Adhyaya 36

Verse 1

नारद उवाच । एवं दृष्ट्वा क्षितौ तानि लिंगानि हरसूनुना । हरिब्रह्मेंद्रप्रमुखा देवाः प्रोचुः परस्परम्

นารทกล่าวว่า: ครั้นเห็นลึงคะเหล่านั้นบนแผ่นดินซึ่งบุตรแห่งหระได้สถาปนาไว้ เหล่าเทพผู้มีหริ พรหมา และอินทราเป็นประมุข ก็ปรึกษากันเอง

Verse 2

अहो धन्यः कुमारोऽयं महीसागरसंगमे । येन चत्वारी लिंगानि स्तापितानि सुदुर्लभे

โอ้! กุมารผู้นี้ช่างเป็นผู้มีบุญ ณ สถานที่บรรจบของแม่น้ำมหีและมหาสมุทร เพราะท่านได้สถาปนาลึงค์อันหาได้ยากยิ่งถึงสี่องค์

Verse 3

वयमप्यत्र शुद्ध्यर्थं तोषार्थं स्कन्दरुद्रयोः । साध्वर्थे चात्मलाभाय कुर्मो लिंगपरंपराम्

พวกเราก็จักกระทำ ณ ที่นี้ เพื่อความบริสุทธิ์ เพื่อให้สกันทะและรุทระทรงพอพระทัย เพื่อประโยชน์แห่งธรรม และเพื่อความเจริญทางจิตวิญญาณของตน โดยจะสถาปนาสืบสายแห่งลึงค์

Verse 4

अथवा कोटिशो देवा मुनयो नैव संख्यया । सर्वे चेत्स्थापयिष्यंति लिंगान्यत्र महीतटे

หรือแม้เทวะนับโกฏิและมุนีเกินคณานับ หากทั้งหมดพากันสถาปนาลึงค์ ณ ฝั่งแผ่นดินนี้—(สถานที่นี้ย่อมบริสุทธิ์ยิ่งนัก)

Verse 5

पूजा तेषां कतं भावि बहुत्वाच्चात्र पठ्यते । यस्य राष्ट्रे रुद्रलिंगं पूज्यते नैव शक्तितः

“แล้วการบูชาของลึงค์เหล่านั้นจะกระทำให้ถูกต้องได้อย่างไร? เพราะมีมากมายดังที่กล่าวไว้ ณ ที่นี้ ในแว่นแคว้นใดที่มิได้บูชารุทระ-ลึงค์ตามกำลังและด้วยภักติอันควร,”

Verse 6

तस्य सीदति तद्राष्ट्रं दुर्भिक्षव्याधितस्करैः । संभूय स्थापयिष्यामो लिंगमेकं ततः शुभम्

“แว่นแคว้นนั้นย่อมเสื่อมถอย ถูกเบียดเบียนด้วยทุพภิกขภัย โรคภัย และโจรผู้ร้าย ดังนั้นพวกเราจึงจักประชุมพร้อมกัน แล้วสถาปนาลึงค์อันเป็นมงคลเพียงหนึ่งองค์”

Verse 7

इति कृत्वा मतिं सर्वे प्राप्यानुज्ञां महेश्वरात् । प्रहर्षिता सुहश्चैव हरिब्रह्ममुखाः सुराः

ครั้นทั้งหมดได้ตั้งมติไว้ดังนี้ และได้รับอนุญาตจากพระมหेशวรแล้ว เหล่าเทพ—มีพระหริและพระพรหมเป็นผู้นำ—ก็ยินดีปรีดาและพอพระทัย

Verse 8

भूमिभागं शुभं वीक्ष्य विजने लिंगमुत्तमम् । स्थापयामासुरथ ते स्वयं ब्रह्मविनिर्मितम्

แล้วเมื่อทอดพระเนตรผืนดินอันเป็นมงคลในสถานที่สงัด เขาทั้งหลายได้ประดิษฐานศิวลึงค์อันประเสริฐ ซึ่งพระพรหมทรงสร้างขึ้นด้วยพระองค์เอง

Verse 9

सिद्धार्थैः स्तापितं यस्मा द्देवैर्ब्रह्मादिभिः स्वयम् । सिद्धेश्वरमिति प्राह नाम लिंगस्य वै गुहः

