Adhyaya 35

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । जलमध्ये महादेवः केन तिष्ठति हेतुना । उत्तरं दक्षिणं कूलं वर्जयित्वा द्विजोत्तम

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ เหตุใดพระมหาเทวะจึงประทับอยู่ท่ามกลางสายน้ำ โดยละเว้นฝั่งเหนือและฝั่งใต้?

Verse 2

श्रीमार्कण्डेय उवाच । एतदाख्यानमतुलं पुण्यं श्रुतिमुखावहम् । पुराणे यच्छ्रुतं तात तत्ते वक्ष्याम्यशेषतः

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: เรื่องเล่าอันประเสริฐหาที่เปรียบมิได้นี้ เป็นกุศลยิ่งและควรแก่การสดับฟัง โอ้ผู้เป็นที่รัก สิ่งใดที่เราได้ยินมาในปุราณะ เราจักเล่าแก่ท่านโดยครบถ้วน มิให้ตกหล่น

Verse 3

त्रेतायुगे महाभाग रावणो देवकण्टकः । त्रैलोक्यविजयी रौद्रः सुरासुरभयंकरः

ในยุคเตรตา โอ้ผู้มีบุญยิ่ง มีราวณะผู้เป็นเสี้ยนหนามแก่เหล่าเทวะ ดุร้ายโดยสันดาน เป็นผู้พิชิตไตรโลก และน่าสะพรึงกลัวแก่ทั้งเทวะและอสูร

Verse 4

देवदानवगन्धर्वैरृषिभिश्च तपोधनैः । अवध्योऽथ विमानेन यावत्पर्यटते महीम्

เหล่าเทวะ ทานวะ คันธรรพะ และฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะ ต่างเห็นว่าเขาเป็นผู้มิอาจถูกพิชิตได้; แล้วเขาก็ขึ้นวิมานเหินฟ้า เที่ยวท่องไปทั่วแผ่นดินตามใจปรารถนา

Verse 5

तावद्धिन्ध्यगिरेर्मध्ये दानवो बलदर्पितः । मयो नामेति विख्यातो गुहावासी तपश्चरन्

ขณะนั้น ณ กลางเทือกเขาวินธยะ มีทานวะผู้หยิ่งผยองด้วยกำลัง อันเลื่องชื่อว่า “มายะ” อาศัยอยู่ในถ้ำและบำเพ็ญตบะอย่างเคร่งครัด

Verse 6

तस्य पार्श्वगतो रक्षो विनयादवनिं गतः । पूजितो दानसन्मानैरिदं वचनमब्रवीत्

เมื่อเข้าไปใกล้ รากษส (ราวณะ) ก็โน้มกายลงสู่พื้นด้วยความนอบน้อม ครั้นได้รับการบูชาด้วยทานและเกียรติแล้ว จึงกล่าววาจานี้

Verse 7

कस्येयं पद्मपत्राक्षी पूर्णचन्द्रनिभानना । किंनामधेया तपति तप उग्रं कथं विभो

นางกุมารีผู้มีดวงตาดุจกลีบบัว และพักตร์ดุจพระจันทร์เพ็ญนี้เป็นของผู้ใด? นางมีนามว่าอะไร และเหตุใดจึงบำเพ็ญตบะอันรุนแรงเช่นนี้ โอ้ผู้ทรงฤทธิ์?

Verse 8

मय उवाच । दानवानां पतिः श्रेष्ठो मयोऽहं नाम नामतः । भार्या तेजोवती नाम तस्यास्तु तनया शुभा

มายะกล่าวว่า “เรามีนามว่า มายะ เป็นเจ้าเหนือทานวะทั้งหลาย ภรรยาของเราชื่อ เตโชวตี และนางมีธิดาผู้เป็นมงคลและมีคุณธรรม”

Verse 9

मन्दोदरीति विख्याता तपते भर्तृकारणात् । आराधयन्ती भर्तारमुमाया दयितं शुभम्

นางเป็นที่เลื่องชื่อว่า “มันโททรี” บำเพ็ญตบะเพื่อเหตุแห่งการได้คู่ครอง และนางบูชาด้วยภักติ โดยยึดพระผู้เป็นที่รักของอุมา—พระศิวะผู้เป็นมงคล—เป็นเจ้าบ่าวที่ตนปรารถนา

Verse 10

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य रावणो मदमोहितः । प्रसृतः प्रणतो भूत्वा मयं वचनमब्रवीत्

ครั้นได้สดับถ้อยคำของเขาแล้ว ราวณะผู้หลงมัวเมาด้วยทิฐิมานะก็ย่างเข้าไป; แล้วก้มกราบนอบน้อมและกล่าวแก่พระมายาดังนี้

