Adhyaya 142

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यदपि तत्रास्ति पुण्यं गणपतित्रयम् । स्वर्गदं मर्त्यदं पुण्यं तथान्यन्नरकापहम्

สูตะกล่าวว่า: ณ ที่นั้นยังมีเทวสถานพระคเณศสามแห่งอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นบุญกุศลยิ่ง ให้ผลถึงสวรรค์ ประทานความรุ่งเรืองในโลกมนุษย์ และยังขจัดความตกสู่นรกได้ด้วย

Verse 2

हंतृ वै सर्वविघ्नानां पूजितं सुरदानवैः । सर्वकामप्रदं चैव विद्याकीर्तिविवर्धनम्

พระองค์ทรงเป็นผู้ทำลายอุปสรรคทั้งปวงอย่างแท้จริง เป็นที่บูชาของทั้งเหล่าเทวะและทานวะ ทรงประทานความปรารถนาทุกประการ และยังเพิ่มพูนวิทยาและเกียรติยศ

Verse 3

ऋषय ऊचुः । त्रिविधाः पुरुषाः सूत जायंतेत्र महीतले । उत्तमा मध्यमाश्चान्ये तथा चान्येऽधमाः स्थिताः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “โอ้สูตะ บนพื้นพิภพนี้ มนุษย์เกิดมีสามจำพวก—บางพวกประเสริฐ บางพวกปานกลาง และบางพวกยังคงต่ำทรามอยู่”

Verse 4

उत्तमाः प्रार्थयंति स्म मोक्षमेव हि केवलम् । गता यत्र निवर्तंते न कथंचिद्धरातले

ผู้ประเสริฐย่อมอธิษฐานขอเพียงโมกษะเท่านั้น ครั้นถึงสภาวะนั้นแล้ว ย่อมไม่หวนกลับสู่แดนพิภพนี้ไม่ว่าประการใด

Verse 5

मध्यमाः स्वर्गमार्गं च दिव्यान्भोगान्मनोरमान् । अप्सरोभिः समं क्रीडां यज्ञाद्यैः कर्मभिः कृताम्

ผู้ปานกลางปรารถนาหนทางสู่สวรรค์และเสวยสุขทิพย์อันรื่นรมย์—ได้เริงเล่นร่วมกับเหล่าอัปสร—ซึ่งบังเกิดจากกรรมพิธี เช่น ยัญญะและการประกอบพิธีอื่น ๆ

Verse 6

अधमा मर्त्यलोकेत्र रमंते विषयात्मकाः । विषकीटकवत्तत्र रतिं कृत्वा गरीयसीम्

ชนผู้ต่ำต้อยหมกมุ่นในอารมณ์แห่งประสาทสัมผัส ย่อมเพลิดเพลินอยู่ในโลกมนุษย์อันไม่เที่ยงนี้ ดุจแมลงถูกพิษล่อใจ ก็ผูกพันยึดติดอย่างแรงกล้า ณ ที่นั้น

Verse 7

स्वर्गमोक्षौ परित्यज्य तत्कस्मान्मर्त्य इष्यते । येनासौ प्रार्थ्यते मर्त्यैर्मर्त्यदो गणनायकः

เมื่อวางสวรรค์และโมกษะไว้ เหตุใดภาวะแห่งความเป็นมนุษย์ผู้มรณะจึงเป็นที่ปรารถนา? เพราะด้วยภาวะนั้นเอง มนุษย์ทั้งหลายจึงอ้อนวอนต่อคณนายก ผู้ประทานพรแก่ปุถุชน

Verse 8

केन संस्थापितास्ते च तस्मिन्क्षेत्रे गजाननाः । कस्मिन्काले च द्रष्टव्याः सर्वं विस्तरतो वद

ในเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น ใครเป็นผู้สถาปนาเทวะผู้มีพักตร์เป็นช้างเหล่านั้น? และควรไปเฝ้าดูเพื่อรับทัศนะ (ทัรศนะ) ในกาลใด? จงกล่าวทั้งหมดโดยพิสดาร

Verse 9

सूत उवाच । पूर्वं तप्त्वा तपस्तीव्रं मर्त्यलोके द्विजोत्तमाः । ततो गच्छंति संहृष्टाः स्वेच्छया त्रिदिवं प्रति । मोक्षमार्गं तथैवान्ये ध्यानाविष्कृतमानसाः

