Adhyaya 195

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । देवतीर्थे तु किं नाम माहात्म्यं समुदाहृतम् । फलं किं स्नानदानादिकारिणां जायते मुने

ยุธิษฐิระกล่าวว่า “ข้าแต่ฤๅษี เดวตีรถะมีมหิมาอันประกาศไว้ว่าอย่างไร? และผู้ที่อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ทำทาน และประกอบพิธีกรรมอื่น ๆ ณ ที่นั้น ย่อมได้ผลบุญเช่นใด?”

Verse 2

मार्कण्डेय उवाच । पृथिव्यां यानि तीर्थानि देवैर्मुनिगणैरपि । सेवितानि महाबाहो तानि ध्यातानि विष्णुना

มารกัณฑेयกล่าวว่า “โอ้ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร บรรดาตีรถะทั้งหลายบนแผ่นดิน ซึ่งแม้เหล่าเทวะและหมู่ฤๅษีก็ยังไปสักการะรับใช้ ตีรถะเหล่านั้นเองที่พระวิษณุทรงเพ่งภาวนาไว้”

Verse 3

समागतान्येकतां वै तत्र तीर्थे युधिष्ठिर । तत्तीर्थं वैष्णवं पुण्यं देवतीर्थमिति श्रुतम्

โอ้ยุธิษฐิระ ณ ตีรถะนั้น อานุภาพของตีรถะทั้งปวงได้มารวมเป็นหนึ่งเดียว ตีรถะนั้นเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์แห่งไวษณพ และเป็นที่เลื่องลือในนามว่า “เดวตีรถะ”

Verse 4

कुरुक्षेत्रं भुवि परमन्तरिक्षे त्रिपुष्करम् । पुरुषोत्तमं दिवि परं देवतीर्थं परात्परम्

บนแผ่นดิน กุรุเกษตรเป็นยอดยิ่ง; ในแดนกลาง ตริปุษกรเป็นยอดยิ่ง; ในสวรรค์ ปุรุโษตตมะเป็นยอดยิ่ง—แต่เดวตีรถะสูงยิ่งกว่ายอดสูงสุดทั้งปวง

Verse 5

देवतीर्थसमं नास्ति तीर्थमत्र परत्र च । यत्प्राप्य मनुजस्तप्येन्न कदाचिद्युधिष्ठिर

ไม่มีตีรถะใดเสมอด้วยเดวตีรถะ ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า โอยุธิษฐิระ ผู้ใดได้ไปถึงที่นั้นแล้ว ย่อมไม่ต้องทนทุกข์ร้อนรุ่มอีกเลย

Verse 6

देवैरुक्तानि तीर्थानि योऽत्र स्नानं समाचरेत् । देवतीर्थे स सर्वत्र स्नातो भवति मानवः

ผู้ใดอาบน้ำชำระในทีรถะนี้ซึ่งเหล่าเทพได้กล่าวไว้ เมื่ออาบ ณ เทวตีรถะแล้ว ผู้นั้นย่อมชื่อว่าได้อาบในทีรถะทั้งปวง

Verse 7

एवमस्त्विति तैरुक्ता देवा ऋषिगणा अपि । संतुष्टाः श्रीशमभ्यर्च्य स्वं स्वं स्थानं तु भेजिरे

เหล่านั้นกล่าวว่า “ขอให้เป็นเช่นนั้น” เหล่าเทพและหมู่ฤๅษีก็ปลาบปลื้ม ครั้นบูชาพระศรีศะแล้ว ต่างกลับสู่สถานของตน

Verse 8

सूर्यग्रहेऽत्र वै क्षेत्रे स्नात्वा यत्फलमश्नुते । स्नात्वा श्रीशं समभ्यर्च्य समुपोष्य यथाविधि

คราเกิดสุริยคราส ในเขตศักดิ์สิทธิ์นี้ ผู้ใดอาบน้ำย่อมได้ผลบุญดังที่พึงได้—เมื่ออาบแล้วบูชาพระศรีศะ (วิษณุ) ตามพิธี และถืออุโบสถตามบัญญัติ ย่อมเสวยผลนั้นเอง

