Arjuna’s Mantra-Empowerment and the Pāṇḍavas’ Separation (Śiva-rūpa through Mantra)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । अर्जुनोपि तदा तत्र दीप्यमानो व्यदृश्यत । मन्त्रेण शिवरूपेण तेजश्चातुलमावहत्

นันทีศวรกล่าวว่า—ครั้งนั้น ณ ที่นั้น อรชุนก็ปรากฏกายสว่างไสว; ด้วยอานุภาพแห่งมนตร์เขาทรงรูปพระศิวะ และแบกไว้ซึ่งรัศมีอันหาที่เปรียบมิได้।

Verse 2

ते सर्वे चार्जुनन्दृष्ट्वा पाण्डवा निश्चयं गताः । जयोऽस्माकं धुवञ्जातन्तेजश्च विपुलं यतः

เมื่อเห็นอรชุน เหล่าปาณฑพทั้งปวงก็ตั้งมั่นในปณิธานว่า “ชัยชนะของเราบัดนี้แน่นอน เพราะจากเขาได้บังเกิดรัศมีและพลังอันไพศาล”

Verse 3

इदङ्कार्य्यन्त्वया साध्यन्नान्येन च कदाचन । व्यासस्य वचनाद्भाति सफलं कुरु जीवितम्

“ภารกิจนี้ต้องสำเร็จโดยท่านเท่านั้น—ไม่ใช่ผู้อื่นไม่ว่าเมื่อใด คำของพระวยาสะทำให้ประจักษ์ชัด ดังนั้นจงทำชีวิตของท่านให้เกิดผลสำเร็จ”

Verse 4

इति प्रोच्यार्जुनन्ते वै विरहौत्सुक्यकातराः । अनिच्छन्तोपि तत्रैव प्रेषयामासुरादरात्

ครั้นกล่าวดังนี้แก่อรชุนแล้ว เหล่าผู้ทุกข์ระทมด้วยความอาวรณ์จากการพราก—แม้มิใคร่—ก็ยังส่งเขาออกไปจากที่นั้นด้วยความเคารพนอบน้อม

Verse 5

द्रौपदी दुःखसंयुक्ता नेत्राश्रूणि निरुध्य च । प्रेषयन्ती शुभं वाक्यन्तदोवाच पतिव्रता

ท้าวทุรโยธนี(เทียบ: เทวีเทราปที)ผู้เปี่ยมทุกข์กลั้นน้ำตาไว้ในดวงตา แล้วนางผู้ซื่อสัตย์ต่อสามีจึงกล่าวถ้อยคำมงคลเพื่อส่งเขาไป

Verse 6

द्रौपद्युवाच । व्यासोपदिष्टं यद्राजंस्त्वया कार्यं प्रयत्नतः । शुभप्रदोऽस्तु ते पन्थाश्शंकरश्शंकरोस्तु वै

เทราปทีกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ท่านพึงกระทำตามที่พระฤษีวยาสะได้สั่งสอนด้วยความเพียรอย่างยิ่ง ขอหนทางของท่านจงเป็นมงคลและให้สวัสดิ์ผล และขอพระศังกร ผู้บันดาลมงคลทั้งปวง จงเป็นผู้คุ้มครองท่านโดยแท้”

Verse 7

ते सर्वे चावसंस्तत्र विसृज्यार्जुनमादरात् । अत्यन्तदुःखमापन्ना मिलित्वा पञ्च एव च

ครั้นส่งอรชุนไปด้วยความเคารพแล้ว ทุกคนยังคงอยู่ ณ ที่นั้น; ต่อมา ทั้งห้ารวมกันและตกอยู่ในความโศกเศร้าอย่างยิ่ง

Verse 8

स्थितास्तत्र वदन्ति स्म श्रूयतामृषिसत्तम । दुःखेपि प्रियसंगो वै न दुःखाय प्रजायते

พวกเขายืนอยู่ ณ ที่นั้นแล้วกล่าวว่า “ข้าแต่ฤๅษีผู้ประเสริฐ โปรดสดับเถิด แม้อยู่ท่ามกลางความทุกข์ การได้อยู่ร่วมกับผู้เป็นที่รักย่อมไม่ก่อกำเนิดเป็นทุกข์ และมิใช่เหตุแห่งความระทม”

Verse 9

वियोगे द्विगुणन्तस्य दुःखम्भवति नित्यशः । तत्र धैर्य्यधरस्यापि कथन्धैर्य्यम्भवेदिह

เมื่อพลัดพราก ความทุกข์ของผู้นั้นย่อมทวีเป็นสองเท่าทุกขณะ ในสภาพเช่นนั้น แม้ผู้มีความอดทนมั่นคง จะมีความแน่วแน่ได้อย่างไรเล่า?

