
नरकवर्णनम् (Narakavarṇanam)
Auttami and Tamasa
อัธยายที่ ๑๒ บุตรบรรยายแก่บิดาถึงสภาพน่าหวาดหวั่นของนรกทั้งหลาย ได้แก่ มหารุรวะ ตมัส นิกฤนตนะ อปรติษฐะ อสิปัตรวนะ และตัปตกุมภะ ผู้ทำบาปย่อมได้รับทัณฑ์และความทุกข์ทรมานอย่างหนักตามกรรมของตน เนื้อหามุ่งเตือนให้ยึดมั่นในธรรมะและละเว้นบาป
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पितृपुत्रसंवादो नाम एकादशोऽध्यायः । द्वादशोऽध्यायः । पितोवाच— साधु वत्स! त्वयाख्यातं संसारगहनं परम् । ज्ञानप्रदानसम्भूतं समाश्रित्य महाफलम् ॥
ดังนี้จบลงแล้วซึ่งบทที่สิบเอ็ดแห่งศรีมารกัณฑेयปุราณะ อันมีนามว่า “ปิตา–บุตรสนทนา” บัดนี้เริ่มบทที่สิบสอง บิดากล่าวว่า “ดีแล้ว ลูกที่รัก เจ้าได้พรรณนาพงพีอันลึกซึ้งแห่งสังสารวัฏ; อาศัยผลอันยิ่งใหญ่ที่เกิดจากการประทานญาณ…”
Verse 2
तत्र ते नरकाः सर्वे यथा वै रौरवस्तथा । वर्णितास्तान् समाचक्ष्व विस्तरेण महामते ॥
ณที่นั้นเจ้าได้กล่าวถึงนรกทั้งหลาย เช่น รौरวะ เป็นต้นแล้ว บัดนี้ โอ้ผู้มีจิตใจกว้างใหญ่ จงเล่าโดยพิสดารเถิด।
Verse 3
पुत्र उवाच— रौरवस्ते समाख्यातः प्रथमं नरको मया । महाराैरवसंज्ञं तु शृणुष्व नरकं पितः ॥
บุตรกล่าวว่า “นรกชื่อรौरวะ อันเป็นนรกแรกนั้น ข้าพเจ้าได้กล่าวแก่ท่านแล้ว บัดนี้ขอท่านจงฟังนรกที่เรียกว่า มหารौरวะ โอ้บิดา”
Verse 4
योजनानां सहस्राणि सप्त पञ्च समन्ततः । तत्र ताम्रमयी भूमिरधस्तस्य हुताशनः ॥
โดยรอบทุกทิศเป็นระยะเจ็ดและห้าพันโยชน์ มีพื้นดินทำด้วยทองแดง; และเบื้องล่างนั้นมีไฟตั้งอยู่.
Verse 5
तत्तापतप्ता सर्वाशा प्रोद्यदिन्दुसमप्रभा । विभात्यतिमहारौद्रा दर्शनस्पर्शनादिषु ॥
ถูกแผดเผาด้วยความร้อนนั้นทั่วทุกทิศ มันส่องประกายดุจแสงจันทร์ยามขึ้น; แต่ทั้งต่อสายตา การสัมผัส และประการอื่น ๆ นั้นน่าสยดสยองยิ่ง.
Verse 6
तस्यां बद्धः कराभ्यां च पद्भ्यां चैव यमानुगैः । मुच्यते पापकृन्मध्ये लुठमानः स गच्छति ॥
ที่นั่น บริวารของยมราชมัดมือมัดเท้าคนทำชั่วแล้วปล่อยไว้กลางที่นั้น; เขาบิดดิ้นและกลิ้งเกลือกไปข้างหน้า.
Verse 7
काकैर्वकैर्वृकोलूकैर्वृश्चिकैर्मशकैस्तथा । भक्ष्यमाणस्तथा गृध्रैर्द्रुतं मार्गे विकृष्यते ॥
เขาถูกอีกา นกยาง หมาป่า และนกฮูก รวมทั้งแมงป่องและยุง ตลอดจนแร้งกัดกิน; แล้วถูกลากไปตามทางอย่างรวดเร็ว.