เพราะศิวลึงค์นั้นเหล่าเทพ—มีพระพรหมเป็นประธาน—ได้ประดิษฐานด้วยตนเองเพื่อความสำเร็จแห่งกิจอันเป็นทิพย์ พระคุหะ (สกันทะ) จึงประกาศนามลึงค์นั้นว่า ‘สิทธิเศวร’

Verse 10

सर्वैर्देवैस्तत्र लिंगे खानितं सर उत्तमम् । सर्वतीर्थोदकैः शुभ्रैः पूरितं च महात्मभिः

ณ ที่นั้น ใกล้ศิวลึงค์นั้น เหล่าเทพทั้งปวงได้ขุดสระอันประเสริฐ และมหาตมะทั้งหลายได้เติมให้เต็มด้วยน้ำใสบริสุทธิ์ที่นำมาจากสรรพทีรถะทั้งหลาย

Verse 11

एतस्मिन्नंतरे पार्थ पातालाच्छेषनंदनः । कुमुदोनाम आगत्य प्राह शेषाहिपन्नगान्

ในขณะนั้นเอง โอ้ ปารถะ กุมุทะนาม—โอรสแห่งเศษะ—ได้ขึ้นมาจากปาตาละ แล้วกล่าวแก่เหล่านาคะอสรพิษ ผู้สืบวงศ์แห่งเศษะ

Verse 12

अस्मिंस्तारकयुद्धे तु प्रलंबोनाम दानवः । पलायित्वा स्कंदभीत्या पापः पातालमाविशत्

ในศึกตารกะนั้น อสูรชื่อประลัมพะ ผู้มีบาปและหวาดกลัวพระสกันทะ ได้หลบหนีแล้วลงสู่ปาตาละ

Verse 13

स वो वसूनि पुत्रांश्च भार्याः कन्या गृहाणि च । विध्वंसयति नागेंद्राः शीघ्रं धावतधावत

“เขากำลังทำลายทรัพย์สิน บุตร ภรรยา ธิดา และเรือนของพวกท่าน โอ้เจ้านาคทั้งหลาย เร็วเข้า จงวิ่งไป วิ่งไป!”

Verse 14

शेषात्मजस्य तद्वाक्यं कुमदस्य निशम्यते । औत्सुक्यमापुर्नागेंद्रा यामयामेति वादिनः

ครั้นได้ยินถ้อยคำของกุมุทะ โอรสแห่งเศษะ เหล่าเจ้านาคก็ร้อนรน และกล่าวว่า “ไปเถิด ไปเถิด” แล้วรีบเร่งลงมือ

Verse 15

तान्निवार्य ततः स्कंदः क्रुद्धः शक्तिमथाददे । पातालाय मुमोचाथ प्रोच्य दैत्यो निहन्यताम्

สกันทะทรงห้ามพวกเขาไว้ แล้วกริ้วนัก ทรงยกศักติ (หอกศักดิ์สิทธิ์) ขึ้น จากนั้นทรงขว้างลงสู่ปาตาละ ตรัสว่า “จงสังหารอสูรนั้นเสีย”

Verse 16

ततः स्कंदभुजोत्सृष्टा भुवं निर्भिद्य वेगतः । प्रविष्टा सहसा शक्तिर्यथा दैवं नरं प्रति

แล้วศักติซึ่งปล่อยจากพระกรของสกันทะ ก็พุ่งแรงเจาะแผ่นดิน และพลันเข้าสู่แดนบาดาล—ดุจชะตากรรมที่ถาโถมใส่มนุษย์

Verse 17

सा तं हत्वा प्रलंबं च कोटिभिर्दशभिर्वृतम् । नंदयित्वा गता नागाञ्जलकल्लोपूर्विका

ศัสตราวุธศักติอันศักดิ์สิทธิ์นั้นได้สังหารเขา และยังสังหารปรลัมพะผู้ถูกห้อมล้อมด้วยบริวารสิบโกฏิ ครั้นยังเหล่านาคให้ยินดีแล้ว ก็เคลื่อนไปสู่ชลกัลโลปูรวิกา

Verse 18

यांत्या शक्त्या तया पार्थ यत्कृतं विवरं भुवि । पातालगंगातोयेन पूरितं पापहारिणा

โอ้ ปารถะ! ช่องว่างที่ศักติซึ่งกำลังจากไปนั้นได้ทำไว้ในพื้นพิภพ ถูกเติมเต็มด้วยน้ำแห่งปาตาลคงคา อันเป็นน้ำชำระบาป

