The Exposition of the Saptamī Vow Observed Across Twelve Months (Saptamī-vrata-prakāśana)

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि सप्तम्यास्ते व्रतान्यहम् । यानि कृत्वा नरो भक्त्या सूर्यसायुज्यमाप्नुयात् ॥ १ ॥

สนาตนะกล่าวว่า: โอ้ นารท จงฟัง เราจักกล่าวถึงพรตในวันสัปตมี ผู้ใดปฏิบัติด้วยภักติย่อมบรรลุสายุชยะกับพระสุริยเทพ.

Verse 2

चैत्रे तु शुक्लसप्तम्यां बहिः स्नानं समाचरेत् । स्थंडिले गोमयालिप्ते गौरमृत्तिकयास्तृते ॥ २ ॥

ในวันสัปตมี ข้างขึ้น เดือนไจตรา พึงอาบน้ำกลางแจ้งโดยสมควร แล้วประกอบพิธีบนพื้นดินที่ทาด้วยมูลวัวและปูด้วยดินสีเหลืองอ่อนตามแบบแผน.

Verse 3

लिखित्वाष्टदलं पद्मं कर्णिकायां विभावम् । विन्यसेत्पूर्वपत्रे तु देवौ द्वौ कृतधातुकौ ॥ ३ ॥

เมื่อวาดดอกบัวแปดกลีบแล้ว พึงประดิษฐาน ‘วิภาวะ’ ไว้ที่เกสรกลาง และที่กลีบด้านตะวันออกให้วางเทวะสององค์ซึ่งหล่อด้วยโลหะ.

Verse 4

आग्नेयं च न्यसेन्पत्रे गंधर्वौ कृतकारकौ । दक्षिणे च न्यसेत्पत्रे तथैव राक्षसद्वयम् ॥ ४ ॥

ที่กลีบด้านอาคเนย์ (ตะวันออกเฉียงใต้) พึงวางคันธรรพะสององค์นาม ‘กฤต’ และ ‘การกะ’; และที่กลีบด้านทิศใต้ให้วางยักษ์รากษสสองตนเช่นเดียวกัน.

Verse 5

आकृतौ द्वौ न्यसेत्पत्रे नैर्ऋते मुनिसत्तम । काद्रवेयौ महानागौ पश्चिमे कृतचारकौ ॥ ५ ॥

โอ้ มุนีผู้ประเสริฐ ที่กลีบด้านไนฤต (ตะวันตกเฉียงใต้) พึงวางรูปสองรูป และที่กลีบด้านตะวันตกให้ประดิษฐานมหานาคกาดรเวยะสององค์ ผู้มีนามว่า ‘กฤตจารกะ’.

Verse 6

वायव्य यातुधानौ द्वौ उत्तरे च ऋषिद्वयम् । ऐशान्ये विन्यसेत्पत्पे ग्रहमेको द्विजोत्तम ॥ ६ ॥

ในทิศพายัพพ์ให้ตั้งยาตุธานะสองตน และในทิศเหนือให้ตั้งฤๅษีเป็นคู่ ส่วนทิศอีศาน บนยันตระดอกบัว ให้ตั้งเคราะห์เพียงหนึ่งเดียว โอ้ทวิชโอตตมะ।

Verse 7

तेषां संपूजनं कार्यं गंधमाल्यानुलेपनैः । दीपैर्धूपैः सनैवेद्यैस्तांबूलक्रमुकादिभिः ॥ ७ ॥

พึงบูชาท่านเหล่านั้นอย่างครบถ้วนด้วยเครื่องหอม พวงมาลัย และเครื่องทาอันศักดิ์สิทธิ์ พร้อมทั้งประทีป ธูป นัยเวทยะ และหมากพลู หมากแห้ง เป็นต้น।

Verse 8

एवं संपूज्य होमं तु घृतेनाष्टशतं चरेत् । सूर्यस्याष्टाष्ट चान्येषां प्रदद्यादाहुतीः क्रमात् ॥ ८ ॥

เมื่อบูชาโดยชอบแล้ว พึงทำโหมะด้วยเนยใสแปดร้อยครั้ง จากนั้นตามลำดับถวายอาหุติแก่พระสุริยะหกสิบสี่ครั้ง และแก่ผู้อื่นก็เช่นเดียวกัน।

Verse 9

नाममंत्रेण वेद्यां वा ततः पूर्णाहुतिं ददेत् । दक्षिणा च ततो देया द्विजेभ्यः शक्तितो द्विज ॥ ९ ॥

แล้วจึงถวายปูรณาหุติด้วยนามมนตร์ (หรือบนเวทีบูชา) จากนั้น โอ้ทวิชะ พึงมอบทักษิณาแก่พราหมณ์ทั้งหลายตามกำลังศรัทธาและความสามารถ।

