Adhyaya 250

Verse 1

वाण्युवाच । बिल्वपत्रस्य माहात्म्यं कथितुं नैव शक्यते । तवोद्देशेन वक्ष्यामि महेन्द्र शृणु तत्त्वतः

วาณีตรัสว่า “มหิมาแห่งใบมะตูม (บิลวะ) มิอาจพรรณนาให้ครบถ้วนได้เลย แต่เพื่อท่าน โอ้มหินทรา เราจักกล่าวให้ฟัง—จงสดับความจริงตามสภาวะเถิด”

Verse 2

विहारश्रममापन्ना देवी गिरिसुता शुभा । ललाटफलके तस्याः स्वेदबिन्दुरजायत

พระเทวีผู้เป็นสิริมงคล พระธิดาแห่งขุนเขา (ปารวตี) ทรงอ่อนล้าจากการเสด็จสำราญเล่น บนแผ่นหน้าผากของพระนางได้บังเกิดหยาดเหงื่อหนึ่งหยด

Verse 3

स भवान्या विनिक्षिप्तो भूतले निपपात च । महातरुरयं जातो मन्दरे पर्वतोत्तमे

หยาดนั้นเมื่อพระภวานีทรงปล่อย ก็ร่วงลงสู่พื้นพิภพ จากหยาดนั้นเอง ได้บังเกิดเป็นไม้ใหญ่ต้นนี้ ณ มันทรา ภูผาผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ขุนเขา

Verse 4

ततः शैलसुता तत्र रममाणा ययौ पुनः । दृष्ट्वा वनगतं वृक्षं विस्मयोत्फुल्ललोचना

แล้วพระธิดาแห่งขุนเขา คือพระปารวตี ผู้รื่นรมย์อยู่ ณ ที่นั้น ก็เสด็จกลับมาอีก ครั้นทอดพระเนตรเห็นต้นไม้ยืนอยู่กลางพงไพร ดวงเนตรก็เบิกกว้างด้วยความพิศวง

Verse 5

जयां च विजयां चैव पप्रच्छ च सखीद्वयम् । कोऽयं महातरुर्दिव्यो विभाति वनमध्यगः । दृश्यते रुचिराकारो महाहर्षकरो ह्ययम्

พระนางทรงถามสหายทั้งสอง คือชยาและวิชยา ว่า “ต้นไม้ใหญ่ทิพย์นี้คืออะไร ที่ส่องประกายอยู่กลางป่า? รูปทรงช่างงดงามยิ่ง และแท้จริงก่อให้เกิดความปีติใหญ่หลวง”

Verse 6

जयोवाच । देवि त्वद्देहसंभूतो वृक्षोऽयं स्वेदबिन्दुजः । नामाऽस्य कुरु वै क्षिप्रं पूजितः पापनाशनः

ชยากราบทูลว่า “ข้าแต่เทวี ต้นไม้นี้บังเกิดจากพระวรกายของพระองค์เอง เกิดจากหยดเหงื่อหนึ่งหยด ขอพระองค์โปรดประทานนามแก่เขาโดยเร็ว; เมื่อบูชาแล้ว ย่อมทำลายบาปได้”

Verse 7

पार्वत्युवाच । यस्मात्क्षोणीतलं भित्त्वा विशिष्टोऽयं महातरुः

พระปารวตีกล่าวว่า “เพราะมหาต้นไม้นี้ผุดขึ้นโดยแยกผิวแผ่นดินออก จึงเป็นสิ่งพิเศษยิ่งนัก”

Verse 8

उदतिष्ठत्समीपे मे तस्माद्बिल्वो भवत्वयम् । इमं वृक्षं समासाद्य भक्तितः पत्रसंचयम्

“เพราะมันผุดขึ้นใกล้เรา ฉะนั้นขอให้มีนามว่า ‘บิลวะ’ ผู้ใดเข้าไปใกล้ต้นไม้นี้ด้วยศรัทธาภักดี พึงเก็บรวบรวมใบของมันไว้…”

Verse 9

आहरिष्यत्यसौ राजा भविष्यत्येव भूतले । यः करिष्यति मे पूजां पत्रैः श्रद्धासमन्वितः

บนแผ่นดินนี้จักมีพระราชาผู้หนึ่งบังเกิดแน่นอน ผู้จะนำใบเหล่านั้นมา และบูชาข้าด้วยใบไม้เหล่านั้นด้วยศรัทธาอันบริสุทธิ์

Verse 10

यंयं काममभिध्यायेत्तस्य सिद्धिः प्रजायते । यो दृष्ट्वा बिल्वपत्राणि श्रद्धामपि करिष्यति

ปรารถนาใด ๆ ที่ผู้ใดระลึกภาวนา ความสำเร็จแห่งปรารถนานั้นย่อมบังเกิด และผู้ใดเมื่อเห็นใบมะตูม (บิลวะ) แล้วแม้เพียงเกิดศรัทธา…

Verse 11

पूजनार्थाय विधये धनदाऽहं न संशयः । पत्राग्रप्राशने यस्तु करिष्यति मनो यदि । तस्य पापसहस्राणि यास्यंति विलयं स्वयम

