वारकायास्तु मद्दिने यत्र तत्र वा । पठेन्मम पुरीं पुण्यां लभते मत्प्रसादतः

ผู้ใดสวดอ่านมหาตมยะของทวารกา ไม่ว่าในวันศักดิ์สิทธิ์ของเราหรือวันใดก็ตาม ณ ที่ใดก็ตาม ผู้นั้นย่อมได้บรรลุนครอันเป็นบุญนั้นด้วยพระกรุณาของเรา

Verse 80

मत्पुरीं वसतां पुण्यं त्रिकालं मम दर्शनात् । तत्फलं समवाप्नोति यस्त्विदं पठते कलौ

ในกาลีกาล ผู้ใดสวดอ่านบทนี้ ย่อมได้ผลนั้นเอง—คือบุญของผู้พำนักในนครของเราและได้เฝ้าดาร์ศนะเราในสามกาลของวัน

Verse 81

कलौ काशी च मथुरा ह्यवंती च द्विजोत्तम । अयोध्या च तथा माया कांची चैव च मत्पुरी

โอ้พราหมณ์ผู้เลิศ ในกาลีกาล กาศี มถุรา อวันตี อโยธยา มายา (หริดวาร) กาญจี และนครของเรา ล้วนเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์อันประเสริฐยิ่ง

Verse 82

शालिग्रामभवं चैव बदरी च तथोत्तमा । कुरुक्षेत्रं भृगुक्षेत्रं पुष्करं शुभसंज्ञकम्

ศาลิครามอันบังเกิดเป็นทีรถะ และบทรินีอันประเสริฐยิ่ง; กุรุเกษตร ภฤคุเกษตร และปุษกรที่เลื่องชื่อว่าเป็นมงคล—ทั้งหมดนี้เป็นทีรถะอันยิ่งใหญ่

Verse 83

प्रयागं च प्रभासं च क्षेत्रं वै हाटकेश्वरम् । गंगाद्वारं शौकरं च गंगासागरसंगमम्

ประยาคะและประภาสะ; เขตศักดิ์สิทธิ์แห่งหาฏเกศวร; คังคาทวาร (หริดวาร), เศากระ และสังฆมที่คงคาบรรจบมหาสมุทร—ล้วนเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์อันเลื่องชื่อ

Verse 84

नैमिषं दण्डकारण्यं तथा वृन्दावनं द्विज । सैंधवं चार्बुदाख्यं च सर्वाण्यायतनानि च

ดูก่อนพราหมณ์ นัยมิษะ ป่าทัณฑกะ และวฤนทาวัน; ไสันธวะ และสถานที่ชื่ออรพุทะ (ภูเขาอาบู)—แท้จริงแล้วสำนักศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวงก็ถูกรวมอยู่ในบัญชีอันศักดิ์สิทธิ์นี้

Verse 85

वनानि मागधादीनि पुष्कराणि द्विजोत्तम । शैलराजादयः शैला हिमाद्रिप्रमुखा हि ये

ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ป่าทั้งหลายเริ่มแต่แคว้นมคธะ ทีรถะปุษกรอันศักดิ์สิทธิ์ และภูผาใหญ่—ศૈลราชะเป็นต้น และเทือกเขาที่มีหิมาทริ (หิมาลัย) เป็นประมุข—ล้วนถูกรวมอยู่ในความศักดิ์สิทธิ์อันเลื่องลือนี้

Verse 86

गंगादयश्च सरितो भूतले संति यानि वै । तीर्थानि त्रिषु कालेषु समानि द्वारकापुरः

และบรรดาแม่น้ำทั้งหลายบนแผ่นดิน—เริ่มแต่คงคา—รวมทั้งทีรถะทั้งปวงที่มีอยู่: ในกาลทั้งสาม (อดีต ปัจจุบัน อนาคต) ล้วนเสมอกันในบุญกุศล เมื่อเทียบกับความศักดิ์สิทธิ์แห่งทวารกาปุรี

Verse 87

कलिना कलितं सर्वं वर्जयित्वा तु मत्पुरीम् । विप्र वर्षशते प्राप्ते मत्पुर्यां मम दर्शने