Verse 10

नन्दीश्वर उवाच । कुर्वतस्त्वेव तदा दुःखम्पाण्डवेषु मुनीश्वरः । कृपासिंधुश्च स व्यास ऋषिवर्य्यस्समागत

นันทีศวรกล่าวว่า “ครานั้นเมื่อความทุกข์เกิดขึ้นท่ามกลางเหล่าปาณฑพ มุนีผู้ยิ่งใหญ่คือพระฤษีวยาส ผู้เป็นดุจมหาสมุทรแห่งเมตตา ได้มาถึงที่นั้น”

Verse 11

तन्तदा पाण्डवास्ते वै नत्वा सम्पूज्य चादरात् । दत्त्वासनं हि दुःखाढ्याः करौ बद्ध्वा वचोऽब्रुवन्

แล้วเหล่าปาณฑพผู้เปี่ยมด้วยความโศก ได้กราบนอบน้อม บูชาด้วยความเคารพ ถวายอาสนะ และประนมมือกล่าวถ้อยคำดังนี้

Verse 12

पाण्डवा ऊचुः । श्रूयतामृषभश्रेष्ठ दुःखदग्धा वयम्प्रभो । दर्शनन्तेऽद्य सम्प्राप्य ह्यानन्दं प्राप्नुमो मुने

พวกปาณฑพกล่าวว่า “โอ ฤๅษีผู้ประเสริฐ โอ พระผู้เป็นเจ้า โปรดสดับเราเถิด เราถูกความทุกข์เผาผลาญ แต่วันนี้ได้เฝ้าดาร์ศนะอันศักดิ์สิทธิ์ของท่าน โอ มุนี และด้วยดาร์ศนะนั้นเราปิติยินดีอย่างแท้จริง”

Verse 13

कियत्कालं वसात्रैव दुःखनाशाय नः प्रभो । दर्शनात्तव विप्रर्षेस्सर्वं दुःखं विलीयते

โอ พระผู้เป็นเจ้า เพื่อทำลายความทุกข์ของพวกเรา ท่านจะประทับอยู่ที่นี่นานเพียงใด? โอ ฤๅษีพราหมณ์ เพียงได้เห็นท่าน ความทุกข์ทั้งปวงก็สลายไป

Verse 14

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तस्स ऋषिश्रेष्ठो न्यवसत्तत्सुखाय वै । कथाभिर्विविधाभिश्च तद्दुःखं नोदयंस्तदा

นันทีศวรกล่าวว่า “เมื่อถูกกล่าวเช่นนั้น ฤๅษีผู้ประเสริฐก็พำนักอยู่ที่นั่นเพื่อความสุขของพวกเขา และแล้วด้วยเรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์นานาประการ ท่านมิให้ความโศกนั้นเกิดขึ้นอีก”

Verse 15

वार्तायां क्रियमाणायान्तेन व्यासेन सन्मुने । सुप्रणम्य विनीतात्मा धर्मराजोऽब्रवीदिदम्

โอ มุนีผู้ประเสริฐ ขณะที่ท่านวยาสะกำลังดำเนินวาทะอยู่นั้น ธรรมราชผู้มีใจอ่อนน้อมได้กราบนอบน้อมอย่างยิ่ง แล้วกล่าวถ้อยคำดังนี้

Verse 16

धर्मराज उवाच । शृणु त्वं हि ऋषिश्रेष्ठ दुःखशान्तिर्मता मम । पृच्छामि त्वां महाप्राज्ञ कथनीयन्त्वया प्रभो

