Kirātāvatāra, Durvāsā-upākhyāna, and the Logic of Divine Rescue (Kirātākhyam-avatāra; Pāṇḍava-prasaṅga)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । शृणु प्राज्ञ किराताख्यमवतारम्पिनाकिनः । मूकं च हतवान्प्रीतो योऽर्जुनाय वरन्ददौ

นันทีศวรกล่าวว่า “โอ้ผู้มีปัญญา จงฟังอวตารของพระผู้ทรงปิณากะ (พระศิวะ) ที่มีนามว่า ‘กิราตะ’ พระองค์ทรงพอพระทัยจึงสังหารมูกะ แล้วประทานพรแก่อรชุน”

Verse 2

सुयोधनजितास्ते वै पाण्डवाः प्रवराश्च ते । द्रौपद्या च तया साध्व्या द्वैताख्यं वनमाययुः

เหล่าปาณฑพผู้ประเสริฐซึ่งพ่ายแก่สุโยธนะ ได้ไปพร้อมนางเทราปทีผู้ทรงศีลสู่ป่าชื่อทไวตะ

Verse 3

तत्रैव सूर्य्यदत्तां वै स्थालीं चाश्रित्य ते तदा । कालं च वाहयामासुस्सुखेन किल पाण्डवाः

ณ ที่นั้นเอง ปาณฑพทั้งหลายอาศัยหม้อหุงต้มที่พระสุริยะประทาน แล้วดำรงกาลเวลาอย่างผาสุก

Verse 4

छलार्थं प्रेरितस्तेन दुर्वासा मुनिपुङ्गवः । सुयोधनेन विप्रेन्द्र पाण्डवान्तिकमादरात्

โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ! ฤๅษีผู้เลิศทุรวาสะ ซึ่งสุโยธนะส่งมาเพื่อกลอุบาย ได้ไปยังที่อยู่ของปาณฑพด้วยความเคารพ

Verse 5

छात्रैः स्वैर्वायुतैस्सार्द्धं ययाचे तत्र तान्मुदा । भोज्यं चित्तेप्सितं वै स तेभ्यश्चैव समागतः

ที่นั่นเขาพร้อมศิษย์และผู้ติดตาม ได้ขอร้องด้วยความยินดี; และอาหารที่ปรารถนาในใจก็ได้รับจากพวกปาณฑพ

Verse 6

स्वीकृत्य पाण्डवैस्तैस्तैः स्नानार्थं प्रेषितास्तदा । दुर्वासःप्रमुखाश्चैव मुनयश्च तपस्विनः

เหล่าปาณฑพได้ต้อนรับด้วยการบูชาตามควร แล้วจึงส่งบรรดามุนีผู้บำเพ็ญตบะ นำโดยทุรวาสา ไปเพื่อชำระกายอาบน้ำ.

Verse 7

अथ ते पाण्डवाः सर्वे अन्नाभावान्मुनीश्वर । दुःखिताश्च तदा प्राणांस्त्यक्तुं चित्ते समादधुः

ครั้นแล้ว ข้าแต่มุนีผู้เป็นใหญ่ เหล่าปาณฑพทั้งปวงทุกข์ร้อนเพราะขาดอาหาร จึงตั้งใจในดวงใจว่าจะสละชีวิตในเวลานั้น.

Verse 8

द्रौपद्या च स्मृतः कृष्ण आगतस्तत्क्षणादपि । शाकं च भक्षयित्वा तु तेषां तृप्तिं समादधत्

เมื่อเทราปทีระลึกถึงกฤษณะ พระองค์ก็เสด็จมาทันที และเมื่อเสวยแกงผักเรียบง่ายนั้นแล้ว ก็ทรงบันดาลให้ทุกคนอิ่มเอมบริบูรณ์.

Verse 9

दुर्वासाश्च तदा शिष्यांस्तृप्ताञ्ज्ञात्वा ययौ पुनः । पाण्डवाः कृच्छ्रनिर्मुक्ताः कृष्णस्य कृपया तदा

ครั้นนั้นทุรวาสารู้ว่าศิษย์ทั้งหลายอิ่มแล้ว จึงออกเดินทางไปอีกครั้ง และในเวลานั้นเหล่าปาณฑพก็พ้นจากภัยอันหนักหนา ด้วยพระกรุณาของพระกฤษณะ.

