Adhyaya 25

Verse 1

। सूत उवाच । तत्राश्चर्यमभूत्पूर्वं यत्तद्ब्राह्मणसत्तमाः । तद्वोऽहं संप्रवक्ष्यामि गंगामाहात्म्यसंभवम्

สูตะกล่าวว่า: “ณ สถานที่นั้น โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย ครั้งกาลก่อนเคยเกิดอัศจรรย์ยิ่งนัก บัดนี้เราจักเล่าเหตุการณ์ซึ่งบังเกิดจากมหิมาแห่งพระคงคาให้ท่านทั้งหลายฟัง”

Verse 2

चमत्कारपुरे विप्रः पुरासीत्संशितव्रतः । चंडशर्मेति विख्यातो रूपौदार्यगुणान्वितः

ในนครจามัตการะ กาลก่อนมีพราหมณ์ผู้หนึ่ง ผู้มั่นคงในวัตรพรต เป็นที่รู้จักนามว่า จัณฑศรมัน ประกอบพร้อมด้วยรูปงาม ใจกว้าง และคุณธรรมทั้งหลาย

Verse 3

स यदा यौवनोपेतस्तदा वेश्यानुरागकृत् । श्रोत्रियोऽप्यभवद्विप्रो यौवनोद्भारपीडितः

แต่ครั้นเมื่อเขาเข้าสู่วัยหนุ่ม ก็เกิดความหลงใหลในหญิงคณิกา แม้เป็นพราหมณ์ผู้ทรงเวทและรู้ธรรม ทว่าเขาถูกกดทับด้วยภาระแห่งราคะในวัยเยาว์

Verse 4

स कदाचिन्निशीथेऽथ तृषार्तश्च समुत्थितः । प्रार्थयामास तां वेश्यां पानीयं पातुमुत्सहे

ครั้งหนึ่งในยามดึกสงัด เขาลุกขึ้นด้วยความกระหายน้ำและวิงวอนนางคณิกานั้นว่า “ข้าปรารถนาจะดื่มน้ำ”

Verse 5

अथ सा सलिलभ्रांत्या करकं मद्यसंभवम् । समादाय ददौ पानं तस्मै निद्राकुलाय च

แล้วนางเข้าใจผิดคิดว่าเป็นน้ำ จึงหยิบหม้อที่มีสุรามา และยื่นให้เขาดื่ม ทั้งที่เขายังง่วงงุนด้วยนิทรา

Verse 6

मुखमध्यगते मद्ये सोऽपि तां कोपसंयुतः । वेश्यां प्रभर्त्सयामास धिग्धिक्शब्दैर्मुहुर्मुहुः

เมื่อสุราล่วงถึงกลางปากของเขา เขาก็เดือดดาลด้วยโทสะ และดุด่านางคณิกานั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า พร้อมเปล่งเสียงว่า “ช่างน่าละอาย! ช่างน่าละอาย!”

Verse 7

किमिदंकिमिदं पापे त्वया कर्म विगर्हितम् । कृतं यन्मुखमध्ये मे प्रक्षिप्ता निंदिता सुरा

“นี่อะไร—นี่อะไร เจ้าหญิงบาปเอ๋ย? เจ้ากระทำกรรมอันน่ารังเกียจสิ่งใด จึงเอาสุราต้องติเตียนนี้ใส่ลงกลางปากของข้า?”

Verse 8

ब्राह्मण्यमद्य मे नष्टं मद्यपानादसंशयम् । प्रायश्चित्तं करिष्यामि तस्मादात्मविशुद्धये

“ความบริสุทธิ์แห่งพราหมณ์ของข้า วันนี้ย่อมพินาศแน่แท้เพราะดื่มสุรา ดังนั้นข้าจักประกอบ ‘ปรायัศจิตตะ’ เพื่อชำระตนให้ผ่องใส”

Verse 9

एवमुक्त्वा विनिष्क्रम्य तद्गृहाद्दुःखसंयुतः । रुरोदाथ तदा गत्वा करुणं निर्जने वने

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เขาออกจากเรือนนั้นด้วยความทุกข์ท่วมท้น; แล้วไปยังป่าอันสงัดและร่ำไห้อย่างเวทนา