Verse 8
दह्यमानः पितर्मातर् भ्रातस्तातेति चाकुलः । वदत्यसकृदुद्विग्नो न शान्तिमधिगच्छति ॥
เขาไหม้เกรียมและฟุ้งซ่าน ร้องซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “พ่อ! แม่! พี่น้อง! ลูก!”—กระสับกระส่ายครั้งแล้วครั้งเล่า ไม่อาจพบความสงบได้.
Verse 9
एवं तस्मान्नरैर्मोक्षो ह्यतिक्रान्तैरवाप्यते । वर्षायुतायुतैः पापं यैः कृतं दुष्टबुद्धिभिः ॥
เมื่อข้ามพ้นความทรมานนั้นแล้วเท่านั้น มนุษย์เหล่านั้นจึงได้หลุดพ้น; ผู้มีปัญญาชั่วทำบาปต้องเสวยทุกข์นับสิบล้านปี
Verse 10
तथान्यस्तु तमो नाम सोऽतिशीतः स्वभावतः । महारौरववद्दीर्घस्तथा स तमसा वृतः ॥
และยังมีนรกอีกแห่งชื่อว่า ‘ตมัส’ โดยสภาพนั้นหนาวจัดยิ่งนัก กว้างใหญ่ดุจมหาเราเรวะ และถูกห่อหุ้มด้วยความมืด
Verse 11
शीतार्तास्तत्र धावन्तो नरास्तमसि दारुणे । परस्परं समासाद्य परिरभ्याश्रयन्ति च ॥
ผู้คนที่ถูกความหนาวบีบคั้นวิ่งวุ่นอยู่ในความมืดอันน่าสะพรึงนั้น; เมื่อพบกันก็โอบกอดและเกาะเกี่ยวกันเพื่อเป็นที่พึ่ง (เพื่อความอบอุ่น)
Verse 12
दन्तास्तेषाञ्च भज्यन्ते शीतार्तिपरिकम्पिताः । क्षुत्तृष्णाप्रबलास्तत्र तथैवान्येऽप्युपद्रवाः ॥
ฟันของพวกเขาแตกกระจายเพราะสั่นระริกด้วยทุกข์จากความหนาว; ที่นั่นความหิวและความกระหายรุนแรงยิ่ง และยังมีความทุกข์อื่น ๆ อีก
Verse 13
हिमखण्डवहो वायुर्भिनत्त्यस्थीनि दारुणः । मज्जासृग्गलितं तस्मादश्नुवन्ति क्षुधान्विताः ॥
ลมอันน่ากลัวที่พัดพาเศษก้อนน้ำแข็งฉีกกระดูกของพวกเขา; และด้วยความหิวบีบคั้น พวกเขากินสิ่งที่ไหลซึมออกมา—ไขกระดูกและเลือด
Verse 14
लेलिह्यमाना भ्राम्यन्ते परस्परसमागमे । एवं तत्रापि सुमहान् क्लेशस्तमसि मानवैः ॥
พวกเขากลิ้งเกลือกไปมาด้วยความทรมานเมื่อชนกัน ในความมืดมิดนั้น มนุษย์ต้องเผชิญกับความทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส
Verse 15
प्राप्यते ब्राह्मणश्रेष्ठ यावद्दुष्कृतसंक्षयः । निकृन्तन इति ख्यातस्ततो ’न्यो नरकोत्तमः ॥
ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐ สัตว์นรกจะอยู่ที่นั่นจนกว่าบาปกรรมจะหมดสิ้น นรกขุมนี้เรียกว่า นิกรินตนะ และหลังจากนั้นยังมีนรกขุมใหญ่อีกแห่งหนึ่ง
Verse 16
तस्मिन् कुलालचक्राणि भ्राम्यन्त्यविरतं पितः । तेष्वारोप्य निकृत्यन्ते कालसूत्रेण मानवाः ॥