Verse 10

अथ ते पाण्डवाः कृष्णं पप्रच्छुः किम्भविष्यति । बलवाञ्छत्रुरुत्पन्नः किं कार्य्यन्तद्वद प्रभो

แล้วเหล่าปาณฑพจึงทูลถามพระกฤษณะว่า “บัดนี้จักเป็นอย่างไร? ศัตรูผู้มีกำลังได้อุบัติขึ้นแล้ว—ควรกระทำสิ่งใด? ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดตรัสบอกเถิด”

Verse 11

नन्दीश्वर उवाच । इति पृष्ठस्तदा तैस्तु श्रीकृष्णः पाण्डवैर्मुने । स्मृत्वा शिवपदाम्भोजौ पाण्डवानिदमब्रवीत्

นันทีศวรกล่าวว่า: ข้าแต่มุนี ครั้นนั้นเมื่อเหล่าปาณฑพทูลถามดังนี้ ศรีกฤษณะได้ระลึกถึงดอกบัวคือพระบาทของพระศิวะในดวงใจ แล้วกล่าวถ้อยคำนี้แก่เหล่าปาณฑพ

Verse 12

श्रीकृष्ण उवाच । श्रूयतां पाण्डवाः श्रेष्ठाः श्रुत्वा कर्तव्यमेव हि । मद्वृत्तान्तं विशेषेण शिवसेवासमन्वितम्

ศรีกฤษณะตรัสว่า: “โอ้ปาณฑพผู้ประเสริฐทั้งหลาย จงฟังเถิด; เมื่อฟังแล้วพึงนำไปปฏิบัติจริงโดยแท้ เราจักเล่าเรื่องราวของเราโดยพิสดาร—เรื่องที่ประกอบด้วยการปรนนิบัติและบูชาพระศิวะ”

Verse 13

द्वारकां च मया गत्वा शत्रूणां विजिगीषया । विचार्य्य चोपदेशांश्च उपमन्योर्महात्मनः

ข้าพเจ้าไปยังทวารกา ด้วยความมุ่งหมายจะพิชิตศัตรูทั้งหลาย; แล้วใคร่ครวญโอวาทอันศักดิ์สิทธิ์ของมหาตมะอุปมันยุ จึงดำเนินต่อไปตามนั้น

Verse 14

मया ह्याराधितः शम्भुः प्रसन्नः परमेश्वरः । बटुके पर्वतश्रेष्ठे सप्तमासं सुसेवितः

แท้จริงข้าพเจ้าได้บูชาพระศัมภู; พระปรเมศวรทรงพอพระทัย. ณ ภูเขาบฏุกะอันประเสริฐ ข้าพเจ้าได้ปรนนิบัติพระองค์อย่างดีตลอดเจ็ดเดือน

Verse 15

इष्टान्कामानदान्मह्यं विश्वेशश्च स्वयं स्थितः । तत्प्रभावान्मया सर्वसामर्थ्यं लब्धमुत्तमम्

พระวิศเวศะทรงประทับอยู่ด้วยพระองค์เอง และประทานความปรารถนาอันเป็นที่รักแก่ข้าพเจ้า. ด้วยอานุภาพแห่งพระกรุณาของพระองค์ ข้าพเจ้าได้บรรลุสมรรถนะอันสูงสุดครบถ้วนทุกประการ

Verse 16

इदानीं सेव्यते देवो भुक्तिमुक्ति फलप्रदः । यूयं सेवत तं शम्भुमपि सर्वसुखावहम्

บัดนี้เป็นกาลแห่งการบูชาเทพผู้ประทานผลทั้งโภคะและโมกษะ; ท่านทั้งหลายจงบูชาพระศัมภู ผู้ยังความสุขแท้ทั้งปวง

Verse 17

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वान्तर्दधे कृष्ण आश्वास्याथ च पाण्डवान् । द्वारकामगमच्छीघ्रं स्मरच्छिवपदाम्बुजम्

นันทีศวรกล่าวว่า—ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระกฤษณะก็อันตรธานไปจากสายตา ครั้นปลอบโยนเหล่าปาณฑพแล้ว จึงรีบไปยังทวารกา พร้อมระลึกถึงดอกบัวแห่งพระบาทพระศิวะ