Verse 10

ततः प्रभातवेलायां स्नात्वा वस्त्रसमन्वितः । त्यक्त्वा गात्रस्य रोमाणि समस्तानि द्विजोत्तमाः

ต่อมาในยามรุ่งอรุณ เขาอาบน้ำและนุ่งห่มผ้า; โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ เขาถอนขนทั่วกายออกทั้งหมด

Verse 11

संप्राप्तो विप्रमुख्यानां सभा यत्र व्यवस्थिता । पठंति सर्वशास्त्राणि वेदांतानि च कृत्स्नशः

เขาไปถึงสภาของพราหมณ์ผู้เป็นใหญ่ซึ่งตั้งอยู่ ณ ที่นั้น ที่ซึ่งสรรพศาสตราและเวทานตะถูกสาธยายอย่างครบถ้วน

Verse 12

अथासौ प्रणिपत्योच्चैः प्रोवाच द्विजसत्तमान् । जलभ्रांत्या सुरा पीता मया कुरुत निग्रहम्

แล้วเขากราบลงด้วยความเคารพ และกล่าวเสียงดังต่อพราหมณ์ผู้ประเสริฐว่า “ด้วยความหลงคิดว่าเป็นน้ำ ข้าพเจ้าได้ดื่มสุรา ขอท่านโปรดกำหนดการลงทัณฑ์อันสมควรแก่ข้าพเจ้าเถิด”

Verse 13

अथ ते धर्मशास्त्राणि प्रविचार्य पुनःपुनः । तमूचुर्ब्राह्मणाः सर्वे प्रायश्चित्तकृते स्थितम्

ครั้นแล้วพราหมณ์ทั้งหลายพิจารณาธรรมศาสตราซ้ำแล้วซ้ำเล่า และพร้อมกันบอกแก่เขาถึงการชดใช้บาป (ปรายัศจิตตะ) ที่พึงปฏิบัติ

Verse 14

ब्राह्मणा ऊचुः । अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि सुरां चेद्ब्राह्मणः पिबेत् । अग्निवर्णं घृतं पीत्वा तावन्मात्रंविशु ध्यति

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: “ไม่ว่าด้วยความไม่รู้หรือรู้ตัว หากพราหมณ์ดื่มสุราแล้ว เมื่อดื่มเนยใส (ฆี) ที่ต้มจนมีสีดุจไฟ—เพียงเท่านั้นตามขนาด—ย่อมบริสุทธิ์ได้”

Verse 15

स त्वं वांछसि चेच्छुद्धिमग्निवर्णं घृतं पिब । यावन्मात्रा सुरा पीता तावन्मात्रं विशुद्धये

หากท่านปรารถนาความบริสุทธิ์โดยแท้ จงดื่มเนยใสที่มีสีดุจไฟ; ดื่มให้เท่ากับปริมาณสุราที่ท่านได้ดื่ม เพื่อให้บรรลุการชำระล้าง

Verse 16

स तथेति प्रतिज्ञाय घृतमादाय तत्क्षणात् । चक्रे वह्निसमं यावत्पानार्थं द्विजसत्तमाः

เขากล่าวว่า “เป็นเช่นนั้น” แล้วปฏิญาณตามนั้น ครั้นหยิบเนยใสขึ้นทันที บุรุษผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะก็ทำให้ร้อนจนดุจไฟ เพื่อจะดื่ม

Verse 17

तावत्तस्य पिता प्राप्तः श्रुत्वा वार्तां सभार्यकः । किमिदं किमिदं पुत्र ब्रुवाणो दुःख संयुतः । अश्रुपूर्णेक्षणो दीनो वाष्पगद्गदया गिरा

ครั้นนั้นบิดาของเขามาถึงพร้อมภรรยา เมื่อได้ยินข่าวสารแล้ว ด้วยความโศกเศร้าเขาพูดซ้ำว่า “นี่อะไร นี่อะไร ลูกเอ๋ย” — อเนจอนาถ ดวงตาเอ่อด้วยน้ำตา เสียงสะอื้นสั่นเครือจนพูดติดขัด

