
ในบทนี้ พระพรหมเห็นราชรถทิพย์อันใหญ่ยิ่ง มีล้อมาก เคลื่อนไวประดุจจิต สร้างโดยวิศวกรรมันตามบัญชาของพระปารวตี และมีบริวารผู้ประเสริฐรายล้อม อนันตะในฐานะผู้ภักดีขึ้นสู่รถด้วยใจสะท้าน พระกุมาร/การ์ตติเกยะ ผู้ทรงปัญญาสูงสุด อุบัติจากศักติของพระปรเมศวร ปรากฏขึ้น เหล่ากฤตติกามาในความโศก ผมเผ้ารุงรัง คัดค้านการเสด็จไปว่าเป็นการผิดธรรมของมารดา คร่ำครวญและกอดพระกุมารแนบอกจนสลบ พระกุมารทรงปลอบและปลุกด้วยคำสอนทางอธยาตมะ อธิบายความพลัดพรากตามญาณภายในและระเบียบแห่งทิพย์ แล้วเสด็จขึ้นราชรถพร้อมกฤตติกาและคณะศิวะ ท่ามกลางนิมิตและเสียงมงคล มุ่งสู่พระธามของพระบิดา วางรากฐานเพื่อพิธีอภิษेकและการรับรองอย่างเป็นทางการ
Verse 1
ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र ददर्श रथमुत्तमम् । अद्भुतं शोभितं शश्वद्विश्वकर्मविनिर्मितम्
พระพรหมตรัสว่า—ในระหว่างนั้น ณ ที่นั้นเขาได้เห็นราชรถอันประเสริฐ น่าอัศจรรย์ งดงามวิจิตร ส่องประกายอยู่เสมอ และเป็นผลงานสร้างของพระวิศวกรรม
Verse 2
शतचक्रं सुविस्तीर्णं मनोयायि मनोहरम् । प्रस्थापितं च पार्वत्या वेष्टितं पार्षदैर्वरैः
ราชรถศักดิ์สิทธิ์มีล้อร้อยล้อ กว้างใหญ่ แล่นดุจความคิด และงดงามยิ่งนัก พระแม่ปารวตีทรงจัดเตรียมไว้แล้ว; ราชรถนั้นมีหมู่บริวารผู้ประเสริฐของพระนางรายล้อมอยู่.
Verse 3
समारोहत्ततोऽनंतो हृदयेन विदूयता । कार्त्तिकः परम ज्ञानी परमेशानवीर्यजः
แล้วอนันตะขึ้นประทับบนราชรถนั้น ด้วยดวงใจที่ร้อนรุ่มด้วยความทุกข์; พระการ์ตติเกยะทรงเป็นผู้รู้ยิ่ง และทรงบังเกิดจากพลังฤทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระปรเมศานะ (พระศิวะ).
Verse 4
तदैव कृत्तिकाः प्राप्य मुक्तकेश्यश्शुचाऽऽतुराः । उन्मत्ता इव तत्रैव वक्तुमारेभिरे वचः
ในขณะนั้นเอง ครั้นไปถึงเหล่ากฤตติกา พวกนางปล่อยผมสยาย ใจร้อนรนด้วยความโศก และเริ่มกล่าวถ้อยคำ ณ ที่นั้น ราวกับผู้เสียสติ
Verse 5
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखण्डे कुमाराभिषेकवर्णनं नाम पंचमोऽध्यायः
ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สองชื่อรุดรสํหิตา ในหมวดที่สี่คือกุมารขันฑะ บทที่ห้าชื่อว่า “พรรณนาอภิษेकของกุมาร” ได้สิ้นสุดลงแล้ว
Verse 6
स्नेहेन वर्द्धितोऽस्माभिः पुत्रोऽस्माकं च धर्मतः । किं कुर्मः क्व च यास्यामो वयं किं करवाम ह