สูตะกล่าวว่า: “ดูก่อนท่านทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย! ครั้นบำเพ็ญตบะอันแรงกล้าในโลกมนุษย์แล้ว เขาทั้งหลายย่อมยินดีและไปสู่ตรีทิวะ (สวรรค์) ตามความปรารถนาของตน ส่วนผู้อื่นก็เช่นกัน เมื่อจิตถูกทำให้กระจ่างด้วยสมาธิ ย่อมดำเนินไปตามมรรคาแห่งโมกษะ”

Verse 10

ततः स्वर्गे समाकीर्णे कदाचिन्मनुजोत्तमैः । देवेषु क्षिप्यमाणेषु समंतात्तत्प्रभावतः

ต่อมา คราวหนึ่งสวรรค์แน่นขนัดด้วยมนุษย์ผู้ประเสริฐ และด้วยอานุภาพของพวกเขานั้น เหล่าเทวะถูกเบียดดันออกไปโดยรอบทุกทิศ

Verse 11

गत्वा स्वयं सहस्राक्षः सर्वैर्देवगणैः सह । प्रोवाच शंकरं गौर्या सार्धमेकासनस्थितम्

ครั้งนั้นสหัสรเนตร (พระอินทร์) เสด็จไปด้วยหมู่เทพทั้งปวง แล้วกราบทูลพระศังกร ผู้ประทับบนอาสนะเดียวร่วมกับพระคุรี (คุรี/คุรีย์)

Verse 12

इन्द्र उवाच । तपःप्रभावसंसिद्धैर्मानवैः परमेश्वर । अस्माकं व्याप्यते सर्वं महिमानं गृहादिकम्

พระอินทร์กราบทูลว่า: ข้าแต่พระปรเมศวร ด้วยมนุษย์ผู้สำเร็จด้วยอานุภาพแห่งตบะ บารมีและที่พำนักของพวกข้าพระองค์ทั้งปวงกำลังถูกแผ่คลุมและแย่งชิงไป

Verse 13

तस्मात्कृत्वा प्रसादं नः कंचिच्चिंतय सांप्रतम् । उपायं येन तिष्ठामः सौख्येनात्र शिवालये

ฉะนั้นขอพระองค์ทรงโปรดประทานพระกรุณา และทรงดำริอุบายโดยพลัน เพื่อให้พวกข้าพระองค์พำนักอยู่ ณ ศิวาลัยนี้อย่างผาสุก

Verse 14

अथ श्रुत्वा विरूपाक्षस्तेषां तद्वचनं द्विजाः । पार्वत्याः पार्श्वसंस्थाया मुखचन्द्रं समैक्षयत्

ครั้นทรงสดับถ้อยคำนั้นแล้ว โอ้ทวิชทั้งหลาย วิรูปाक्षะ (พระศิวะ) ทรงเพ่งพินิจพระพักตร์ดุจจันทร์ของพระปารวตี ผู้ประทับอยู่เคียงข้าง

Verse 15

निजगात्रं ततो देवी सुसंमर्द्य मुहुर्मुहुः । मलमाहृत्य तं कृत्स्नं चक्रे नागमुखं ततः

แล้วพระเทวีทรงลูบไล้พระวรกายของพระองค์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า รวบรวมมลทินที่ขูดออกมาทั้งหมด แล้วปั้นแต่งให้เป็นผู้มีพักตร์เป็นนาค

Verse 16

चतुर्हस्तं महाकायं लंबोदरसमन्वितम् । सुकौतुककरं तेषां सर्वेषां च दिवौकसाम्

เขามีสี่กร ทรงกายใหญ่ยิ่ง มีพระอุทรห้อยยาน และก่อให้เกิดความพิศวงยิ่งแก่เหล่าเทวะผู้สถิตในสวรรค์ทั้งปวง

Verse 17

ततः स विनयादाह देवीं शिखरवासिनीम् । यदर्थमंब सृष्टोऽहं तत्कार्यं वद मा चिरम्

แล้วเขากล่าวด้วยความนอบน้อมต่อพระเทวีผู้สถิตบนยอดเขาว่า “ข้าแต่มารดา ข้าถูกสร้างขึ้นเพื่อเหตุใด โปรดบอกภารกิจแก่ข้า อย่าชักช้าเลย”