Verse 11

पौलस्त्यान्वयसंजातो देवदानवदर्पहा । प्रार्थयामि महाभाग सुतां त्वं दातुमर्हसि

ข้าพเจ้าเกิดในวงศ์ปอลัสตยะ เป็นผู้ข่มทิฐิมานะของเหล่าเทวะและทานวะ โอ้ท่านผู้มีบุญยิ่ง ข้าพเจ้าขอวิงวอน โปรดประทานธิดาของท่านแก่ข้าพเจ้าเถิด

Verse 12

ज्ञात्वा पैतामहं वृत्तं मयेनापि महात्मना । रावणाय सुता दत्ता पूजयित्वा विधानतः

ครั้นทราบเรื่องราวสายบรรพชนแล้ว พระมายาผู้มีจิตยิ่งใหญ่ก็ได้บูชาราวณะตามพิธีอันควร แล้วมอบธิดาของตนให้แก่ราวณะเป็นคู่ครอง

Verse 13

गृहीत्वा तां तदा रक्षोऽभ्यर्च्यमानो निशाचरैः । देवोद्याने विमानैश्च क्रीडते स तया सह

ครั้นรับนางไว้แล้ว รากษสผู้นั้นซึ่งได้รับการสักการะจากเหล่านิศาจผู้ท่องราตรี ก็เริงเล่นกับนางในอุทยานทิพย์ ท่ามกลางวิมานลอยฟ้า

Verse 14

केनचित्त्वथ कालेन रावणो लोकरावणः । पुत्रं पुत्रवतां श्रेष्ठो जनयामास भारत

ครั้นกาลล่วงไปไม่นาน ราวณะผู้เลื่องลือไปทั่วโลกทั้งหลาย ก็ให้กำเนิดบุตรชายหนึ่งคน โอ้ภารตะ และเป็นผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีบุตร

Verse 15

तेनैव जातमात्रेण रावो मुक्तो महात्मना । संवर्तकस्य मेघस्य तेन लोका जडीकृताः

ด้วยมหาตมะผู้นั้น เพียงชั่วขณะเกิดก็ปล่อยเสียงคำรามอันเกรียงไกร; ด้วยเสียงนั้น โลกทั้งหลายมึนงงดุจเสียงเมฆสํวรรตกะแห่งกาลปรลัย

Verse 16

श्रुत्वा तन्नर्दितं घोरं ब्रह्मा लोकपितामहः । नाम चक्रे तदा तस्य मेघनादो भविष्यति

ครั้นได้ยินเสียงคำรามอันน่าสะพรึงนั้น พระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกทั้งหลาย จึงประทานนามแก่เขาในกาลนั้นว่า “จักชื่อว่า เมฆนาท”

Verse 17

एवंनामा कृतः सोऽपि परमं व्रतमास्थितः । तोषयामास देवेशमुमया सह शङ्करम्

ครั้นได้รับนามดังนั้น เขาก็ทรงตั้งมั่นในวรตอันสูงสุด และด้วยการปฏิบัติอันเคร่งครัด ได้ยังพระศังกร ผู้เป็นเทวेश พร้อมด้วยพระอุมา ให้ทรงพอพระทัย

Verse 18

व्रतैर्नियमदानैश्च होमजाप्यविधानतः । कृच्छ्रचान्द्रायणैर्नित्यं कृशं कुर्वन्कलेवरम्

ด้วยวรต นียม และทาน ทั้งด้วยโหมะและชปะตามพิธี—ด้วยตบะกฤจฉระและจานทรายนะเป็นนิตย์—เขาทำกายให้ซูบผอมด้วยตปัส

Verse 19

एवमन्यद्दिने तात कैलासं धरणीधरम् । गत्वा लिङ्गद्वयं गृह्य प्रस्थितो दक्षिणामुखः

ดังนี้แล โอ้ผู้เป็นที่รัก ในวันหนึ่งอื่น เขาไปยังไกรลาส ผู้ทรงค้ำจุนแผ่นดิน แล้วหยิบลึงค์สององค์ไว้ และออกเดินทางโดยหันพระพักตร์สู่ทิศใต้

Verse 20

नर्मदातटमाश्रित्य स्नातुकामो महाबलः । निक्षिप्य पूजयन् देवं कृतजाप्यो नरेश्वर

ครั้นถึงฝั่งแม่น้ำนรมทา ผู้มีกำลังยิ่งปรารถนาจะอาบน้ำ จึงวางสิ่งนั้นลงแล้วบูชาพระผู้เป็นเจ้า; ครั้นทำชปะเสร็จสิ้นแล้ว ข้าแต่พระราชา

Verse 21

तत्रायतनावासेन स्नातो हुतहुताशनः । कृतकृत्यमिवात्मानं मानयित्वा निशाचरः

ณ ที่ประทับอันศักดิ์สิทธิ์นั้น เขาพำนักแล้วอาบน้ำ และถวายอาหุติลงในไฟบูชาที่ได้รับการสถาปนา; ส่วนผู้ท่องราตรีก็สำคัญตนราวกับกิจได้สำเร็จแล้ว จึงพอใจ