ด้วยความรักเราทั้งหลายได้เลี้ยงดูบุตรนี้มา และโดยธรรมแล้วเขาย่อมเป็นของเราแท้ บัดนี้เราจะทำอย่างไร? จะไปที่ใด? โปรดบอกเถิด—เราควรทำสิ่งใด
Verse 7
इत्युक्त्वा कृत्तिकास्सर्वाः कृत्वा वक्षसि कार्त्तिकम् । द्रुतं मूर्च्छामवापुस्तास्सुतविच्छेदकारणात्
ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เหล่ากฤตติกาทั้งปวงได้อุ้มกาตติเกยะไว้แนบอก แต่ด้วยเหตุแห่งความพลัดพรากจากบุตร จึงเป็นลมสลบลงโดยฉับพลัน
Verse 8
ताः कुमारो बोधयित्वा अध्यात्मवचनेन वै । ताभिश्च पार्षदैस्सार्द्धमारुरोह रथं मुने
ดูก่อนฤๅษี ครั้นกุมารได้อบรมสตรีเหล่านั้นด้วยวาจาแห่งอธยาตมะแล้ว ก็เสด็จขึ้นราชรถพร้อมกับพวกนางและหมู่บริวารคณะของพระศิวะ
Verse 9
दृष्ट्वा श्रुत्वा मंगलानि बहूनि सुखदानि वै । कुमारः पार्षदैस्सार्द्धं जगाम पितृमन्दिरम्
ครั้นได้เห็นและได้ยินนิมิตมงคลอันให้สุขเป็นอันมากแล้ว กุมารพร้อมด้วยหมู่บริวารได้เสด็จไปยังนิเวศน์ของพระบิดา คือพระศิวะธาม
Verse 10
दक्षेण नंदियुक्तश्च मनोयायिरथेन च । कुमारः प्राप कैलासं न्यग्रोधाऽक्षयमूलके
กุมารพร้อมด้วยทักษะและนันทิน เสด็จโดยราชรถที่เคลื่อนไปด้วยกำลังจิต ถึงไกรลาส ณ สถานศักดิ์สิทธิ์ใต้ไทรนยโครธซึ่งมีรากอันไม่เสื่อมสูญ
Verse 11
तत्र तस्थौ कृत्तिकाभिः पार्षदप्रवरैः सह । कुमारश्शांकरिः प्रीतो नानालीलाविशारदः
ณ ที่นั้น กุมารผู้เป็นโอรสแห่งพระศังกร ประทับอยู่ด้วยความปีติ พร้อมด้วยเหล่ากฤตติกาและบริวารชั้นเลิศของพระศิวะ ผู้ชำนาญในลีลานานาประการ
Verse 12
तदा सर्वे सुरगणा ऋषयः सिद्धचारणाः । विष्णुना ब्रह्मणा सार्द्धं समाचख्युस्तदागमम्
ครั้งนั้นหมู่เทพทั้งปวง พร้อมด้วยฤๅษี เหล่าสิทธะและจารณะ โดยมีพระวิษณุและพระพรหมร่วมด้วย ต่างรายงานเหตุการณ์อันศักดิ์สิทธิ์นั้นตามที่ได้บังเกิดขึ้นโดยครบถ้วน
Verse 13
तदा दृष्ट्वा च गांगेयं ययौ प्रमुदितश्शिवः । अन्यैस्समेतो हरिणा ब्रह्मणा च सुरर्षिभिः
ครั้นแล้วเมื่อทอดพระเนตรโอรสแห่งคงคา (การ์ตติเกยะ) พระศิวะผู้เปี่ยมปีติได้เสด็จออกไปข้างหน้า โดยมีพระหริ (วิษณุ) พระพรหม และเหล่าฤๅษีทิพย์ร่วมเสด็จด้วย.
Verse 14
शंखाश्च बहवो नेदुर्भेरी तूर्याण्यनेकशः । उत्सवस्तु महानासीद्देवानां तुष्टचेतसाम्
สังข์มากมายกึกก้อง กลองใหญ่และเครื่องดนตรีนานาชนิดบรรเลงซ้ำแล้วซ้ำเล่า มหามงคลเทศกาลบังเกิดในหมู่เทวะผู้เปี่ยมความอิ่มเอม.