Verse 20

संचिन्त्य धर्मशास्त्राणि विचार्य च पुनः पुनः । सर्वस्वमपि दास्यामि पुत्रहेतोरसंशयम्

ครั้นใคร่ครวญคัมภีร์ธรรมศาสตร์ และพิจารณาซ้ำแล้วซ้ำเล่า เขาตั้งใจว่า “เพื่อบุตรของเรา—ไม่ต้องสงสัย—เราจะยกให้แม้ทรัพย์สินทั้งหมด”

Verse 22

नान्यदस्ति सुरापाने प्रायश्चित्तं द्विजन्मनाम् । मौंजीहोमं विना विप्र यद्युक्तं तत्समाचर

สำหรับผู้เกิดสองครั้งที่ได้ดื่มสุราแล้ว ไม่มีการไถ่บาปอื่นใดเลย โอ้พราหมณ์ หากปราศจากพิธีมอญชี-โหมะ ก็จงปฏิบัติสิ่งที่ถูกต้องตามบัญญัติให้ครบถ้วน

Verse 23

ततः स स्वसुतं प्राह नैव त्वं कर्तुमर्हसि । यच्छ दानानि विप्रेभ्यस्तीर्थयात्रां समाचर

แล้วเขากล่าวแก่บุตรของตนว่า “เจ้าอย่าทำสิ่งนั้นเลย จงถวายทานแก่พราหมณ์ทั้งหลาย และจงออกจาริกไปยังตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์”

Verse 24

ततः शुद्धिं समाप्नोषि क्रमान्नियमसंयुतः । व्रतैश्च विविधैश्चीर्णैः सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

แล้วต่อมา ตามลำดับกาล เมื่อประกอบด้วยข้อสำรวมและวินัย เจ้าจะบรรลุความบริสุทธิ์ด้วยการถือวรตะนานาประการ ข้อนี้เรากล่าวแก่เจ้าด้วยความจริง

Verse 25

न ब्राह्मणसमादिष्टं प्रायश्चित्त विशुद्धये

ความบริสุทธิ์ย่อมไม่บังเกิดจากการไถ่บาปที่มิได้ถูกกำชับโดยพราหมณ์ผู้รู้

Verse 26

पुत्र उवाच । एतन्मम महाभागा यद्ब्रुवंति व्रतादिकम् । तस्मात्कार्यो मया तात मौंजीहोमो न संशयः

บุตรกล่าวว่า “ข้าแต่ท่านผู้ประเสริฐ สิ่งที่ท่านกล่าวแก่ข้าพเจ้าเรื่องวรตะและอื่นๆ นั้นเป็นหน้าที่ของข้าพเจ้าแน่แท้ เพราะฉะนั้นท่านพ่อ ข้าพเจ้าจักต้องประกอบพิธีมอญชี-โหมะโดยไม่ต้องสงสัย”

Verse 27

यन्मया तु कृतं बाल्ये तत्सर्वं क्षंतुमर्हसि

สิ่งใดที่ข้าพเจ้าได้กระทำไว้ในวัยเยาว์ ข้าแต่ผู้เป็นที่เคารพ โปรดทรงอภัยทั้งหมดนั้นด้วยเถิด

Verse 28

सूत उवाच । तस्य तं निश्चयं ज्ञात्वा स पिता सुतवत्सलः । सर्वस्वं प्रददौ रुष्टो मरणे कृतनिश्चयः

สูตะกล่าวว่า: ครั้นรู้ความแน่วแน่ของเขาแล้ว บิดาผู้รักบุตร แม้มีความเอ็นดู ก็โกรธจัดและมอบทรัพย์สมบัติทั้งหมดไป ด้วยได้ตั้งปณิธานมั่นต่อความตายแล้ว

Verse 29

साऽपि तस्य सती भार्या कृत्वा मृत्युविनिश्चयम् । तमुवाच सुतं दृष्ट्वा सर्वं दत्त्वा गृहादिकम्

ภรรยาผู้ทรงศีลนั้นก็เช่นกัน ครั้นตั้งใจแน่วแน่ต่อความตายแล้ว ได้มองบุตร และเมื่อได้มอบทุกสิ่งรวมทั้งเรือนและสิ่งอื่น ๆ แล้ว จึงกล่าวแก่เขา