Verse 10

एतत्कृत्वा विधानं तु सर्वसौख्यमवाप्नुयात् । देहांते मण्डलं भानोर्भत्त्वा गच्छेत्परं पदम् ॥ १० ॥

เมื่อประกอบพิธีตามบัญญัตินี้แล้ว ย่อมบรรลุความสุขทั้งปวง และเมื่อสิ้นกาย ย่อมทะลวงสุริยมณฑลแล้วไปสู่ปรมปทา อันเป็นที่พำนักสูงสุด।

Verse 11

वैशाखशुक्लसप्तम्यां जह्नुना जाह्नवी स्वयम् । क्रोधात्पीता पुनस्त्यक्ता कर्णरंध्रात्तु दक्षिणात् ॥ ११ ॥

ในวันสัปตมีแห่งปักษ์สว่างเดือนไวศาขะ ฤๅษีชหฺนุด้วยความกริ้วได้ดื่มชาหฺนวีคือพระคงคาด้วยตนเอง แล้วจึงปล่อยพระนางออกอีกครั้งทางช่องหูขวา

Verse 12

तां तत्र पूजयेत्स्नात्वा प्रत्यूषे विमले जले । गंधपुष्पाक्षताद्यैश्च सर्वैरेवोपचारकैः ॥ १२ ॥

ครั้นอรุณรุ่งแล้วอาบน้ำในน้ำอันบริสุทธิ์ผ่องใส ณ ที่นั้นพึงบูชาพระเทวี ด้วยเครื่องสักการะทั้งปวง เช่น ของหอม ดอกไม้ ข้าวอักษตะ และอุปจาระอื่นๆ

Verse 13

ततो घटसहस्रं तु देयं गंगाव्रते त्विदम् । भक्त्या कृतं सप्तकुलं नयेत्स्वर्गमसंशयः ॥ १३ ॥

ฉะนั้นในคงคาพรตนี้พึงถวายทานหม้อน้ำหนึ่งพันใบ เมื่อกระทำด้วยภักติแล้ว ย่อมนำตระกูลเจ็ดชั่วคนไปสู่สวรรค์โดยไม่ต้องสงสัย

Verse 14

कमलव्रतमप्यत्र प्रोक्तं तद्विधिरुच्यते । तिलमात्रं तु सौवर्णं विधाय कमलं शुभम् ॥ १४ ॥

ที่นี่ได้กล่าวถึงกมลพรตด้วย บัดนี้จะบอกวิธีปฏิบัติ พึงทำดอกบัวมงคลด้วยทองคำ ขนาดเท่าเมล็ดงา

Verse 15

वस्त्रयुग्मावृतं कृत्वा गंधधूपादिनार्चयेत् । नमस्ते पद्महस्ताय नमस्ते विश्वधारिणे ॥ १५ ॥

ครั้นคลุมด้วยผ้าคู่หนึ่งแล้วบูชาด้วยของหอม ธูป และอื่นๆ พร้อมกล่าวว่า “นอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงดอกบัวในพระหัตถ์ นอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงค้ำจุนสรรพโลก”

Verse 16

दिवाकर नमस्तुभ्यं प्रभाकर नमोऽस्तु ते । इति संप्रार्थ्य देवेशं सूर्ये चास्तमुपागते ॥ १६ ॥

โอ้ทิวากร ผู้ทำให้เกิดวัน ขอนอบน้อมแด่ท่าน; โอ้ประภากร ผู้ให้แสง ขอนอบน้อมแด่ท่าน. ครั้นอธิษฐานต่อองค์จอมเทพแล้ว เมื่อสุริยะใกล้อัสดง พิธีก็สิ้นสุดลง।

Verse 17

सोदकुंभं तु तत्पद्मं कपिलां च द्विजेऽर्पयेत् । तद्दिने तूपवस्तव्यं भोक्तव्यं च परेऽहनि ॥ १७ ॥

ควรถวายหม้อน้ำที่เต็มด้วยน้ำ ดอกบัวนั้น และโคกปิลา (สีน้ำตาลแดง) แก่พราหมณ์. วันนั้นให้ถืออุโบสถ และรับประทานในวันถัดไป।

Verse 18

संभोज्य ब्राह्मणान्भक्त्या व्रतसाकल्यमाप्नुयात् । निबव्रतं च तत्रेव तद्विधानं श्रृणुष्व मे ॥ १८ ॥

เมื่อเลี้ยงพราหมณ์ด้วยศรัทธาภักดี ย่อมได้ผลแห่งพรตอย่างครบถ้วน. และ ณ ที่นั้นเองจงประกอบพิธีปิดพรต; จงฟังวิธีการจากเราเถิด।

Verse 19

निंबपत्रैः स्मृता पूजा भास्करस्य द्विजोत्तम । खखोल्कायेति मंत्रेण प्रणवाद्येन नारद ॥ १९ ॥