Verse 18

त्रैलोक्ये त्वत्प्रसादेन नासाध्यं विद्यते मम

ในไตรโลก ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ไม่มีสิ่งใดเป็นไปไม่ได้สำหรับข้า

Verse 19

श्रीदेव्युवाच । मर्त्यलोके नरा ये च स्वर्गमोक्षपराः सदा । तेषां विघ्नं त्वया कार्यं शुभकृत्येषु चैव हि

พระเทวีผู้เป็นสิริมงคลตรัสว่า: ในโลกมนุษย์ ชนผู้มุ่งสวรรค์และโมกษะอยู่เสมอ—ในกิจอันเป็นมงคลของเขาทั้งหลาย เจ้าจงก่ออุปสรรคโดยแท้

Verse 20

सरितां पतयस्त्रिंशच्छंकवः सप्तसप्ततिः । महासरोजषष्टिश्च निखर्वाणां च विंशतिः

มีเจ้าแห่งสายน้ำสามสิบ; มีศังกวะเจ็ดสิบเจ็ด; มีมหาสโรชะหกสิบ; และมีนิขรพะยี่สิบ

Verse 21

अर्बुदायुतसंयुक्ताः कोट्यो नवतिपञ्च च । लक्षाश्च पंचपंचाशत्सहस्राः पंचविंशतिः । शतानि नवषष्टिश्च गणाश्चान्येऽत्र संस्थिताः

ณ ที่นี้มีเก้าสิบห้าโกฏิ พร้อมด้วยอรฺพุทและอายุต มีห้าสิบห้าลักษะ มียี่สิบห้าพัน และหกสิบเก้าร้อย อีกทั้งหมู่คณะคณะอื่น ๆ (คณะ/คณา) ก็ตั้งอยู่ ณ ที่นี้

Verse 22

येषां नदी स्मृतः पूर्वो महाकालस्तथा परः । ते सर्वे वशगास्तुभ्यं प्रभवंतु गणोत्तमाः

บรรดาหมู่คณะผู้ประเสริฐทั้งหลาย ผู้ซึ่งระลึกถึงสายน้ำศักดิ์สิทธิ์ว่าเป็นที่พึ่งแรก และระลึกถึงมหากาลว่าเป็นที่สุดอันสูงสุด—ขอให้ทั้งหมดนั้นปรากฏออกมาและอยู่ใต้บัญชาของท่าน โอ้ผู้เลิศในหมู่คณะ

Verse 23

आधिपत्यं मया दत्तं तव वत्स कुरुष्व तत् । सर्वेषां गणवृंदानामाधिपत्ये व्यवस्थितः

“ดูลูกรัก เราได้มอบอธิปัตย์แก่เจ้าแล้ว—จงรับไว้และกระทำตามนั้น จงตั้งมั่นเป็นผู้ครองเหนือหมู่คณะคณาทั้งปวง”

Verse 24

एवमुक्त्वाथ सा देवी समानीयौषधीभृतान् । हेमकुंभान्सुतीर्थांभः परिपूर्णान्महोदयान्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระเทวีทรงเรียกผู้แบกสมุนไพรทั้งหลาย และให้นำหม้อทองคำมา—เป็นมงคลยิ่งและรุ่งเรืองนัก—บรรจุน้ำจากท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์อันประเสริฐจนเต็มปริ่ม

Verse 25

तस्याभिषेचनं चक्रे स्वयमेव सुरेश्वरी । गीतवाद्यविनोदेन नृत्यमंगलजैः स्वनैः

สุเรศวรีทรงประกอบพิธีอภิเษกแก่เขาด้วยพระองค์เอง ท่ามกลางความรื่นรมย์แห่งบทเพลงและดุริยางค์ พร้อมเสียงมงคลอันเกิดจากนาฏยรื่นเริง

Verse 26

त्रयस्त्रिंशत्स्मृताः कोटयो देवानां याः स्थिता दिवि । ताः सर्वास्तत्र चागत्य तस्य चक्रुश्च मंगलम्