Verse 18

पाण्डवा अथ भिल्लं च प्रेषयामासुरोजसा । गुणानां च परीक्षार्थं तस्य दुर्योधनस्य च

แล้วเหล่าปาณฑพด้วยความมุ่งมั่นแรงกล้า ได้ส่งชาวภิลละไปเป็นทูต เพื่อทดสอบและให้แน่ชัดถึงคุณลักษณะและเจตนาของทุรโยธนะ।

Verse 19

सोपि सर्वं च तत्रत्यन्दुर्योधनगुणोदयम् । समीचीनं च तज्ज्ञात्वापुनः प्राप प्रभून्प्रति

เขาเองก็สังเกตทุกสิ่งที่นั่น เห็นการปรากฏเด่นของคุณลักษณะทุรโยธนะ และเมื่อเข้าใจว่าเป็นสิ่งเหมาะสมแล้ว ก็กลับไปหาบรรดาเจ้านายของตนอีกครั้ง।

Verse 20

तदुक्तन्ते निशम्यैवं दुखम्प्रापुर्मुनीश्वर । परस्परं समूचुस्ते पाण्डवा अतिदुःखिताः

โอ้เจ้าแห่งฤๅษี เมื่อได้ฟังเรื่องนั้นจนจบ เหล่าปาณฑพก็ถูกความโศกครอบงำ และด้วยความทุกข์ยิ่งนักจึงปรึกษาพูดคุยกันเอง।

Verse 21

किङ्कर्तव्यं क्व गन्तव्यमस्माभिरधुना युधि । समर्था अपि वै सर्वे सत्यपाशेन यन्त्रिताः

บัดนี้ท่ามกลางศึก เราควรทำสิ่งใด และควรไปที่ไหน? แม้พวกเราทุกคนจะมีกำลัง แต่ก็ถูกผูกมัดและยับยั้งไว้ด้วยบ่วงแห่งสัจจะ

Verse 22

नन्दीश्वर उवाच । एतस्मिन्समये व्यासो भस्मभूषितमस्तकः । रुद्राक्षाभरणश्चायाज्जटाजूटविभूषितः

นันทีศวรกล่าวว่า: “ในกาลนั้น วยาสะมาถึง ศีรษะประดับด้วยภัสมะศักดิ์สิทธิ์ สวมเครื่องประดับรุทรाक्षะ และงดงามด้วยชฎาชูฏะ (มวยผมดัดเป็นชฎา)”

Verse 23

पञ्चाक्षरं जपन्मंत्रं शिवप्रेमसमाकुलः । तेजसां च स्वयंराशिस्साक्षाद्धर्म इवापरः

ด้วยความรักต่อพระศิวะอันล้นใจ เขาสวดมนต์ปัญจอักษรอย่างไม่ขาดสาย; เขากลายเป็นกองรัศมีที่ปรากฏด้วยตนเอง—ประหนึ่งธรรมะปรากฏให้เห็นในอีกปางหนึ่ง।

Verse 24

तन्दृष्ट्वा ते तदा प्रीता उत्थाय पुरतः स्थिताः । दत्त्वासनं तदा तस्मै कुशाजिनसुशोभितम्

เมื่อเห็นเขา พวกเขาก็ยินดีปรีดา ลุกขึ้นทันทีและยืนอยู่เบื้องหน้า แล้วถวายอาสนะที่งดงาม ประดับด้วยหญ้ากุศะศักดิ์สิทธิ์และหนังเนื้อกวาง।

Verse 25

तत्रोपविष्टं तं व्यासं पूजयन्ति स्म हर्षिताः । स्तुतिं च विविधां कृत्वा धन्याः स्म इति वादिनः

ณ ที่นั้น เมื่อเห็นท่านวยาสะประทับนั่งบนอาสนะ พวกเขาก็ปลื้มปีติและบูชาท่าน ด้วยบทสรรเสริญนานาประการ แล้วกล่าวว่า “พวกเราช่างเป็นผู้มีบุญยิ่งนัก”

Verse 26

तपश्चैव सुसन्तप्तं दानानि विविधानि च । तत्सर्वं सफलं जातं तृप्तास्ते दर्शनात्प्रभो

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า (พระศิวะ) ตบะอันเคร่งครัดที่เราบำเพ็ญ และทานนานาประการที่เราได้ถวาย—บัดนี้ล้วนสัมฤทธิ์ผลแล้ว เพียงได้เห็นพระองค์ เราก็อิ่มเอมและสมบูรณ์พร้อม.