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ การบูชาพาสกร (สุริยะ) พึงทำด้วยใบสะเดา. โอ้นารท ให้สวดมนต์ “โอม ขะโขลกายะ” โดยมีพยางค์ศักดิ์สิทธิ์โอมเป็นบทนำ।

Verse 20

निंबपत्रं ततोऽश्नीयाच्छयेद्भूमौ च वाग्यतः । द्विजान्परेऽह्नि संभोज्य स्वयं भुंजीत बंधुभिः ॥ २० ॥

จากนั้นให้กินใบสะเดา และนอนบนพื้นโดยรักษาวาจาให้สงบ. วันถัดไปเมื่อเลี้ยงพราหมณ์แล้ว จึงค่อยรับประทานอาหารด้วยตนเองร่วมกับญาติพี่น้อง।

Verse 21

निंबपत्रव्रतं चैतत्कर्तॄणां सर्वसौख्यदम् । सप्तमी शर्कराख्यैषा प्रोक्ता तच्चापि मे श्रृणु ॥ २१ ॥

พรต ‘ใบนิมพะ’ นี้ประทานความสุขทุกประการแก่ผู้ปฏิบัติ และวันสัปตมีนี้เรียกว่า ‘ศัรกะรา’; จงฟังจากเราด้วยเถิด.

Verse 22

अमृतं पिबतो हस्तात्सूर्यस्यामृतबिंदवः । निष्पेतुर्भुवि चोत्पन्नाः शालिमुद्गयवेक्षवः ॥ २२ ॥

เมื่อพระอาทิตย์ทรงดื่มอมฤต หยดอมฤตก็หลุดจากพระหัตถ์ตกลงสู่พื้นพิภพ แล้วบังเกิดเป็นข้าว ข้าวเขียว (ถั่วเขียว) ข้าวบาร์เลย์ และอ้อย.

Verse 23

शर्करा च ततस्तस्मादिक्षुसारामृतोपमा । इष्टा रवेरतः पुण्या शर्करा हव्यकव्ययोः ॥ २३ ॥

จากแก่นสารแห่งอ้อยนั้น บังเกิดเป็นน้ำตาลซึ่งเปรียบดังอมฤต เพราะฉะนั้นน้ำตาลจึงเป็นที่รักของพระรวิ (สุริยะ) และนับว่าเป็นกุศลทั้งในการบูชาเทวะ (หวิส) และพิธีบรรพชน (กัวยะ).

Verse 24

शर्करासप्तमी चैव वाजिमेधफलप्रदा । सर्वदुःखोपशमनी पुत्रसंततिवर्धिनी ॥ २४ ॥

การถือพรต ‘ศัรกะรา-สัปตมี’ ย่อมให้ผลบุญดุจพิธีอัศวเมธ และยังระงับทุกข์ทั้งปวง พร้อมทั้งเพิ่มพูนบุตรสืบสกุลและวงศ์ตระกูล.

Verse 25

अस्यांतु शर्करादानं शर्कराभोजनं तथा । कर्तव्यं हि प्रयत्नेन व्रतमेतद्रविप्रियम् ॥ २५ ॥

ในวันนี้พึงกระทำด้วยความเพียรทั้งการถวายทานน้ำตาลและการรับประทานน้ำตาล เพราะพรตนี้เป็นที่รักยิ่งของพระรวิ (สุริยะ).

Verse 26

यः कुर्यात्परया भक्त्या स वै सद्गतिमाप्नुयात् । ज्येष्ठे तु शुक्लसप्तम्यां जात इंद्रो रविः स्वयम् ॥ २६ ॥

ผู้ใดปฏิบัติด้วยภักติอันยิ่งยวด ผู้นั้นย่อมบรรลุสัทคติอันประเสริฐแน่นอน และในวันศุกลสัปตมีแห่งเดือนเชษฐะ พระอินทร์เองได้อุบัติเป็นพระอาทิตย์ (รวิ)

Verse 27

तं संपूज्य विधानेन सोपवासो जितेंद्रियः । स्वर्गतिं लभते विप्र देवेंद्रस्य प्रसादतः ॥ २७ ॥

ดูก่อนพราหมณ์ ผู้ใดบูชาพระองค์ตามพิธีบัญญัติ ถืออุโบสถและสำรวมอินทรีย์ ผู้นั้นย่อมได้คติสวรรค์ด้วยพระกรุณาแห่งพระอินทร์ จอมเทพ

Verse 28

आषाढशुक्लसप्तम्यां विवस्वान्नाम भास्करः । जातस्तं तत्र संप्रार्च्य गन्धपुष्पादिभिः पृथक् ॥ २८ ॥

ในวันศุกลสัปตมีแห่งเดือนอาษาฒะ พระสุริยะภาสกรปรากฏด้วยนามว่า ‘วิวัสวาน’ เพราะฉะนั้นพึงบูชาพระองค์ ณ ที่นั้น โดยถวายเครื่องหอม ดอกไม้ และสิ่งอื่น ๆ แยกเป็นส่วน ๆ ตามพิธี

