Adhyaya 12
AuttamiTamasaManvantara39 Shlokas

Adhyaya 12: The Son Describes the Narakas: Mahāraurava, Tamas, Nikṛntana, Apratiṣṭha, Asipatravana, and Taptakumbha

नरकवर्णनम् (Narakavarṇanam)

Auttami and Tamasa

อัธยายที่ ๑๒ บุตรบรรยายแก่บิดาถึงสภาพน่าหวาดหวั่นของนรกทั้งหลาย ได้แก่ มหารุรวะ ตมัส นิกฤนตนะ อปรติษฐะ อสิปัตรวนะ และตัปตกุมภะ ผู้ทำบาปย่อมได้รับทัณฑ์และความทุกข์ทรมานอย่างหนักตามกรรมของตน เนื้อหามุ่งเตือนให้ยึดมั่นในธรรมะและละเว้นบาป

Divine Beings

Yamānugāḥ (attendants of Yama)

Celestial Realms

Mahāraurava (महाराुरव)Tamas (तमस्)Nikṛntana (निकृन्तन)Apratiṣṭha (अप्रतिष्ठ)Asipatravana (असिपत्रवन)Taptakumbha (तप्तकुम्भ)

Key Content Points

Mahāraurava: a heated copper terrain with binding, dragging, and predation; suffering persists for vast durations proportional to sin.Tamas: an antithetical naraka of intense cold and darkness, marked by trembling, broken teeth, hunger, thirst, and bone-splitting winds.Nikṛntana and Apratiṣṭha: infernal “devices” (wheels, cutting mechanisms, water-machines) that inflict repetitive dismemberment and rotation without release until pāpa is depleted.Asipatravana: a mirage-like grove promising cool shade; sword-like leaves and attack-dogs drive beings back onto burning ground.Taptakumbha: sinners are cast headlong into boiling cauldrons filled with blazing oil and metallic powders, repeatedly extracted and re-immersed by Yama’s attendants.

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 12Markandeya Purana Naraka VarnanaMaharaurava NarakaAsipatravana hell descriptionTaptakumbha NarakaYama attendants Yamadutas in PuranaPuranic karma and retributionPitri Putra Samvada Markandeya Purana

Shlokas in Adhyaya 12

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पितृपुत्रसंवादो नाम एकादशोऽध्यायः । द्वादशोऽध्यायः । पितोवाच— साधु वत्स! त्वयाख्यातं संसारगहनं परम् । ज्ञानप्रदानसम्भूतं समाश्रित्य महाफलम् ॥

ดังนี้จบลงแล้วซึ่งบทที่สิบเอ็ดแห่งศรีมารกัณฑेयปุราณะ อันมีนามว่า “ปิตา–บุตรสนทนา” บัดนี้เริ่มบทที่สิบสอง บิดากล่าวว่า “ดีแล้ว ลูกที่รัก เจ้าได้พรรณนาพงพีอันลึกซึ้งแห่งสังสารวัฏ; อาศัยผลอันยิ่งใหญ่ที่เกิดจากการประทานญาณ…”

Verse 2

तत्र ते नरकाः सर्वे यथा वै रौरवस्तथा । वर्णितास्तान् समाचक्ष्व विस्तरेण महामते ॥

ณที่นั้นเจ้าได้กล่าวถึงนรกทั้งหลาย เช่น รौरวะ เป็นต้นแล้ว บัดนี้ โอ้ผู้มีจิตใจกว้างใหญ่ จงเล่าโดยพิสดารเถิด।

Verse 3

पुत्र उवाच— रौरवस्ते समाख्यातः प्रथमं नरको मया । महाराैरवसंज्ञं तु शृणुष्व नरकं पितः ॥

บุตรกล่าวว่า “นรกชื่อรौरวะ อันเป็นนรกแรกนั้น ข้าพเจ้าได้กล่าวแก่ท่านแล้ว บัดนี้ขอท่านจงฟังนรกที่เรียกว่า มหารौरวะ โอ้บิดา”

Verse 4

योजनानां सहस्राणि सप्त पञ्च समन्ततः । तत्र ताम्रमयी भूमिरधस्तस्य हुताशनः ॥

โดยรอบทุกทิศเป็นระยะเจ็ดและห้าพันโยชน์ มีพื้นดินทำด้วยทองแดง; และเบื้องล่างนั้นมีไฟตั้งอยู่.