Verse 27

दुःखं च दूरतो जातन्दर्शनात्ते पितामह । दुष्टैश्चैव महादुःखं दत्तं नः क्रूरकर्मभिः

ข้าแต่ปิตามหะ เพียงได้เห็นท่าน ความทุกข์ของเราก็ถอยห่างไปไกล; แต่คนชั่วยังได้ก่อความทุกข์ใหญ่แก่เราด้วยการกระทำอันโหดร้ายของตน.

Verse 28

श्रीमतान्दर्शने जाते दुःखं चैव गमिष्यति । कदाचिन्न गतं तत्र निश्चयोयं विचारितः

เมื่อได้ประจักษ์พระศิวะผู้เป็นมงคล ความทุกข์ย่อมสลายไปแน่นอน ในสภาวะนั้นไม่เคยผิดพลาดเลยแม้กาลใด—นี่คือข้อสรุปหลังพิจารณาแล้ว.

Verse 29

महतामाश्रमे प्राप्ते समर्थे सर्वकर्मणि । यदि दुःखं न गच्छेतु दैवमेवात्र कारणम्

แม้ได้ถึงอาศรมของมหาบุรุษ—ที่ซึ่งกิจทางธรรมทุกประการได้รับการเกื้อหนุน—หากความทุกข์ยังไม่จากไป เหตุในที่นี้คือไทวะ คือผลสุกงอมแห่งกรรมเก่า.

Verse 30

निश्चयेनैव गच्छेतु दारिद्यं दुःखकारणम् । महतां च स्वभावोयं कल्पवृक्षसमो मतः

ด้วยความแน่วแน่ ความยากจนซึ่งเป็นเหตุแห่งทุกข์ย่อมถูกขจัดไปแน่นอน นี่คือสภาวะของมหาบุรุษผู้ยิ่งใหญ่—ท่านทั้งหลายถูกนับว่าเสมอด้วยกัลปพฤกษ์ ผู้เกื้อกูลและบันดาลพร.

Verse 31

तद्गुणानेव गणयेन्महतो वस्तुमात्रतः । आश्रयस्य वशादेव पुंसो वै जायते प्रभो

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า คุณลักษณะแห่งสภาวะสูงสุดพึงนับกล่าวได้เพียงเท่าที่ปัญญาอันจำกัดจะหยั่งถึงได้เท่านั้น เพราะความเป็นอยู่และความเป็นไปของชีวาตมันย่อมเกิดขึ้นตามอำนาจแห่งที่พึ่ง—พระศิวะ ผู้เป็นที่ลี้ภัยสูงสุดเท่านั้น

Verse 32

लघुत्वं च महत्त्वं च नात्र कार्य्या विचारणा । उत्तमानां स्वभावोयं यद्दीनप्रतिपालनम्

จะเล็กน้อยหรือยิ่งใหญ่ก็ไม่ต้องไตร่ตรองในที่นี้ เพราะธรรมชาติของผู้ประเสริฐคือการคุ้มครองและอุปถัมภ์ผู้ยากไร้และทุกข์ยาก

Verse 33

रंकस्य लक्षणं लोके ह्यतिश्रेयस्करं मतम् । पुरोऽस्य परयत्नो वै सुजनानां च सेवनम्

ในโลกนี้ เครื่องหมายของผู้ถ่อมตนอย่างแท้จริงถือว่าให้คุณยิ่งนัก คือมีความเพียรพยายามอย่างจริงใจเป็นเบื้องหน้า และคบหา-ปรนนิบัติผู้มีคุณธรรม

Verse 34

अतः परं च भाग्यं वै दोषश्चैव न दीयताम् । एतस्मात्कारणात्स्वामिंस्त्वयि दृष्टो शुभन्तदा

ฉะนั้นนับแต่นี้ไป อย่าโยนว่าเป็น ‘โชคชะตา’ หรือ ‘ความผิด’ แก่ผู้ใดเลย ข้าแต่พระนาย ด้วยเหตุนี้เอง ครั้งนั้นความเป็นมงคลจึงปรากฏว่าตั้งมั่นอยู่ในพระองค์