Verse 29

लभते सूर्यसायुज्यं विप्रेंद्रात्र न संशयः । श्रावणे शुक्लसप्तम्यामव्यंगाख्यं व्रतं शुभम् ॥ २९ ॥

ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ไม่มีข้อสงสัยว่า ผู้ใดถือว्रตอันเป็นมงคลชื่อ ‘อวฺยงคะ’ ในวันศุกลสัปตมีแห่งเดือนศราวณะ ย่อมได้สายุชยะกับพระสุริยะ

Verse 30

कार्पासं तु चतुर्हस्तं सार्द्ध वस्त्रं हि गोपतेः । पूजांते प्रीतये देयं व्रतमेतच्छुभावहम् ॥ ३० ॥

เพื่อความพอพระทัยของโคปติ เมื่อจบการบูชา พึงถวายผ้าฝ้ายยาวสี่ศอก พร้อมเครื่องนุ่งห่มที่เหมาะสม วรตนี้เป็นเหตุแห่งความเป็นมงคล

Verse 31

यदि चेद्धस्तयुक्तेयं तदा स्यात्पापनाशिनी । अस्यां दानं जपो होमः सर्वं चाक्षय्यतां व्रजेत् ॥ ३१ ॥

หากกาลศักดิ์สิทธิ์/วรตะนี้ประกอบด้วยนักษัตรหัสดะ (Hasta) ก็ย่อมเป็นผู้ทำลายบาป ในกาลนั้น การทาน การสวดมนต์ภาวนา และการบูชาไฟ—ล้วนได้บุญอักษยะ คือไม่เสื่อมสิ้น

Verse 32

भाद्रे तु शुक्लसप्तम्याममुक्ताभरणव्रतम् । सोमस्य तु महेशस्य पूजनं चात्र कीर्तितम् ॥ ३२ ॥

ในเดือนภัทร (Bhādra) วันขึ้น ๗ ค่ำ ให้ถือวรตะชื่อ ‘อมุกตาภรณะ’ และในวรตะนี้ได้กล่าวให้บูชาพระมหีศะ (ศิวะ) ในปางโสมะด้วย

Verse 33

गंगादिभिः षोडशभिरुपचारैः समर्चनम् । प्रार्थ्य प्रणम्य विसृजेत्सर्वकामसमृद्धये ॥ ३३ ॥

พึงบูชา (เทพ) ด้วยอุปจาระสิบหกประการ เริ่มด้วยน้ำคงคาและสิ่งอื่น ๆ ครั้นอธิษฐานแล้วกราบนอบน้อม จึงกล่าวลา/ปิดพิธี เพื่อความสำเร็จและความรุ่งเรืองแห่งความปรารถนาทั้งปวง

Verse 34

फलसप्तमिका चेयं तद्विधानमुदीर्यते । नालिकेरं च वृंताकं नारंगं बीजपूरकम् ॥ ३४ ॥

นี่คือ ‘ผลสัปตมี’ บัดนี้จะกล่าววิธีปฏิบัติ: มะพร้าว มะเขือยาว ส้ม และพืชปูรกะ (บีชปูรกะ—ผลส้มซิตรอน/มะนาวใหญ่) พึงนำมาถวาย/ใช้

Verse 35

कूष्मांडं बृहतीपूगमिति सप्त फलानि वै । महादेवस्य पुरतो विन्यस्यापरदोरकम् ॥ ३५ ॥

เมื่อจัดวางต่อหน้าพระมหาเทวะผลไม้เจ็ดอย่าง คือ กูษมาณฑะ (ฟักเขียว/แอชกอร์ด) ผลพฤหตี และพูกะ (หมาก) เป็นต้นแล้ว จึงผูกสายคุ้มครอง (ดอรกะ) ที่แขนอีกข้าง

Verse 36

सप्ततन्तुकृतं सप्तग्रंथियुक्तं द्विजोत्तम । संपूज्य परया भक्त्या धारयेद्वामके करे ॥ ३६ ॥

โอ ทวิชโอตตมะ เมื่อบูชาด้วยภักติอันยิ่งยวดแล้ว จงสวมสายศักดิ์สิทธิ์ที่ถักด้วยเจ็ดเส้นและมีเจ็ดปมไว้ที่มือซ้ายเถิด

Verse 37

स्त्री नरो दक्षिणे चैव यावद्वर्षं समाप्यते । संभोज्य विप्रान्सप्तैव पायसेन विसृज्यस तान् ॥ ३७ ॥

ควรมอบหญิงและชายเป็นทักษิณาจนกว่าจะครบหนึ่งปี แล้วเลี้ยงพราหมณ์เจ็ดรูปด้วยข้าวหวานปายสะ และส่งท่านกลับด้วยความเคารพ

