Adhyaya 42

Verse 1

। सूत उवाच । विश्वामित्रसमुद्भूतं कुण्डं तत्रापरं शुभम् । संतिष्ठते द्विजश्रेष्ठाः सर्वकामप्रदायकम्

สูตะกล่าวว่า: โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย ที่นั่นยังมีสระศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งหนึ่งอันเป็นมงคล เกิดขึ้นจากวิศวามิตร เป็นผู้ประทานความปรารถนาทั้งปวงให้สำเร็จ

Verse 2

तत्र चैत्रतृतीयायां कृते स्नाने भवेन्नरः । दिव्यरूपधरः साक्षात्कामोऽन्यो द्विजसत्तमाः

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐยิ่ง หากบุรุษอาบน้ำที่นั่นในวันตฤติยาแห่งเดือนไจตรา เขาย่อมมีรูปโฉมทิพย์—ประหนึ่งเป็นกามเทพอีกองค์หนึ่งโดยแท้

Verse 3

नारी वा श्रद्धयोपेता तत्र स्नात्वा प्रजावती । भवेत्सौभाग्यसंयुक्ता स्पृहणीयतमा क्षितौ

หรือหากสตรีผู้เปี่ยมศรัทธาอาบน้ำที่นั่น นางย่อมเป็นผู้มีบุตร มีสิริมงคลพร้อม และเป็นที่ชื่นชมยิ่งนักบนแผ่นดิน

Verse 4

ऋषय ऊचुः । तीर्थं तस्य मुनेस्तत्र कस्मिन्काले व्यवस्थितम् । निर्मलं केन निःशेषं वद त्वं सूतनंदन

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: ตีรถะของมุนีนั้นได้ตั้งมั่น ณ ที่นั้นในกาลใด? ด้วยเหตุอันใดจึงบริสุทธิ์ผุดผ่องสิ้นเชิง? โอ บุตรแห่งสูตะ จงบอกแก่เราเถิด

Verse 5

सूत उवाच । तत्रास्ति निर्झरः पूर्वं सामान्यो द्विजसत्तमाः । अवधूतो धरापृष्ठे माहात्म्येन व्यवस्थितः

สูตะกล่าวว่า: โอ ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย ครั้งก่อน ณ ที่นั้นมีธารน้ำพุธรรมดา; แต่บนพื้นพิภพมันกลับรุ่งเรืองสูงส่ง ตั้งมั่นด้วยมหาตมยะของตน

Verse 6

यत्र देवनदी गंगा स्वयमेव व्यवस्थिता । यस्यां स्नातः पुमान्सद्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते

เพราะที่นั่นคงอยู่ด้วยพระคงคา—สายน้ำแห่งเทวะ—ซึ่งทรงสถิตด้วยพระองค์เอง; และผู้ใดอาบน้ำในนั้น ย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งปวงโดยฉับพลัน

Verse 7

यस्तत्र कुरुते श्राद्धं पितॄनुद्दिश्य भावितः । तदक्षयं भवेच्छ्राद्धं पितॄणां तृप्तिकारकम्

ผู้ใด ณ ที่นั้น กระทำศราทธะด้วยใจศรัทธา อุทิศแด่บรรพชน พิธีศราทธะนั้นย่อมเป็นอักษยะ ไม่เสื่อมสูญ และยังความอิ่มเอมแก่ปิตฤทั้งหลาย

Verse 8

यत्किंचिद्दीयत दानं तस्मिंस्तीर्थवरे द्विजाः । हुतजप्यादिकं चैव तदनंतफलं भवेत्

โอ ทวิชทั้งหลาย ทานใด ๆ ที่ถวาย ณ ตีรถะอันประเสริฐนั้น ทั้งโหมะ การสวดญปะ และพิธีกรรมอื่น ๆ ย่อมบังเกิดผลเป็นอนันต์