Verse 15
तदानीमेव तं सर्वे वीरभद्रादयो गणाः । कुर्वन्तः स्वन्वयुः केलिं नानातालधरस्वराः
ในขณะนั้นเอง เหล่าคณะคณะ (คณะของพระศิวะ) นำโดยวีรภัทร ต่างเปล่งเสียงกึกก้อง ถือจังหวะและทำนองนานา แล้วเริงเล่นด้วยความยินดีรายรอบพระองค์
Verse 16
स्तावकाः स्तूयमानाश्च चक्रुस्ते गुणकीर्त्तनम् । जयशब्दं नमश्शब्दं कुर्वाणाः प्रीतमानसाः
เหล่าสรรเสริญด้วยใจเปี่ยมปีติ ต่างสวดสดุดีและขับขานคุณความดีของพระองค์ พร้อมเปล่งวาจา “ชัย!” และ “นะมะห์!” ซ้ำแล้วซ้ำเล่า
Verse 17
द्रष्टुं ययुस्तं शरजं शिवात्मजमनुत्तमम्
พวกเขาไปเพื่อเฝ้าชมพระโอรสของพระศิวะผู้หาที่เปรียบมิได้ ผู้บังเกิดจากกออ้อ (ศรชะ) อันประเสริฐยิ่ง
Verse 18
पार्वती मंगलं चक्रे राजमार्गं मनोहरम् । पद्मरागादिमणिभिस्संस्कृतं परितः पुरम्
พระนางปารวตีทรงจัดการมงคล ทรงสร้างถนนหลวงแห่งราชาอันงดงาม และนครโดยรอบประดับด้วยทับทิมและรัตนะนานาประการ
Verse 19
पतिपुत्रवतीभिश्च साध्वीभिः स्त्रीभिरन्विता । लक्ष्म्यादित्रिंशद्देवीश्च पुरः कृत्वा समाययौ
พระนางเสด็จมาพร้อมสตรีผู้ทรงศีล ผู้เป็นภรรยาและมารดาแห่งบุตร โดยให้พระลักษมีและเทวีอีกสามสิบองค์อยู่เบื้องหน้า
Verse 20
रम्भाद्यप्सरसो दिव्यास्स स्मिता वेषसंयुताः । संगीतनर्तनपरा बभूवुश्च शिवाज्ञया
ด้วยพระบัญชาของพระศิวะ เหล่าอัปสรสวรรค์มีนางรัมภาเป็นต้น ปรากฏกายด้วยรอยยิ้ม สวมอาภรณ์งดงาม และมุ่งมั่นในบทเพลงกับการร่ายรำ
Verse 21
ये तं समीक्षयामासुर्गागेयं शंकरोपमम् । ददृशुस्ते महत्तेजो व्याप्तमासीज्जगत्त्रये
เมื่อพวกนางได้ทอดพระเนตรโอรสแห่งพระคงคา ผู้มีลักษณะดุจพระศังกร ก็ได้เห็นรัศมีทิพย์อันยิ่งใหญ่ แผ่ซ่านไปทั่วทั้งสามโลก
Verse 22
तत्तेजसा वृतं बालं तप्तचामीकरप्रभम् । ववंदिरे द्रुतं सर्वे कुमारं सूर्यवर्चसम्
เมื่อได้เห็นกุมารผู้เป็นทิพย์นั้นถูกห้อมล้อมด้วยรัศมีของตนเอง ส่องประกายดุจทองคำที่เผาร้อน และรุ่งโรจน์ดุจพระอาทิตย์ ทุกหมู่ชนก็รีบเร่งกราบนอบน้อมในทันที
Verse 23
जहुर्षुर्विनतस्कंधा नमश्शब्दरतास्तदा । परिवार्योपतस्थुस्ते वामदक्षिणमागताः
เมื่อนั้น ด้วยไหล่ที่โน้มลงด้วยความเคารพและยินดีในการกล่าวคำว่า 'นมัส' พวกเขาได้ล้อมรอบพระองค์และยืนเฝ้าอยู่ทั้งทางด้านซ้ายและขวา
Verse 24
अहं विष्णुश्च शक्रश्च तथा देवादयोऽखिलाः । दण्डवत्पतिता भूमौ परिवार्य्य कुमारकम्