ดูก่อนท่านผู้เจริญ ในนรกขุมนั้น แป้นหมุนของช่างปั้นหม้อหมุนอยู่ไม่ขาดสาย มนุษย์ถูกจับขึ้นไปบนนั้นและถูกตัดเป็นชิ้นๆ ด้วยด้ายกาลสูตร
Verse 17
यमानुगाङ्गुलिस्थेन आपादतलमस्तकम् । न चैषां जीवितभ्रंशो जायते द्विजसत्तम ॥
ด้วยนิ้วมือของยมทูต (ที่สาวเชือก) ร่างกายของพวกเขาถูกตัดตั้งแต่ฝ่าเท้าขึ้นไปจนถึงศีรษะ แต่ถึงกระนั้นชีวิตก็ยังไม่ดับสูญ ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐ
Verse 18
छिन्नानि तेषां शतशः खण्डान्यैक्यं व्रजन्ति च । एवं वर्षसहस्राणि छिद्यन्ते पापकर्मिणः ॥
ชิ้นส่วนร่างกายที่ถูกตัดขาดนับร้อยชิ้นกลับมาต่อติดกันอีกครั้ง ด้วยเหตุนี้ ผู้กระทำบาปจึงถูกตัดเฉือนซ้ำแล้วซ้ำเล่าเป็นเวลาหลายพันปี
Verse 19
तावद् यावदशेषं वै तत्पापं हि क्षयं गतम् । अप्रतिष्ठञ्च नरकं शृणुष्व गदतो मम ॥
ตราบใดที่บาปนั้นยังไม่ถูกทำลายสิ้นโดยสมบูรณ์ โทษทัณฑ์ย่อมดำรงอยู่ ต่อนี้จงฟังจากเรา เมื่อเรากล่าวถึงนรกที่ชื่อว่า อปรติษฐะ (Apratiṣṭha)
Verse 20
अत्रस्थैर्नारकैर्दुःखमसह्यमनुभूयते । तान्येव यत्र चक्राणि घटीयन्त्राणि चान्यतः ॥
เหล่าสัตว์ผู้ตกอยู่ในนรกนี้เสวยทุกข์อันเหลือทน—ที่นั่นมีวงล้อเช่นเดิม และในที่อื่นยังมีกลไกกังหันน้ำที่เรียกว่า ฆฏี-ยันตระ (ghaṭī-yantra)
Verse 21
दुःखस्य हेतुभूतानि पापकर्मकृतां नृणाम् । चक्रेष्वारोपिताः केचिद् भ्राम्यन्ते तत्र मानवाः ॥
สำหรับมนุษย์ผู้กระทำบาป ย่อมมีเหตุปัจจัยที่เป็นฐานแห่งความทุกข์ บางคนขึ้นอยู่บนวงล้อแล้วหมุนวนอยู่ที่นั่น
Verse 22
यावद्वर्षसहस्राणि न तेषां स्थितिरन्तरा । घटीयन्त्रेषु चैवाऽन्यो बद्धस्तोये यथा घटी ॥
ตลอดนับพันปีไม่มีการหยุดพักในสภาพของพวกเขา อีกผู้หนึ่งถูกมัดไว้กับฆฏี-ยันตระ ดุจหม้อ (ฆฏี) ที่อยู่ในน้ำ
Verse 23
भ्राम्यन्ते मानवाः रक्तमुदिगरन्तः पुनः पुनः । अस्त्रैर्मुखविनिष्क्रान्तैः नेत्रैरश्रुविलम्बिभिः ॥
มนุษย์หมุนวนไปมา พลางอาเจียนเป็นโลหิตครั้งแล้วครั้งเล่า—จากปากของเขามีศาสตราวุธผุดออกมา และดวงตาห้อยต่ำพร้อมสายน้ำตาที่ไหลรินไม่ขาดสาย
Verse 24
दुःखानि ते प्राप्नुवन्ति यान्यसह्यानि जन्तुभिः । असिपत्रवनं नाम नरकं शृणु चापरम् ॥
พวกเขาเสวยทุกข์อันเหล่าสัตว์ทั้งหลายยากจะทนได้ จงฟังนรกอีกแห่งหนึ่งชื่อว่า อสิปัตรวนะ คือ “ป่าใบดาบ”
Verse 25
योजनानां सहस्रं यो ज्वलदग्न्यास्तृतावनिः । तप्ताः सूर्यकरैश्चण्डैर्यत्रातीव सुदारुणैः ॥