Verse 9

कस्यचित्त्वथ कालस्य मृगी व्याधशराहता । प्रविष्टा सलिले तस्मिंस्तत्र पञ्चत्वमागता

กาลครั้งหนึ่ง แม่กวางถูกศรของนายพรานปักต้อง จึงลงสู่สายน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้น และที่นั่นเองก็สิ้นชีวิต

Verse 10

चैत्रशुक्लतृतीयायां मध्याह्ने द्विजसत्तमाः । नक्षत्रे यमदैवत्ये मार्तंडस्य च वासरे

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ เหตุการณ์นั้นเกิดขึ้นยามเที่ยง ในติติที่สามแห่งปักษ์สว่างเดือนไจตรา ภายใต้นักษัตรอันมียมะเป็นเทพประธาน และในวันของมารตัณฑะ (พระอาทิตย์)

Verse 11

अथ तत्तोयमाहात्म्यान्मेनकानाम साऽभवत् । अप्सरास्त्रिदशेंद्रस्य समंताच्चारुहासिनी

แล้วด้วยมหิมาแห่งสายน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้น นางจึงเป็นที่รู้จักนามว่า “เมนกา” อัปสราของพระอินทร์ จอมเทพ และมีรอยยิ้มงามอันชวนหลงใหลโดยรอบ

Verse 12

स्मरमाणाऽथ सा तस्य प्रभावं वरवर्णिनी । तीर्थमागत्य सद्भक्त्या स्नानं तत्र समाचरत् । चैत्रशुक्लतृतीयायां यामर्क्षे सूर्यवासरे

ครั้นระลึกถึงอานุภาพอันน่าอัศจรรย์ของสถานนั้น นางผู้มีผิวพรรณงามได้มาถึงตีรถะ และด้วยภักติอันแท้จริงได้ประกอบพิธีอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้น—ในติติที่สามแห่งปักษ์สว่างเดือนไจตรา ใต้นักษัตรของยมะ และในวันอาทิตย์

Verse 13

एकदा दिवसे तस्मिन्भ्रममाणो मुनीश्वरः । विश्वामित्र इति ख्यातस्तत्रायातस्तपोऽन्वितः

วันหนึ่ง ในกาลนั้นเอง ฤๅษีผู้เป็นใหญ่ซึ่งเลื่องนามว่า “วิศวามิตร” ได้มาถึงที่นั่นระหว่างการจาริก พร้อมด้วยเดชแห่งตบะ

Verse 14

साऽपि स्वर्गात्समायाता देवतादर्शनार्थतः । पूजयित्वाथ तं देवं प्रस्थिता त्रिदिवं प्रति

นางก็ลงมาจากสวรรค์เพื่อได้เฝ้าทัศนะเทพเจ้า ครั้นบูชาเทพองค์นั้นแล้ว จึงออกเดินทางกลับสู่ตรีทิวะ คือแดนสวรรค์อีกครั้ง

Verse 15

सा दृष्ट्वा तं मुनिं तत्र भ्रममाणमितस्ततः । यौवनस्थं सुरूपाढ्यं पंचबाणमिवापरम्

นางเห็นฤๅษีผู้นั้น ณ ที่นั้น เดินวนไปมา เยาว์วัยและงามสง่า ราวกับเป็นปัญจบาณะอีกองค์หนึ่ง คือกามเทพ

Verse 16

व्रतप्रभावजैर्व्याप्तं तेजोभिर्भास्करं यथा । बाल्यात्प्रभृति चीर्णेन तपसा दग्धकिल्बिषम्

ท่านเปี่ยมด้วยรัศมีอันเกิดจากอานุภาพแห่งวรตะ ดุจพระอาทิตย์ และด้วยตบะที่บำเพ็ญมาตั้งแต่วัยเยาว์ บาปมลทินทั้งปวงก็ถูกเผาผลาญสิ้น