'ข้าพเจ้า (พระพรหม) พระวิษณุ พระศกระ (พระอินทร์) และเหล่าเทพทั้งปวง—หลังจากล้อมรอบพระกุมารผู้ศักดิ์สิทธิ์—ก็ได้หมอบกราบลงกับพื้น (ทัณฑวัต) ด้วยความเคารพอย่างสูงสุด'
Verse 25
एतस्मिन्नन्तरे शंभुर्गिरिजा च मुदान्विता । महोत्सवं समागम्य ददर्श तनयं मुदा
ขณะนั้น ศัมภูและคิริชา ผู้เปี่ยมด้วยความปีติ ได้มาถึงมหาอุตสวะ และด้วยความยินดีได้ทอดพระเนตรบุตรของตน
Verse 26
पुत्रं निरीक्ष्य च तदा जगदेकबंधुः प्रीत्यान्वितः परमया परया भवान्या । स्नेहान्वितो भुजगभोगयुतो हि साक्षात्सर्वेश्वरः परिवृतः प्रमथैः परेशः
ครั้นทอดพระเนตรพระโอรสแล้ว ญาติแท้หนึ่งเดียวของสรรพโลก—พระศิวะผู้เป็นสรรพอีศวร—ทรงเปี่ยมด้วยปีติยิ่ง พร้อมด้วยพระภวานีอันสูงสุด ทรงอาบด้วยความรักดุจบิดา มีกุณฑลเป็นวงพญานาคอันศักดิ์สิทธิ์ และทรงรายล้อมด้วยหมู่ปรมถะ พระผู้เป็นเจ้าเหนือสรรพสิ่งจึงปรากฏอย่างแจ่มชัดด้วยพระกรุณา
Verse 27
अथ शक्तिधरः स्कन्दौ दृष्ट्वा तौ पार्वतीशिवौ । अवरुह्य रथात्तूर्णं शिरसा प्रणनाम ह
แล้วศักติธระ ครั้นเห็นสกันทะและทั้งสองพระองค์—ปารวตีและศิวะ—ก็รีบลงจากราชรถ และก้มเศียรกราบนอบน้อม
Verse 28
उपगुह्य शिवः प्रीत्या कुमारं मूर्ध्नि शंकरः । जघ्रौ प्रेम्णा परमेशानः प्रसन्नः स्नेहकर्तृकः
ด้วยความปีติ ศังกระ—พระศิวะผู้เป็นปรเมศานะ—โอบกอดกุมาร แล้วด้วยความรักได้จุมพิต (สูดดม) ที่กระหม่อมของเขา; พระองค์ทรงปลาบปลื้มและกระทำด้วยเมตตาอันเป็นความรักของบิดาอย่างบริสุทธิ์
Verse 29
उपगुह्य गुहं तत्र पार्वती जातसंभ्रमा । प्रस्नुतं पाययामास स्तनं स्नेहपरिप्लुता
ณ ที่นั้น ปารวตีถูกอารมณ์สะเทือนฉับพลัน จึงโอบกอดคุหะ; ชุ่มท่วมด้วยความรักของมารดา นางให้เขาดื่มน้ำนมที่ไหลออกจากอกของนาง
Verse 30
तदा नीराजितो देवैस्सकलत्रैर्मुदान्वितैः । जयशब्देन महता व्याप्तमासीन्नभस्तलम्
ครั้นนั้น เหล่าเทวดาผู้เปี่ยมปีติพร้อมด้วยชายาทั้งหลาย ได้ประกอบพิธีนีราจนะถวายแด่พระเทวะ และนภากาศทั้งสิ้นก็แผ่ซ่านด้วยเสียงโห่ร้องอันยิ่งใหญ่ว่า “ชัย!”
Verse 31
ऋषयो ब्रह्मघोषेण गीतेनैव च गायकाः । वाद्यैश्च बहवस्तत्रोपतस्थुश्च कुमारकम्
ณ ที่นั้น ฤๅษีทั้งหลายเปล่งพรหมโฆษะอันศักดิ์สิทธิ์ เหล่านักขับร้องขับบทสรรเสริญ และผู้บรรเลงมากมายพร้อมเครื่องดนตรี ต่างยืนเฝ้าปรนนิบัติพระกุมาร (สกันทะ) ด้วยเสียงมงคล
Verse 32