Verse 19

तस्य नाम ददौ स्कंदः सिद्धकूप इति स्मृतः । कृष्माष्टम्यां चतुर्दश्यामुपवासी नरः स्वयम्

พระสกันทะประทานนามแก่สถานที่นั้น จึงเป็นที่จดจำว่า “สิทธกูปะ” คือบ่อน้ำแห่งความสำเร็จ ในวันกฤษณาษฏมีและในติติวันเพ็ญแรมสิบสี่ ควรที่บุรุษจะถืออุโบสถอดอาหารด้วยตนเอง

Verse 20

स्नात्वा कूपेऽर्चयेदीशं सिद्धेश्वरमनन्यधीः । प्रभूतभवसंभूतपापं तस्य विलीयते

ครั้นอาบน้ำในบ่อนั้นแล้ว พึงบูชาพระอิศวรนามสิทธेशวรด้วยจิตไม่แบ่งแยก บาปอันมากมายที่เกิดจากภพในสังสารวัฏของผู้นั้นย่อมสลายไป

Verse 21

सिद्धकुंडे च यः स्नात्वा श्राद्धं कुर्याद्विचक्षणः । सर्वकल्मषनिर्मुक्तो भक्तियोग्यो भवेभवे

ผู้ใดมีปัญญาอาบน้ำในสิทธกุณฑะแล้วประกอบศราทธะ ผู้นั้นย่อมพ้นจากมลทินทั้งปวง และเป็นผู้ควรแก่ภักติโยคะในภพชาติแล้วภพชาติเล่า

Verse 22

वृश्चाप्यक्षयस्तस्य तुष्टो रुद्रो वरं ददौ । प्रयाग वटतुल्योऽयमेतत्सत्यं न संशयः

แม้เครื่องบูชาถวายแด่บรรพชนของเขาก็จักไม่สิ้นสุด; พระรุทระผู้พอพระทัยประทานพรนี้ว่า “สถานที่นี้เสมอด้วยอักษยวฏะแห่งประยาค—เป็นความจริง ปราศจากข้อสงสัย”

Verse 23

अत्रागत्य महाभागः क्षाद्धं कुर्यात्सुभक्तितः । पितॄणामक्षयं तच्च सर्वेषां पिंडपातनम्

โอ้ผู้มีบุญ เมื่อมาถึงที่นี่แล้ว พึงประกอบศราทธ์ด้วยภักติอันบริสุทธิ์เถิด ผลนั้นจักเป็นอักษัยแก่ปิตฤทั้งหลาย และเป็นการถวายปิณฑะสำหรับบรรพชนทั้งปวง

Verse 24

ततो ब्रह्मादयो देवाः स्कंदेन सहितास्तदा । सिद्धांबिकां महाशक्तिं प्रार्थयामासुरीश्वरीम्

ครั้งนั้น พระพรหมและเหล่าเทวะทั้งหลาย พร้อมด้วยพระสกันทะ ได้พร้อมใจกันอธิษฐานต่อพระเทวีผู้เป็นใหญ่ คือ สิทธามพิกา มหาศักติ

Verse 25

त्वयाविष्टो हि भगवान्मत्स्यरूपी जनार्दनः । जगदुद्धारणार्थाय चक्रे कर्माम्यनेकशः

แท้จริงแล้ว พระชนารทนะผู้ทรงอวตารเป็นมัตสยะนั้น ถูกพลังของพระองค์ดลบันดาล; เพื่อกอบกู้โลก พระองค์ได้กระทำกิจอันยิ่งใหญ่นานัปการ

Verse 26

इति तां प्रार्थयामासुरत्र त्याज्यं न ते शुभे । अत्र स्थिताः सर्व इमे क्षेत्रपाला महाबलाः

ดังนี้เหล่าเทพจึงวิงวอนว่า “โอ้พระนางผู้เป็นมงคล โปรดอย่าละทิ้งสถานที่นี้เลย ที่นี่มีเหล่ากษेत्रปาลผู้ทรงพลังทั้งปวงยืนเฝ้าอยู่”

Verse 27

अष्टम्यां वा चतुर्दश्यां बलिपुष्पैश्च त्वां शुभे । ये पूजयंति ते पाल्याः सर्वापत्सु च या सदा