ธรรมราชาตรัสว่า “ข้าแต่ฤๅษีผู้ประเสริฐ จงฟังเถิด ตามความเห็นของเรา ความสงบระงับแห่งความทุกข์ที่แท้จริงอยู่ ณ ที่นี้ ข้าพเจ้าขอถามท่าน ผู้ทรงปรีชาญาณ โอ้พระผู้เป็นเจ้า โปรดกล่าวสิ่งที่ควรกล่าวเถิด”

Verse 17

ईदृशं चैव दुःखं च पुरा प्राप्तश्च कश्चन । वयमेव परं दुःखं प्राप्ता वै नैव कश्चन

ในกาลก่อนเคยมีผู้ใดประสบทุกข์เช่นนี้หรือ? ไม่เลย—มีแต่พวกเราเท่านั้นที่ตกอยู่ในความทุกข์อันยิ่งยวด มิใช่ผู้อื่นใด

Verse 18

व्यास उवाच । राज्ञस्तु नलनाम्नो वै निषधाधिपतेः पुरा । भवद्दुःखाधिकं दुःखं जातन्तस्य महात्मनः

วยาสะกล่าวว่า—กาลก่อน พระเจ้านละ ผู้ทรงมหาจิต ผู้เป็นเจ้าแห่งนิษธะ ได้ประสบทุกข์อันยิ่งใหญ่กว่า ทุกข์ที่ท่านกำลังทนอยู่ในบัดนี้.

Verse 19

हरिश्चन्द्रस्य नृपतेर्जातं दुःखम्महत्तरम् । अकथ्यन्तद्विशेषेण परशोकावहन्तथा

สำหรับพระราชาหริศจันทรา ได้เกิดทุกข์อันใหญ่ยิ่ง—ละเอียดลึกซึ้งจนยากจะพรรณนา—และยังนำความโศกอันหนักแก่ผู้อื่นด้วย.

Verse 20

दुःखम्तथैव विज्ञेयं रामस्याप्यथ पाण्डव । यच्छ्रुत्वा स्त्रीनराणां च भवेन्मोहो महत्तरः

โอ้ ปาณฑวะ พึงรู้ว่าแม้พระรามก็ประสบทุกข์เช่นนั้น; ครั้นได้ฟังแล้ว ทั้งสตรีและบุรุษย่อมเกิดความหลงใหลสับสนยิ่งกว่าเดิม.

Verse 21

तस्माद्वर्णयितुन्नैव शक्यते हि मया पुनः । शरीरं दुःखराशिं च मत्वा त्याज्यन्त्वयाधुना

ฉะนั้นเราจึงไม่อาจพรรณนาต่อไปได้อีก จงรู้ว่ากายนี้เป็นเพียงกองทุกข์ บัดนี้พึงสละด้วยความคลายกำหนัด และเข้าพึ่งพระศิวะผู้ประทานโมกษะ.

Verse 22

येनेदञ्च धृतन्तेन व्याप्तमेव न संशयः । प्रथमम्मातृगर्भे वै जन्म दुःखस्य कारणम्

โดยพระผู้เป็นสูงสุดผู้ทรงค้ำจุนโลกทั้งปวงนี้ โลกย่อมแผ่ซ่านอยู่ในพระองค์อย่างแท้จริง—หาได้มีข้อสงสัยไม่ ประการแรก แม้การเกิดในครรภ์มารดาก็เป็นเหตุแห่งทุกข์

Verse 23

कौमारेऽपि महादुःखं बाललीलानुसारि यत् । ततोपि यौवने कामान्भुन्जानो दुःखरूपिणः

แม้ในวัยเด็กก็มีทุกข์ใหญ่ติดตามการละเล่นของเด็ก; ยิ่งกว่านั้นในวัยหนุ่มสาว การเสพกามคุณที่เหมือนสุขนั้น แท้จริงเป็นรูปแห่งทุกข์

Verse 24

गतागतैर्दिनानां हि कार्यभारैरनेकशः । आयुश्च क्षीयते नित्यं न जानाति ह तत्पुनः

เมื่อวันคืนผ่านไปและถูกถ่วงด้วยภาระงานนานาประการซ้ำแล้วซ้ำเล่า อายุย่อมร่อยหรอลงทุกวัน; แต่ผู้นั้นกลับไม่ตระหนักจริง ๆ ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 25