Verse 9

यद्ददाति हिरण्यानि दानानि विधिवन्नृप । तदनन्तफलं सर्वं सूर्यस्य ग्रहणे यथा

ข้าแต่มหาราช ทานทองคำทั้งหลายที่ถวายตามพิธี คราเกิดสุริยคราส ย่อมเป็นทานให้ผลไม่สิ้นสุดทั้งสิ้น

Verse 10

भूमिदानं धेनुदानं स्वर्णदानमनन्तकम् । वज्रदानमनन्तं च फलं प्राह शतक्रतुः

ทานที่ดิน ทานโค และทานทองคำ ล้วนมีบุญผลไม่สิ้นสุด; แม้ทานวัชระ (เพชร/รัตนะล้ำค่า) ก็ให้ผลอนันต์—ดังที่ศตกรตุ (อินทรา) ประกาศ

Verse 11

सोमो वै वस्त्रदानेन मौक्तिकानां च भार्गवः । सुवर्णस्य रविर्दानं धर्मराजो ह्यनन्तकम्

การถวายทานผ้านุ่งห่มทำให้โสมะ (จันทรา) โปรดปราน; การถวายมุกดาทำให้ภารควะ (ศุกระ) โปรดปราน. ส่วนการถวายทองมีรวี (สุริยะ) เป็นเทวะประธาน; และผลแห่งทานนั้น ธรรมราช (ยม) ตรัสว่าเป็นอนันต์.

Verse 12

देवतीर्थे तु यद्दानं श्रद्धायुक्तेन दीयते । तदनन्तफलं प्राह बृहस्पतिरुदारधीः

แต่ทานใดๆ ที่ถวาย ณ เทวตีรถะด้วยศรัทธา พฤหัสบดีผู้มีปัญญาอันกว้างขวางได้ประกาศว่าให้ผลเป็นอนันต์

Verse 13

देवतीर्थे भृगुक्षेत्रे सर्वतीर्थाधिक नृप । देवतीर्थे नरः स्नात्वा श्रीपतिं योऽनुपश्यति

ข้าแต่มหาราช เทวตีรถะในภฤคุเกษตระประเสริฐยิ่งกว่าตีรถะทั้งปวง ผู้ใดอาบน้ำชำระที่เทวตีรถะแล้วได้เฝ้าดูพระศรีปติ (วิษณุ)…

Verse 14

सोमग्रहे कुलशतं स समुद्धृत्य नाकभाक् । दानानि द्विजमुख्येभ्यो देवतीर्थे नराधिप

ข้าแต่นราธิป ในกาลจันทรคราส เขายกกู้ร้อยชั่วคนแห่งตระกูลและเป็นผู้มีส่วนในสวรรค์—ด้วยการถวายทานแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ณ เทวตีรถะ

Verse 15

यैर्दत्तानि नरैर्भोगभागिनः प्रेत्य चेह ते । देवतीर्थे विप्रभोज्यं हरिमुद्दिश्य यश्चरेत्

ผู้ใดให้ทาน ย่อมเป็นผู้เสวยบุญทั้งในโลกนี้และหลังความตาย และผู้ใด ณ เทวตีรถะจัดภัตตาหารแก่พราหมณ์ โดยอุทิศแด่หริ (วิษณุ)…

Verse 16

स सर्वाह्लादमाप्नोति स्वर्गलोके युधिष्ठिर । देवतीर्थे नरो नारी स्नात्वा नियतमानसौ

โอ้ ยุธิษฐิระ เขาย่อมบรรลุความปีติยินดีอย่างครบถ้วนในโลกสวรรค์ ณ เทวตีรถะ ไม่ว่าชายหรือหญิง เมื่ออาบน้ำชำระด้วยจิตที่สำรวมแล้ว…

Verse 17

उपोष्यैकादशीं भक्त्या पूजयेद्यः श्रियः पतिम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा घृतेनोद्बोध्य दीपकम्

ผู้ใดถืออุโบสถเอกาทศีด้วยศรัทธา บูชาพระศรีปติ (พระวิษณุ) และทำการตื่นเฝ้ายามราตรี พร้อมจุดประทีปด้วยเนยใส…

