Adhyaya 232

Verse 1

सूत उवाच । इति वः कथितं विप्रा रेवामाहात्म्यमुत्तमम् । यथोपदिष्टं पार्थाय मार्कण्डेयेन वै पुरा

สุทากล่าวว่า: ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย ข้าพเจ้าได้กล่าวมหิมาอันประเสริฐยิ่งของเรวาแก่ท่านทั้งหลายแล้ว ดังที่ครั้งโบราณมารกัณฑेयได้สั่งสอนแก่ปารถะ

Verse 2

तथा तीर्थकदम्बाश्च तेषु तीर्थविशेषतः । प्राधान्येन मया ख्याता यथासङ्ख्यं यथाक्रमम्

ฉันนั้นแล ในหมู่หมวดหมู่แห่งทีรถะเหล่านั้น ทีรถะอันจำเพาะได้ถูกข้าพเจ้าประกาศตามความเป็นประธาน—ตามจำนวนและตามลำดับอันควร

Verse 3

एतत्पवित्रमतुलं ह्येतत्पापहरं परम् । नर्मदाचरितं पुण्यं माहात्म्यं मुनिभाषितम्

เรื่องราวนี้บริสุทธิ์ยิ่งและหาที่เปรียบมิได้ เป็นเครื่องขจัดบาปอันสูงสุด เรื่องราวอันเป็นบุญของนรมทา—มหาตมยะนี้—เหล่ามุนีได้กล่าวไว้

Verse 4

सप्तकल्पानुगो विप्रो नर्मदायां मुनीश्वराः । मृकण्डतनयो धीमान्परमार्थविदुत्तमः

โอ้เหล่ามุนีผู้เป็นใหญ่ ณ นรมทามีพราหมณ์ผู้หนึ่งดำรงอยู่ตลอดเจ็ดกัลป์—บุตรแห่งมฤกัณฑะ ผู้มีปัญญา และเป็นยอดแห่งผู้รู้ปรมัตถ์

Verse 5

संसेव्य सर्वतीर्थानि नदीः सर्वाश्च वै पुरा । बहुकल्पस्मरां रेवामालक्ष्य शिवदेहजाम्

กาลก่อนเขาได้สักการะและเสาะแสวงหาตีรถะทั้งปวงและสายน้ำทั้งหลาย ครั้นแลเห็นเรวา—ผู้เป็นที่ระลึกข้ามกัลป์นับไม่ถ้วน—ว่าอุบัติจากพระวรกายของพระศิวะเอง

Verse 6

मे कलेति च शर्वोक्तां शरणं शर्वजां ययौ । अजराममरां देवीं दैत्यध्वंसकरीं पराम्

“ในกาลียุค นางเป็นของเรา” —พระศรฺวะ (พระศิวะ) ตรัสดังนี้ เขาจึงเข้าถึงที่พึ่งแห่งเทวีผู้กำเนิดจากพระศิวะ—เทวีสูงสุด ผู้ไร้ชราไร้มรณะ ผู้ทำลายเหล่าไทตยะ

Verse 7

महाविभवसंयुक्तां भवघ्नीं भवजाह्नवीम् । तस्यामाबध्य सत्प्रेम जातः सोऽप्यजरामरः

นางทรงพร้อมด้วยมหาสมบัติและเดชานุภาพ เป็นผู้ทำลายภวะคือวัฏสงสาร เป็น “ชาหฺนวีแห่งภวะ (พระศิวะ)” ครั้นเขาผูกจิตด้วยรักแท้ต่อพระนาง เขาก็ได้บรรลุความไร้ชราไร้มรณะเช่นกัน

Verse 8

षष्टितीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यश्च सत्तमाः । व्यवस्थितानि रेवायास्तीरयुग्मे पदे पदे

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่สัตบุรุษ ตลอดลำน้ำเรวา ณ ฝั่งทั้งสอง ทุกย่างก้าว มีตีรถะหกหมื่น และอีกหกสิบโกฏิ ตั้งมั่นอยู่

Verse 9

सारितः परितः सन्ति सतीर्थास्तु सहस्रशः । न तुलां यान्ति रेवायास्ताश्च मन्ये मुनीश्वराः

รอบด้านมีสายน้ำมากมายพร้อมตีรถะนับพัน แต่โอ้เหล่ามุนีผู้เป็นใหญ่ ข้าพเจ้าเห็นว่าแม่น้ำเหล่านั้นย่อมไม่อาจเสมอเรวาได้