Verse 5

तत्तापतप्ता सर्वाशा प्रोद्यदिन्दुसमप्रभा । विभात्यतिमहारौद्रा दर्शनस्पर्शनादिषु ॥

ถูกแผดเผาด้วยความร้อนนั้นทั่วทุกทิศ มันส่องประกายดุจแสงจันทร์ยามขึ้น; แต่ทั้งต่อสายตา การสัมผัส และประการอื่น ๆ นั้นน่าสยดสยองยิ่ง.

Verse 6

तस्यां बद्धः कराभ्यां च पद्भ्यां चैव यमानुगैः । मुच्यते पापकृन्मध्ये लुठमानः स गच्छति ॥

ที่นั่น บริวารของยมราชมัดมือมัดเท้าคนทำชั่วแล้วปล่อยไว้กลางที่นั้น; เขาบิดดิ้นและกลิ้งเกลือกไปข้างหน้า.

Verse 7

काकैर्वकैर्वृकोलूकैर्वृश्चिकैर्मशकैस्तथा । भक्ष्यमाणस्तथा गृध्रैर्द्रुतं मार्गे विकृष्यते ॥

เขาถูกอีกา นกยาง หมาป่า และนกฮูก รวมทั้งแมงป่องและยุง ตลอดจนแร้งกัดกิน; แล้วถูกลากไปตามทางอย่างรวดเร็ว.

Verse 8

दह्यमानः पितर्मातर् भ्रातस्तातेति चाकुलः । वदत्यसकृदुद्विग्नो न शान्तिमधिगच्छति ॥

เขาไหม้เกรียมและฟุ้งซ่าน ร้องซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “พ่อ! แม่! พี่น้อง! ลูก!”—กระสับกระส่ายครั้งแล้วครั้งเล่า ไม่อาจพบความสงบได้.

Verse 9

एवं तस्मान्नरैर्मोक्षो ह्यतिक्रान्तैरवाप्यते । वर्षायुतायुतैः पापं यैः कृतं दुष्टबुद्धिभिः ॥

เมื่อข้ามพ้นความทรมานนั้นแล้วเท่านั้น มนุษย์เหล่านั้นจึงได้หลุดพ้น; ผู้มีปัญญาชั่วทำบาปต้องเสวยทุกข์นับสิบล้านปี

Verse 10

तथान्यस्तु तमो नाम सोऽतिशीतः स्वभावतः । महारौरववद्दीर्घस्तथा स तमसा वृतः ॥

และยังมีนรกอีกแห่งชื่อว่า ‘ตมัส’ โดยสภาพนั้นหนาวจัดยิ่งนัก กว้างใหญ่ดุจมหาเราเรวะ และถูกห่อหุ้มด้วยความมืด

Verse 11

शीतार्तास्तत्र धावन्तो नरास्तमसि दारुणे । परस्परं समासाद्य परिरभ्याश्रयन्ति च ॥

ผู้คนที่ถูกความหนาวบีบคั้นวิ่งวุ่นอยู่ในความมืดอันน่าสะพรึงนั้น; เมื่อพบกันก็โอบกอดและเกาะเกี่ยวกันเพื่อเป็นที่พึ่ง (เพื่อความอบอุ่น)

Verse 12

दन्तास्तेषाञ्च भज्यन्ते शीतार्तिपरिकम्पिताः । क्षुत्तृष्णाप्रबलास्तत्र तथैवान्येऽप्युपद्रवाः ॥

ฟันของพวกเขาแตกกระจายเพราะสั่นระริกด้วยทุกข์จากความหนาว; ที่นั่นความหิวและความกระหายรุนแรงยิ่ง และยังมีความทุกข์อื่น ๆ อีก

Verse 13

हिमखण्डवहो वायुर्भिनत्त्यस्थीनि दारुणः । मज्जासृग्गलितं तस्मादश्नुवन्ति क्षुधान्विताः ॥

ลมอันน่ากลัวที่พัดพาเศษก้อนน้ำแข็งฉีกกระดูกของพวกเขา; และด้วยความหิวบีบคั้น พวกเขากินสิ่งที่ไหลซึมออกมา—ไขกระดูกและเลือด

Verse 14

लेलिह्यमाना भ्राम्यन्ते परस्परसमागमे । एवं तत्रापि सुमहान् क्लेशस्तमसि मानवैः ॥

พวกเขากลิ้งเกลือกไปมาด้วยความทรมานเมื่อชนกัน ในความมืดมิดนั้น มนุษย์ต้องเผชิญกับความทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส

Verse 15

प्राप्यते ब्राह्मणश्रेष्ठ यावद्दुष्कृतसंक्षयः । निकृन्तन इति ख्यातस्ततो ’न्यो नरकोत्तमः ॥

ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐ สัตว์นรกจะอยู่ที่นั่นจนกว่าบาปกรรมจะหมดสิ้น นรกขุมนี้เรียกว่า นิกรินตนะ และหลังจากนั้นยังมีนรกขุมใหญ่อีกแห่งหนึ่ง

Verse 16

तस्मिन् कुलालचक्राणि भ्राम्यन्त्यविरतं पितः । तेष्वारोप्य निकृत्यन्ते कालसूत्रेण मानवाः ॥

ดูก่อนท่านผู้เจริญ ในนรกขุมนั้น แป้นหมุนของช่างปั้นหม้อหมุนอยู่ไม่ขาดสาย มนุษย์ถูกจับขึ้นไปบนนั้นและถูกตัดเป็นชิ้นๆ ด้วยด้ายกาลสูตร

Verse 17

यमानुगाङ्गुलिस्थेन आपादतलमस्तकम् । न चैषां जीवितभ्रंशो जायते द्विजसत्तम ॥

ด้วยนิ้วมือของยมทูต (ที่สาวเชือก) ร่างกายของพวกเขาถูกตัดตั้งแต่ฝ่าเท้าขึ้นไปจนถึงศีรษะ แต่ถึงกระนั้นชีวิตก็ยังไม่ดับสูญ ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐ

Verse 18

छिन्नानि तेषां शतशः खण्डान्यैक्यं व्रजन्ति च । एवं वर्षसहस्राणि छिद्यन्ते पापकर्मिणः ॥

ชิ้นส่วนร่างกายที่ถูกตัดขาดนับร้อยชิ้นกลับมาต่อติดกันอีกครั้ง ด้วยเหตุนี้ ผู้กระทำบาปจึงถูกตัดเฉือนซ้ำแล้วซ้ำเล่าเป็นเวลาหลายพันปี

Verse 19

तावद् यावदशेषं वै तत्पापं हि क्षयं गतम् । अप्रतिष्ठञ्च नरकं शृणुष्व गदतो मम ॥

ตราบใดที่บาปนั้นยังไม่ถูกทำลายสิ้นโดยสมบูรณ์ โทษทัณฑ์ย่อมดำรงอยู่ ต่อนี้จงฟังจากเรา เมื่อเรากล่าวถึงนรกที่ชื่อว่า อปรติษฐะ (Apratiṣṭha)

Verse 20

अत्रस्थैर्नारकैर्दुःखमसह्यमनुभूयते । तान्येव यत्र चक्राणि घटीयन्त्राणि चान्यतः ॥

เหล่าสัตว์ผู้ตกอยู่ในนรกนี้เสวยทุกข์อันเหลือทน—ที่นั่นมีวงล้อเช่นเดิม และในที่อื่นยังมีกลไกกังหันน้ำที่เรียกว่า ฆฏี-ยันตระ (ghaṭī-yantra)

Verse 21

दुःखस्य हेतुभूतानि पापकर्मकृतां नृणाम् । चक्रेष्वारोपिताः केचिद् भ्राम्यन्ते तत्र मानवाः ॥

สำหรับมนุษย์ผู้กระทำบาป ย่อมมีเหตุปัจจัยที่เป็นฐานแห่งความทุกข์ บางคนขึ้นอยู่บนวงล้อแล้วหมุนวนอยู่ที่นั่น

Verse 22

यावद्वर्षसहस्राणि न तेषां स्थितिरन्तरा । घटीयन्त्रेषु चैवाऽन्यो बद्धस्तोये यथा घटी ॥

ตลอดนับพันปีไม่มีการหยุดพักในสภาพของพวกเขา อีกผู้หนึ่งถูกมัดไว้กับฆฏี-ยันตระ ดุจหม้อ (ฆฏี) ที่อยู่ในน้ำ

Verse 23

भ्राम्यन्ते मानवाः रक्तमुदिगरन्तः पुनः पुनः । अस्त्रैर्मुखविनिष्क्रान्तैः नेत्रैरश्रुविलम्बिभिः ॥