Verse 30

आवाभ्यां संप्रविष्टाभ्यां वह्नौ पुत्र ततस्तदा । मौंजीहोमस्त्वया कार्यो मां तातं यदि मन्यसे

“โอ้บุตรเอ๋ย เมื่อเราสองคนได้เข้าสู่กองไฟแล้ว ในกาลนั้นเจ้าพึงประกอบพิธีมอญชี-โหมะ หากเจ้ายังนับถือเรากับบิดาของเจ้าเป็นผู้ควรแก่หน้าที่ของเจ้า”

Verse 31

ततस्तौ दम्पती हृष्टौ यावद्वह्निसमीपगौ । संजातौ मरणार्थाय स च ताभ्यां समुद्भवः

แล้วสามีภรรยาคู่นั้นก็ปลาบปลื้มใจ เดินเข้าไปใกล้กองไฟ มุ่งหมายต่อความตาย; และบุตรผู้กำเนิดจากเขาทั้งสองก็อยู่ ณ ที่นั้นด้วย

Verse 32

तावत्प्राप्तो मुनिर्नाम शांडिल्यो वेदपारगः । तीर्थयात्राप्रसंगेन तत्र देशे द्विजोत्तमाः

ครั้นนั้นเอง ฤๅษีนามว่า ศาณฑิลยะ ผู้เชี่ยวชาญพระเวท ได้มาถึงแคว้นนั้นด้วยเหตุแห่งการจาริกไปยังทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ

Verse 33

स वृत्तांतं समाकर्ण्य कोपसंरक्तलोचनः । अब्रवीद्ब्राह्मणान्सर्वान्भर्त्समानो मुहुर्मुहुः

ครั้นได้ฟังเรื่องราวนั้น ดวงตาของท่านแดงฉานด้วยโทสะ แล้วท่านกล่าวแก่พราหมณ์ทั้งปวง พลางตำหนิซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 34

अहो मूढतमा यूयं यदेतद्ब्राह्मणत्रयम् । वृथा मृत्युमवाप्नोति निग्रहे सुगमे सति

‘อนิจจา พวกท่านช่างหลงผิดยิ่งนัก—พราหมณ์ทั้งสามนี้กำลังมุ่งสู่ความตายโดยเปล่าประโยชน์ ทั้งที่การยับยั้งและแก้ไขนั้นทำได้โดยง่าย’

Verse 35

अत्र कात्यायनेनोक्तं यद्वचः सुमहात्मना । तच्छृण्वन्तु द्विजाः सर्वे प्रायश्चित्ती तथाप्ययम्

‘ณ ที่นี้ วาจาที่มหาตมะ กาตยายนะ ได้กล่าวไว้ ขอให้ทวิชทั้งปวงจงสดับเถิด ถึงกระนั้น กรณีนี้ก็ยังมีปรायัศจิตตะเป็นการชดใช้’

Verse 36

चांद्रायणानि कृच्छ्राणि तथा सांतपनानि च । प्रायश्चित्तानि दीयंते यत्र गंगा न विद्यते

‘ในสถานที่ซึ่งพระแม่คงคามิได้ประทับอยู่ ได้บัญญัติให้ถือพรตจันทรายนะ ทำตบะกฤจฉระ และสางตปนะ เป็นปรายัศจิตตะ’

Verse 37

अत्र विष्णुपदी गंगा तत्क्षेत्रे तु द्विजोत्तमाः । तस्यां स्नानं करोत्वेष ततः शुद्धिमवाप्स्यति

ณแดนศักดิ์สิทธิ์นี้มีพระคงคาอันนามว่า “วิษณุปที” สถิตอยู่ โอ้ผู้ประเสริฐแห่งทวิชะ จงอาบน้ำชำระในนาง แล้วจักบรรลุความบริสุทธิ์

Verse 38

मौंजीहोमः प्रमाणं स्यान्मुनिवाक्येन चेद्भवेत् । तदेतदपि वाक्यं हि कात्यायनमुनेः स्फुटम्