स्वमंकमारोप्य तदा महेशः कुमारकं तं प्रभया समुज्ज्वलम् । बभौ भवानीपतिरेव साक्षाच्छ्रियाऽन्वितः पुत्रवतां वरिष्ठः
ครั้งนั้นพระมหีศวรทรงอุ้มกุมารผู้รุ่งโรจน์ขึ้นประทับบนเพลา; แล้วพระภวานีปติทรงปรากฏสว่างไสวด้วยศรีอันเป็นทิพย์ ประหนึ่งผู้ประเสริฐสุดในหมู่ผู้มีบุตรเป็นมงคล
Verse 33
कुमारः स्वगणैः सार्द्धमाजगाम शिवालयम् । शिवाज्ञया महोत्साहैस्सह देवैर्महासुखी
กุมาร (สกันทะ) พร้อมหมู่คณะของตนได้มายังศิวาลัย ด้วยพระบัญชาของพระศิวะ และด้วยความฮึกเหิมร่วมกับเหล่าเทพ เขาก็เปี่ยมด้วยความปีติยิ่ง
Verse 34
दंपती तौ तदा तत्रैकपद्येन विरेजतुः । विवंद्यमानावृषिभिरावृतौ सुरसत्तमैः
ครั้งนั้น ณ ที่นั้น คู่ทิพย์ทั้งสองรุ่งเรืองประหนึ่งด้วยก้าวเดียว; ได้รับการสรรเสริญนอบน้อมจากฤๅษีทั้งหลาย และแวดล้อมด้วยเหล่าเทพผู้ประเสริฐ
Verse 35
कुमारः क्रीडयामास शिवोत्संगे मुदान्वितः । वासुकिं शिवकंठस्थं पाणिभ्यां समपीडयत्
กุมารผู้เปี่ยมปีติเล่นอยู่บนตักพระศิวะ เขาใช้สองมือกดอย่างอ่อนโยนต่อวาสุกี นาคราชผู้สถิตบนพระศอของพระศิวะ
Verse 36
प्रहस्य भगवाञ् शंभुश्शशंस गिरिजां तदा । निरीक्ष्य कृपया दृष्ट्या कृपालुर्लीलयाकृतिम्
พระผู้เป็นเจ้าศัมภูทรงแย้มสรวลแล้วตรัสกับคิริชาในกาลนั้น พระผู้เปี่ยมเมตตาทอดพระเนตรด้วยกรุณา พิจารณารูปทิพย์อันเป็นลีลาของนาง
Verse 37
मदस्मितेन च तदा भगवान्महेशः प्राप्तो मुदं च परमां गिरिजासमेतः । प्रेम्णा स गद्गदगिरो जगदेकबंधुर्नोवाच किंचन विभुर्भुवनैकभर्त्ता
ครั้งนั้น พระมหิศวรผู้เป็นภควาน เสด็จพร้อมพระคิริชา ทรงเปี่ยมด้วยปีติอันยิ่ง ด้วยรอยยิ้มอ่อนที่แฝงสง่าผ่าเผย. ด้วยความรัก พระสุรเสียงสั่นสะท้าน; แม้ทรงเป็นญาติแท้หนึ่งเดียวของโลก ผู้ทรงฤทธิ์และเป็นเจ้าแห่งจักรวาลแต่เพียงผู้เดียว ก็ไม่ตรัสสิ่งใดเลย.
Verse 38
अथ शंभुर्जगन्नाथो हृष्टो लौकिकवृत्तवान् । रत्नसिंहासने रम्ये वासयामास कार्त्तिकम्
ต่อมา พระศัมภูผู้เป็นเจ้าแห่งสากลโลก ทรงยินดีและทรงแสดงกิริยาอ่อนโยนตามธรรมเนียม แล้วทรงให้องค์การ์ตติเกยะประทับบนพระที่นั่งงดงามประดับรัตนะ.
Verse 39
वेदमंत्राभिपूतैश्च सर्वतीर्थोदपूर्णकैः । सद्रत्नकुंभशतकैः स्नापया मास तं मुदा
แล้วด้วยความปีติ ทรงประกอบพิธีสรงสนานด้วยหม้อกัลศะนับร้อยอันเป็นมงคลประดับรัตนะ บรรจุน้ำจากสรรพทีรถะ และชำระด้วยมนตร์พระเวท—เป็นอภิเษกอันสมบูรณ์บริสุทธิ์ด้วยมนตร์.