Verse 22

गन्तुकामः परं मार्गं लङ्कायां नृपसत्तम । एकमुद्धरतो लिङ्गं प्रणतः सव्यपाणिना

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ ครั้นปรารถนาจะเดินทางต่อไปยังลงกา เขายกศิวลึงค์หนึ่งขึ้น; ก้มกราบด้วยความเคารพ และยกมือซ้ายขึ้นเป็นอภิวาท

Verse 23

द्वितीयं तु द्वितीयेन भक्त्या पौलस्त्यनन्दनः । तावदेव महालिङ्गं पतितं नर्मदांभसि

แล้วบุตรแห่งเปาลัสตยะก็ยกองค์ที่สองขึ้นด้วยภักติอันเดียวกัน; ในขณะนั้นเอง มหาศิวลึงค์ก็ตกลงสู่สายน้ำนรมทา

Verse 24

याहि याहीति चेत्युक्त्वा जलमध्ये प्रतिष्ठितः । नमित्वा रावणिस्तस्य देवस्य परमेष्ठिनः

กล่าวว่า “ไปเถิด ไปเถิด!” แล้วเขาก็ตั้งมั่นอยู่กลางสายน้ำ; และราวณิได้ก้มกราบแด่พระผู้เป็นใหญ่ยิ่งเหนือเหล่าเทพนั้น ด้วยความเคารพบูชา

Verse 25

जगामाकाशमाविश्य पूज्यमानो निशाचरैः । तदा प्रभृति तत्तीर्थं मेघनादेति विश्रुतम्

เขาจากไปโดยเข้าสู่อากาศ ได้รับการสักการะจากเหล่านิศาจร; นับแต่นั้นเป็นต้นมา ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้นเลื่องชื่อว่า “เมฆนาทตีรถะ”

Verse 26

पूर्वं तु गर्जनं नाम सर्वपापक्षयंकरम् । तस्मिंस्तीर्थे तु राजेन्द्र यस्तु स्नानं समाचरेत्

เดิมทีที่นั่นมีนามว่า “ครรชนะ” ผู้ทำลายบาปทั้งปวง; ข้าแต่ราชาเหนือราชา ผู้ใดประกอบการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ตีรถะนั้น—

Verse 27

अहोरात्रोषितो भूत्वा अश्वमेधफलं लभेत् । पिण्डदानं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप

ผู้ใดพำนักอยู่ที่นั่นตลอดวันและคืน ย่อมได้ผลแห่งอัศวเมธยัญ; และข้าแต่นราธิป ผู้ใดถวายปิณฑทาน ณ ตีรถะนั้น—

Verse 28

यत्फलं सत्त्रयज्ञेन तद्भवेन्नात्र संशयः । तेन द्वादशवर्षाणि पितरः संप्रतर्पिताः

ผลใดเกิดจากสัตรยัญ ผลนั้นย่อมได้ที่นี่แน่นอน ปราศจากข้อสงสัย; ด้วยกรรมนั้น บรรพชนทั้งหลายย่อมอิ่มเอมบริบูรณ์ตลอดสิบสองปี

Verse 29

यस्तु भोजयते विप्रं षड्रसात्रेन भारत । अक्षयपुण्यमाप्नोति तत्र तीर्थे नरोत्तम

แต่ผู้ใดเลี้ยงพราหมณ์ด้วยภัตตาหารครบหกรส โอ ภารตะ ย่อมบรรลุบุญอันไม่เสื่อมสิ้น ณ ตีรถะนั้น โอ นโรตตมะ

Verse 30

प्राणत्यागं तु यः कुर्याद्भावितो भावितात्मना । स वसेच्छाङ्करे लोके यावदा भूतसम्प्लवम्

ผู้ใดมีจิตที่ชำระให้ผ่องใสและตั้งมั่นด้วยภาวนา แล้วสละปราณ ณ ที่นั้น—ผู้นั้นย่อมพำนักในโลกของพระศังกระ จนถึงกาลปรลัยอันล้างผลาญสรรพสัตว์

Verse 31

एषा ते नरशार्दूल गर्जनोत्पत्तिरुत्तमा । कथिता स्नेहबन्धेन सर्वपापक्षयकरी

ดูก่อนพยัคฆ์แห่งมนุษย์ ด้วยสายใยแห่งความเอ็นดู เราได้กล่าวแก่ท่านแล้วถึงกำเนิดอันประเสริฐของ “ครรชนะ” ซึ่งยังความสิ้นไปแห่งบาปทั้งปวง

Verse 35

। अध्याय

“บท” (อัธยายะ)