अन्ते च मरणं चैव महादुःखमतः परम् । नानानरकपीडाश्च भुज्यंतेज्ञैर्नरैस्सदा

ท้ายที่สุดความตายย่อมมาถึง—เป็นทุกข์ใหญ่ยิ่งกว่าสิ่งใด; จากนั้นคนเขลาย่อมเสวยความทรมานแห่งนรกนานาประการอยู่เสมอ

Verse 26

तस्मादिदमसत्यं च त्वन्तु सत्यं समाचर । येनैव तुष्यते शम्भुस्तथा कार्यं नरेण च

เพราะฉะนั้นสิ่งนี้ล้วนไม่จริง; ท่านจงประพฤติในความจริงเถิด มนุษย์พึงกระทำแต่สิ่งที่ทำให้ศัมภุ (พระศิวะ) พอพระทัย

Verse 27

नन्दीश्वर उवाच । एवं विविधवार्ताभिः कालनिर्यापणन्तदा । चक्रुस्ते भ्रातरः सर्वे मनोरथपथैः पुनः

นันทีศวรกล่าวว่า “ครั้งนั้นพวกเขาใช้กาลเวลาด้วยถ้อยสนทนานานาประการ แล้วบรรดาพี่น้องทั้งหมดก็หวนกลับไปดำเนินตามหนทางแห่งความปรารถนาและแผนการของตนอีกครั้ง”

Verse 28

अर्जुनोपि स्वयं गच्छन्दुर्गाद्रिषु दृढव्रतः । यक्षं लब्ध्वा च तेनैव दस्यून्निघ्नन्ननेकशः

อรชุนเองก็มั่นคงในปณิธาน ออกไปเพียงลำพังสู่ด่านเขาอันยากเข้าถึง ครั้นได้ยักษะ ณ ที่นั้นแล้ว เขาอาศัยพลังนั้นปราบโจรผู้ร้ายจำนวนมากซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 29

मनसा हर्षसंयुक्तो जगामाचलमुत्तमम् । तत्र गत्वा च गंगायास्समीपं सुन्दरं स्थलम्

ด้วยจิตที่เปี่ยมปีติ เขาไปยังภูผาอันประเสริฐนั้น ครั้นไปถึงแล้วก็ได้พบสถานที่งดงามใกล้ฝั่งแม่น้ำคงคา

Verse 30

अशोककाननं यत्र तिष्ठति स्वर्ग उत्तमः । तत्र तस्थौ स्वयं स्नात्वा नत्वा च गुरुमुत्तमम्

ณ ที่ซึ่งมีอุทยานอโศกตั้งอยู่—ประหนึ่งสวรรค์อันประเสริฐ—เขาพำนักอยู่ที่นั่น ครั้นอาบน้ำชำระกายแล้วก็กราบนอบน้อมแด่พระคุรุผู้สูงสุด และอยู่ ณ ที่นั้นต่อไป

Verse 31

यथोपदिष्टं वेषादि तथा चैवाकरोत्स्वयम् । इन्द्रियाण्यपकृष्यादौ मनसा संस्थितोऽभवत्

ตามที่ได้รับคำสอน เขาจัดเตรียมเครื่องแต่งกายและข้อปฏิบัติทั้งปวงด้วยตนเอง แล้วตั้งแต่เริ่มต้นก็ถอนอินทรีย์ทั้งหลายกลับมา จิตจึงตั้งมั่น—แน่วแน่ในการระลึกถึงพระศิวะ

Verse 32

पुनश्च पार्थिवं कृत्वा सुन्दरं समसूत्रकम् । तदग्रे प्रणिदध्यौ स तेजोराशिमनुत्तमम्

จากนั้นอีกครั้ง หลังจากสร้างศิวลึงค์ดินที่สวยงามและได้สัดส่วนแล้ว ท่านได้ตั้งจิตไว้เบื้องหน้าและทำสมาธิถึงกลุ่มรัศมีอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่มีสิ่งใดเทียบได้

Verse 33

त्रिकालं चैव सुस्नातः पूजनं विविधं तदा । चकारोपासनन्तत्र हरस्य च पुनः पुनः

หลังจากอาบน้ำชำระร่างกายในเวลาศักดิ์สิทธิ์ทั้งสามของวันแล้ว ท่านได้ประกอบพิธีบูชาในรูปแบบต่างๆ และที่นั่น ท่านได้ทำการนมัสการพระหระ (พระศิวะ) ซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยความศรัทธา

Verse 34

तस्यैव शिरसस्तेजो निस्सृतन्तच्चरास्तदा । दृष्ट्वा भयं समापन्नाः प्रविष्टश्च कदा ह्ययम्

จากเศียรนั้นเอง รัศมีอันโชติช่วงก็พวยพุ่งออกมา เหล่าผู้สอดแนมเห็นแล้วหวาดกลัว และรำพึงว่า “ผู้นี้เข้ามาที่นี่เมื่อใดกัน?”

Verse 35

पुनस्ते च विचार्यैवं कथनीयं बिडौजसे । इत्युक्त्वा तु गतास्ते वै शक्रस्यान्तिकमञ्जसा

ครั้นพิจารณาอีกครั้งดังนี้ พวกเขาจึงลงความเห็นว่า “ควรกราบทูลแก่บิฑาวชัส (อินทรา)” กล่าวแล้วเหล่านั้นก็รีบไปเฝ้าศักระ (อินทรา) โดยพลัน

Verse 36

चरा ऊचुः । देवो वाऽथ ऋषिश्चैव सूर्यो वाथ विभावसुः । तपश्चरति देवेश न जानीमो वने च तम्

เหล่าสายสืบกราบทูลว่า “ข้าแต่เทวेश ผู้ทรงเป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวง พวกข้าพเจ้าไม่รู้ว่า ผู้บำเพ็ญตบะอยู่ในป่านั้นเป็นผู้ใด—เป็นเทพ เป็นฤๅษี เป็นสุริยะ หรือเป็นวิภาวสุ (อัคนี) กันแน่”

Verse 37

तस्यैव तेजसा दग्धा आगतास्तव सन्निधौ । निवेदितञ्चरित्रं तत्क्रियतामुचितन्तु यत्

พวกเราถูกแผดเผาด้วยรัศมีของเขาเอง จึงมาถึงต่อหน้าท่าน เรื่องราวได้ทูลแจ้งแล้ว บัดนี้ขอท่านจงกระทำสิ่งที่สมควรและเหมาะควรเถิด

Verse 38

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां किरातावतारवर्णनप्रसंगेऽर्जुनतपोवर्णनं नामाष्टत्रिंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะอันศักดิ์สิทธิ์ ภาคที่สาม ศตรุทรสังหิตา ในบริบทเรื่องอวตารกิราตะ บทที่สามสิบแปดชื่อว่า “พรรณนาตบะของอรชุน” ก็สิ้นสุดลง

Verse 39

स वृद्धब्राह्मणो भूत्वा ब्रह्मचारी शचीपतिः । जगाम तत्र विप्रेन्द्र परीक्षार्थं हि तस्य वै

โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ! พระอินทร์ผู้เป็นสวามีแห่งศจี แปลงกายเป็นพราหมณ์ชราและเป็นพรหมจารี แล้วไปที่นั่นเพื่อทดสอบเขาโดยแท้

Verse 40

तमागतन्तदा दृष्ट्वाकार्षीत्पूजाश्च पाण्डवः । स्थितोग्रे च स्तुतिं कृत्वा क्वायातोसि वदाधुना

เมื่อเห็นเขามาถึงในขณะนั้น ปาณฑพก็ประกอบการบูชาตามธรรมเนียม แล้วยืนอยู่เบื้องหน้า สรรเสริญเสร็จจึงถามว่า “ท่านมาจากที่ใด? จงบอกเดี๋ยวนี้”

Verse 41

इत्युक्तस्तेन देवेशो धैर्य्यार्थन्तस्य प्रीतितः । परीक्षागर्वितं वाक्यं पाण्डवन्तं ततोऽब्रवीत्

เมื่อเขากล่าวดังนั้น พระผู้เป็นใหญ่แห่งเหล่าเทวะทรงพอพระทัย และทรงประสงค์จะทดสอบความมั่นคงแห่งความกล้าหาญ จึงตรัสถ้อยคำเชิงท้าทายเพื่อการทดสอบแก่โอรสแห่งปาณฑุ

Verse 42

ब्राह्मण उवाच । नवे वयसि वै तात किन्तपस्यसि साम्प्रतम् । मुक्त्यर्थं वा जयार्थं किं सर्वथैतत्तपस्तव

พราหมณ์กล่าวว่า “โอ้ลูกเอ๋ย เจ้ายังอยู่ในวัยหนุ่มอันสดใหม่ เหตุใดจึงบำเพ็ญตบะในเวลานี้? ตบะนี้เพื่อโมกษะหรือเพื่อชัยชนะและผลสำเร็จทางโลกกันแน่? แท้จริงแล้วตบะของเจ้ามีจุดหมายใด?”