Verse 40
सद्रत्नसाररचितकिरीटमुकुटांगदम् । वैजयन्ती स्वमालां च तस्मै चक्रं ददौ हरिः
แล้วหริ (วิษณุ)ประทานมงกุฎ กิรีฏ และกำไลต้นแขนที่รังสรรค์จากแก่นรัตนะอันประเสริฐ; อีกทั้งถวายพวงมาลัยไวชัยยันตีของพระองค์และจักรสุทรรศนะด้วย।
Verse 41
शूलं पिनाकं परशुं शक्ति पाशुपतं शरम् । संहारास्त्रं च परमां विद्यां तस्मै ददौ शिवः
พระศิวะประทานตรีศูล คันธนูพินาก ขวาน หอก ศรปาศุปตะ ลูกศร อาวุธแห่งการสลาย และวิทยาอันสูงสุดแก่เขา।
Verse 42
अदामहं यज्ञसूत्रं वेदांश्च वेदमातरम् । कमण्डलुं च ब्रह्मास्त्रं विद्यां चैवाऽरिमर्दिनीम्
“เรามอบสายยัชโญปวีตะ พระเวททั้งหลายและมารดาแห่งพระเวท; อีกทั้งหม้อน้ำกมณฑลุ พรหมาสตรา และวิทยาแห่งชัยชนะผู้บดขยี้ศัตรูด้วย”
Verse 43
गजेन्द्रं चैव वज्रं च ददौ तस्मै सुरेश्वरः । श्वेतच्छत्रं रत्नमालां ददौ वस्तुं जलेश्वरः
พระอินทร์ผู้เป็นจอมเทพประทานช้างคเชนทร์และวัชระแก่เขา ส่วนพระวรุณเจ้าแห่งน้ำนั้นถวายฉัตรขาว พวงมาลัยรัตนะ และของทิพย์อันล้ำค่าอื่น ๆ
Verse 44
मनोयायिरथं सूर्यस्सन्नाहं च महाचयम् । यमदंडं यमश्चैव सुधाकुंभं सुधानिधिः
พระสุริยะประทานรถที่แล่นเร็วดุจความคิด พร้อมเกราะใหญ่และคลังศัสตราวุธอันมหาศาล พระยมประทานคทาทัณฑ์ของตนและเสด็จมาช่วยเอง ส่วนสุธานิธิประทานหม้ออมฤตและขุมทรัพย์แห่งอมฤต
Verse 45
हुताशनो ददौ प्रीत्या महाशक्तिं स्वसूनवे । ददौ स्वशस्त्रं निरृतिर्वायव्यास्त्रं समीरणः
อัคนี (หุตาศนะ) ด้วยความปีติได้ประทาน “มหาศักติ” แก่บุตรของตน; นิรฤติประทานอาวุธของตน และสมิรณะ (วายุ) ประทานอัสตราวายุวยะ
Verse 46
गदां ददौ कुबेरश्च शूलमीशो ददौ मुदा । नानाशस्त्राण्युपायांश्च सर्वे देवा ददुर्मुदा
กุเบรด้วยความยินดีประทานกระบอง; และพระอีศะคือพระศิวะด้วยความปลื้มปีติประทานตรีศูล อีกทั้งเหล่าเทพทั้งปวงต่างโสมนัสถวายอาวุธนานาประการและวิธีการต่าง ๆ
Verse 47
कामास्त्रं कामदेवोऽथ ददौ तस्मै मुदान्वितः । गदां ददौ स्वविद्याश्च तस्मै च परया मुदा
แล้วกามเทพผู้เปี่ยมปีติได้ประทานกามาสตรแก่เขา; ด้วยความโสมนัสยิ่งยังมอบกระบอง และถ่ายทอดวิทยาลับของตนให้ด้วย
Verse 48
क्षीरोदोऽमूल्यरत्नानि विशिष्टं रत्ननूपुरम् । हिमालयो हि दिव्यानि भूषणान्यंशुकानि च
สมุทรน้ำนมถวายรัตนะอันประเมินค่าไม่ได้และกำไลข้อเท้าคู่ประดับรัตนะอันประเสริฐ; ส่วนหิมาลัยก็มอบเครื่องประดับทิพย์และอาภรณ์อันงดงามด้วยเช่นกัน।
Verse 49
चित्रबर्हणनामानं स्वपुत्रं गरुडो ददौ । अरुणस्ताम्रचूडाख्यं बलिनं चरणायुधम्
ครุฑมอบบุตรของตนชื่อ ‘จิตรบรรหณะ’; ส่วนอรุณมอบผู้ทรงพลังชื่อ ‘ตามรจูฑะ’ ผู้มีอาวุธเป็นเท้าของตนเอง।
Verse 50
पार्वती सस्मिता हृष्टा परमैश्वर्यमुत्तमम् । ददौ तस्मै महाप्रीत्या चिरंजीवित्वमेव च
พระปารวตีผู้เป็นปรเมศวรี ทรงแย้มสรวลและเปี่ยมปีติ ด้วยความรักยิ่งได้ประทานแก่เขาซึ่งความเป็นใหญ่แห่งทิพยอิศวรรย์อันสูงสุด และยังประทานพรให้มีอายุยืนยาวด้วย