ที่นั่นมีดินแดนกว้างพันโยชนะ พื้นดินปูด้วยไฟที่ลุกโพลง; ณ ที่นั้นเหล่าสัตว์ถูกแผดเผาด้วยรัศมีอันร้อนแรงและโหดร้ายยิ่งของพระอาทิตย์
Verse 26
प्रपतन्ति सदा तत्र प्राणिनो नरकौकसः । तन्मध्ये च वनं रम्यं स्निग्धपत्रं विभाव्यते ॥
เหล่าสัตว์ผู้สถิตในนรกตกลงไปที่นั่นอยู่เนืองนิตย์; และท่ามกลางนั้นปรากฏป่าอันงดงาม มีใบไม้เป็นมันเงาและดูเขียวชอุ่มหนาทึบ
Verse 27
पत्राणि तत्र खङ्गानां फलानि द्विजसत्तमम् । श्वानश्च तत्र सबलाः स्वनन्त्ययुतशोभिताः ॥
โอ ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ! ที่นั่นใบไม้เป็นดาบ และผลไม้ก็เป็นดาบด้วย อีกทั้งมีสุนัขกำยำ น่ากลัวด้วยเสียงหอนและเสียงร้องนานาประการ
Verse 28
महावक्त्रा महादंष्ट्रा व्याघ्रा इव भयानकाः । ततस्तद्वनमालोक्य शिशिरच्छायमग्रतः ॥
พวกมันมีปากมหึมาและเขี้ยวใหญ่โต น่าสะพรึงดุจเสือโคร่ง ครั้นแล้วเมื่อเห็นร่มเงาอันเย็นสบายของป่านั้นอยู่เบื้องหน้า,
Verse 29
प्रयान्ति प्राणिनस्तत्र तीव्रतृट्परिपीडिताः । हा मातर्हा तात ! इति क्रन्दन्तोऽतीव दुःखिताः ॥
เหล่าสัตว์นรกไปยังที่นั่น ด้วยความกระหายอย่างรุนแรง ร้องคร่ำครวญว่า 'อนิจจา แม่จ๋า! อนิจจา พ่อจ๋า!' ด้วยความโศกเศร้าอย่างท่วมท้น
Verse 30
दह्यमानाङ्घ्रयुगला धरणीस्थेन वह्निना । तेषां गतानां तत्रासिपत्रपाती समीरणः ॥
เท้าทั้งสองของพวกเขาถูกเผาไหม้จากไฟบนพื้นดิน เมื่อไปถึงที่นั่น ลมพัดแรงทำให้ใบไม้ที่เป็นดาบร่วงหล่นลงมา
Verse 31
प्रवाति तेन पात्यन्ते तेषां खड्गान्यथोपरि । ततः पतन्ति ते भूमौ ज्वलत्पावकसञ्चये ॥
ลมพัดพาให้ดาบตกลงมาใส่พวกเขาจากเบื้องบน แล้วพวกเขาก็ตกลงสู่กองไฟที่ลุกโชนบนพื้นดิน
Verse 32
लेलिह्यमाने चान्यत्र व्याप्ताशेषमहीतले । सारमेयास्ततः शीघ्रं शातयन्ति शरीरतः ॥
ในขณะที่ไฟลุกโชนเลียไล้ไปทั่ว แผ่ขยายไปทั่วพื้นดิน สุนัขทั้งหลายก็รุมฉีกทึ้งร่างกายของพวกเขาอย่างรวดเร็ว
Verse 33
तेषामङ्गानि रुदतामनेकान्यतिभीषणाः । असिपत्रवनं तात ! मयैतत्कीर्तितं तव ॥
ขณะที่พวกเขาร้องไห้ อวัยวะต่างๆ ก็ถูกฉีกออกเป็นชิ้นๆ อย่างน่าสยดสยอง ดูก่อนท่านผู้เจริญ เราได้พรรณนาถึงนรกอสิปัตตวนะให้ท่านฟังดังนี้แล
Verse 34
अतः परं भीमतरेण तप्तकुम्भं निबोध मे । समन्ततस्तप्तकुम्भा वह्निज्वालासमावृताः ॥
บัดนี้ จงฟังจากเราเกี่ยวกับนรกที่น่าสะพรึงกลัวยิ่งกว่าที่เรียกว่า ตัปตคุ้มภะ (หม้อร้อน) รอบด้านมีกระทะร้อนระอุ ถูกห่อหุ้มด้วยเปลวเพลิง