Verse 43

नन्दीश्वर उवाच । इति पृष्टस्तदा तेन सर्वं संवेदितम्पुनः । तच्छ्रुत्वा स पुनर्वाक्यमुवाच ब्राह्मणस्तदा

นันทีศวรกล่าวว่า “เมื่อเขาถูกถามเช่นนั้น ทุกสิ่งก็ได้อธิบายซ้ำอย่างครบถ้วน ครั้นพราหมณ์ได้ฟังแล้ว จึงกล่าวถ้อยคำขึ้นอีกครั้ง”

Verse 44

ब्राह्मण उवाच । युक्तं न क्रियते वीर सुखं प्राप्तुं च यत्तपः । क्षात्रधर्मेण क्रियते मुक्त्यर्थं कुरुसत्तम

พราหมณ์กล่าวว่า “โอ้วีรบุรุษ ตบะที่ทำเพียงเพื่อให้ได้สุขทางโลกนั้นไม่สมควร แต่เมื่อวัตรนั้นปฏิบัติตามธรรมของกษัตริย์เพื่อโมกษะ โอ้ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์กุรุ จึงนับว่าเหมาะควร”

Verse 46

इन्द्रस्तु सुखदाता वै मुक्तिदाता भवेन्न हि । तस्मात्त्वं सर्वथा श्रेष्ठ कर्तुमर्हसि सत्तपः । नन्दीश्वर उवाच । इदन्तद्वचनं श्रुत्वा क्रोधं चक्रेऽर्जुनस्तदा । प्रत्युवाच विनीतात्मा तदनादृत्य सुव्रतः

“พระอินทร์เป็นผู้ประทานสุขทางโลกก็จริง แต่หาใช่ผู้ประทานโมกษะไม่ เพราะฉะนั้นท่านจึงประเสริฐยิ่งโดยประการทั้งปวง โอ้ผู้บำเพ็ญตบะอันประเสริฐ ท่านควรกระทำตบะที่แท้จริง (อันนำไปสู่การบรรลุพระศิวะ).” นันทีศวรกล่าวว่า ครั้นอรชุนได้ฟังถ้อยคำนั้นก็โกรธขึ้นในบัดดล; แต่ด้วยใจที่ฝึกดี สุภาพ และมั่นในวัตร เขาจึงตอบกลับโดยไม่ใส่ใจคำกล่าวนั้น

Verse 47

अर्जुन उवाच । राज्यार्थं न च मुक्त्यर्थ किमर्थं भाषसे त्विदम् । व्यासस्य वचनेनैव क्रियते तप ईदृशम्

อรชุนกล่าวว่า “ตบะนี้มิได้ทำเพื่อราชสมบัติ และมิได้ทำเพื่อโมกษะ แล้วเหตุใดท่านจึงกล่าวเช่นนั้น? ตบะเช่นนี้กระทำก็เพียงเพื่อปฏิบัติตามวจนะของฤษีวยาสะเท่านั้น”

Verse 48

इतो गच्छ ब्रह्मचारिन्मा पातयितुमिच्छसि । प्रयोजनं किमत्रास्ति तव वै ब्रह्मचारिणः

“จงไปเสียจากที่นี่ โอ พรหมจาริน อย่าปรารถนาจะทำให้เราตกจากพรตของตนเลย เจ้าจะมีประโยชน์อันใดที่นี่เล่า โอ ผู้ครองพรหมจรรย์?”