Verse 35

त्वदागमनमात्रेण सन्तुष्टानि मनांसि नः । दिशोपदेशं येनाशु दुःखं नष्टम्भवेच्च नः

เพียงพระองค์เสด็จมาถึง ใจของพวกข้าก็อิ่มเอมแล้ว ขอทรงประทานคำชี้ทางและโอวาท เพื่อให้ความทุกข์ของพวกข้าสลายไปโดยเร็ว

Verse 36

नन्दीश्वर उवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा पाण्डवानां महामुनिः । प्रसन्नमानसो भूत्वा व्यासश्चैवाब्रवीदिदम्

นันทีศวรกล่าวว่า—ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเหล่าปาณฑพ มหามุนีวยาสะมีจิตผ่องใสสงบยินดี แล้ววยาสะจึงกล่าวดังนี้

Verse 37

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां किरातावतारवर्णनप्रसंगेऽर्जुनाय व्यासोपदेशवर्णनं नाम सप्तत्रिंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สามคือศตรุทรสังหิตา ในบริบทแห่งการพรรณนาอวตารกิราตะ บทที่สามสิบเจ็ดชื่อว่า “การพรรณนาโอวาทของวยาสะแก่อรชุน” ได้สิ้นสุดลง

Verse 38

सुजनानां स्वभावोयं प्राणान्तेऽपि सुशोभनः । धर्मं त्यजन्ति नैवात्र सत्यं सफलभाजनम्

นี่คือสันดานของผู้ประเสริฐ—แม้ยามลมหายใจสุดท้ายก็ยังรุ่งเรืองงดงาม เขาทั้งหลายไม่ละทิ้งธรรม และสัจจะย่อมเป็นภาชนะอันให้ผลอันอุดม

Verse 39

अस्माकं चैव यूयं च ते चापि समताङ्गताः । तथापि पक्षपातो वै धर्मिष्ठानां मतो बुधैः

เรา ท่าน และเขาทั้งหลายล้วนถึงฐานะเสมอกัน ถึงกระนั้นบัณฑิตกล่าวว่า ผู้มั่นในธรรมย่อมมีความเอนเอียง—เอนเอียงเข้าข้างธรรม

Verse 40

धृतराष्ट्रेन दुष्टेन प्रथमं च ह्यचक्षुषा । धर्मस्त्यक्तः स्वयं लोभाद्युष्माकं राज्यमाहृतम्

แต่แรกนั้น ธฤตราษฏระผู้ชั่วร้าย—ผู้มืดบอด—เพราะความโลภจึงละทิ้งธรรมด้วยตนเอง และยึดเอาราชอาณาจักรของพวกท่านไป

Verse 41

तस्य यूयं च ते चापि पुत्रा एव न संशयः । पितर्य्युपरते बाला अनुकंप्या महात्मनः

พวกท่านและพวกเขาก็ล้วนเป็นบุตรของเขาแน่นอน—ไม่ต้องสงสัย ครั้นบิดาจากไปแล้ว พวกท่านผู้เป็นเด็กย่อมควรได้รับความกรุณาจากมหาตมะผู้นั้น

Verse 42

पश्चात्पुत्रश्च तेनैव वारितो न कदाचन । अनर्थो नैव जायेत यच्चैवं च कृतन्तदा

ต่อจากนั้น แม้บุตรซึ่งถูกเขาเองห้ามไว้ ก็จักไม่ประพฤติผิดไปอีกเลย ครั้นเรื่องนั้นได้ตัดสินอย่างถูกต้องในกาลนั้นแล้ว ความวิบัติย่อมไม่บังเกิดขึ้น

Verse 43

अतः परं च यज्जातं तज्जातं नान्यथाभवेत् । अयन्दुष्टो भवन्तश्च धर्मिष्ठाः सत्यवादिनः

แต่นี้ไป สิ่งใดเกิดมาอย่างไร ก็จักเป็นเช่นนั้นเอง ไม่คลาดจากสภาวะที่กำหนดไว้ และพวกท่านจักไม่เสื่อมทราม จักมั่นคงในธรรม และสัตย์จริงในวาจา

Verse 44

तस्मादन्ते च तस्यैवाशुभं हि भविता धुवम् । यच्चैव वापितं बीजं तत्प्ररोहो भवेदिह

ฉะนั้น ในบั้นปลาย ความอัปมงคลย่อมตกแก่ผู้นั้นแน่นอน เพราะเมล็ดใดที่หว่านไว้ หน่อของเมล็ดนั้นย่อมงอกขึ้น ณ ที่นี่เองอย่างแน่แท้