Verse 38

स्वयं भुंजीत मतिमान् व्रतसंपूर्तिहेतवे । फलानि तानि देयानि सप्तस्वपि द्विजेषु च ॥ ३८ ॥

เพื่อให้วัตรสำเร็จสมบูรณ์ ผู้มีปัญญาควรรับประทานอาหารแห่งวัตรด้วยตนเอง และควรถวายผลไม้นั้นเป็นทานแก่ทวิชทั้งเจ็ดด้วย

Verse 39

एवं तु सप्त वर्षाणि कृत्वोपास्य यथाविधि । सायुज्यं लभते विप्र महादेवस्य तद्व्रती ॥ ३९ ॥

ดังนี้ เมื่อปฏิบัติอุปาสนาตามวิธีครบเจ็ดปีแล้ว โอ พราหมณ์ ผู้ถือวัตรนั้นย่อมได้สายุชยะ คือความเป็นหนึ่งเดียวกับมหาเทวะ

Verse 40

आश्विने शुक्लपक्षे तु विज्ञेया शुभसप्तमी । तस्यां कृतस्नानपूजो वाचयित्वा द्विजोत्तमान् ॥ ४० ॥

ในปักษ์สว่างแห่งเดือนอาศวิน พึงรู้วันสัปตมีอันเป็นมงคลว่า “ศุภสัปตมี” ในวันนั้นเมื่ออาบน้ำและบูชาแล้ว จงให้ทวิชผู้ประเสริฐสวดอ่านพระคัมภีร์

Verse 41

आरभ्य कपिलांगां च संपूज्य प्रार्थयेत्ततः । त्वामहं दद्मि कल्याणि प्रीयतामर्यमा स्वयम् ॥ ४१ ॥

เมื่อเริ่มพิธีและบูชากปิลาṅคาอย่างถูกต้องแล้ว พึงอธิษฐานว่า “โอ้สตรีผู้เป็นมงคล ข้าพเจ้ามอบท่าน (ในพิธีสมรส) ขอให้อารยมาผู้เป็นเทพเองทรงพอพระทัย”

Verse 42

पालय त्वं जगत्कृत्स्नं यतोऽसि धर्मसम्भवा । इत्युक्त्वा वेदविदुषे दत्त्वा कृत्वा च दक्षिणाम् ॥ ४२ ॥

กล่าวว่า “ขอท่านจงคุ้มครองโลกทั้งปวง เพราะท่านบังเกิดจากธรรมะ” แล้วมอบทักษิณาอันสมควรแก่ผู้รู้พระเวท

Verse 43

नमस्कृत्य स्वयं विप्र विसृजेत्प्राशयेत्वरवयम् । पंचगव्यं व्रतं चेत्थं विधाय श्वो द्विजोत्तमान् ॥ ४३ ॥

ครั้นถวายบังคมแล้ว พราหมณ์พึงให้เขากลับด้วยตนเอง แล้วให้หมู่ผู้ประเสริฐได้ดื่มรับ (สิ่งนั้น) ครั้นประกอบปัญจคัวยะวรตแล้ว วันรุ่งขึ้นพึงนอบน้อมและเลี้ยงดูทวิชผู้เลิศ

Verse 44

भोजयित्वा स्वयं चाद्यात्तदन्नं द्विजशेषितम् । कृतं ह्येतद्व्रतं विप्र सुभाष्यं श्रद्धयान्वितः ॥ ४४ ॥

เมื่อเลี้ยงทวิชก่อนแล้ว จึงค่อยรับประทานเองซึ่งอาหารที่เหลือจากทวิช โอ้วิประ วรตนี้ชื่อว่าสำเร็จแท้เมื่อประกอบด้วยศรัทธาและวาจามงคล (บทสวดอันถูกต้อง)

Verse 45

देवदेवप्रसादेन भुक्तिमुक्तिमवाप्नुयात् । अथ कार्तिकशुक्लायां शाकाख्यं सप्तमीव्रतम् ॥ ४५ ॥

ด้วยพระกรุณาแห่งเทพเหนือเทพ ย่อมบรรลุทั้งความสุขทางโลกและโมกษะ บัดนี้จะกล่าวถึงวรตชื่อ ‘ศากะ’ ซึ่งถือในวันขึ้น ๗ ค่ำ แห่งปักษ์สว่างเดือนการ์ตติกะ

Verse 46

तस्यां तु सप्तशाकानि सस्वर्णकमलानि च । प्रदद्यात्सप्तविप्रेभ्यः शाकाहारस्ततः स्वयम् ॥ ४६ ॥

ในกาลนั้นพึงถวายผักเจ็ดชนิดพร้อมดอกบัวทองคำแก่พราหมณ์เจ็ดท่าน แล้วภายหลังตนเองพึงดำรงด้วยอาหารผักเป็นวัตร