Verse 51
लक्ष्मीश्च संपदं दिव्यां महाहारं मनोहरम् । सावित्री सिद्धविद्यां च समस्तां प्रददौ मुदा
พระลักษมีทรงปีติประทานความมั่งคั่งทิพย์และมหาสร้อยอันงดงาม; และพระสาวิตรีก็ทรงยินดีประทานวิทยาศักดิ์สิทธิ์อันสมบูรณ์ซึ่งบันดาลสิทธิทั้งปวง
Verse 52
अन्याश्चापि मुने देव्यो यायास्तत्र समागताः । स्वात्मवत्सु ददुस्तस्मै तथैव शिशुपालिकाः
ดูก่อนมุนี! เหล่าเทวีอื่น ๆ ที่มาชุมนุม ณ ที่นั้น ก็ประหนึ่งแม่นมผู้เลี้ยงทารก ได้มอบบุตรของตนแก่เขาด้วยความเอ็นดูดุจบุตรแห่งตนเอง
Verse 53
महामहोत्सवस्तत्र बभूव मुनिसत्तम । सर्वे प्रसन्नतां याता विशेषाच्च शिवाशिवौ
ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐ! ณ ที่นั้นได้มีมหามโหสถอันยิ่งใหญ่ บรรดาทุกผู้ล้วนปลื้มปีติ—โดยเฉพาะพระศิวะและพระศิวา (ศักติ) ยิ่งเปี่ยมสุขเป็นพิเศษ
Verse 54
एतस्मिन्नंतरे काले प्रोवाच प्रहसन् मुदा । मुने ब्रह्मादिकान् देवान् रुद्रो भर्गः प्रतापवान्
ในขณะนั้นเอง โอ้มุนี พระรุทระผู้รุ่งโรจน์คือภัรคะ ผู้ทรงเดชานุภาพ ได้แย้มพระสรวลด้วยความปีติ แล้วตรัสแก่พระพรหมและเหล่าเทพทั้งหลาย।
Verse 55
शिव उवाच । हे हरे हे विधे देवास्सर्वे शृणुत मद्वचः । सर्वथाहं प्रसन्नोस्मि वरान्वृणुत ऐच्छिकान्
พระศิวะตรัสว่า “โอ้พระหริ โอ้พระวิธาตา และเหล่าเทพทั้งปวง จงฟังวาจาของเรา เราพอพระทัยโดยสิ้นเชิง ดังนั้นจงเลือกพรตามปรารถนา”
Verse 56
ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं शंभोर्मुनेविष्ण्वादयस्सुराः । सर्वे प्रोचुः प्रसन्नास्या देवं पशुपतिं प्रभुम्
พระพรหมตรัสว่า ครั้นได้สดับพระดำรัสของพระศัมภูแล้ว พระวิษณุและเหล่าเทพทั้งหลายต่างมีใบหน้าเปี่ยมปีติ พร้อมกันกราบทูลต่อพระปศุปติผู้เป็นจอมเจ้า
Verse 57
कुमारेण हतो ह्येष तारको भविता प्रभो । तदर्थमेव संजातमिदं चरितमुत्तमम्
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ทารกะผู้นี้จะถูกสังหารโดยพระกุมารผู้ศักดิ์สิทธิ์ ด้วยเหตุนั้นเองเรื่องราวอันประเสริฐนี้จึงได้เกิดขึ้น
Verse 58
तस्मादद्यैव यास्यामस्तारकं हन्तुमुद्यता । आज्ञां देहि कुमाराय स तं हंतुं सुखाय नः
ดังนั้น เราจะออกเดินทางในวันนี้เพื่อเตรียมสังหารทารกะ โปรดประทานโองการแก่พระกุมาร เพื่อให้พระองค์ทรงทำลายเขาเพื่อความสุขสวัสดิ์ของเราทั้งหลาย
Verse 59
ब्रह्मोवाच । तथेति मत्वा स विभुर्दत्तवांस्तनयं तदा । देवेभ्यस्तारकं हंतुं कृपया परिभावितः
พระพรหมกล่าวว่า: "ด้วยทรงดำริว่า 'จงเป็นเช่นนั้นเถิด' พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงสรรพานุภาพจึงได้ประทานพระโอรส ด้วยความกรุณา เพื่อสังหารทารกะเพื่อเหล่าทวยเทพ"
Verse 60
शिवाज्ञया सुरास्सर्वे ब्रह्मविष्णुमुखास्तदा । पुरस्कृत्य गुहं सद्यो निर्जग्मुर्मिलिता गिरेः
ด้วยพระบัญชาของพระศิวะ ครั้นนั้นเหล่าเทวะทั้งปวงมีพระพรหมและพระวิษณุเป็นผู้นำ ได้พร้อมเพรียงกันออกจากภูเขาโดยฉับพลัน โดยยกคุหา (กุมาร/การ์ตติเกยะ) ไว้เป็นผู้นำหน้า