ในกาลียุค กาลีครอบงำสรรพสิ่งทั้งปวง—เว้นแต่นครของเราเท่านั้น โอพราหมณ์ ครั้นครบหนึ่งร้อยปี ในเมืองของเรา ณ กาลที่ได้เฝ้าดาร์ศนะของเรา…

Verse 88

तव मृत्युर्महीदेव मत्प्रसादाद्भविष्यति । त्रिस्पृशावासरे प्राप्ते वैशाखे शुक्लपक्षतः

โอ้เจ้าแห่งแผ่นดิน ด้วยพระกรุณาของเรา ความตายของท่านจักบังเกิดขึ้น เมื่อถึงวันตรีสปฤศา ในปักษ์สว่างแห่งเดือนไวศาขะ…

Verse 89

संगमे बुधवारस्य दिवा भूमौ ममाग्रतः । दशमं द्वारमासाद्य तव प्राणस्य निर्गमम् । भविष्यति न संदेहो मत्प्रसादेन भूसुर

ในยามสังฆมะอันเป็นมงคล ณ วันพุธ กลางวัน บนพื้นดินต่อหน้าพระองค์—ครั้นถึง ‘ทวารที่สิบ’ ลมหายใจชีวิตของท่านจักออกจากกาย แน่นอนมิแคลง โอพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ด้วยพระกรุณาของเรา

Verse 90

स्वस्थानं गच्छ विप्रेंद्र सर्वान्कामानवाप्स्यसि । मद्भक्तानां युगांतेऽपि विनाशो नोपपद्यते

โอพราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงกลับสู่สถานของตนเถิด ท่านจักได้สมดังปรารถนาทุกประการ แม้ยามสิ้นยุค ความพินาศของภักตะผู้ภักดีต่อเราก็มิอาจบังเกิด

Verse 91

मद्भक्तिं वहतां पुंसामिह लोके परेऽपि वा । नाशुभं विद्यते किंचित्कुलकोटिं नयेद्दिवम्

สำหรับชนผู้ทรงไว้ซึ่งภักติแด่เรา—ไม่ว่าในโลกนี้หรือโลกหน้า—ย่อมไม่มีสิ่งอัปมงคลใดเลย; (ภักตินั้น) ยังอาจนำวงศ์ตระกูลนับโกฏิให้ถึงสวรรค์ได้

Verse 92

मार्कण्डेय उवाच । ततो वर्षशते प्राप्ते गत्वा द्वारवतीं पुरीम् । प्राणान्कृष्णोपदेशेन त्यक्त्वा मोक्षं जगाम ह

มารกัณฑยะกล่าวว่า: ครั้นครบหนึ่งร้อยปีแล้ว เขาไปยังนครทวารวตี; และตามโอวาทของพระกฤษณะ เขาละลมหายใจชีวิต แล้วบรรลุโมกษะโดยแท้

Verse 93

इन्द्रद्युम्न तदाख्यातं माहात्म्यं द्वारकाभवम् । पुनरेव् प्रवक्ष्यामि यत्ते मनसि वर्त्तते

โอ้ อินทรทยุมนะ มหิมาอันศักดิ์สิทธิ์แห่งทวารกาได้อธิบายแล้ว; กระนั้นเราจักกล่าวซ้ำอีก ตามสิ่งใดก็ตามที่ยังคงอยู่ในใจของท่าน

Verse 94

शृण्वतां पठतां चैव माहा त्म्यं द्वारकाभवम् । सर्वं फलमवाप्नोति कृष्णेन कथितं च यत्

ผู้ใดฟังหรือสาธยายทวารกา-มหาตมยะนี้ ย่อมได้ผลบุญทั้งปวง—คือผลที่พระกฤษณะได้ตรัสไว้

Verse 95

विस्तारयंति लोकेऽस्मिंल्लिखितं यस्य वेश्मनि । प्रत्यक्षं द्वारकापुण्यं प्राप्यते कृष्णसंभवम्

ในโลกนี้ ผู้ใดมีมหาตมยะนี้จารึกไว้ในเรือนและเผยแผ่ ย่อมเข้าถึงบุญแห่งทวารกาโดยประจักษ์—อันบังเกิดจากและประทานโดยพระกฤษณะ