เหล่าเทวะสามสิบสามโกฏิผู้กล่าวกันว่าสถิตอยู่ในสวรรค์—ทั้งหมดได้มาถึงที่นั้น และประกอบพิธีมงคลพร้อมประทานพรแก่เขา

Verse 27

अथ तस्य ददौ तुष्टो भगवान्वृषभध्वजः । कुठारं निशितं हस्ते सदा वै श्रेष्ठमायुधम्

แล้วพระผู้เป็นเจ้า วฤษภธวชะ (พระศิวะ) ทรงพอพระทัย จึงประทานขวานคมให้เขาถือไว้ในมือ—เป็นอาวุธอันประเสริฐยิ่งเสมอมา

Verse 28

पात्रं मोदकसंपूर्णमक्षयं चैव पार्वती । भोजनार्थे महाभागा मातृस्नेहपरायणा

ส่วนพระปารวตี ผู้เป็นมหาภาคะและเปี่ยมด้วยเมตตาเยี่ยงมารดา ได้ประทานภาชนะไม่รู้สิ้นที่เต็มด้วยโมทกะ เพื่อเป็นอาหารแก่เขา

Verse 29

मूषकं कार्तिकेयस्तु वाहनार्थं प्रहर्षितः । भ्रातरं मन्यमानस्तु बन्धुस्नेहेन संयुतः

พระการติเกยะทรงยินดี และผูกพันด้วยความรักฉันญาติ จึงประทานหนูเป็นพาหนะ โดยทรงนับว่าเขาเป็นดุจพี่น้อง

Verse 30

ज्ञानं दिव्यं ददौ ब्रह्मा तस्मै हृष्टेन चेतसा । अतीतानागतं चैव वर्तमानं च यद्भवेत्

พระพรหมทรงปีติยินดี จึงประทานญาณทิพย์แก่เขา—รู้ทั้งอดีต อนาคต และสิ่งใดๆ ที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน

Verse 31

प्रज्ञां विष्णुः सहस्राक्षः सौभाग्यं चोत्तमं महत् । सौभाग्यं कामदेवस्तु कुबेरो विभवादिकम्

พระวิษณุประทานปัญญาอันรู้เท่าทัน; สหัสรเนตร (พระอินทร์) ประทานโชคอันยิ่งใหญ่และประเสริฐ. พระกามเทพประทานเสน่ห์และแรงดึงดูดอันเป็นมงคล, และท้าวกุเวรประทานความมั่งคั่ง ทรัพย์สมบัติ และสิ่งทั้งปวงทำนองนั้น.

Verse 32

प्रतापं भगवान्सूर्यः कांतिमग्र्यां निशाकरः

พระสุริยเทพผู้เป็นภควานประทานเดชานุภาพและความสง่า; ส่วนพระจันทร์ (นิศากร) ประทานรัศมีอันประเสริฐยิ่ง.

Verse 33

तथान्ये विबुधाः सर्वे ददुरिष्टानि भूरिशः । आत्मीयानि प्रतुष्ट्यर्थं देव्या देवस्य च प्रभोः

ฉันนั้นแล เทพผู้รู้ทั้งหลายอื่นๆ ก็ถวายทานอันเป็นที่ปรารถนามากมายจากของตน เพื่อให้พระเทวีและพระผู้เป็นเจ้า—ผู้ทรงเป็นนายเหนือเทพ—ทรงพอพระทัย.

Verse 34

एवं लब्धवरः सोऽथ गणनाथो द्विजोत्तमाः । देवकृत्यपरो नित्यं चक्रे विघ्नानि भूतले

ครั้นได้รับพรดังนี้แล้ว พระคเณศผู้เป็นเจ้าแห่งคณะคณะ (คณนาถ)—โอ้ท่านพราหมณ์ผู้ประเสริฐ—ทรงมุ่งมั่นในกิจของเหล่าเทพอยู่เสมอ แล้วทรงก่อให้เกิดอุปสรรคบนพื้นพิภพ.

Verse 35

धर्मार्थं यतमानानां मोक्षाय सुकृताय च । ततो भूमितलेऽभ्येत्य गणेशस्तत्र यः स्मृतः

เพื่อผู้ที่เพียรพยายามในธรรม เพื่อโมกษะ และเพื่อกุศลกรรม พระคเณศเสด็จลงสู่พื้นพิภพ; ณ ที่นั้นเอง พระองค์ทรงเป็นที่ระลึกถึงและสักการบูชา.