Verse 18

द्वादश्यां प्रातरुत्थाय तथा वै नर्मदाजले । विप्रदाम्पत्यमभ्यर्च्य विधिवत्कुरुनन्दन

ในวันทวาทศี เมื่อตื่นแต่เช้าและอาบน้ำในสายน้ำนรมทา โอ้ ผู้เป็นความปีติแห่งวงศ์กุรุ พึงบูชาคู่พราหมณ์ตามพิธีอันถูกต้อง

Verse 19

वस्त्राभरणताम्बूलपुष्पधूपविलेपनैः । अक्षये विष्णुलोकेऽसौ मोदते चरितव्रतः

ด้วยการถวายผ้า เครื่องประดับ หมากพลู ดอกไม้ ธูป และเครื่องหอม ผู้ถือพรตนั้น—เมื่อปฏิบัติพรตโดยชอบแล้ว—ย่อมเริงรื่นในวิษณุโลกอันไม่เสื่อมสลาย

Verse 20

यः सदैकादशीतिथौ स्नात्वोपोष्यार्चयेद्धरिम् । रात्रौ जागरणं कुर्याद्वेदशास्त्रविधानतः

ผู้ใดในทุกวันเอกาทศี อาบน้ำชำระ ถือศีลอด บูชาพระหริ และตื่นเฝ้ายามราตรีตามบทบัญญัติแห่งพระเวทและศาสตรา—

Verse 21

धर्मराजकृतां पापां न स पश्यति यातनाम् । पञ्चरात्रविधानेन श्रीपतिं योऽर्चयिष्यति

ผู้ใดบูชาพระศรีปติ (พระวิษณุ) ตามบัญญัติแห่งปัญจราตระ ผู้นั้นย่อมไม่ประสบเห็นทัณฑทรมานที่พระธรรมราชาทรงกำหนดไว้เพราะบาป

Verse 22

दीक्षामवाप्य विधिवद्वैष्णवीं पापनाशिनीम् । स्वर्गमोक्षप्रदां पुण्यां भोगदां वित्तदामथ

ครั้นได้รับไวษณวะทีกษาโดยชอบ—อันทำลายบาป—ทีกษานั้นเป็นบุญบริสุทธิ์ ประทานสวรรค์และโมกษะ ให้ความสุขสมบัติ และยังประทานทรัพย์ด้วย

Verse 23

राज्यदां वा महाभाग पुत्रदां भाग्यदामथ । सुकलत्रप्रदां वापि विष्णोर्भक्तिप्रदामिति

โอ้ผู้มีบุญวาสนา ทีกษานั้นอาจประทานราชสมบัติได้ อาจประทานบุตรและโชคดีได้ อาจประทานคู่ครองอันประเสริฐได้—และย่อมประทานภักติแด่พระวิษณุ

Verse 24

तरिष्यति भवाम्भोधिं स नरः कुरुनन्दन । योऽर्चयिष्यति तत्रैव देवतीर्थे श्रियः पतिम्

โอ้กุรุนันทนะ บุรุษผู้ใดบูชาพระผู้เป็นเจ้าแห่งศรี ณ เทวตีรถะ ณ ที่นั้นเอง ผู้นั้นจักข้ามพ้นมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏได้

Verse 25

विश्वरूपमथो सम्यङ्मूलश्रीपतिमेव वा । नारायणगिरिं वापि गृहे वैकादशीतिथौ

หรือในวันเอกาทศี ณ เรือนของตน พึงบูชาโดยถูกพิธีแด่วิศวรูป หรือแด่ศรีปติผู้เป็นปฐม หรือแม้แต่นารายณคิริ

Verse 26

भक्तिमाञ्छ्रद्धया युक्तः क्षीरैस्तीर्थोदकैरपि । सुसूक्ष्मैरहतैर्वस्त्रैर्महाकौशेयकैर्नृप

ข้าแต่มหาราช ผู้ประกอบด้วยภักติและศรัทธา พึงบูชาด้วยน้ำนม และด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งทีรถะ อีกทั้งด้วยผ้าละเอียดประณีต ผ้าใหม่มิได้ตัด—รวมถึงผ้าไหมโกศัยยะอันโอ่อ่าด้วย