Verse 47

द्वितीयेऽह्नि द्विजान्भोज्य दत्वा तेभ्योऽन्नदक्षिणाम् । विसृज्य बंधुभिः सार्द्धं स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ ४७ ॥

วันที่สองพึงเลี้ยงภัตตาหารแก่ทวิชะ แล้วมอบอาหารและทักษิณา จากนั้นส่งท่านกลับไป แล้วจึงรับประทานเองพร้อมญาติ โดยสำรวมวาจา

Verse 48

मार्गस्य सितसप्तम्यां मित्रव्रतमुदाहृतम् । यद्विष्णोर्दक्षिणं नेत्रं तदेव कृतवानिह ॥ ४८ ॥

ในวันขึ้น ๗ ค่ำ เดือนมารคศีรษะ ได้บัญญัติพรตชื่อ ‘มิตระ-พรต’; สิ่งที่เป็นเนตรขวาของพระวิษณุ นั่นแลได้สถาปนาไว้ที่นี่เป็นนัยศักดิ์สิทธิ์

Verse 49

अदित्यां कश्यपाज्जज्ञे मित्रो नामा दिवाकरः । अतोऽस्यां पूजनं तस्य यथोक्तविधिना द्विज ॥ ४९ ॥

จากพระอทิติ โดยฤษีกัศยป ได้บังเกิดพระทิวากรนามว่า ‘มิตระ’; เพราะฉะนั้น โอ้ทวิชะ ในวันนี้พึงบูชาท่านตามพิธีที่กล่าวไว้

Verse 50

कृत्वा द्विजान्भोजयित्वा सप्तैव मधुरादिना । सुवर्णदक्षिणां दत्वा विसृज्याश्नीत च स्वयम् ॥ ५० ॥

ครั้นประกอบพิธีแล้ว พึงเลี้ยงทวิชะด้วยของหวานเจ็ดประการเป็นต้น แล้วถวายทักษิณาเป็นทอง ส่งท่านกลับด้วยความเคารพ จากนั้นจึงรับประทานเอง

Verse 51

कृत्वैतद्विधिना लोकं सृर्य्यस्य व्रजति ध्रुवम् । द्विजो ब्राह्मं तथा शूद्रः सत्कुले जन्म चाप्नुयात् ॥ ५१ ॥

เมื่อปฏิบัติตามพิธีวิธีนี้แล้ว ย่อมได้ไปสู่สุริยโลกโดยแน่นอน ผู้เป็นทวิชะได้ฐานะพราหมณ์ และแม้ศูทรก็ได้เกิดในตระกูลอันประเสริฐ.

Verse 52

पौषस्य शुक्लसप्तम्यां व्रतं चाभयसंज्ञितम् । उपोष्य भानुं त्रिःसन्ध्यं समभ्यर्च्य धरास्थितः ॥ ५२ ॥

ในวันศุกลสัปตมีแห่งเดือนเปาษะ พึงถือพรตชื่อ ‘อภัย’ ครั้นอดอาหารแล้ว อยู่บนพื้นดินด้วยความนอบน้อม และบูชาพระภาณุ (สุริยะ) ในสามสันธยา คือเช้า เที่ยง และเย็น.

Verse 53

क्षीरसिक्तान्नसंबद्धं मोदकं प्रस्थसंमितम् । द्विजाय दत्वा भोज्यान्यान्सप्ताष्टभ्यश्च दक्षिणाम् ॥ ५३ ॥

พึงจัดทำโมทกะขนาดหนึ่งปรัสถะ โดยใช้ข้าวที่ชุ่มด้วยน้ำนม แล้วถวายแก่ทวิชะหนึ่งคน และมอบอาหารอื่น ๆ พร้อมทักษิณาแก่พราหมณ์เจ็ดหรือแปดรูป.

Verse 54

पृथवी वा सुवर्णं वा विसृज्याश्नीत च स्वयम् । अभयाख्यं व्रतं त्वेतत्सर्वस्याभयदं स्मृतम् ॥ ५४ ॥

เมื่อถวายที่ดินหรือทองคำแล้ว จึงค่อยรับประทานอาหารด้วยตนเอง พรตนี้ชื่อ ‘อภัย’ เป็นที่จดจำว่าให้ความไร้ความกลัวแก่สรรพชน.

Verse 55

मार्तंडाख्यं व्रतं नाम कथयंति द्विजाः परे । एकमेवेति च प्रोक्तमेकदैवतया बुधैः ॥ ५५ ॥

ทวิชะผู้รู้บางท่านกล่าวถึงพรตชื่อ ‘มารตัณฑะ’ และบัณฑิตทั้งหลายยังกล่าวว่าเป็น ‘หนึ่งเดียว’ เพราะถือปฏิบัติโดยมุ่งต่อเทพองค์เดียวเป็นศูนย์กลาง.