โอเทวีผู้เป็นมงคล ผู้ใดบูชาพระองค์ในวันอัษฏมีหรือจตุรทศี ด้วยการถวายบลีและดอกไม้ ขอพระองค์ทรงคุ้มครองเขาเสมอในทุกคราวแห่งภัยพิบัติ

Verse 28

एवमुक्ता सिद्धमाता तथेति प्रत्यपद्यत । स्थापयामासुरथ तां लिंगादुत्तरभागतः

เมื่อถูกกล่าวเช่นนั้น สิทธมาตาได้ตอบรับว่า “ตเถติ—เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้วพวกเขาจึงอัญเชิญประดิษฐานนางไว้ทางทิศเหนือของลิงคะ

Verse 29

ततः क्षेत्रपतीन्देवाश्चतुःषष्टिं महेश्वरम् । सिद्धेयं नाम क्षेत्रस्य रक्षार्थं निदधुः स्वयम्

ต่อจากนั้น เหล่าเทพได้แต่งตั้งมหेशวรผู้ยิ่งใหญ่หกสิบสี่องค์เป็นกษेत्रปติ ผู้ปกครองและพิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์ เพื่อคุ้มครองกษेत्रที่มีนามว่า “สิทธเยา”

Verse 30

त्वां च ये पूजयिष्यंति कार्यारभेषु सर्वदा । वर्षे वर्षे राजमाषबलिना च विशेषतः

และผู้ใดจะบูชาพระองค์เสมอ ณ การเริ่มต้นกิจการทั้งปวง โดยเฉพาะยิ่งปีแล้วปีเล่าด้วยการถวายบลีเป็นราชมาษะ (ถั่วดำ) —

Verse 31

तानसौ पालयेत्तुष्टः पिता लोकानिव स्वकान् । सिद्धिकृतो देवास्तत्र सिद्धिविनायकम्

เขาเหล่านั้น พระองค์จะทรงปกป้องด้วยความพอพระทัย ดุจบิดาคุ้มครองบุตรของตน และ ณ ที่นั้น เหล่าเทพผู้ประทานสิทธิได้ประดิษฐาน “สิทธิวินายกะ” ไว้ด้วย

Verse 32

कपर्दितनयं प्रार्थ्य स्थापयाचक्रिरे मुदा । तं च ये पूजयंत्यत्र कार्यारंभेषु सर्वदा

ครั้นอัญเชิญบุตรแห่งกปารทิตะแล้ว เขาทั้งหลายได้ประกอบพิธีประดิษฐานด้วยความปีติยินดี และผู้ใดบูชาพระองค์ ณ ที่นี้เสมอ ในยามเริ่มต้นกิจการทั้งปวง—

Verse 33

तेषां सिद्धिं ददात्येष प्रबलो विघ्नराड्भवः । यद्यत्र पूजयेद्यस्तु सततं सिद्धसप्तकम्

แด่ชนเหล่านั้น ภวะผู้เป็นวิฆนราชอันทรงฤทธิ์ยิ่ง ประทานความสำเร็จ และผู้ใด ณ ที่นี้บูชา ‘สิทธสัปตกะ’ คือสิทธะทั้งเจ็ดอย่างสม่ำเสมอ—

Verse 34

पश्येद्वा स्मरते वापि सर्वदोषैर्विमुच्यते । सिद्धेश्वरः सिद्धवटश्च साक्षात्सिद्धांबिका सिद्धविनायकश्च । सिद्धेयक्षेत्राधिपतिश्च सिद्धसरस्तथा सिद्धकूपश्च सप्त

ผู้ใดได้เห็น หรือแม้เพียงระลึกถึง ก็พ้นจากโทษทั้งปวง เจ็ดประการนั้นคือ: สิทเธศวร, สิทเธวฏะ, พระสิทธามพิกาโดยตรง, สิทธิวิไนยกะ, เจ้าแห่งสิทเธยาเกษตร, สิทเธสระ (สระศักดิ์สิทธิ์) และสิทเธกูปะ (บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์)

Verse 35

अत्र तुष्टो ददौ रुद्रः सुराणां दुर्लभान्वरान् । वैशाखमासस्याष्टम्यां कृष्णायां सिद्धकूपके

ณ ที่นี้ เมื่อทรงพอพระทัย พระรุทระได้ประทานพรอันแม้เหล่าเทวะก็ยากจะได้—ที่สิทเธกูปะ ในวันอัษฏมีแห่งกฤษณปักษ์ เดือนไวศาขะ

