Adhyaya 4

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) तृतीयो ऽध्यायः ईश्वर उवाच वक्ष्ये समाहिता यूयं शृणुध्वं ब्रह्मवादिनः / माहात्म्यं देवदेवस्य येनेदं संप्रवर्तते

ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ คัมภีร์รวมหกพันโศลก ในภาคหลัง—ภายในอีศวรคีตา—เริ่มบทที่สาม อีศวรตรัสว่า “โอ้ผู้ประกาศพรหมัน จงตั้งจิตแล้วสดับฟัง เราจักกล่าวมหิมาแห่งเทวะเหนือเทวะ ซึ่งโดยมหิมานั้นคำสอน/ธรรมนี้จึงดำเนินไป”

Verse 2

नाहं तपोभिर्विविधैर्न दानेन न चेज्यया / शक्यो हि पुरुषैर्ज्ञातुमृते भक्तिमनुत्तमाम्

มนุษย์ย่อมรู้เราโดยแท้ไม่ได้ด้วยตบะนานาประการ มิใช่ด้วยทาน และมิใช่ด้วยการบูชายัญ; เพราะหากปราศจากภักติอันยอดยิ่ง ก็ไม่อาจรู้เราได้

Verse 3

अहं हि सर्वभावानामन्तस्तिष्ठामि सर्वगः / मां सर्वसाक्षिणं लोको न जानाति मुनीश्वराः

เราผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง สถิตอยู่ภายในภาวะทั้งปวง แต่โลกกลับไม่รู้จักเรา—ผู้เป็นสักขีพยานแห่งทุกสิ่ง—โอ้เหล่ามุนีผู้เป็นใหญ่

Verse 4

यस्यान्तरा सर्वमिदं यो हि सर्वान्तरः परः / सो ऽहन्धाता विधाता च कालो ऽग्निर्विश्वतोमुखः

พระองค์ผู้ซึ่งภายในพระองค์จักรวาลทั้งปวงดำรงอยู่ ผู้เป็นอันตรยามีสูงสุดสถิตในสรรพชีวิต—พระองค์เท่านั้นเป็นผู้สถาปนาและผู้กำหนด; พระองค์คือกาลเวลา คืออัคนีจักรวาล ผู้มีพระพักตร์หันไปทุกทิศ

Verse 5

न मां पश्यन्ति मुनयः सर्वे ऽपि त्रिदिवौकसः / ब्रह्मा च मनवः शक्रो ये चान्ये प्रथितौजसः

เหล่ามุนีไม่อาจเห็นเรา แม้เหล่าผู้อาศัยในสวรรค์ทั้งสามก็ไม่เห็น; ทั้งพรหมา เหล่ามนู ศักระ (อินทรา) และผู้มีเดชเลื่องลืออื่น ๆ ก็ไม่อาจประจักษ์เรา

Verse 6

गृणन्ति सततं वेदा मामेकं परमेश्वरम् / यजन्ति विविधैरग्निं ब्राह्मणा वैदिकैर्मखैः

พระเวทสรรเสริญเราตลอดกาลว่าเป็นปรเมศวรองค์เดียว; และพราหมณ์ทั้งหลายประกอบยัญพิธีตามพระเวท บูชาอัคนีศักดิ์สิทธิ์ในรูปนานาประการ

Verse 7

सर्वे लोका नमस्यन्ति ब्रह्मा लोकपितामहः / ध्यायन्ति योगिनो देवं भूताधिपतिमीश्वरम्

สรรพโลกทั้งปวงนอบน้อมแด่พระองค์; แม้พระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกก็ยังถวายบังคม. เหล่าโยคีเพ่งภาวนาต่อเทวะนั้น—อีศวร ผู้เป็นเจ้าเหนือสรรพภูต

Verse 8

अहं हि सर्वहविषां भोक्ता चैव फलप्रदः / सर्वदेवतनुर्भूत्वा सर्वात्मा सर्वसंस्थितः

เรานี่เองเป็นผู้เสวยเครื่องบูชาทั้งปวงและเป็นผู้ประทานผล. เมื่อเป็นกายแห่งเทพทั้งหลาย เราคืออาตมันของสรรพชีวิต และสถิตอยู่ในทุกสิ่ง

Verse 9

मां पश्यन्तीह विद्वांशो धार्मिका वेदवादिनः / तेषां सन्निहितो नित्यं ये भक्त्या मामुपासते

ณ ที่นี้ บัณฑิตผู้ทรงธรรมและตั้งมั่นในพระเวท ย่อมเห็นเรา ผู้ใดบูชานมัสการเราด้วยภักติ เราสถิตใกล้เขาเป็นนิตย์

Verse 10

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या धार्मिका मामुपासते / तेषां ददामि तत् स्थानमानन्दं परमं पदम्

พราหมณ์ กษัตริย์ และไวศยะผู้ทรงธรรม ย่อมบูชาเรา เราประทานแด่เขาซึ่งสถานนั้น—ปรมบทแห่งความปีติ เป็นเป้าหมายสูงสุด

Verse 11

अन्ये ऽपि ये विकर्मस्थाः शूद्राद्या नीचजातयः / भक्तिमन्तः प्रमुच्यन्ते कालेन मयि संगताः

แม้ผู้อื่นที่ตั้งอยู่ในกรรมอันผิด—ศูทรและผู้เกิดต่ำก็ตาม—หากมีภักติ ย่อมพ้นได้ตามกาล เมื่อได้ประสานกับเรา