Verse 27

विचित्रैर्नेत्रजैर्वापि धूपैरगुरुचन्दनैः । गुग्गुलैर्घृतमिश्रैश्च नैवेद्यैर्विविधैरपि

(พึงบูชา) ด้วยธูปหอมหลากชนิดอันงามตา ด้วยธูปชั้นเลิศจากอครูและจันทน์ ด้วยกุคคุลุที่ผสมเนยใส และด้วยไนเวทยะเครื่องบูชาหลากหลายประการ

Verse 28

पायसाद्यैर्मनुष्येन्द्र पयसा वा युधिष्ठिर । पिष्टदीपैः सुविमलैर्वर्धमानैर्मनोहरैः

ข้าแต่มนุษยินทรา ข้าแต่ยุธิษฐิระ (พึงบูชาพระหริ) ด้วยปายสะและเครื่องบูชาหวานอื่น ๆ หรือด้วยน้ำนม และด้วยประทีปแป้งที่บริสุทธิ์ผุดผ่อง ไร้มลทิน—เป็นประทีปวรรธมานะที่เพิ่มพูนและงดงามน่าชม

Verse 29

पूजयित्वा नरो याति यथा तच्छृणु भारत । शङ्खी चक्री गदी पद्मी भूत्वासौ गरुडध्वजः

จงฟังเถิด โอ ภารตะ ว่ามนุษย์ย่อมจากไปอย่างไรหลังบูชาเช่นนั้น: เขากลายเป็นดุจผู้ติดตามแห่งพระผู้มีธงครุฑ ถือสังข์ จักร คทา และปทุม

Verse 30

देवलोकानतिक्रम्य विष्णुलोकं प्रपद्यते । यस्तु वै परया भक्त्या श्रीपतेः पादपङ्कजम्

ครั้นก้าวล่วงโลกของเหล่าเทวะแล้ว เขาย่อมถึงวิษณุโลก—ผู้ใดบูชาดอกบัวแห่งพระบาทของศรีปติ ด้วยภักติอันยิ่งยวด

Verse 31

चतुर्धाधिष्ठितं पश्येच्छ्रियं त्रैलोक्यमातरम् । नृत्यगीतविनोदेन मुच्यते पातकर्ध्रुवम्

ผู้นั้นย่อมได้เห็นพระศรี—มารดาแห่งไตรโลก—ประดิษฐานเป็นสี่ประการ; และด้วยความรื่นรมย์ในรำและขับร้องต่อหน้าพระผู้เป็นเจ้า ย่อมหลุดพ้นบาปโดยแน่นอน

Verse 32

नीराजने तु देवस्य प्रातर्मध्ये दिने तथा । सायं च नियतो नित्यं यः पश्येत्पूजयेद्धरिम्

แต่ในเวลานีราจนะของพระผู้เป็นเจ้า—ยามรุ่งอรุณ ยามเที่ยง และยามเย็น—ผู้ใดมีวินัยทำเป็นนิตย์ ได้เห็นและบูชาพระหริ ผู้นั้นย่อมได้รับบุญตามที่กล่าวไว้

Verse 33

स तीर्त्वा ह्यापदं दुर्गां नैवार्तिं समवाप्नुयात् । आयुःश्रीवर्धनं पुंसां चक्षुषामपि पूरकम्

ครั้นข้ามพ้นภัยพิบัติอันยากยิ่งแล้ว เขาย่อมไม่ตกสู่ความทุกข์โศก การบูชานีราจนะนี้เพิ่มอายุและศรีมงคลแก่บุรุษทั้งหลาย และยังบำรุงดวงตาให้มีความสมบูรณ์แห่งการเห็น

Verse 34

उपपापहरं चैव सदा नीराजनं हरेः । तदा नीराजनाकाले यो हरेः पठति स्तवम्

นีราจนะของพระหริย่อมขจัดแม้บาปเล็กน้อยได้เสมอ และในกาลนีราจนะ ผู้ใดสวดสรรเสริญ (สตวะ/บทสรรเสริญ) แด่พระหริ ผู้นั้นย่อมได้บุญพิเศษ