Verse 61
बहिर्निस्सृत्य कैलासात्त्वष्टा शासनतो हरेः । विरेचे नगरं रम्यमद्भुतं निकटे गिरेः
เมื่อออกจากไกรลาสแล้ว ด้วยพระบัญชาของหริ (วิษณุ) ทวษฏฤได้เนรมิตนครอันรื่นรมย์และอัศจรรย์ไว้ใกล้เชิงภูเขา
Verse 62
तत्र रम्यं गृहं दिव्यमद्भुतं परमो ज्ज्वलम् । गुहार्थं निर्ममे त्वष्टा तत्र सिंहासनं वरम्
ณ ที่นั้น ทวษฏาได้สร้างคฤหาสน์อันรื่นรมย์ เป็นทิพย์ น่าอัศจรรย์ และสว่างไสวอย่างยิ่ง เพื่อเป็นที่พำนักอันศักดิ์สิทธิ์ดุจคูหา; และภายในยังสร้างพระที่นั่งอันประเสริฐด้วย
Verse 63
तदा हरिस्सुधीर्भक्त्या कारयामास मंगलम् । कार्त्तिकस्याभिषेकं हि सर्वतीर्थजलैस्सुरैः
ครั้งนั้น หริ (วิษณุ) ผู้ทรงปัญญาและเปี่ยมภักติ ให้ประกอบพิธีมงคลทั้งหลาย และเหล่าเทวะได้ทำอภิเษกแก่การ์ตติเกยะด้วยน้ำจากสรรพตีรถะทั้งปวง
Verse 64
सर्वथा समलंकृत्य वासयामास संग्रहम् । कार्त्तिकस्य विधिं प्रीत्या कारयामास चोत्सवम्
เมื่อประดับตกแต่งทุกสิ่งทุกประการแล้ว พระองค์ให้หมู่ชนทั้งปวงพำนักอย่างผาสุก และด้วยความปีติได้ให้ประกอบพิธีตามวिधีของการ์ตติกะ พร้อมทั้งจัดงานอุตสวเฉลิมฉลองด้วย
Verse 65
ब्राह्मांडाधिपतित्वं हि ददौ तस्मै मुदा हरिः । चकार तिलकं तस्य समानर्च सुरैस्सह
แล้วพระหริ (วิษณุ) ผู้เปี่ยมปีติในพระทัย ได้ประทานอธิปไตยเหนือพรหมาณฑะให้แก่เขา; อีกทั้งเจิมติลกะศักดิ์สิทธิ์บนหน้าผาก และร่วมกับเหล่าเทพบูชาอย่างสมควร
Verse 66
प्रणम्य कार्त्तिकं प्रीत्या सर्वदेवर्षिभिस्सह । तुष्टाव विविधस्स्तोत्रैः शिवरूपं सनातनम्
เมื่อกราบนอบน้อมพระการ์ตติเกยะด้วยความรัก พร้อมด้วยเหล่าเทพและฤๅษีทั้งปวง เขาได้สรรเสริญด้วยบทสโตตรหลากหลาย ถึงพระรูปอันเป็นนิรันดร์ของพระศิวะที่ปรากฏอยู่ในพระองค์
Verse 67
वरसिंहासनस्थो हि शुशुभेऽतीव कार्तिकः । स्वामिभावं समापन्नो ब्रह्मांडस्यासि पालकः
ประทับเหนือบัลลังก์สิงห์อันประเสริฐ พระการ์ตติเกยะทรงรุ่งเรืองยิ่งนัก ครั้นบรรลุภาวะแห่งองค์เจ้าแล้ว จึงทรงเป็นผู้พิทักษ์จักรวาลทั้งปวง.
Kumāra/Kārttikeya’s departure by a divine chariot toward his father’s abode, framed as the narrative prelude to his abhiṣeka (ritual installation/recognition), alongside the Kṛttikās’ protest and grief.
Kumāra’s adhyātma-vacana reframes attachment and separation through inner knowledge, implying that divine roles unfold by a higher order; grief is acknowledged but redirected toward spiritual understanding and acceptance of dharmic destiny.
Kumāra is highlighted as Parameśvara’s vīryaja (born of divine potency) and as parama-jñānī (supremely wise), while the Viśvakarman-made chariot and the presence of Pārvatī and the pārṣadas emphasize sanctioned divine power and ritual legitimacy.