Verse 36

वैमानिकैः समभ्येत्य स्थापितस्तत्र स द्विजाः । येन स्वर्गार्थिनो लोकाः पूजां तस्य प्रचक्रिरे । प्रथमं सर्वकृत्येषु विघ्ननाशाय तत्पराः

พร้อมด้วยหมู่ทิพยวิมานิกะจากสวรรค์ เขาถูกอัญเชิญมาประดิษฐาน ณ ที่นั้น โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ด้วยเหตุนี้ผู้ปรารถนาสวรรค์จึงเริ่มบูชาพระองค์ และยกพระองค์ไว้เป็นปฐมในกิจทั้งปวง มุ่งหมายเพื่อทำลายอุปสรรคทั้งหลาย

Verse 37

एतस्मिन्नेव काले च चमत्कारपुरोद्भवैः । ब्राह्मणैर्ब्रह्मविज्ञानतत्परैर्मोक्षहेतुभिः । ईशानः स्थापितस्तत्र मोक्षदो य उदाहृतः

ในกาลนั้นเอง พราหมณ์ผู้บังเกิดจากจมัตการปุระ ผู้ตั้งมั่นในพรหมวิทยาและมุ่งเหตุแห่งโมกษะ ได้ประดิษฐานพระอีศานไว้ ณ ที่นั้น ผู้ซึ่งได้รับการประกาศว่าเป็นผู้ประทานโมกษะ

Verse 38

स्वर्गं वाञ्छद्भिरेवान्यैः स्वर्गद्वारप्रदस्तथा । हेरंबः स्थापितस्तत्र सत्यनामा यथोदितः

ฉันนั้นเอง ผู้ปรารถนาสวรรค์อื่นๆ ได้ประดิษฐานพระเฮรัมพะไว้ ณ ที่นั้น ผู้ประทานประตูสวรรค์ และพระนามนั้นเป็นจริงดังที่ได้กล่าวไว้

Verse 39

तथान्यैर्मर्त्यदो नाम गणैशस्तत्र यः स्थितः । येन स्वर्गाच्च्युता यांति न कदा नरकादिकम् । तिर्यक्त्वं वा कृमित्वं वा स्थावरत्वमथापि वा

ฉันนั้นเอง ผู้อื่นได้สถาปนาพระคเณศไว้ ณ ที่นั้น ด้วยพระนามว่า ‘มรรตยะทะ’ ด้วยพระองค์ ผู้ที่ตกจากสวรรค์ย่อมไม่ไปสู่นรกหรือภพอันต่ำอื่นใดเลย ไม่ไปเกิดเป็นสัตว์ ไม่ตกสู่ภาวะแมลงหนอน และไม่ถึงสภาพเป็นสิ่งนิ่งไม่เคลื่อนไหว

Verse 40

एतस्मात्कारणात्तत्र क्षेत्रे पुण्ये द्विजोत्तमाः । हेरम्बो मर्त्यदो जातः स्वर्गिणां मर्त्यदः सदा

ด้วยเหตุนี้เอง โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ในกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นั้น พระเฮรัมพะจึงเป็น ‘มรรตยะทะ’—เป็น ‘มรรตยะทะ’ เสมอสำหรับผู้ที่ได้บรรลุสวรรค์แล้ว

Verse 41

एतद्वः सर्वमाख्यातं पुण्यं हेरंबसंभवम् । आख्यानं सर्वविघ्नानि यन्निहन्ति श्रुतं नृणाम्

เรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับการปรากฏตัวของพระเหรัมพะนี้ได้ถูกเล่าขานแก่ท่านแล้ว เรื่องราวนี้เมื่อมนุษย์ได้สดับฟัง ย่อมทำลายอุปสรรคทั้งปวง

Verse 42

एतन्माघचतुर्थां यः शुक्लायां पूजयेन्नरः । न तस्य वत्सरं यावद्विघ्नं सञ्जायते क्वचित्

ผู้ใดทำการบูชาในวันขึ้น ๔ ค่ำ เดือนมาฆะ ผู้นั้นจะไม่ประสบกับอุปสรรคใดๆ เลยตลอดระยะเวลาหนึ่งปี