Verse 56

माघे तु कृष्णसप्तम्यां व्रतं सर्वाप्तिसंज्ञकम् । समुपोष्य दिने तस्मिन्सम्पूज्यादित्यबिम्बकम् ॥ ५६ ॥

ในเดือนมาฆะ ครั้นถึงวันสัปตมีแห่งกฤษณปักษ์ พึงสมาทานพรตชื่อ “สรรวาปติ” อันให้บรรลุทุกประการ. ในวันนั้นพึงถืออุโบสถอดอาหารครบถ้วน แล้วบูชาพระอาทิตย์ (อาทิตยะ) ด้วยสุริยบิมพ์ตามพิธีกรรม.

Verse 57

सौवर्णं गंधपुष्पाद्यैः कृत्वा रात्रौ च जागरम् । परेऽह्नि विप्रान्सम्भोज्य पायसेन तु सप्त वै ॥ ५७ ॥

พึงจัดเครื่องบูชาทองคำพร้อมของหอมและดอกไม้เป็นต้น แล้วทำการตื่นเฝ้าตลอดราตรี. ครั้นวันรุ่งขึ้นพึงเลี้ยงพราหมณ์เจ็ดรูปด้วยปายสะ (ข้าวนมหวาน) ตามธรรมเนียม.

Verse 58

दक्षिणां नालिकेराणि तेभ्यो दत्वा गुरुं ततः । सौवर्णं तु रवेर्बिम्बं युक्तं दक्षिणयान्यया ॥ ५८ ॥

ก่อนอื่นพึงมอบทักษิณาเป็นมะพร้าวแก่ท่านเหล่านั้น แล้วจึงถวายแด่คุรุเป็นสุวรรณสุริยบิมพ์ (แผ่นทองแทนพระอาทิตย์) พร้อมทักษิณาเพิ่มเติม.

Verse 59

समर्प्य च भृशं प्रार्थ्य विसृज्याद्यात्स्वयं ततः । एतत्सर्वाप्तिदं नाम संप्रोक्तं सार्वकामिकम् ॥ ५९ ॥

ครั้นถวายแล้วพึงอธิษฐานวิงวอนอย่างยิ่ง จากนั้นทำพิธีปล่อย/วิสรรชน แล้วจึงกลับไปด้วยตนเอง. พรตนี้ประกาศนามว่า “สรรวาปติดะ” ผู้ประทานความสำเร็จทั้งปวง สมดังความปรารถนาอันชอบธรรม.

Verse 60

व्रतस्यास्य प्रभावेण द्वैतं सिध्येद्धि सर्वथा । माघस्य शुक्लसप्तम्यामचलाख्यं व्रतं स्मृतम् ॥ ६० ॥

ด้วยอานุภาพแห่งพรตนี้ ผลแห่ง “ทวิภาวะ” ย่อมสำเร็จครบถ้วนทุกประการ. ในเดือนมาฆะ วันสัปตมีแห่งศุกลปักษ์ มีพรตที่ระลึกนามว่า “อะจะละ” คือผู้ไม่หวั่นไหว.

Verse 61

त्रिलोचनजयंतीयं सर्वपापहरा स्मृता । रथाख्या सप्तमी चेयं चक्रवर्तित्वदायिनी ॥ ६१ ॥

พิธีนี้เรียกว่า “ตรีโลจนะ-ชยันตี” เป็นที่จดจำว่าเป็นผู้ขจัดบาปทั้งปวง และวันขึ้น/แรม ๗ ค่ำที่เรียกว่า “รถา-สัปตมี” ย่อมประทานฐานะจักรวรรดิราช (จักรวรติน)

Verse 62

अस्यां समर्च्य सवितुः प्रतिमां तु हैमीं हैमाश्वयुक्तरथगां तु ददेत्सहेभाम् । यो भावभक्तिसहितः स गतो हि लोकं शम्भोः स मोदत इहापि च भुक्तभोगः ॥ ६२ ॥

ในกาลนี้ เมื่อบูชาพระสวิตฤ (สุริยเทพ) ด้วยรูปเคารพทองคำตามพิธีแล้ว พึงถวายทานรถที่เทียมม้าทอง พร้อมทั้งช้าง ผู้ใดกระทำด้วยศรัทธาภักดีจากใจ ผู้นั้นย่อมถึงโลกของศัมภู (พระศิวะ) และแม้ในโลกนี้ก็ยินดี ได้เสวยโภคสมบัติอันควร

Verse 63

भास्करी सप्तमी चेयं कोटिभास्वद्ग्रहोपमा । अरुणोदयवेलायामस्यां स्नानं विधीयते ॥ ६३ ॥

วันนี้คือ “ภาสกรี-สัปตมี” สว่างไสวประหนึ่งสุริยะนับสิบล้านดวง ในวันศักดิ์สิทธิ์นี้ทรงบัญญัติให้สรงน้ำในยามอรุโณทัย (รุ่งอรุณ)