Verse 36

स्नात्वा पिंडान्वटे कृत्वा पूजयन्मां च सिद्धभाक् । सदा योऽभ्यर्चयेन्मां च ब्रह्मचारी जितेंद्रियः

ครั้นอาบน้ำชำระแล้ว ถวายปิณฑะ ณ โคนต้นไทร และบูชาข้าพเจ้า ผู้นั้นย่อมเป็นผู้รับสิทธิสำเร็จ และผู้ใดบูชาข้าพเจ้าเป็นนิตย์—ดำรงพรหมจรรย์ มีอินทรีย์ชนะแล้ว—ย่อมบรรลุความสมบูรณ์นั้น

Verse 37

अष्टाविष्टकरा नित्यं भवेयुस्तस्य सिद्धयः । मंत्रजाप्यं बलिं होममत्र यः कुरुते नरः

ความสำเร็จอันเป็นสิทธิของเขาย่อมบังเกิดผล “ยี่สิบแปดเท่า” อยู่เนืองนิตย์ ผู้ใด ณ สถานที่นี้กระทำการสวดมนต์ (มนตรชาปะ) ถวายบูชา (บะลี) และบูชาไฟ (โหมะ) ผู้นั้นย่อมได้สิทธิเหล่านั้น

Verse 38

एकचित्तः शुचिर्भूत्वा सोऽभूष्टां सिद्धिमाप्नुयात् । समाहितमनाश्चाथ सिद्धेशं यस्तु पश्यति

เมื่อทำตนให้บริสุทธิ์และมีจิตเป็นหนึ่ง เขาย่อมบรรลุสิทธิที่ปรารถนา แล้วต่อมา ด้วยจิตที่ตั้งมั่น ผู้ใดได้เฝ้าดู “สิทธิเศวศะ” ผู้เป็นเจ้าแห่งสิทธิ ผู้นั้นย่อมได้รับผล

Verse 39

तस्य सिद्धिर्भवत्येव विघ्नैर्यदि न हन्यते । सिद्धांबिका महादेवी ह्यत्र संनिहितास्ति या

ความสำเร็จของเขาย่อมบังเกิดแน่นอน หากมิถูกอุปสรรคทำลาย เพราะ ณ ที่นี้เอง “สิทธามพิกา มหาทวี” ประทับอยู่ เป็นเทวีผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งสถิตในสถานที่นี้

Verse 40

सिद्धिदा साधकेंद्राणां महाविद्यां जपंति ये । धीरेभ्यो ब्रह्मचारिभ्यः सत्यचित्तेभ्य एव च

นางเป็นผู้ประทานสิทธิแก่สาธกผู้เลิศ—ผู้ที่สวดจบมหาวิทยา นางประทานแก่ผู้มั่นคง แก่พรหมจารี และแก่ผู้มีจิตตั้งอยู่ในสัจจะโดยแท้

Verse 41

मंत्रजाप्याद्ददात्येषा सर्वसिद्धीर्यथोप्सिताः । पातालस्य बिलं चैतद्गुहशक्त्या कृतं महत्

ด้วยการสวดจบมนต์ เทวีองค์นี้ประทานสิทธิทั้งปวงตามที่ปรารถนา และถ้ำอันยิ่งใหญ่แห่งปาตาละนี้ ได้ถูกสร้างขึ้นด้วยพลังแห่งคุหะ (สกันทะ)

Verse 42

सिद्धां बिकाप्रसादेन विघ्नक्षेत्रपयोर्मम । प्रत्यक्षं भविता यत्र नानाश्चर्याणि भूरिशः

ด้วยพระกรุณาแห่งพระสิทธามพิกา ณ เขตขจัดอุปสรรคนี้และสายน้ำตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นี้ อัศจรรย์นานาประการจักปรากฏให้ประจักษ์โดยมากมาย

Verse 43

अत्र सिद्धिं प्रयास्यंति कोटिशः पुरुषाः सुराः । विद्याधरत्वं देवत्वं गंधर्वत्वं च नागता

ณ ที่นี้ สรรพสัตว์นับโกฏิ—ทั้งมนุษย์และเทวะ—เพียรเพื่อสิทธิและบรรลุได้ ที่นี่ได้ภาวะแห่งวิทยาธร ความเป็นเทวะ ความเป็นคันธรรพ และแม้สภาพแห่งนาคา