Verse 17

सा तस्य दर्शनादेव कामबाणप्रपीडिता । सानंदाः सुरतार्थाय समीपं समुपाद्रवत्

เพียงได้เห็นท่าน นางก็ถูกศรแห่งกามเทพทิ่มแทง ด้วยใจยินดี ปรารถนาสมสู่ นางจึงรีบเร่งเข้าไปใกล้ท่าน

Verse 18

स दृष्ट्वाऽदृष्टपूर्वां तां मार्गपृच्छाकृते ततः । सम्मुखः प्रययौ तूर्णं प्रहृष्टेनांतरात्मना

ครั้นเห็นนางผู้ไม่เคยพบมาก่อน ท่านก็รีบก้าวออกไปเผชิญหน้า ประหนึ่งจะถามทาง โดยมีจิตภายในยินดีเบิกบานยิ่งนัก

Verse 19

उवाच देशं तां पृच्छन्स्त्रीधर्मांश्च विशेषतः । शुभलाभोऽस्तु ते भद्रे मनसा कर्मणा गिरा

เขากล่าวถามถึงแคว้นนั้น และโดยเฉพาะถึงธรรมของสตรีว่า “โอ้แม่ผู้ประเสริฐ ขอให้ท่านมีลาภมงคลในใจ ในการกระทำ และในวาจา”

Verse 20

सदैव वासुदेवस्य भक्तिश्चाव्यभिचारिणी । कच्चित्त्वं वर्तसे पुत्रि पतिपादपरायणा । चारित्रविनयोपेता सर्वदा प्रियवादिनी

“ท่านยังคงมีภักติแด่พระวาสุเทวะอย่างไม่แปรผันอยู่เสมอหรือ? โอ้บุตรี ท่านดำรงตนมุ่งรับใช้แทบพระบาทของสามี—มีความประพฤติดี มีความอ่อนน้อม และกล่าววาจาอันเป็นที่รักอยู่ทุกเมื่อหรือ?”

Verse 21

कच्चित्त्वं सर्वदाभीष्टा पत्युर्दानैस्तथार्च्चनैः । बंधून्स्वमित्रवर्गं च तत्पुरः पृष्ठतोपि वा

“ท่านทำให้สามีปลื้มใจอยู่เสมอด้วยทานและการบูชาอรจนาใช่หรือไม่? และท่านให้เกียรติญาติวงศ์กับหมู่มิตรของเขาด้วย—ต่อหน้าเขาหรือแม้ลับหลังเขาก็ตาม?”

Verse 22

कच्चिद्भर्तरि संसुप्ते त्वं निशवशमेष्यसि । उत्थानमप्रबुद्धे च करोषि वरवर्णिनि

“เมื่อสามีหลับสนิทแล้ว ท่านจึงค่อยเอนกายพักในราตรีหรือ? และโอ้ผู้มีผิวพรรณงาม ก่อนที่เขาจะตื่น ท่านลุกขึ้นก่อนเพื่อเริ่มหน้าที่หรือ?”

Verse 23

कच्चित्प्रातः समुत्थाय करोषि गृहमार्जनम् । स्वयमेव वरारोहे मण्डनं चोपमण्डनम्

“ท่านตื่นแต่เช้าแล้วทำความสะอาดเรือนหรือไม่? โอ้สตรีผู้สูงศักดิ์ ท่านจัดการด้วยตนเองทั้งการประดับกายและความเรียบร้อยงดงามแห่งเครื่องแต่งกายหรือ?”

Verse 24

कच्चिदेवान्नमस्कृत्य गुरुं च तदनंतरम् । करोषि त्वं प्राणयात्रां दत्त्वान्नं शक्तितो जलम्

ท่านได้กราบนอบน้อมแด่เหล่าเทวะแล้ว ต่อจากนั้นจึงกราบครูบาอาจารย์หรือไม่? และท่านยังค้ำจุนการเดินทางแห่งชีวิต ด้วยการถวายทานอาหารก่อน แล้วจึงให้น้ำตามกำลังหรือไม่?