Verse 49

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तः स प्रसन्नोभूत्सुन्दरं रूपमद्भुतम् । स्वोपस्करणसंयुक्तं दर्शयामास वै निजम्

นันทีศวรกล่าวว่า—เมื่อถูกกล่าวเช่นนั้น เขาก็ยินดีและสำแดงรูปของตนที่งดงามน่าอัศจรรย์ พร้อมด้วยเครื่องประกอบอันเป็นทิพย์ของตนเอง।

Verse 50

शक्ररूपन्तदा दृष्ट्वा लज्जितश्चार्जुनस्तदा । स इन्द्रस्तं समाश्वास्य पुनरेव वचोब्रवीत्

ครั้นอรชุนเห็นรูปนั้นของศักระ (อินทรา) ก็เกิดความละอาย อินทราจึงปลอบโยนเขา แล้วกล่าวถ้อยคำอีกครั้งหนึ่ง।

Verse 51

इंद्र उवाच । वरं वृणीष्व हे तात धनंजय महामते । यदिच्छसि मनोभीष्टन्नादेयं विद्यते तव

อินทรากล่าวว่า—“ดูก่อนบุตรเอ๋ย ธนัญชัยผู้มีปัญญายิ่ง จงเลือกพรเถิด สิ่งใดที่เจ้าปรารถนา แม้เป็นที่ใฝ่ใจที่สุด ก็ไม่มีสิ่งใดที่ให้แก่เจ้าไม่ได้”

Verse 52

तच्छ्रुत्वा शक्रवचनम्प्रत्युवाचार्जुनस्तदा । विजयन्देहि मे तात शत्रुक्लिष्टस्य सर्वथा

ครั้นอรชุนได้ฟังถ้อยคำของพระอินทร์แล้ว จึงตอบทันทีว่า “ข้าแต่บิดาผู้ควรเคารพ โปรดประทานชัยชนะโดยสิ้นเชิงแก่ข้าพเจ้า ผู้ถูกศัตรูบีบคั้นอย่างยิ่ง”

Verse 53

शक्र उवाच । बलिष्ठाश्शत्रवस्ते च दुर्योधनपुरःसराः । द्रोणो भीमश्च कर्णश्च सर्वे ते दुर्जया धुवम्

ศักระ (อินทรา) ตรัสว่า “ศัตรูของท่านนั้นเข้มแข็งยิ่ง มีทุรโยธนะเป็นผู้นำหน้า โทฺรณะ ภีมะ และกรรณะ—ล้วนเป็นผู้พิชิตได้ยากแน่นอน”

Verse 54

अश्वत्थामा द्रोणपुत्रो रौद्रोंशो दुर्जयोऽति सः । मया साध्या भवेयुस्ते सर्वथा स्वहितं शृणु

เขาคืออัศวัตถามา บุตรของโทฺรณะ—เป็นส่วนแห่งพลังดุจรุทระ ผู้ยากจะปราบยิ่งนัก โดยเรา เป้าหมายของท่านจักสำเร็จทุกประการ; จงฟังถ้อยคำอันเป็นประโยชน์แท้แก่ตนเถิด

Verse 55

एतद्वीर जपं कर्तुं न शक्तः कश्चनाधुना । वर्तते हि शिवोवर्यस्तस्माच्छम्भोर्जयोऽ धुना

โอ้วีรบุรุษ ในกาลนี้ไม่มีผู้ใดสามารถทำชปะแห่งวีรชนนี้ให้เต็มกำลังได้ เพราะพระศิวะผู้ประเสริฐยิ่งทรงสถิตอยู่เอง; ฉะนั้นชัยชนะ แม้บัดนี้ ก็เป็นของศัมภูเท่านั้น

Verse 56

शंकरः सर्वलोकेशश्चराचरपतिः स्वराट् । सर्वं कर्तुं समर्थोस्ति भुक्तिमुक्तिफलप्रदः

ศังกระเป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง เป็นนายเหนือสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว เป็นผู้เป็นใหญ่โดยตนเอง พระองค์ทรงสามารถกระทำได้ทุกสิ่ง และประทานผลทั้งภุกติและมุกติ

Verse 57

अहं मन्ये च ब्रह्माद्या विष्णुः सर्ववरप्रदः । अन्ये जिगीषवो ये च ते सर्वे शिवपूजकाः