Verse 64

अर्कस्य च बदर्याश्च सप्त सप्त दलानि वै । निधाय शिरसि स्नायात्सप्तजन्माघशांतये ॥ ६४ ॥

พึงวางใบอรกะเจ็ดใบและใบบทรีเจ็ดใบไว้บนศีรษะแล้วสรงน้ำ กล่าวกันว่าย่อมระงับบาปที่สั่งสมมาถึงเจ็ดชาติ

Verse 65

पुत्रप्रदं व्रतं चात्र प्राहादित्यः स्वयं प्रभुः । यो माघसितप्तम्यां पूजयेन्मां विधानतः ॥ ६५ ॥

ในที่นี้ พระอาทิตยะผู้เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าได้ตรัสถึงวรตะประทานบุตรว่า ผู้ใดบูชาข้าพเจ้าในวันสัปตมีข้างขึ้นเดือนมาฆะตามพิธี ย่อมได้บุตรสืบสกุล

Verse 66

तस्याहं पुत्रतां यास्ये स्वांशेन भृशतोषितः । तस्माज्जितेंद्रियो भूत्वा समुपोष्य दिवानिशम् ॥ ६६ ॥

ด้วยความพอพระทัยยิ่งต่อเขาโดยส่วนหนึ่งแห่งภาวะของเราเอง เราจักอวตารเป็นบุตรของเขา ดังนั้นผู้ใดชนะอินทรีย์แล้ว พึงถืออุโบสถบำเพ็ญอดอาหารทั้งกลางวันและกลางคืนโดยถูกพิธี.

Verse 67

पूजयेदपरे चाह्नि होमं कृत्वा द्विजां स्ततः । दध्योदनेन पयसा पायसेन च भोजयेत् ॥ ६७ ॥

ต่อมาในช่วงบ่ายปลายวัน เมื่อประกอบโหมะและบูชาโดยถูกพิธีแล้ว พึงถวายภัตตาหารแก่ทวิชะ (พราหมณ์) ด้วยข้าวคลุกนมเปรี้ยว น้ำนม และปายสะ (ข้าวหวานศักดิ์สิทธิ์).

Verse 68

अनेन विधिना यस् कुरुते पुत्रसप्तमीः । लभते स तु सत्पुत्रं चिरायुषमनामयम् ॥ ६८ ॥

ผู้ใดปฏิบัติพรตปุตรสัปตมีตามวิธีนี้ ผู้นั้นย่อมได้บุตรผู้ประเสริฐ มีอายุยืน และปราศจากโรคภัย.

Verse 69

तपस्यशुक्लसप्तम्यां व्रतमर्कपुटं चरेत् । अर्कपत्रैर्यजेदर्कमर्कपत्राणि चाश्नुयात् ॥ ६९ ॥

ในวันสัปตมีข้างขึ้น เดือนตปัสยะ (ผาลคุณ) พึงปฏิบัติพรตชื่อ ‘อรกปุฏะ’ พึงบูชาอรกด้วยใบอรก และรับประทานใบอรกเป็นอาหารตามพิธีด้วย.

Verse 70

अर्कनाम जपेच्छश्वदित्थं चार्कपुटव्रतम् । धनदं पुत्रदं चैतत्सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ७० ॥

ดังนี้พึงสวดภาวนานาม ‘อรก’ (สุริยะ) อยู่เสมอ นี่แลคืออรกปุฏะพรต พรตนี้ประทานทรัพย์และบุตร และทำลายบาปทั้งปวง.

Verse 71

त्रिवर्गदामिति प्राहुः केचिदेतद्वतं द्विज । यज्ञव्रतं तथाप्यन्ये विधिवद्धोमकर्मणा ॥ ७१ ॥

โอ ทวิชะ! บางท่านเรียกวัตรนี้ว่า ‘ตรีวรรค์คทา’; ส่วนท่านอื่นเรียกว่า ‘ยัชญะ-วรตะ’ เพราะประกอบตามพิธีด้วยกรรมแห่งโหมะ (บูชาไฟ) อย่างถูกต้อง

Verse 72

सर्वासु सर्वमासेषु सप्तमीषु द्विजोत्तमः । भास्कराराधनं प्रोक्तं सर्वकामिकमित्यलम् ॥ ७२ ॥

โอ ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ! ในทุกเดือน ทุกวันสัปตมี การบูชาพาสกร (พระสุริยะ) ได้ประกาศไว้—เพียงพอในตัวเอง—ว่าเป็นผู้ประทานผลสมดังปรารถนาทุกประการ

Verse 73

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थितसप्तमीव्रतनिरूपणं नाम षोडशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११६ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคปูรวะ ในพฤหทุอุปาขยานะ ในปาทะที่สี่ บทที่ ๑๑๖ อันมีชื่อว่า “การอธิบายวรตะสัปตมีที่ปฏิบัติตลอดสิบสองเดือน” ได้สิ้นสุดลง