Verse 25

कच्चिदस्तंगते सूर्ये नान्नमश्नासि भाभिनि । अदत्त्वा वा स्वभृत्येभ्यः साधुभ्यश्च विशेषतः

โอ้ผู้รุ่งเรือง เมื่อดวงอาทิตย์ลับฟ้าแล้ว ท่านงดฉันอาหารหรือไม่? และท่านไม่รับประทานก่อนที่จะให้แก่ผู้พึ่งพิงของตน และโดยเฉพาะแก่เหล่าสาธุชนหรือไม่?

Verse 26

कच्चित्पिबसि पानीयं सप्तवारविशोधितम् । निबिडेन स्ववस्त्रेण पालयंती जलोद्भवान्

ท่านดื่มน้ำที่ชำระด้วยการกรองถึงเจ็ดครั้งหรือไม่—กรองอย่างระมัดระวังด้วยผ้าหนาอันเป็นของตน เพื่อคุ้มครองสัตว์น้อยที่เกิดในสายน้ำ?

Verse 27

कच्चिद्दयासमोपेता गात्रक्लेशकरानपि । यूकामत्कुणदंशादीन्पुत्रवत्परिरक्षसि

เมื่อประกอบด้วยเมตตา ท่านยังคุ้มครอง—ดุจบุตรของตน—แม้สิ่งที่ก่อความระคายแก่กาย เช่น เหา ตัวเรือด ยุง และอื่นๆ หรือไม่?

Verse 28

कच्चित्साधुमुखान्नित्यं शिवधर्मं सुभक्तितः । शृणोषि भक्तितो भद्रे प्रकरोषि च सादरम्

โอ้ผู้เป็นมงคล ท่านฟังธรรมแห่งพระศิวะจากโอษฐ์ของสาธุชนเป็นนิตย์ ด้วยภักติอันจริงใจหรือไม่; และโอ้ผู้เจริญ ท่านปฏิบัติตามด้วยความเคารพหรือไม่?

Verse 29

क्वचिच्छ्रुत्वाऽगमं पुण्यं प्रकरोषि च पूजनम् । शास्त्रस्य वाचकस्यापि व्याख्यातुश्च विशेषतः

ท่านเมื่อได้สดับคำสอนอาคมอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นบุญแล้ว ได้ประกอบพิธีบูชา พร้อมทั้งนอบน้อมยกย่องผู้อ่านพระศาสตรา และโดยเฉพาะผู้แสดงอรรถอธิบายหรือไม่

Verse 30

कच्चित्पुराणशास्त्राणि प्रणीतानि जनेश्वरैः । संलेख्याक्षररम्याणि साधुभ्यः संप्रयच्छसि

โอ้สตรีผู้ประเสริฐ ท่านได้จัดให้คัมภีร์ปุราณะอันรจนาขึ้นโดยมหาราชา เขียนคัดด้วยอักษรงดงามน่ารื่นตา แล้วถวายเป็นทานแก่บรรดาสาธุชนด้วยความเคารพหรือไม่

Verse 31

यः श्रुत्वा सर्व शास्त्राणि निष्क्रयं न प्रयच्छति । शास्त्रचौरः स विज्ञेयो न चैवाप्नोति तत्फलम्

ผู้ใดสดับฟังพระศาสตราทั้งปวงแล้วไม่ถวายค่าตอบแทนหรือทักษิณาอันสมควร ผู้นั้นพึงรู้ว่าเป็น “โจรแห่งศาสตรา” และย่อมมิได้บรรลุผลแห่งวิชานั้น

Verse 32

कच्चिच्छिवालये नृत्यगीतवाद्यादिकाः क्रियाः । बलिपूजोपहारांश्च त्वं करोषि च शक्तितः

ท่านได้กระทำตามกำลัง ในศิวาลัยพิธีกรรมแห่งการบูชา เช่น การร่ายรำ ขับร้อง บรรเลงดนตรี และยังถวายบลี ปูชา ตลอดจนเครื่องสักการะอื่น ๆ หรือไม่