หากยึดถ้อยคำของฤๅษีเป็นพยาน ก็พึงรับพิธีที่เรียกว่า “เมาญฺชี-โหมะ” ว่าเป็นหลักฐานอันชอบธรรม; เพราะประเด็นนี้เองได้กล่าวไว้อย่างชัดแจ้งในวาจาแห่งฤๅษีกาตยายณะ

Verse 39

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे हर्षेण महतान्विताः । साधुसाध्विति तं प्रोच्य प्रोचुः सत्यमिदं मुने

แล้วพราหมณ์ทั้งปวงก็เปี่ยมด้วยความปีติยิ่ง ต่างอุทานว่า “สาธุ สาธุ” แล้วกล่าวว่า “โอ้ฤๅษี นี่แลเป็นความจริงแท้”

Verse 40

ततः प्रबोध्य तं विप्रं निन्युस्तत्र द्विजोत्तमाः । यत्र विष्णुपदी गंगा स्वयमेव व्यवस्थिता

แล้วบรรดาทวิชะผู้ประเสริฐได้ปลุกพราหมณ์ผู้นั้น และพาไปยังสถานที่ซึ่งพระคงคาอันนามว่า “วิษณุปที” ตั้งมั่นอยู่ด้วยตนเอง

Verse 41

तत्र स ब्राह्मणो यावद्गंगातोयसमुद्भवम् । गंडूषं कुरुते वक्त्रे तावच्छुद्धो बभूव सः । उदरादखिलं तोयं निष्क्रांतं द्विजसत्तमाः

ณที่นั้น พราหมณ์ผู้นั้นเพียงอมกัณฑูษะน้ำซึ่งกำเนิดจากพระคงคาไว้ในปาก ก็กลับบริสุทธิ์ในทันที โอ้ผู้ประเสริฐแห่งทวิชะ น้ำทั้งสิ้นที่อยู่ในท้องของเขาก็ไหลออกมา

Verse 42

ततोऽवगाहते यावत्तस्यास्तोयं सुशोभनम् । तावदाकाशसंभूता गम्भीरोवाच भारती

ครั้นเมื่อเขากำลังจะลงอาบแช่ในสายน้ำอันงดงามของนาง ในขณะนั้นเอง พระวาจาอันลึกกังวานของภารตี ผู้บังเกิดจากนภา ก็เปล่งขึ้น

Verse 43

शुद्धोऽयं ब्राह्मणः साक्षाद्विष्णुपद्याः समागमात् । स्नानादाचमनादेव तस्माद्यातु गृहं निजम्

‘พราหมณ์ผู้นี้บริสุทธิ์โดยตรงด้วยการสัมผัสวิษณุปที; ด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์และการอาจมนะเท่านั้น—ฉะนั้นบัดนี้จงกลับสู่เรือนของตนเถิด’

Verse 44

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे चंडशर्मादयश्च ये । दिष्ट्यादिष्ट्येति जल्पन्तः स्वानि हर्म्याणि भेजिरे

แล้วพราหมณ์ทั้งหลาย—จัณฑศรมะและผู้อื่น—พากันกล่าวว่า ‘เป็นมงคลยิ่ง เป็นมงคลยิ่ง!’ แล้วกลับสู่เรือนของตน

Verse 45

सूत उवाच । एवं प्रभावा सा विप्रा गंगा विष्णुपदी स्थिता । तस्य क्षेत्रस्य सीमांते पश्चिमे पापनाशिनी

สูตะกล่าวว่า: ‘ดูก่อนวิปรทั้งหลาย นี่แลคืออานุภาพของพระคงคาศักดิ์สิทธิ์ วิษณุปที ผู้สถิตอยู่ ณ ที่นั้น ที่ปลายเขตแดนด้านตะวันตกของกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นั้น มีทีรถะชื่อว่า ปาปนาศินี ผู้ทำลายบาป’

Verse 46

एतद्वः सर्वमाख्यातं विष्णुपद्याः समुद्भवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

‘ทั้งหมดนี้เราได้บอกแก่ท่านทั้งหลายโดยครบถ้วน ว่าด้วยกำเนิดและการปรากฏแห่งวิษณุปที โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ มหาตมยะนี้ย่อมทำลายบาปทั้งปวง’