Verse 10

एतद्वः कथितं सर्वं यत्पृष्टमखिलं द्विजाः । यन्महेशमुखाच्छ्रुत्वा वायुराह ऋषीन्प्रति

ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย สิ่งทั้งปวงที่ท่านถามมาได้กล่าวแก่ท่านครบถ้วนแล้ว คือถ้อยคำที่วายุได้กล่าวแก่เหล่าฤๅษี หลังสดับจากพระโอษฐ์ของมหेश (ศิวะ)

Verse 11

तद्वन्मृकण्डतनयोऽप्यनुभूयाखिलां नदीम् । सतीर्थां पदशः प्राह पाण्डुपुत्राय पावनीम्

ฉันนั้นเอง บุตรแห่งมฤกัณฑะก็ได้ประจักษ์นทีทั้งสายพร้อมด้วยตีรถะทั้งหลายทีละย่างก้าว แล้วพรรณนาพระเรวาผู้ชำระให้บริสุทธิ์ แก่โอรสองค์หนึ่งของปาณฑุ

Verse 12

एतच्च कथितं सर्वं संक्षेपेण द्विजोत्तमाः । नर्मदाचरितं पुण्यं त्रिषु लोकेषु दुर्लभम्

ดูก่อนทวิชะผู้ประเสริฐทั้งหลาย เรื่องทั้งหมดนี้ได้กล่าวโดยย่อแล้ว—คือจริยาประวัติอันเป็นบุญของพระนรมทา ซึ่งหาได้ยากยิ่งแม้ในสามโลก

Verse 13

किमन्यैः सरितां तोयैः सेवितैस्तु सहस्रशः । यदि संसेव्यते तोयं रेवायाः पापनाशनम्

จะต้องพึ่งพาน้ำแห่งสายน้ำอื่นอีกไย แม้จะเสพนับพันครั้ง หากได้บำเพ็ญการสักการะและดื่มน้ำแห่งเรวาผู้ทำลายบาป

Verse 14

मेकलाजलसंसेवी मुक्तिमाप्नोति शाश्वतीम्

ผู้ใดบำเพ็ญการสักการะด้วยศรัทธาต่อน้ำแห่งเมกลา ผู้นั้นย่อมบรรลุโมกษะอันนิรันดร์

Verse 15

यथा यथा भजेन्मर्त्यो यद्यदिच्छति तीर्थगः । तत्तदाप्नोति नियतं श्रद्धयाश्रद्धयापि च

ไม่ว่ามนุษย์ผู้เป็นมรรตยะจะบูชาภชนที่ตถิรถะด้วยวิธีใด และปรารถนาสิ่งใด ณ ที่นั้น เขาย่อมได้ผลนั้นแน่นอน—ทั้งด้วยศรัทธา (ศรัทธา) หรือแม้ไร้ศรัทธาก็ตาม

Verse 16

इदं ब्रह्मा हरिरिदमिदं साक्षात्परो हरः । इदं ब्रह्म निराकारं कैवल्यं नर्मदाजलम्

นี่คือพรหมา; นี่คือหริ; นี่คือหระผู้สูงสุดโดยตรง. นี่คือพรหมันอันไร้รูป (นิราการะ)—สายน้ำแห่งนรมทาคือไกวัลยะ คือความหลุดพ้นเอง

Verse 17

तावद्गर्जन्ति तीर्थानि नद्यो हृदयफलप्रदाः । यावन्न स्मर्यते रेवा सेवाहेवा कलौ नरैः

ตราบใดที่ในกลียุค มนุษย์ยังไม่ระลึกถึงเรวา ด้วยการรับใช้ (เสวา) และการอัญเชิญ (เฮวา) ตราบนั้นตถิรถะและสายน้ำอื่น ๆ ยังคำราม อ้างว่าประทานผลตามปรารถนาแห่งใจ

Verse 18

ध्रुवं लोके हितार्थाय शिवेन स्वशरीरतः । शक्तिः कापि सरिद्रूपा रेवेयमवतारिता

แน่นอน เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่โลก พระศิวะทรงให้ศักติอันหนึ่งอันเป็นทิพย์ เสด็จลงจากพระวรกายของพระองค์เองในรูปสายน้ำ—นั่นคือเรวานี้