Verse 45

तस्माद्दुःखं न कर्तव्यं भवद्भिः सर्वथा ध्रुवम् । भविष्यति शुभं वो हि नात्र कार्य्या विचारणा

เพราะฉะนั้น ท่านทั้งหลายอย่าได้เศร้าโศกไม่ว่าประการใด—เป็นที่แน่นอน ความเป็นสิริมงคลจักบังเกิดแก่ท่านแน่แท้ ที่นี่ไม่จำเป็นต้องลังเลหรือไตร่ตรองอีก

Verse 46

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा पाण्डवाः सर्वे तेन व्यासेन प्रीणिताः । युधिष्ठिरमुखास्ते च पुनरेवाब्रुवन्वचः

นันทีศวรกล่าวว่า—ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ปาณฑพทั้งปวงก็ยินดีด้วยฤๅษีวยาสะผู้นั้น และพวกเขาซึ่งมียุธิษฐิระเป็นผู้นำ ก็กล่าวถ้อยคำขึ้นอีกครั้ง

Verse 47

पाण्डवा ऊचुः । सत्यमुक्तन्त्वया नाथ दुष्टैर्दुःखं निरंतरम् । दुष्टात्मभिर्वने चापि दीयते हि मुहुर्मुहुः

เหล่าปาณฑพกล่าวว่า “ข้าแต่องค์นาถะ พระดำรัสของพระองค์เป็นความจริง ความทุกข์ย่อมเกิดไม่ขาดสายจากคนชั่ว และแม้อยู่ในป่า ผู้มีจิตชั่วก็ยังทำให้เจ็บปวดซ้ำแล้วซ้ำเล่า”

Verse 48

तन्नाशयाशुभम्मेद्य किंचिद्देयं शुभं विभो । कृष्णेन कथितं पूर्वमाराध्यश्शङ्करस्सदा

เพื่อทำลายความอัปมงคลนั้น ข้าแต่องค์ผู้แผ่ซ่านทั่ว ควรถวายทานอันบริสุทธิ์และเป็นมงคล ดังที่พระกฤษณะเคยสอนไว้ก่อน—ฉะนั้นพึงบูชาพระศังกระเป็นนิตย์

Verse 49

प्रमादश्च कृतोऽस्माभिस्तद्वचश्शिथिलीकृतम् । स देवमार्गस्तु पुनरिदानीमुपदिश्यताम्

พวกเราประมาทและถือพระดำรัสของพระองค์อย่างหย่อนยาน ดังนั้นขอพระองค์โปรดสั่งสอนหนทางทิพย์นั้นอีกครั้ง ณ บัดนี้

Verse 50

नन्दीश्वर उवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा व्यासो हर्षसमन्वितः । उवाच पाण्डवान्प्रीत्या स्मृत्वा शिवपदांबुजम्

นันทีศวรกล่าวว่า ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้นแล้ว ฤๅษีวยาสะก็เปี่ยมด้วยปีติ ระลึกถึงดอกบัวแห่งพระบาทของพระศิวะ แล้วจึงกล่าวกับเหล่าปาณฑพด้วยความรักใคร่

Verse 51

व्यास उवाच । श्रूयतां वचनं मेद्य पांडवा धर्मबुद्धयः । सत्यमुक्तं तु कृष्णेन मया संसेव्यते शिवः

วยาสะกล่าวว่า “โอ้ปาณฑพผู้มีปัญญาในธรรม จงฟังถ้อยคำของเราวันนี้ สิ่งที่พระกฤษณะตรัสนั้นเป็นความจริง เพราะเรานั้นบูชาและปรนนิบัติพระศิวะอยู่เสมอ”

Verse 52

भवद्भिः सेव्यतां प्रीत्या सुखं स्यादतुलं सदा । सर्वदुःखं भवत्येव शिवाऽसेवात एव हि

ฉะนั้นพวกท่านจงบูชาและปรนนิบัติพระศิวะด้วยความรักและภักดี แล้วความสุขอันหาที่เปรียบมิได้จักบังเกิดเสมอ แท้จริงความทุกข์ทั้งปวงเกิดจากการละเลยการรับใช้พระศิวะเท่านั้น

Verse 53

नंदीश्वर उवाच । अथ पंचसु तेष्वेव विचार्य्य शिवपूजने । अर्जुनं योग्यमुच्चार्य व्यासो मुनिवरस्तथा