มนุษย์หมุนวนไปมา พลางอาเจียนเป็นโลหิตครั้งแล้วครั้งเล่า—จากปากของเขามีศาสตราวุธผุดออกมา และดวงตาห้อยต่ำพร้อมสายน้ำตาที่ไหลรินไม่ขาดสาย

Verse 24

दुःखानि ते प्राप्नुवन्ति यान्यसह्यानि जन्तुभिः । असिपत्रवनं नाम नरकं शृणु चापरम् ॥

พวกเขาเสวยทุกข์อันเหล่าสัตว์ทั้งหลายยากจะทนได้ จงฟังนรกอีกแห่งหนึ่งชื่อว่า อสิปัตรวนะ คือ “ป่าใบดาบ”

Verse 25

योजनानां सहस्रं यो ज्वलदग्न्यास्तृतावनिः । तप्ताः सूर्यकरैश्चण्डैर्यत्रातीव सुदारुणैः ॥

ที่นั่นมีดินแดนกว้างพันโยชนะ พื้นดินปูด้วยไฟที่ลุกโพลง; ณ ที่นั้นเหล่าสัตว์ถูกแผดเผาด้วยรัศมีอันร้อนแรงและโหดร้ายยิ่งของพระอาทิตย์

Verse 26

प्रपतन्ति सदा तत्र प्राणिनो नरकौकसः । तन्मध्ये च वनं रम्यं स्निग्धपत्रं विभाव्यते ॥

เหล่าสัตว์ผู้สถิตในนรกตกลงไปที่นั่นอยู่เนืองนิตย์; และท่ามกลางนั้นปรากฏป่าอันงดงาม มีใบไม้เป็นมันเงาและดูเขียวชอุ่มหนาทึบ

Verse 27

पत्राणि तत्र खङ्गानां फलानि द्विजसत्तमम् । श्वानश्च तत्र सबलाः स्वनन्त्ययुतशोभिताः ॥

โอ ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ! ที่นั่นใบไม้เป็นดาบ และผลไม้ก็เป็นดาบด้วย อีกทั้งมีสุนัขกำยำ น่ากลัวด้วยเสียงหอนและเสียงร้องนานาประการ

Verse 28

महावक्त्रा महादंष्ट्रा व्याघ्रा इव भयानकाः । ततस्तद्वनमालोक्य शिशिरच्छायमग्रतः ॥

พวกมันมีปากมหึมาและเขี้ยวใหญ่โต น่าสะพรึงดุจเสือโคร่ง ครั้นแล้วเมื่อเห็นร่มเงาอันเย็นสบายของป่านั้นอยู่เบื้องหน้า,

Verse 29

प्रयान्ति प्राणिनस्तत्र तीव्रतृट्परिपीडिताः । हा मातर्हा तात ! इति क्रन्दन्तोऽतीव दुःखिताः ॥

เหล่าสัตว์นรกไปยังที่นั่น ด้วยความกระหายอย่างรุนแรง ร้องคร่ำครวญว่า 'อนิจจา แม่จ๋า! อนิจจา พ่อจ๋า!' ด้วยความโศกเศร้าอย่างท่วมท้น

Verse 30

दह्यमानाङ्घ्रयुगला धरणीस्थेन वह्निना । तेषां गतानां तत्रासिपत्रपाती समीरणः ॥

เท้าทั้งสองของพวกเขาถูกเผาไหม้จากไฟบนพื้นดิน เมื่อไปถึงที่นั่น ลมพัดแรงทำให้ใบไม้ที่เป็นดาบร่วงหล่นลงมา

Verse 31

प्रवाति तेन पात्यन्ते तेषां खड्गान्यथोपरि । ततः पतन्ति ते भूमौ ज्वलत्पावकसञ्चये ॥

ลมพัดพาให้ดาบตกลงมาใส่พวกเขาจากเบื้องบน แล้วพวกเขาก็ตกลงสู่กองไฟที่ลุกโชนบนพื้นดิน

Verse 32

लेलिह्यमाने चान्यत्र व्याप्ताशेषमहीतले । सारमेयास्ततः शीघ्रं शातयन्ति शरीरतः ॥

ในขณะที่ไฟลุกโชนเลียไล้ไปทั่ว แผ่ขยายไปทั่วพื้นดิน สุนัขทั้งหลายก็รุมฉีกทึ้งร่างกายของพวกเขาอย่างรวดเร็ว

