Adhyaya 186

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भूय एव महाभाग वद माहात्म्यमुत्तमम् । अतिथेः कृत्यमस्माकं विस्तरेण च सूतज

เหล่าฤษีกล่าวว่า: “โอ้ท่านผู้มีบุญยิ่ง โปรดกล่าวมหาตมยะอันประเสริฐนี้อีกครั้งหนึ่ง และโอ้บุตรแห่งสูตะ จงอธิบายแก่เราด้วยรายละเอียดถึงหน้าที่อันควรกระทำต่ออทิถี (แขกผู้มาเยือน)”

Verse 2

सूत उवाच । शृण्वन्तु मुनयः सर्वे माहात्म्यमिदमुत्तमम् । येन संश्रुतमात्रेण नश्येत्पापं दिनोद्भवम्

สูตะกล่าวว่า: “ขอให้เหล่ามุนีทั้งปวงจงสดับมหาตมยะอันประเสริฐนี้ เพราะเพียงได้ยินเท่านั้น บาปที่เกิดขึ้นวันแล้ววันเล่าก็ย่อมสลายไป”

Verse 3

यन्मया च श्रुतं पूर्वं सकाशात्स्वपितुः शुभम्

และสิ่งที่ข้าพเจ้าเคยได้สดับมาก่อน—อันเป็นมงคลและเกื้อกูล—จากต่อหน้าบิดาของตนเองนั้น

Verse 4

गृहस्थानां परो धर्मो नान्योऽस्त्यतिथिपूजनात् । अतिथेर्न च दोषोस्ति तस्यातिक्रमणेन च

สำหรับคฤหัสถ์ ไม่มีธรรมอันสูงยิ่งไปกว่าการบูชาและต้อนรับอาคันตุกะ (แขกผู้มาเยือน) อาคันตุกะหาได้มีโทษไม่ โทษมีแต่ที่ผู้คนล่วงละเมิดหน้าที่ต่อเขาเท่านั้น

Verse 5

अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते । स दत्त्वा दुष्कृतं तस्मै पुण्यमादाय गच्छति

หากอาคันตุกะผู้หนึ่ง เมื่อความหวังแตกสลายแล้วหันกลับจากเรือนของผู้ใด เขาย่อมจากไปโดยมอบบาปกรรมของตนให้ผู้นั้น และนำบุญของคฤหัสถ์ผู้นั้นติดไป

Verse 6

सत्यं शौचं तपोऽधीतं दत्तमिष्टं शतं समाः । तस्य सर्वमिदं नष्टमतिथिं यो न पूजयेत्

ความสัตย์ ความสะอาดบริสุทธิ์ ตบะ การศึกษาพระคัมภีร์ การให้ทาน และยัญพิธี—แม้ประพฤติครบถึงร้อยปี—ทั้งหมดนั้นย่อมสูญสิ้นแก่ผู้ที่ไม่บูชาอาคันตุกะ

Verse 7

दूरादतिथयो यस्य गृहमायांति निर्वृताः । स गृहस्थ इति प्रोक्तः शेषाश्च गृहरक्षिणः

ผู้ใดที่อาคันตุกะมาเยือนเรือนของเขาด้วยความยินดี แม้จากแดนไกล ผู้นั้นแลจึงเรียกว่า ‘คฤหัสถ์’ โดยแท้; ส่วนที่เหลือเป็นเพียงผู้เฝ้าบ้านเท่านั้น

Verse 8

न पुराकृतपुण्यानां नराणामिह भूतले । त्रीनेतान्प्रतिहन्यंते श्राद्धं दानं शुभा गिरः

บนแผ่นดินนี้ สำหรับมนุษย์ผู้มิได้สั่งสมบุญไว้แต่ก่อน สิ่งทั้งสามย่อมถูกขัดขวาง คือ ศราทธะ (พิธีบูชาบรรพชน), ทาน และวาจามงคล

Verse 9

तुष्टेऽतिथौ गृहस्थस्य तुष्टाः स्युः सर्वदेवताः । विमुखे विमुखाः सर्वा भवंति च न संशयः