Verse 44

यक्षत्वं चामरत्वं च प्राप्स्यंत्यत्र च साधकाः । अत्र वै विजयोनाम स्थंडिलस्य प्रभावतः

ณ ที่นี้ เหล่าสาธกย่อมบรรลุภาวะแห่งยักษ์ และแม้ภาวะแห่งอมร (ฐานะเทวะผู้ไม่ตาย) แท้จริงทั้งหมดนี้เกิดด้วยอานุภาพแห่งพื้นบูชาชื่อว่า “วิชัย”

Verse 45

सिद्धांबिकां समाराध्य सिद्धिमाप्स्यति दुर्लभाम् । यो मां द्रक्ष्यति चात्रस्थं यश्च मां पूजयिष्यति । वादप्रचारतो वापि पुण्यावाप्तिर्भविष्यति

ผู้ใดบูชาพระสิทธามพิกาโดยถูกต้องตามพิธี ย่อมได้สิทธิอันหาได้ยาก ผู้ใดเห็นข้าพเจ้าประดิษฐานอยู่ ณ ที่นี้ และผู้ใดบูชาข้าพเจ้า—แม้เพียงกล่าวเล่าและเผยแพร่เรื่องนี้—ย่อมได้บุญกุศล

Verse 46

नारद उवाच । त्र्यंबकेण वरेष्वेवं दत्तेष्वपि सुरोत्तमाः

นารทกล่าวว่า: แม้พระไตรยัมพกะจะประทานพรไว้ดังนี้แล้วก็ตาม ข้าแต่ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทวะ…

Verse 47

प्रहृष्टाः समपद्यंत गाथां चेमां जगुस्तदा । तेन यज्ञैर्जपैःस्तोत्रैस्तपो भिस्तोषिता वयम्

ด้วยความปีติยินดี พวกเขาพร้อมใจกันแล้วขับร้องคาถานี้ว่า “ด้วยยัญญะ การสวดมนต์ (ชปะ) บทสรรเสริญ (สโตตระ) และตบะ เราทั้งหลายได้พอพระทัยแล้ว”

Verse 48

सर्वे देवाः सिद्धिलिंगं यो नरः पूजयिष्यति । सर्वकामफलावाप्तिरित्येवं शंकरोऽब्रवीत्

“เทพทั้งปวงย่อมยินดี: ผู้ใดบูชาสิทธิลิงคะ ผู้นั้นจักได้ผลแห่งความปรารถนาทั้งปวง” ดังนี้พระศังกระตรัสไว้

Verse 49

इत्युक्त्वा ते जयं प्राप्ताः स्कंदेन सहिताः सुराः । काराय्यं रम्यप्रासादान्रम्यैस्तारकसंभवैः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เหล่าเทพพร้อมด้วยสกันทะก็ได้ชัยชนะ และให้สร้างปราสาทอันงดงาม ประดับด้วยทรัพย์รัตนะอันวิจิตรซึ่งได้มาจากการปราบวงศ์ตารกะ

Verse 50

चतुर्वर्गफलावाप्तिं दत्त्वा क्षेत्रस्य संययुः । केचित्स्कंदं प्रशंसंतस्तीर्थमन्ये हरिं परे

ครั้นประทานแก่แดนศักดิ์สิทธิ์นั้นซึ่งผลแห่งจตุรวรรค—ธรรม อรรถ กาม โมกษะ—แล้ว พวกเขาก็จากไป บางพวกสรรเสริญสกันทะ บางพวกสรรเสริญทีรถะ และบางพวกสรรเสริญพระหริ

Verse 51

केचिल्लिंगानि पंचापि युद्धं केचिद्दिवं ययुः । ततोंऽतरिक्षे चालिंग्य महासेनं हरोऽब्रवीत्

บางพวกนำลิงคะทั้งห้าไป บางพวกไปสู่สงคราม และบางพวกไปสวรรค์ ครั้นแล้ว ณ กลางเวหา พระหระโอบกอดมหาเสนะแล้วตรัสว่า

Verse 52

सप्तमे मारुतस्कंधे व स नित्यं प्रियात्मज । कार्येष्वहं त्वया पुत्र संप्रष्टव्यः सदैव हि

ในภาคที่เจ็ด คือมารุตสกันธะ โอ้บุตรอันเป็นที่รัก คำสอนนี้จักกล่าวสืบไปเนืองนิตย์ ในกิจทั้งปวง ลูกเอ๋ย เจ้าพึงปรึกษาเราทุกคราวเสมอ