Verse 35

स धन्यो देवदेवस्य प्रसन्नेनान्तरात्मना । हरेर्नीराजनाशेषं पाणिभ्यां यः प्रयच्छति

ผู้ใดเป็นผู้มีบุญแท้—ผู้ซึ่งจิตภายในยินดีด้วยความโปรดปรานของเทพเหนือเทพ—ผู้นั้นใช้สองมือรับและลูบไล้ส่วนที่เหลือแห่งนีราจนะของพระหริ (พรอารตีอันศักดิ์สิทธิ์)

Verse 36

संगृह्य चक्षुषी तेन योजयेन्मार्जयन्मुखम् । तिमिरादीनक्षिरोगान्नाशयेद्दीप्तिमन्मुखम्

เมื่อรวบรวมพรแห่งนีราจนะนั้นแล้ว พึงแตะที่ดวงตาทั้งสองและเช็ดพระพักตร์; ย่อมทำลายโรคตาเช่นความมืดมัว (ติมิระ) และทำให้พระพักตร์ผ่องใสเรืองรอง

Verse 37

भवत्यशेषदुष्टानां नाशायालं नरोत्तम । दीपप्रज्वलनं यस्य नित्यमग्रे श्रियः पतेः

โอ้บุรุษผู้ประเสริฐ ผู้ใดจุดประทีปทุกวันต่อหน้าพระผู้เป็นสวามีแห่งศรี (พระวิษณุ) ย่อมเพียงพออย่างยิ่งเพื่อทำลายอำนาจชั่วร้ายทั้งปวง

Verse 38

स्नात्वा रेवाजले पुण्ये प्रदद्यादधिकं व्रती । सप्तद्वीपवती तेन ससागरवनापगा

ครั้นอาบน้ำในสายน้ำเรวาอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว ผู้ถือพรตพึงถวายทานอย่างอุดม; ด้วยกรรมนั้น แผ่นดินทั้งสิ้นพร้อมทวีปทั้งเจ็ด มหาสมุทร ป่าไม้ และสายน้ำ ราวกับได้รับบูชาและอิ่มเอมโดยชอบแล้ว

Verse 39

प्रदक्षिणीकृता स्याद्वै धरणी शङ्करोऽब्रवीत् । इदं यः पठ्यमानं तु शृणुयात्पठतेऽपि वा

พระศังกรตรัสว่า “ด้วยสิ่งนี้ แผ่นดินย่อมได้ถูกประทักษิณาโดยแท้จริง” และผู้ใดฟังบทนี้เมื่อมีการสวดอ่าน—หรือสวดอ่านเองด้วย—ย่อมได้รับบุญกุศลนั้น

Verse 40

स्मरणं सोऽतसमये विपाप्मा प्राप्नुयाद्धरेः । इदं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं पितृगुणप्रियम्

แม้ในกาลอันไม่สมควร เพียงระลึกถึงสิ่งนี้ ผู้นั้นย่อมพ้นบาปและบรรลุถึงพระหริ; มหาตมยะนี้ประทานเกียรติยศและอายุยืน ให้สวรรค์ และเป็นที่พอพระทัยต่อคุณธรรมแห่งบรรพชน (ปิตฤ)

Verse 41

माहात्म्यं श्रावयेद्विप्राञ्छ्रीपतेः श्राद्धकर्मणि । घृतेन मधुना तेन तर्पिताः स्युः पितामहाः

ในพิธีศราทธะถวายแด่ศรีปติ (พระวิษณุ) พึงให้พราหมณ์ทั้งหลายสดับมหาตมยะนี้ ด้วยการนั้นเอง ปิตฤทั้งหลายย่อมอิ่มเอิบดุจได้รับตัรปณะด้วยเนยใสและน้ำผึ้ง

Verse 195

अध्याय

อัธยายะ — เครื่องหมาย “บท/ตอน” เป็นคำลงท้ายบอกขอบเขตและจุดสิ้นสุดของบท