Verse 19

तावद्गर्जन्ति यज्ञाश्च वनक्षेत्रादयो भृशम् । यावन्न नर्मदानामकीर्तनं क्रियते कलौ

ตราบใดที่ในกลียุคยังมิได้ประกอบการสวดกีรตนะพระนามนรมทา ตราบนั้นยัญญะและสถานศักดิ์สิทธิ์อันเลื่องชื่อ—ป่า เขตศักดิ์สิทธิ์ และอื่น ๆ—ยังประกาศความยิ่งใหญ่ของตนด้วยเสียงกึกก้อง

Verse 20

गरिमा गाण्यते तावत्तपोदानव्रतादिषु । नरैर्वा प्राप्यते यावद्भुवि भर्गभवा धुनी

ความยิ่งใหญ่ของตบะ ทาน พรต และสิ่งอื่น ๆ นั้นถูกสรรเสริญเพียงตราบเท่าที่มนุษย์บนแผ่นดินยังมิได้บรรลุถึงสายน้ำศักดิ์สิทธิ์ซึ่งกำเนิดจากภรคะ (พระศิวะ)

Verse 21

ये वसन्त्युत्तरे कूले रुद्रस्यानुचरा हि ते । वसन्ति याम्यतीरे ये लोकं ते यान्ति वैष्णवम्

ผู้ใดพำนัก ณ ฝั่งเหนือ ย่อมเป็นบริวารของรุทระโดยแท้; และผู้ใดพำนัก ณ ฝั่งใต้ ย่อมไปสู่โลกของพระวิษณุ

Verse 22

धन्यास्ते देशवर्यास्ते येषु देशेषु नर्मदा । नरकान्तकरी शश्वत्संश्रिता शर्वनिर्मिता

แผ่นดินเหล่านั้นเป็นมงคลยิ่ง เป็นแดนประเสริฐยิ่ง ที่ซึ่งนรมทาไหลริน—สายน้ำผู้สถิตนิรันดร์ อันศรวะ (พระศิวะ) ทรงเนรมิต และเป็นผู้ตัดสิ้นวิถีนรก

Verse 23

कृतपुण्याश्च ते लोकाः शोकाय न भवन्ति ते । ये पिबन्ति जलं पुण्यं पार्वतीपतिसिन्धुजम्

ชนเหล่านั้นเป็นผู้สั่งสมบุญแล้ว ย่อมไม่ควรแก่ความโศก—คือผู้ที่ดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์ซึ่งกำเนิดจากสายนทีของพระผู้เป็นสวามีแห่งปารวตี (พระศิวะ)

Verse 24

इदं पवित्रमतुलं रेवायाश्चरितं द्विजाः । शृणोति यः कीर्तयते मुच्यते सर्वपातकः

ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย นี่คือจริยาประวัติแห่งเรวาอันหาที่เปรียบมิได้และชำระให้บริสุทธิ์; ผู้ใดสดับฟังหรือสาธยายย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 25

यत्फलं सर्ववेदैश्च सषडङ्गपदक्रमैः । श्रुतैश्च पठितैस्तस्मात्फलमष्टगुणं भवेत्

ผลบุญใดเกิดจากการสดับและศึกษาเวททั้งปวง พร้อมทั้งเวทางคะทั้งหกและการสวดตามลำดับบทนั้น ผลบุญนั้นย่อมทวีเป็นแปดเท่า

Verse 26

सत्रयाजी फलं यच्च लभते द्वादशाब्दिकम् । श्रुत्वा सकृच्च रेवायाश्चरितं तत्फलं लभेत्

ผลบุญใดที่ผู้ประกอบสัตรยัชญะได้ตลอดสิบสองปี เพียงสดับเรื่องราวแห่งเรวาแค่ครั้งเดียว ก็ได้ผลบุญนั้นเอง

Verse 27

सर्वतीर्थावगाहाच्च यत्फलं सागरादिषु । सकृच्छ्रुत्वा च माहात्म्यं रेवायास्तत्फलं लभेत्

ผลบุญใดเกิดจากการอาบน้ำชำระในตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง ทั้งมหาสมุทรและสายน้ำอื่น ๆ เพียงสดับมหาตมยะของเรวาแค่ครั้งเดียว ก็ได้ผลบุญนั้นเอง

Verse 28

एतद्धर्म्यमुपाख्यानं सर्वशास्त्रेष्वनुत्तमम् । देशे वा मण्डले वापि नगरे ग्राममध्यतः