Verse 33

कच्चित्प्रावरणं वस्त्रं सुभगे सर्वमेव च । संप्रयच्छसि साधुभ्यः प्रणिपातपुरःसरम्

โอ้ผู้มีสิริมงคล ท่านได้มอบผ้าและเครื่องคลุมทุกประการแก่สาธุชน โดยมีการกราบลงด้วยความเคารพเป็นเบื้องหน้า หรือไม่

Verse 34

वृथा पर्यटनं नित्यं कच्चिन्न परमंदिरे । त्वं करोषि विशालाक्षि विशेषेण निशागमे

โอ้สตรีผู้มีนัยน์ตากว้าง ท่านละเว้นการเที่ยวเร่ร่อนโดยเปล่าประโยชน์ทุกวัน—โดยเฉพาะยามราตรี—นอกเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งมหาวิหารหรือไม่?

Verse 35

कच्चिन्नाश्नासि भद्रे त्वं स्वभर्तरि बुभुक्षिते । आज्ञाभंगं प्रयत्नेन कच्चित्तत्र प्ररक्षसि

โอ้สตรีผู้ประเสริฐ เมื่อสามีของท่านหิว ท่านงดฉันอาหารก่อนหรือไม่ และท่านเพียรระวังมิให้ฝ่าฝืนคำสั่งอันชอบธรรมของเขาหรือไม่?

Verse 36

कच्चित्प्रकुपिते कांते नोत्तराणि प्रयच्छसि । तस्यकोपप्रणाशार्षं प्रियं कच्चिच्च जल्पसि

เมื่อผู้เป็นที่รักโกรธเคือง ท่านหลีกเลี่ยงถ้อยคำตอบโต้คมคายหรือไม่ และท่านกล่าววาจาอ่อนหวานน่าฟัง อันสมควรแก่การดับโทสะของเขาหรือไม่?

Verse 37

कच्चित्त्वं प्रोषिते कांते मलिनांबरधारिणी । जायसे च तथा दीना विवर्णवदना कृशा

เมื่อผู้เป็นที่รักจากไปไกล ท่านกลายเป็นผู้สวมอาภรณ์หม่นหมอง เปี่ยมความเศร้าสร้อย หน้าซีดเผือด และผ่ายผอมลงหรือไม่?

Verse 39

कच्चिन्मंदिरपृष्ठे त्वं न धत्से भिन्नभाजनम् । उच्छिष्टं वा जनैस्त्यक्तमपि कार्योपकारकम्

ท่านหลีกเลี่ยงการเก็บภาชนะที่แตกไว้หลังวิหาร หรือเก็บอาหารเหลือที่ผู้คนทิ้งไว้—แม้จะดูว่าอาจเป็นประโยชน์ต่อการงานบางอย่าง—หรือไม่?

Verse 40

कच्चिन्न कुरुषे मैत्रीं बंधकीभिः समं शुभे । धात्रीभिर्मालिकस्त्रीभी रजकीभिश्च भामिनि

โอ้สตรีผู้เป็นมงคล เจ้ายับยั้งตนมิให้คบหาสนิทสนมกับหญิงคณิกา แม่นม ผู้หญิงของพ่อค้าเครื่องมาลัย และหญิงซักผ้าอยู่หรือไม่ โอ้ผู้มีใจเร่าร้อน?

Verse 41

कञ्चिद्दधासि नित्यं त्वं मुखं कुंकुमरंजितम् । शिरः पुष्पसमाकीर्णं नेत्रे कज्जलरंजिते

เจ้ามักประดับพักตร์ให้แดงด้วยกุมกุมะเสมอ; ศีรษะของเจ้าพร่างพรายด้วยดอกไม้ และดวงเนตรทั้งสองแต้มด้วยกัชฌละให้ดำขลับ