เมื่อแขกของคฤหัสถ์ได้รับความพอใจ เทพทั้งปวงย่อมพอใจด้วย; เมื่อแขกหันหลังด้วยความไม่พอใจ เทพทั้งปวงก็หันหลังเช่นกัน—ไม่ต้องสงสัย

Verse 10

तस्मात्तोषयितव्यश्च गृहस्थेन सदाऽतिथिः । अप्यात्मनः प्रदानेन यदीच्छेत्पुण्यमात्मनः

เพราะฉะนั้น คฤหัสถ์พึงบำเพ็ญให้แขกพอใจอยู่เสมอ แม้ต้องสละส่วนของตนเอง หากปรารถนาบุญกุศลแก่ตน

Verse 11

त्रिविधस्त्वतिथिः प्रोक्तो गृहस्थानां द्विजोत्तमाः । तस्याहं वच्मि वः कालं शृणुध्वं सुसमाहिताः

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ สำหรับคฤหัสถ์นั้น “แขก” กล่าวไว้ว่าเป็นสามประเภท ข้าจักบอกกาลอันเหมาะแก่พวกเขา—จงฟังด้วยจิตตั้งมั่น

Verse 12

श्राद्धीयो वैश्वदेवीयः सूर्योढश्च तृतीयकः । ये चान्ये भोजनार्थीयास्ते सामान्याः प्रकीर्तिता

แขกหลักสามประการคือ แขกแห่งศราทธะ แขกแห่งไวศวเทวะ และประการที่สามคือแขกสุริโยฒะ ส่วนผู้ใดมาเพียงเพื่ออาหาร จัดว่าเป็นแขกสามัญ

Verse 13

सांकल्पे विहिते श्राद्धे पितॄणां भोजनोद्भवे । समागच्छति यः काले तस्मिञ्छ्राद्धीय एव सः

เมื่อประกอบศราทธะด้วยสังกัลปะเพื่อถวายภัตตาหารแก่ปิตฤทั้งหลาย ผู้ใดมาถึงในกาลนั้นพอดี ผู้นั้นพึงนับว่าเป็นอธิถีแห่งศราทธะ

Verse 14

दूराध्वानं पथि श्रांतं वैश्वदेवांत आगतम् । अतिथिं तं विजानीयान्नातिथिः पूर्वमागतः

ผู้ที่เดินทางไกล เหนื่อยล้ากลางทาง แล้วมาถึงในกาลหลังพิธีไวศวเทวะ ผู้นั้นพึงรู้ว่าเป็นอธิถีแท้; ผู้ที่มาก่อนหน้านั้นไม่ชื่อว่าอธิถีในความหมายนี้

Verse 15

प्रियो वा यदि वा द्वेष्यो मूर्खः पंडित एव वा । वैश्वदेवे तु संप्राप्तः सोऽतिथिः स्वर्गसंक्रमः

จะเป็นผู้เป็นที่รักหรือเป็นที่ชัง จะโง่หรือเป็นบัณฑิตก็ตาม หากมาถึงในกาลไวศวเทวะ ผู้นั้นชื่อว่าอธิถี; การบำรุงรับรองเขาเป็นทางสู่สวรรค์

Verse 16

न पृच्छेद्गोत्रचरणं न स्थानं वेदमेव च । दृष्ट्वा यज्ञोपवीतं च भोजयेत्तं प्रभक्तितः

อย่าถามถึงโคตรและจรณะ อย่าถามถิ่นที่อยู่หรือแม้แต่ว่าอยู่สำนักเวทใด เพียงเห็นยัชโญปวีตแล้ว พึงเลี้ยงดูด้วยภักติอันจริงใจ

Verse 17

श्राद्धे वा वैश्वदेवे वा यद्यागच्छति नातिथिः । घृताहुतिं ततो दद्यात्तन्नाम्ना च हविर्भुजि