อุปาขยานอันทรงธรรมและศักดิ์สิทธิ์นี้ ยอดยิ่งเหนือคัมภีร์ทั้งปวง—ไม่ว่าอยู่ในแคว้น ในมณฑล ในเมือง หรือกลางหมู่บ้าน

Verse 29

गृहे वा तिष्ठते यस्य लिखितं सार्ववार्णिकम् । स ब्रह्मा स शिवः साक्षात्स च देवो जनार्दनः

ผู้ใดมีคัมภีร์นี้ซึ่งจารไว้เพื่อชนทุกวรรณะสถิตอยู่ในเรือน ผู้นั้นควรบูชาเสมือนพรหมา เป็นศิวะโดยตรง และเป็นเทวะชนารทนะด้วย

Verse 30

धर्मार्थकाममोक्षाणां मार्गेऽयं देवसेवितः । गुरूणां च गुरुः शास्त्रं परमं सिद्धिकारणम्

คำสอนนี้เป็นมรรคแห่งธรรมะ อรรถะ กามะ และโมกษะ อันเหล่าเทพยดาบำเพ็ญสักการะรับใช้ ศาสตรานี้เป็นครูเหนือครูทั้งปวง เป็นเหตุสูงสุดแห่งความสำเร็จทางจิตวิญญาณ

Verse 31

यश्चेदं शृणुयान्नित्यं पुराणं देवभाषितम् । ब्राह्मणो वेदवान्भूयात्क्षत्रियो विजयी भवेत्

และผู้ใดสดับปุราณะนี้เป็นนิตย์ อันเทพยดาตรัสไว้—พราหมณ์ย่อมเปี่ยมด้วยปัญญาแห่งพระเวท และกษัตริย์ย่อมเป็นผู้มีชัยชนะ

Verse 32

धनाढ्यो जायते वैश्यः शूद्रो वै धर्मभाग्भवेत्

ไวศยะย่อมเกิดมั่งคั่ง และแม้ศูทรก็ย่อมเป็นผู้มีส่วนอันชอบธรรมในธรรมะ

Verse 33

सौभाग्यसन्ततिं नारी श्रुत्वैतत्समवाप्नुयात् । श्रियं सौख्यं स्वर्गवासं जन्म चैवोत्तमे कुले

สตรีเมื่อได้สดับสิ่งนี้ ย่อมบรรลุความเป็นสิริมงคลและบุตรหลานอันประเสริฐ อีกทั้งได้ศรี ความสุข การพำนักในสวรรค์ และได้เกิดใหม่ในตระกูลอันสูงส่ง

Verse 34

रसभेदी कृतघ्नश्च स्वामिध्रुङ्मित्रवञ्चकः । गोघ्नश्च गरदश्चैव कन्याविक्रयकारकः

แม้ผู้ก่อความแตกแยก ผู้เนรคุณ ผู้ทรยศต่อนาย ผู้หลอกลวงมิตร ผู้ฆ่าโค ผู้วางยาพิษ หรือผู้ค้าขายการขายหญิงพรหมจารี—

Verse 35

ब्रह्मघ्नश्च सुरापी च स्तेयी च गुरुतल्पगः । नर्मदाचरितं शृण्वंस्तामब्दं योऽभिषेवते

แม้ผู้ฆ่าพราหมณ์ ผู้ดื่มสุรา ผู้ลักขโมย หรือผู้ล่วงละเมิดที่นอนของคุรุ—ผู้ใดฟังเรื่องราวแห่งนรมทาและปฏิบัติตามตลอดหนึ่งปีเต็ม—

Verse 36

सर्वपापविनिर्मुक्तो जायते नात्र संशयः । पाकभेदी वृथापाकी देवब्राह्मणनिन्दकः

ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง—ไม่ต้องสงสัยเลย แม้ผู้ทำลายอาหารที่ผู้อื่นปรุง ผู้ปรุงอย่างไร้ประโยชน์จนสิ้นเปลือง หรือผู้หมิ่นเทพและพราหมณ์—

Verse 37

परीवादी गुरोः पित्रोः साधूनां नृपतेस्तथा । तेऽपि श्रुत्वा च पापेभ्यो मुच्यन्ते नात्र संशयः

แม้ผู้ใส่ร้ายคุรุ บิดา เหล่าสาธุชน และแม้แต่พระราชา—เขาเหล่านั้นก็พ้นจากบาปได้ด้วยการสดับฟังนี้; ไม่ต้องสงสัยเลย