เพื่อการบูชาและการปฏิบัติตามวิธีอันถูกต้อง เราจักเป็นผู้ประทานทรัพย์อย่างแน่นอน—ไม่ต้องสงสัย และหากผู้ใดตั้งใจในใจแม้เพียงจะลิ้มปลายใบ (เป็นวรตะ) บาปนับพันของผู้นั้นย่อมสลายไปเอง

Verse 12

शिरः पत्राग्रसंयुक्तं करोति यदि मानवः । न याम्या यातना ह्यस्य दुःखदात्री भविष्यति

หากมนุษย์ผู้ใดวางปลายใบไว้บนศีรษะเป็นเครื่องหมายศักดิ์สิทธิ์ ความทรมานอันเนื่องจากยมะย่อมไม่เป็นผู้ก่อทุกข์แก่ผู้นั้น

Verse 13

इत्युक्त्वा पार्वती हृष्टा जगाम भवनं स्वकम् । सखीभिः सहिता देवी गणैरपि समन्विता

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระนางปารวตีผู้เปี่ยมปีติได้เสด็จไปยังที่ประทับของพระนางเอง พระเทวีทรงมีสหายสตรีร่วมไป และยังมีหมู่คณะคณะ (คณะเทพบริวาร) ติดตามด้วย

Verse 14

वाण्युवाच । अयं बिल्वतरुः श्रेष्ठः पवित्रः पापनाशनः । तस्य मूले स्थिता देवी गिरिजा नात्र संशयः

วาณีตรัสว่า: “ต้นบิลวะนี้ประเสริฐยิ่ง—บริสุทธิ์และทำลายบาป ที่โคนรากของมัน พระเทวีคิริชา (Girijā) ประทับอยู่ หาใช่สิ่งน่าสงสัยไม่”

Verse 15

स्कन्धे दाक्षायणी देवी शाखासु च महेश्वरी । पत्रेषु पार्वती देवी फले कात्या यनी स्मृता

ที่ลำต้น พระนางทรงเป็นที่รู้จักว่า พระเทวีทักษายณี (Dākṣāyaṇī); ที่กิ่งก้าน ทรงเป็นมหेशวรี (Maheśvarī). ที่ใบ ทรงได้รับการบูชาเป็นปารวตี (Pārvatī) และที่ผล ทรงถูกระลึกถึงว่า กาตยายนี (Kātyāyanī)

Verse 16

त्वचि गौरी समाख्याता अपर्णा मध्यवल्कले । पुष्पे दुर्गा समाख्याता उमा शाखांगकेषु च

ที่เปลือกไม้ พระนางเรียกว่า คาวรี (Gaurī); ที่ชั้นในของเปลือก เรียกว่า อปรณา (Aparṇā). ที่ดอกไม้ ทรงเป็นที่รู้จักว่า ทุรคา (Durgā) และที่กิ่งอ่อนปลายกิ่ง ทรงเป็น อุมา (Umā)

Verse 17

कण्टकेषु च सर्वेषु कोटयो नवसंख्यया । शक्तयः प्राणिरक्षार्थं संस्थिता गिरिजाऽज्ञया

บนหนามทั้งปวงของมัน มีศักติทั้งหลายสถิตอยู่—นับเป็นโกฏิ และนับเป็นเก้าทวีคูณ—ถูกตั้งไว้เพื่อคุ้มครองสรรพชีวิต ตามพระบัญชาของคิริชา (Girijā)

Verse 18

तां भजंति सुपत्रैश्च पूजयंति सनातनीम् । यंयं कामयते कामं तस्य सिद्धिर्भवेद्ध्रुवम्

ด้วยใบอันเป็นมงคล เขาทั้งหลายบูชานมัสการพระนาง และสักการะพระเทวีผู้เป็นนิรันดร์ (Sanātanī). ผู้ใดปรารถนาสิ่งใด ความสำเร็จย่อมแน่นอนแก่ผู้นั้น

Verse 19

महेश्वरी सा गिरिजा महेश्वरी विशुद्धरूपा जनमोक्षदात्री । हरं च दृष्ट्वाथ पलाशमाश्रितं स्वलीलया बिल्ववपुश्चकार सा

นางคิริชา—มหาเมเหศวรี—ผู้มีรูปอันบริสุทธิ์ยิ่ง เป็นผู้ประทานโมกษะแก่ชนทั้งหลาย ครั้นทอดพระเนตรพระหระและพบว่าทรงพำนักใกล้ต้นปะลาศ นางจึงด้วยลีลาอันศักดิ์สิทธิ์ของตน แปลงกายเป็นต้นบิลวะ

Verse 250

इति श्रीस्कांदेमहापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातु र्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्याने बिल्वोत्पत्तिवर्णनंनाम पञ्चाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ จบลงเป็นอธยายที่สองร้อยห้าสิบ นามว่า “พรรณนากำเนิดแห่งต้นบิลวะ” ในภาคที่หกแห่งศรีสกันทมหาปุราณะ (สังหิตาแปดหมื่นหนึ่งพัน) ภายในนาครขันฑะ ในมหาตมยะของหาฏเกศวรกษेत्र ในตอนเศษศายี ในสํวาทระหว่างพรหมากับนารท ภายในมหาตมยะแห่งการถือจาตุรมาสยะ ในเรื่องปัยชวนะ