Verse 53

दर्शनान्मम भक्त्या च श्रेयः परमवाप्स्यसि । स्तंभतीर्थे च वत्स्येऽहं न विमोक्ष्यामि कर्हिचित्

ด้วยการได้เฝ้าดर्शनเราและด้วยภักติแด่เรา เจ้าจักบรรลุศุภผลอันสูงสุด และที่สตัมภะ-ตีรถะ เราจักสถิตอยู่ ไม่ละทิ้งเป็นอันขาดในกาลใดๆ

Verse 54

इत्युक्त्वा विससर्जैनं परिष्वज्य महेश्वरः । ब्रह्मविष्णुमुखांश्चैव भक्त्या तैरभिनंदितः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว มเหศวรทรงโอบกอดเขาและทรงส่งเขาไป จากนั้นพรหมา วิษณุ และเหล่าอื่นๆ ต่างสรรเสริญนอบน้อมเขาด้วยภักติ

Verse 55

विसर्जिताः सुराजग्मुः स्वानिस्वान्यालयानि च । शर्वो जगाम कैलासं स्कंधं वै सप्तमं गुहः

ครั้นได้รับอนุญาตแล้ว เหล่าเทวะต่างกลับสู่ที่พำนักของตน ศรวะ (ศิวะ) เสด็จไปไกรลาส ส่วนคุหะ (สกันทะ) ก็ไปยังสกันธะที่เจ็ด

Verse 56

इत्येतत्कथितं पार्थ लिंगपंचकसंभवम् । यः पठेत्स्कंदसंबद्धां कथां मर्त्यो महामतिः

ดังนี้แล โอ้ปารถะ กำเนิดอันเกี่ยวเนื่องกับลิงคะทั้งห้าได้ถูกกล่าวแล้ว ผู้ใดเป็นมนุษย์ผู้มีปัญญายิ่ง สวดอ่านเรื่องราวอันเกี่ยวกับสกันทะนี้—

Verse 57

श्रृणुयाच्छ्रावयेद्वापि स भवेत्कीर्तिमान्नरः । बह्वायुः सुभगः श्रीमान्कांतिमाञ्छुभदर्शनः

ผู้ใดสดับฟังหรือทำให้ผู้อื่นได้สดับ ย่อมเป็นผู้มีเกียรติยศเลื่องลือ ได้อายุยืน ความเป็นสิริมงคล ศรีสมบัติ รัศมีผ่องใส และมีท่วงท่าปรากฏเป็นมงคล

Verse 58

भूतेभ्यो निर्भयश्चापि सर्वदुःखविवर्जितः । शुचिर्भूत्वा पुमान्यश्च कुमारेश्वरसन्निधौ

เขาย่อมปราศจากความหวาดกลัว แม้ต่อภูตผีทั้งหลาย และพ้นจากทุกข์ทั้งปวง และผู้ใดชำระตนให้บริสุทธิ์ ณ เบื้องพระพักตร์กุมารेशวร—

Verse 59

श्रृणुयात्स्कंदचरितं महाधनपतिर्भवेत् । बालानां व्याधिदुष्टानां राजद्वारोपसेविनाम्

ด้วยการสดับฟังพระจริยาของสกันทะ บุคคลอาจเป็นมหาเศรษฐีผู้ครองทรัพย์ใหญ่ (คาถานี้) เป็นคุณยิ่งแก่เด็กๆ ผู้เจ็บป่วย และผู้ที่ต้องเข้าเฝ้าประตูราชสำนัก

Verse 60

इदं तत्परमं धन्यं सर्वदोषहरं सदा । तनुक्षये च सायुज्यं षण्मुखस्य व्रजेन्नरः

สิ่งนี้แลเป็นมงคลยิ่ง และขจัดโทษทั้งปวงได้เสมอ ครั้นกายสิ้นไป บุคคลย่อมบรรลุสายุชยะ คือความเป็นหนึ่งเดียว กับพระษัณมุขะ (สกันทะ)

Verse 61

वरमेनं ददुर्देवाः स्कंदस्याथ गता दिवम्

แล้วเหล่าเทวดาทั้งหลายได้ประทานพรนี้แก่เขาเพื่อพระสกันทะ และภายหลังจึงเสด็จกลับสู่สวรรค์