Verse 38

ये पुनर्भावितात्मानः शस्त्रं शृण्वन्ति नित्यशः । पूजयन्ति च तच्छास्त्रं नार्मदं वस्त्रभूषणैः

แต่ผู้มีจิตใจขัดเกลาให้บริสุทธิ์—ผู้สดับคำสอนศักดิ์สิทธิ์นี้ทุกวัน และบูชานรมทา-ศาสตราด้วยผ้าและเครื่องประดับ—

Verse 39

पुष्पैः फलैश्चन्दनाद्यैर्भोजनैर्विविधैरपि । शास्त्रेऽस्मिन्पूजिते देवाः पूजिता गुरवस्तथा

ด้วยดอกไม้ ผลไม้ จันทน์และสิ่งอื่น ๆ ตลอดจนภักษาหารนานาชนิด—เมื่อบูชาคัมภีร์นี้แล้ว เทพทั้งหลายก็ได้รับการบูชา และคุรุก็ได้รับการบูชาเช่นกัน

Verse 40

इह लोके परे चैव नात्र कार्या विचारणा । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गन्धवस्त्रादिभूषणैः

ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ก็ไม่จำเป็นต้องสงสัยหรือไตร่ตรองในเรื่องนี้เลย เพราะฉะนั้นจึงพึงพยายามอย่างยิ่ง ด้วยเครื่องหอม ผ้าอาภรณ์ และเครื่องประดับ—

Verse 41

पूजयेत्परया भक्त्या वाचकं शास्त्रमेव च । वेदपाठैश्च यत्पुण्यमग्निहोत्रैश्च पालितैः

—พึงบูชาผู้สาธยายและคัมภีร์ศาสตราเอง ด้วยภักติอันยิ่งยวด บุญใดเกิดจากการสาธยายพระเวท และจากพิธีอัคนิโหตระที่รักษาไว้โดยชอบตามธรรม—

Verse 42

तत्फलं समवाप्नोति नर्मदाचरिते शुभे । कुरुक्षेत्रे च यत्पुण्यं प्रभासे पुष्करे तथा

ย่อมบรรลุผลบุญนั้นเองด้วยเรื่องราวอันเป็นมงคลแห่งนรมทา บุญอันศักดิ์สิทธิ์ที่ได้ ณ กุรุเกษตร ณ ประภาส และเช่นเดียวกัน ณ ปุษกร—

Verse 43

रुद्रावर्ते गयायां च वाराणस्यां विशेषतः । गङ्गाद्वारे प्रयागे च गङ्गासागरसङ्गमे

—ณ รุทราวรรต ณ คยา และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ณ พาราณสี; ณ คงคาทวาร (หริดวาร) ณ ประยาค และ ณ สังฆมแห่งคงคากับมหาสมุทร (คงคาสาคร)

Verse 44

एवमादिषु तीर्थेषु यत्पुण्यं जायते नृणाम् । नर्मदाचरितं श्रुत्वा तत्पुण्यं सकलं लभेत्

บุญใดที่บังเกิดแก่ชนทั้งหลาย ณ ตีรถะเหล่านั้นและที่อื่น ๆ ฉันนั้น เมื่อได้สดับเรื่องราวแห่งนรมทา ก็ย่อมได้รับบุญนั้นทั้งหมดโดยครบถ้วน

Verse 45

आदिमध्यावसानेषु नर्मदाचरितं शुभम् । यः शृणोति नरो भक्त्या शृणुध्वं तत्फलं महत्

เรื่องราวอันเป็นมงคลแห่งนรมทา—ทั้งในตอนต้น ตอนกลาง และตอนจบ—ผู้ใดสดับด้วยภักติ จงฟังบัดนี้ถึงผลบุญอันยิ่งใหญ่ของมันเถิด

Verse 46

समाप्य शिवसंस्थानं देवकन्यासमावृतः । रुद्रस्यानुचरो भूत्वा शिवेन सह मोदते

ครั้นบรรลุถึงสถานและฐานะของพระศิวะ รายล้อมด้วยนางอัปสรา เขาย่อมเป็นผู้ติดตามพระรุทระ และเปรมปรีดิ์ร่วมกับพระศิวะ