ข้าพเจ้าเห็นว่า แม้พระพรหมและเทพทั้งหลาย รวมทั้งพระวิษณุผู้ประทานพรทั้งปวง ตลอดจนผู้ใฝ่ชัยชนะทั้งหลาย—ล้วนแท้จริงเป็นผู้บูชาพระศิวะทั้งสิ้น

Verse 58

अद्यप्रभृति तन्मन्त्रं हित्वा भक्त्या शिवं भज । पार्थिवेन विधानेन ध्यानेनैव शिवस्य च

ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป จงละทิ้งมนต์ (อื่น) นั้น แล้วบูชาพระศิวะด้วยศรัทธา; ประกอบพิธีบูชาลึงค์ปารถิวะตามแบบแผน และเจริญสมาธิภาวนาต่อพระศิวะเท่านั้น

Verse 59

उपचारैरनेकैश्च सर्वभावेन भारत । सिद्धिः स्यादचला तेद्य नात्र कार्या विचारणा

โอ ภารตะ ด้วยการบูชาด้วยเครื่องสักการะนานาประการและด้วยใจทั้งสิ้น วันนี้เองความสำเร็จทางจิตวิญญาณอันมั่นคงจักเป็นของท่าน; ไม่จำเป็นต้องลังเลใด ๆ

Verse 60

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा च चरान्सर्वान्समाहूयाब्रवीदिदम् । सावधानेन वै स्थेयमेतत्संरक्षणे सदा

นันทีศวรกล่าวว่า “ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เขาเรียกหน่วยสอดแนมทั้งหมดมาพร้อมหน้าและกล่าวว่า ‘จงยืนหยัดด้วยความระวังเสมอในการพิทักษ์รักษาสิ่งนี้’”

Verse 61

प्रबोध्य स्वचरानिन्द्रोऽर्जुनसंरक्षणादिकम् । वात्सल्यपूर्णहृदयः पुनरूचे कपिध्वजम्

อินทราได้ปลุกบริวารของตนและจัดการเรื่องต่าง ๆ เช่นการคุ้มครองอรชุน; ด้วยดวงใจเปี่ยมเมตตา เขาจึงกล่าวกับอรชุนผู้มีธงรูปวานรอีกครั้ง

Verse 62

इन्द्र उवाच । राज्यं त्वया प्रमादाद्वै न कर्तव्यं कदाचन । श्रेयसे भद्र विद्येयं भवेत्तव परन्तप

พระอินทร์ตรัสว่า “โอ้ผู้ปราบศัตรู อย่าได้กระทำการปกครองด้วยความประมาทเลยไม่ว่าเมื่อใด โอ้ผู้เจริญ เพื่อความสวัสดีของท่าน จงรู้ถ้อยคำนี้และยึดไว้ให้มั่น”

Verse 63

धैर्यं धार्य साधकेन सर्वथा रक्षकः शिवः । संपत्तीश्च फलन्तुल्यं दास्यते नात्र संशयः

ผู้ปฏิบัติพึงทรงไว้ซึ่งความกล้าหาญมั่นคงเสมอ เพราะพระศิวะทรงเป็นผู้คุ้มครองในทุกประการ พระองค์จักประทานความสมบูรณ์และผลตามส่วนแห่งการปฏิบัติอย่างแน่นอน—หาใช่มีข้อสงสัยไม่

Verse 64

नन्दीश्वर उवाच । इति दत्त्वा वरन्तस्य भारतस्य सुरेश्वरः । स्मरञ्छिवपदाम्भोजञ्जगाम भवनं स्वकम्

นันทีศวรกล่าวว่า “ครั้นประทานพรแก่ภารตะแล้ว พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทวะ (พระอินทร์) ก็เสด็จกลับสู่ที่ประทับของตน โดยระลึกถึงดอกบัวแห่งพระบาทพระศิวะอยู่เนืองนิตย์”

Verse 65

अर्जुनोपि महावीरस्सुप्रणम्य सुरेश्वरम् । तपस्तेपे संयतात्मा शिवमुद्दिश्य तद्विधम्

อรชุนผู้เป็นมหาวีรบุรุษก็เช่นกัน ครั้นนอบน้อมแด่พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทวะแล้ว จึงสำรวมจิต ทำตบะตามแบบแผน โดยมุ่งบูชาพระศิวะเป็นที่หมาย