Verse 35
ज्वलदग्निचयोद्वृत्ततैलायश्चूर्णपूरिताः । तेषु दुष्कृतकर्माणो याम्यैः क्षिप्ता ह्यधोमुखाः ॥
กระทะเหล่านั้นเต็มไปด้วยกองไฟที่ลุกโชน น้ำมันที่ล้นปรี่ และผงเหล็ก ผู้ทำบาปจะถูกบริวารของพระยมจับโยนลงไปในนั้น โดยเอาศีรษะลง
Verse 36
क्वाथ्यन्ते विस्फुटद्गात्र-गलन्मज्जजलाविलाः । स्फुरत्कपालनेत्रास्थिच्छिद्यमाना विभीषणैः ॥
พวกเขาถูกต้ม—อวัยวะระเบิดออก ของเหลวขุ่นมัวด้วยไขกระดูกที่หยดและไหลออกมา—ในขณะที่สัตว์ร้ายที่น่ากลัวสับฟันพวกเขา
Verse 37
गृध्रैरुत्पाट्य मुच्यन्ते पुनस्तेष्वेव वेगितैः । पुनः सिमसिमायन्ते तैलेनैक्यं व्रजन्ति च ॥
เมื่อถูกแร้งดึงขึ้นมา พวกเขาจะถูกปล่อย—เพียงเพื่อจะถูกโยนกลับลงไปในกระทะเดิมอย่างรวดเร็ว อีกครั้งที่พวกเขาส่งเสียงฉ่า และกลายเป็นเนื้อเดียวกับน้ำมัน
Verse 38
द्रवीभूतैः शिरोगात्र-स्नायु-मांस-त्वगस्थिभिः । ततो याम्यैर्नरैराशु दर्व्या घट्टनघट्टिताः ॥
เมื่อศีรษะ ร่างกาย เส้นเอ็น เนื้อ หนัง และกระดูกหลอมละลาย บริวารของพระยมก็รีบกวนและขูดพวกเขาด้วยทัพพี
Verse 39
कृतावर्ते महातैले मथ्यन्ते पापकर्मिणः । एष ते विस्तरेणोक्तस्तप्तकुम्भो मया पितः ॥
ในน้ำมันอันมหาศาลนั้น ซึ่งถูกทำให้หมุนวนเป็นเกลียว เหล่าคนบาปจะถูกกวนปั่น ดังนี้ข้าพเจ้าผู้เป็นบิดาของเจ้า ได้อธิบายให้เจ้าฟังอย่างละเอียดเกี่ยวกับนรกตัปต กุมภะ
The chapter examines karmic proportionality: how specific forms of pāpa mature into correspondingly structured punishments, endured for immense but finite periods until demerit is exhausted. The ethical emphasis is deterrence through a concrete, sensory mapping of consequence.
It does not develop Manvantara chronology directly. Instead, it functions as an eschatological and moral excursus within the dialogue framework, reinforcing karma-doctrine that underlies Purāṇic historiography across Manvantaras.
This Adhyāya is outside the Devi Māhātmya section (Adhyāyas 81–93) and contains no direct Śākta stuti, goddess-epithet theology, or battle narrative. Its contribution is indirect: it supplies a karmic-ethical backdrop commonly presupposed by later devotional and theological portions of the Purāṇa.