Verse 47

धर्माख्यानमिदं पुण्यं सर्वाख्यानेष्वनुत्तमम् । गृहेऽपि पठ्यते यस्य चतुर्वर्णस्य सत्तमाः

ธรรมกถาอันเป็นบุญนี้เลิศยิ่งเหนือเรื่องเล่าทั้งปวง ในเรือนใดที่สาธยายอยู่ แม้ผู้ประเสริฐแห่งจตุรวรรณะย่อมมาสถิตและได้รับพร

Verse 48

धन्यं तस्य गृहं मन्ये गृहस्थं चापि तत्कुलम् । पुस्तकं पूजयेद्यस्तु नर्मदाचरितस्य तु

เราถือว่าเรือนนั้นเป็นมงคล—ทั้งเพศคฤหัสถ์และตระกูลทั้งปวงก็เป็นมงคล—ของผู้ที่บูชาคัมภีร์นรมทาจริต

Verse 49

नर्मदा पूजिता तेन भगवांश्च महेश्वरः । वाचके पूजिते तद्वद्देवाश्च ऋषयोऽर्चिताः

ด้วยเขานั้น นรมทาถูกบูชา และพระภควานมหेशวรก็ถูกบูชาด้วย เมื่อผู้สาธยายได้รับการสักการะ ฉันนั้นเหล่าเทวะและฤษีก็ได้รับการอรจนาเช่นกัน

Verse 50

लेखयित्वा च सकलं रेवाचरितमुत्तमम् । भूषणं सर्वशास्त्राणां यो ददाति द्विजन्मने

ผู้ใดให้จารึกเรื่องเรวาจริตอันประเสริฐทั้งสิ้น ซึ่งเป็นดุจเครื่องประดับแห่งศาสตราทั้งปวง แล้วถวายเป็นทานแก่ทวิชะ—

Verse 51

नर्मदासर्वतीर्थेषु स्नानदानेन यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति स नरो नात्र संशयः

ผลบุญใดได้จากการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์และให้ทาน ณ ตีรถะทั้งปวงแห่งนรมทา ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญนั้นเอง; มิอาจสงสัยได้

Verse 52

एतत्पुराणं रुद्रोक्तं महापुण्यफलप्रदम् । स्वर्गदं पुत्रदं धन्यं यशस्यं कीर्त्तिवर्धनम्

ปุราณะนี้ รุทระทรงประกาศ เป็นผู้ประทานผลบุญอันใหญ่ยิ่ง ให้สวรรค์ ให้บุตร นำมงคล ประทานยศ และเพิ่มพูนเกียรติคุณ

Verse 53

धर्म्यमायुष्यमतुलं दुःखदुःस्वप्ननाशनम् । पठतां शृण्वतां चापि सर्वकामार्थसिद्धिदम्

คัมภีร์นี้เป็นธรรม เพิ่มอายุ และหาที่เปรียบมิได้ ทำลายทุกข์และฝันร้าย สำหรับผู้สวดอ่านและผู้สดับฟัง ย่อมประทานความสำเร็จแห่งความปรารถนาทั้งปวง

Verse 54

यत्प्रदत्तमिदं पुण्यं पुराणं वाच्यते द्विजैः । शिवलोके स्थितिस्तस्य पुराणाक्षरवत्सरी

เมื่อปุราณะอันเป็นบุญนี้ถูกถวายเป็นทาน และทวิชะทั้งหลายสวดอ่าน ผู้ถวายย่อมได้พำนักในศิวโลก—ยาวนานเท่าจำนวนอักษรในปุราณะนั้นเป็นปี ๆ

Verse 55

इति निगदितमेतन्नर्मदायाश्चरित्रं पवनगदितमग्र्यं शर्ववक्त्रादवाप्य । त्रिभुवनजनवन्द्यं त्वेतदादौ मुनीनां कुलपतिपुरतस्तत्सूतमुख्येन साधु

ดังนี้ เรื่องราวอันประเสริฐแห่งนรมทาได้ถูกกล่าวไว้แล้ว—เดิมทีปวนนะเป็นผู้เอ่ยก่อน และได้รับมาจากพระโอษฐ์ของศรวะ (พระศิวะ) เรื่องนี้เป็นที่สักการะของชนทั้งสามโลก และได้ถูกประกาศอย่างถูกต้องแต่ปฐมกาลต่อหน้าฤๅษีทั้งหลาย ในที่ประทับของหัวหน้ามุนี โดยสุตะผู้เลิศนั้น