นันทีศวรกล่าวว่า ต่อมาเมื่อพิจารณาในหมู่ทั้งห้าถึงการบูชาพระศิวะแล้ว ฤๅษีผู้ประเสริฐวยาสะได้ประกาศว่า อรชุนเป็นผู้เหมาะสมคู่ควร

Verse 54

तपःस्थानं विचार्य्यैवं ततस्स मुनिसत्तमः । पाण्डवान्धर्मसन्निष्ठान्पुनरेवाब्रवीदिदम्

ครั้นพิจารณาสถานที่อันเหมาะแก่การบำเพ็ญตบะแล้ว มุนีผู้ประเสริฐก็กล่าวถ้อยคำนี้อีกครั้งแก่เหล่าปาณฑพผู้มั่นคงในธรรม

Verse 55

व्यास उवाच । श्रूयताम्पाण्डवास्सर्वे कथयामि हितं सदा । शिवं सर्वं परं दृष्ट्वा परं ब्रह्म सताङ्गतिम्

วยาสะกล่าวว่า “โอ้เหล่าปาณฑพทั้งหลาย จงฟังให้พร้อมกัน เราจักกล่าวถ้อยคำอันเป็นมงคลเสมอ เมื่อประจักษ์ว่าพระศิวะเป็นสรรพสิ่งและเป็นผู้สูงสุดแล้ว จงรู้ว่า พระองค์คือพรหมันสูงสุด เป็นที่พึ่งและจุดหมายสุดท้ายของผู้ทรงธรรม”

Verse 56

ब्रह्मादित्रिपरार्द्धान्तं यत्किंचिद्दृश्यते जगत् । तत्सर्वं शिवरूपं च पूज्यन्ध्येयं च तत्पुनः

ตั้งแต่พระพรหมาไปจนถึงที่สุดแห่งกาลจักรวาลอันยิ่งใหญ่ (ตริปารารธะ) สิ่งใดก็ตามที่ปรากฏเป็นโลก—ทั้งหมดล้วนเป็นรูปแห่งพระศิวะ; เพราะฉะนั้น จงบูชาและเจริญภาวนาต่อสภาวะนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในนามพระศิวะ

Verse 57

सर्वेषां चैव सेष्योसौ शङ्करस्सर्वदुःखहा । शिवः स्वल्पेन कालेन संप्रसीदति भक्तितः

พระศังกรเป็นที่พึ่งสูงสุดของสรรพสัตว์ และทรงขจัดทุกข์ทั้งปวง พระศิวะทรงโปรดปรานอย่างยิ่งได้ในเวลาไม่นาน ด้วยภักติเท่านั้น

Verse 58

सुप्रसन्नो महेशो हि भक्तेभ्यः सकलप्रदः । भुक्तिं मुक्तिमिहामुत्र यच्छतीति सुनिश्चितम्

เมื่อพระมหेशทรงพอพระทัยอย่างยิ่ง พระองค์ทรงเป็นผู้ประทานสิ่งทั้งปวงแก่ผู้ภักดี เป็นที่แน่นอนว่า พระองค์ประทานทั้งความรื่นรมย์และโมกษะ ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

Verse 59

तस्मात्सेव्यस्सदा शभ्भुर्भुक्तिमुक्तिफलेप्सुभिः । पुरुषश्शङ्करः साक्षाद्दुष्टहन्ता सतांगतिः

เพราะฉะนั้น ผู้ปรารถนาผลทั้งความรื่นรมย์และโมกษะ พึงบำเพ็ญการรับใช้และบูชาพระศัมภูอยู่เสมอ เพราะพระศังกรคือปรมบุรุษโดยตรง เป็นผู้ปราบคนชั่ว และเป็นที่พึ่งแน่นอนกับจุดหมายของผู้ทรงธรรม

Verse 60

परन्तु प्रथमं शक्रविद्यां दृढमना जपेत् । क्षत्रियस्य पराख्यस्य चेदमेव समाहितम्

แต่ก่อนอื่น พึงสวดชักระ-วิทยา (มนต์ศักดิ์สิทธิ์แห่งพระอินทร์) ด้วยใจมั่นคงและตั้งมั่น นี่เองเป็นข้อกำหนดที่วางไว้ ณ ที่นี้สำหรับกษัตริย์นักรบผู้เลื่องชื่อ