Verse 33

तेषामङ्गानि रुदतामनेकान्यतिभीषणाः । असिपत्रवनं तात ! मयैतत्कीर्तितं तव ॥

ขณะที่พวกเขาร้องไห้ อวัยวะต่างๆ ก็ถูกฉีกออกเป็นชิ้นๆ อย่างน่าสยดสยอง ดูก่อนท่านผู้เจริญ เราได้พรรณนาถึงนรกอสิปัตตวนะให้ท่านฟังดังนี้แล

Verse 34

अतः परं भीमतरेण तप्तकुम्भं निबोध मे । समन्ततस्तप्तकुम्भा वह्निज्वालासमावृताः ॥

บัดนี้ จงฟังจากเราเกี่ยวกับนรกที่น่าสะพรึงกลัวยิ่งกว่าที่เรียกว่า ตัปตคุ้มภะ (หม้อร้อน) รอบด้านมีกระทะร้อนระอุ ถูกห่อหุ้มด้วยเปลวเพลิง

Verse 35

ज्वलदग्निचयोद्वृत्ततैलायश्चूर्णपूरिताः । तेषु दुष्कृतकर्माणो याम्यैः क्षिप्ता ह्यधोमुखाः ॥

กระทะเหล่านั้นเต็มไปด้วยกองไฟที่ลุกโชน น้ำมันที่ล้นปรี่ และผงเหล็ก ผู้ทำบาปจะถูกบริวารของพระยมจับโยนลงไปในนั้น โดยเอาศีรษะลง

Verse 36

क्वाथ्यन्ते विस्फुटद्गात्र-गलन्मज्जजलाविलाः । स्फुरत्कपालनेत्रास्थिच्छिद्यमाना विभीषणैः ॥

พวกเขาถูกต้ม—อวัยวะระเบิดออก ของเหลวขุ่นมัวด้วยไขกระดูกที่หยดและไหลออกมา—ในขณะที่สัตว์ร้ายที่น่ากลัวสับฟันพวกเขา

Verse 37

गृध्रैरुत्पाट्य मुच्यन्ते पुनस्तेष्वेव वेगितैः । पुनः सिमसिमायन्ते तैलेनैक्यं व्रजन्ति च ॥

เมื่อถูกแร้งดึงขึ้นมา พวกเขาจะถูกปล่อย—เพียงเพื่อจะถูกโยนกลับลงไปในกระทะเดิมอย่างรวดเร็ว อีกครั้งที่พวกเขาส่งเสียงฉ่า และกลายเป็นเนื้อเดียวกับน้ำมัน

Verse 38

द्रवीभूतैः शिरोगात्र-स्नायु-मांस-त्वगस्थिभिः । ततो याम्यैर्नरैराशु दर्व्या घट्टनघट्टिताः ॥

เมื่อศีรษะ ร่างกาย เส้นเอ็น เนื้อ หนัง และกระดูกหลอมละลาย บริวารของพระยมก็รีบกวนและขูดพวกเขาด้วยทัพพี

Verse 39

कृतावर्ते महातैले मथ्यन्ते पापकर्मिणः । एष ते विस्तरेणोक्तस्तप्तकुम्भो मया पितः ॥

ในน้ำมันอันมหาศาลนั้น ซึ่งถูกทำให้หมุนวนเป็นเกลียว เหล่าคนบาปจะถูกกวนปั่น ดังนี้ข้าพเจ้าผู้เป็นบิดาของเจ้า ได้อธิบายให้เจ้าฟังอย่างละเอียดเกี่ยวกับนรกตัปต กุมภะ

Frequently Asked Questions

The chapter examines karmic proportionality: how specific forms of pāpa mature into correspondingly structured punishments, endured for immense but finite periods until demerit is exhausted. The ethical emphasis is deterrence through a concrete, sensory mapping of consequence.

It does not develop Manvantara chronology directly. Instead, it functions as an eschatological and moral excursus within the dialogue framework, reinforcing karma-doctrine that underlies Purāṇic historiography across Manvantaras.

This Adhyāya is outside the Devi Māhātmya section (Adhyāyas 81–93) and contains no direct Śākta stuti, goddess-epithet theology, or battle narrative. Its contribution is indirect: it supplies a karmic-ethical backdrop commonly presupposed by later devotional and theological portions of the Purāṇa.