หากในพิธีศราทธะหรือไวศวเทวะไม่มีอธิถีมาถึง พึงถวายอาหุติเนยใสลงในอัคนี โดยเอ่ยนามของ(อธิถี)นั้น เพื่อให้หวิภุชคืออัคนีรับไว้

Verse 18

अशक्त्या भोज्यदानस्य देयं भक्त्या ततः परम् । तस्यान्नमपि तु स्तोकं येन तुष्टिं प्रगच्छति

หากไร้กำลังจะถวายทานเป็นภัตตาหารเต็มมื้อ ก็พึงมอบสิ่งใดสิ่งหนึ่งด้วยศรัทธา—อย่างน้อยเพียงอาหารเล็กน้อย เพื่อให้แขกผู้มาเยือนได้รับความอิ่มเอมพอใจ

Verse 19

तथान्यश्च तृतीयस्तु सूर्योढोऽतिथिरुच्यते । कृते तु भोजने यस्तु रात्रौ वा चाधिगच्छति । तस्य शक्त्या प्रदातव्यं सस्यं च गृहमेधिना

อีกประเภทหนึ่งคือแขกชนิดที่สาม เรียกว่า “แขกยามอาทิตย์อัสดง” คือผู้มาถึงยามตะวันตกดินหรือแม้ในราตรี หลังจากจัดเตรียมภัตตาหารของเรือนแล้ว เจ้าบ้านพึงให้ตามกำลัง คือธัญญาหารและเสบียงแก่เขา

Verse 21

तृणानि भूमिरुदकं वाक्चतुर्थी च सूनृता । एतान्यपि सतां गेहे नोच्छिद्यंते कदाचन

หญ้า (สำหรับปูรองนั่ง), พื้นดิน (ที่นั่ง), น้ำ และประการที่สี่คือวาจาอ่อนโยนสัตย์จริง—สิ่งเหล่านี้ไม่เคยขาดหายไปในเรือนของผู้มีคุณธรรม

Verse 22

स्वागतेनाग्नयस्तृप्तिं गृहस्थस्य प्रयांति च । आसनेन व्रजेत्तुष्टिं स्वयंभूः प्रपितामहः

ด้วยการต้อนรับอย่างเคารพ ไฟศักดิ์สิทธิ์ของคฤหัสถ์ย่อมอิ่มเอม; และด้วยการถวายที่นั่ง พระปิตามหะผู้บังเกิดเอง (พรหมา) ย่อมเสด็จไปด้วยความปลื้มปีติ

Verse 23

अर्घेण शंभुः पाद्येन सर्वे देवाः सवासवाः । भोज्यदानेन विष्णुः स्यात्सर्वदेवमयोऽतिथिः

ด้วยการถวายอรฺฆยะ ย่อมบูชาพระศัมภู; ด้วยการถวายน้ำล้างพระบาท (ปาทยะ) ย่อมบูชาเทพทั้งปวงพร้อมพระอินทร์; และด้วยการให้ทานภัตตาหาร ย่อมบูชาพระวิษณุ—เพราะแขกผู้มาเยือนเป็นที่รวมแห่งเทพทั้งสิ้น

Verse 24

तस्मात्पूज्यः सदा विप्रा भोजनीयो विशेषतः । नामाप्युच्चार्य भोज्योऽन्यो ब्राह्मणो गृहमेधिना

เพราะฉะนั้น พราหมณ์ทั้งหลายพึงได้รับการบูชานอบน้อมเสมอ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งควรได้รับการถวายภัตตาหาร แม้เพียงเอ่ยนามแล้ว คฤหัสถ์ก็ควรเลี้ยงภัตตาหารพราหมณ์อื่นด้วย

Verse 186

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाट केश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽतिथिमाहात्म्यवर्णनंनाम षडशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก ในภาคที่หก คือ นาครขันฑะ ภายในมหาตมยะของเกษวรเกษตรอันศักดิ์สิทธิ์แห่งศรีหาฏะ บทที่ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งอาคันตุกะ (แขกผู้มาเยือน)” อันเป็นบทที่ ๑๘๖ ก็สิ้นสุดลง