Verse 61

अतोर्जुनश्च प्रथमं शक्रविद्यां जपेद्दृढः । करिष्यति परीक्षाम्प्राक् संतुष्टस्तद्भविष्यति

ฉะนั้นอรชุนพึงสวดชักระ-วิทยาก่อนด้วยความมุ่งมั่นแน่วแน่ ก่อนถูกทดสอบเขาจะเกิดความอิ่มเอมและมั่นคง—เป็นเช่นนั้นแน่นอน

Verse 62

सुप्रसन्नश्च विघ्नानि संहरिष्यति सर्वदा । पुनश्चैवं शिवस्यैव वरं मन्त्रं प्रदास्यति

เมื่อยินดีอย่างยิ่ง เขาจะทำลายอุปสรรคทั้งปวงอยู่เสมอ แล้วด้วยวิธีนี้เอง เขาจะประทานมนต์อันประเสริฐซึ่งเป็นพรแห่งพระศิวะอีกครั้ง

Verse 63

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वार्जुनमाहूयोपेन्द्रविद्यामुपादिशत् । स्नात्वा च प्राङ्मुखो भूत्वा जग्राहार्जुन उग्रधीः

นันทีศวรกล่าวว่า—ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ท่านได้เรียกอรชุนมาและสั่งสอนอุเปนทระ-วิทยา จากนั้นอรชุนผู้มีปณิธานแรงกล้าได้อาบน้ำ หันหน้าไปทางทิศตะวันออก และรับวิทยาศักดิ์สิทธิ์นั้นโดยชอบ

Verse 64

पार्थिवस्य विधानं च तस्मै मुनिवरो ददौ । प्रत्युवाच च तं व्यासो धनंजयमुदारधीः

ฤๅษีผู้ประเสริฐได้สอนพิธีบูชาศิวะปารถิวะ (บูชาด้วยดิน) แก่เขา แล้วพระเวทวยาสผู้มีจิตใจกว้างขวางจึงกล่าวตอบธนัญชัย (อรชุน)

Verse 65

व्यास उवाच । इतो गच्छाधुना पार्थ इन्द्रकीले सुशोभने । जाह्नव्याश्च समीपे वै स्थित्वा सम्यक् तपः कुरु

วยาสะกล่าวว่า “โอ บุตรแห่งปฤถา บัดนี้จงออกไปจากที่นี่ ไปยังอินทระกีละอันงดงามเถิด ที่นั่นจงพำนักใกล้ชาหฺนวี (คงคา) แล้วบำเพ็ญตบะให้ถูกต้องด้วยความสำรวมครบถ้วน”

Verse 66

अदृश्या चैव विद्या स्यात्सदा ते हितकारिणी । इत्याशिषन्ददौ तस्मै ततः प्रोवाच तान्मुनिः

“ขอให้เจ้ามีวิทยาแห่งการเป็นผู้ล่องหน; ขอให้ความรู้นี้เกื้อกูลแก่เจ้าตลอดกาล” ครั้นประทานพรดังนี้แล้ว ฤๅษีกล่าวถ้อยคำต่อไปแก่เขา.

Verse 67

धर्म्ममास्थाय सर्वं वै तिष्ठन्तु नृपसत्तमाः । सिद्धिः स्यात्सर्वथा श्रेष्ठा नात्र कार्या विचारणा

ขอให้บรรดากษัตริย์ผู้ประเสริฐทั้งหลายตั้งมั่นอยู่ในธรรมอย่างมั่นคง แล้วความสำเร็จอันสูงสุดย่อมบังเกิดแน่นอนในทุกประการ—ไม่จำเป็นต้องลังเลหรือไตร่ตรองอีกต่อไป.

Verse 68

नन्दीश्वर उवाच । इति दत्त्वाशिषन्तेभ्यः पाण्डवेभ्यो मुनीश्वरः । स्मृत्वा शिवपदाम्भोजं व्यासश्चान्तर्दधे क्षणात्

นันทีศวรกล่าวว่า—ครั้นประทานพรแก่เหล่าปาณฑพผู้รับพรแล้ว ฤๅษีผู้เป็นใหญ่คือวยาสะระลึกถึงดอกบัวแห่งพระบาทพระศิวะ และในพริบตาก็อันตรธานจากสายตาของพวกเขาไป।