Verse 12

न मद्भक्ता विनश्यन्ति मद्भक्ता वीतकल्मषाः / आदावेतत् प्रतिज्ञातं न मे भक्तः प्रणश्यति

ผู้ภักดีของเราไม่พินาศ ผู้ภักดีของเราปราศจากมลทินบาป ตั้งแต่ปฐมกาลนี่คือปณิธานของเรา—‘ผู้ภักดีของเราไม่ถึงความพินาศ’

Verse 13

यो वै निन्दति तं मूढो देवदेवं स निन्दति / यो हि तं पूजयेद् भक्त्या स पूजयति मां सदा

ผู้ใดหลงผิดกล่าวร้ายพระองค์ ผู้นั้นย่อมกล่าวร้ายจอมเทพแห่งเทพทั้งปวง แต่ผู้ใดบูชาพระองค์ด้วยภักติ ผู้นั้นย่อมบูชาเราเป็นนิตย์

Verse 14

पत्रं पुष्पं फलं तोयं मदाराधनकारणात् / यो मे ददाति नियतः स मे भक्तः प्रियो मतः

ผู้ใดด้วยภักติอันมีวินัย เพื่อการบูชาข้าพเจ้า ถวายใบไม้ ดอกไม้ ผลไม้ หรือแม้น้ำแก่ข้าพเจ้า—ผู้นั้นเป็นภักตะของข้าพเจ้า และเป็นที่รักของข้าพเจ้า

Verse 15

अहं हि जगतामादौ ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् / विधाय दत्तवान् वेदानशेषानात्मनिः सृतान्

ในปฐมกาลแห่งโลกทั้งหลาย เราได้แต่งตั้งพระพรหมผู้เป็นผู้จัดระเบียบสูงสุด และได้ประทานพระเวททั้งปวงซึ่งบังเกิดจากภายในตนของเราแก่ท่าน

Verse 16

अहमेव हि सर्वेषां योगिनां गुरुरव्ययः / धार्मिकाणां च गोप्ताहं निहन्ता वेदविद्विषाम्

เราแต่ผู้เดียวเป็นคุรุอันไม่เสื่อมของโยคีทั้งปวง; เราเป็นผู้พิทักษ์ผู้ทรงธรรม และเป็นผู้ทำลายผู้เกลียดชังพระเวท

Verse 17

अहं वै सर्वसंसारान्मोचको योगिनामिह / संसारहेतुरेवाहं सर्वसंसारवर्जितः

เราแต่ผู้เดียวเป็นผู้ปลดปล่อยโยคีทั้งหลายในโลกนี้จากพันธนาการแห่งสังสารทั้งปวง และเราถูกกล่าวว่าเป็นเหตุแห่งสังสาร—แต่เรากลับพ้นจากสังสารทั้งสิ้น มิได้ถูกแตะต้องเลย

Verse 18

अहमेव हि संहर्ता स्त्रष्टाहं परिपालकः / मायावी मामीका शक्तिर्माया लोकविमोहिनी

เราแต่ผู้เดียวเป็นผู้ทำลาย เป็นผู้สร้าง และเป็นผู้คุ้มครองรักษา ด้วยอานุภาพอัศจรรย์ ศักติของเรานั่นเองชื่อว่า ‘มายา’ ผู้ทำให้โลกทั้งหลายหลงมัวเมา

Verse 19

ममैव च परा शक्तिर्या सा विद्येति गीयते / नाशयामि तया मायां योगिनां हृदि संस्थितः

ศักติอันสูงสุดของเรานั้นได้รับสรรเสริญว่า ‘วิทยา’ ด้วยศักตินั้นเอง เราสถิตในดวงใจของโยคีทั้งหลาย และทำลายมายาให้สิ้นไป

Verse 20

अहं हि सर्वशक्तीनां प्रवर्तकनिवर्तकः / आधारभूतः सर्वासां निधानममृतस्य च

เรานี่เองเป็นผู้ให้ศักติทั้งปวงเริ่มทำงานและเป็นผู้ถอนกลับ เราเป็นฐานรองรับของทั้งหมด และเป็นคลังแห่งอมฤตด้วย

Verse 21

एका सर्वान्तरा शक्तिः करोति विविधं जगत् / आस्थाय ब्रह्माणो रूपं मन्मयी मदधिष्ठिता

ศักติหนึ่งเดียวที่สถิตอยู่ภายในสรรพสิ่งก่อให้เกิดจักรวาลอันหลากหลาย เมื่ออาศัยรูปของพรหมา นางซึ่งเป็นของเราและตั้งมั่นในเรา ย่อมกระทำการภายใต้การอภิบาลอันเป็นใหญ่ของเรา

Verse 22

अन्या च शक्तिर्विपुला संस्थापयति मे जगत् / भूत्वा नारायणो ऽनन्तो जगन्नाथो जगन्मयः

ศักติอีกประการหนึ่งอันกว้างใหญ่ของเราเป็นผู้ค้ำจุนและทำให้จักรวาลตั้งมั่น โดยเป็นนารายณ์ผู้อนันต์ เป็นเจ้าแห่งโลก และแผ่ซ่านเป็นแก่นแท้ของโลก

Verse 23

तृतीया महती शक्तिर्निहन्ति सकलं जगत् / तामसी मे समाख्याता कालाख्या रुद्ररूपिणी

ศักติประการที่สามอันยิ่งใหญ่ทำลายสรรพจักรวาลให้ล่วงไป นางถูกประกาศว่าเป็นศักติฝ่ายตมัสของเรา มีนามว่า ‘กาล’ และทรงรูปเป็นรุทระ

Verse 24

ध्यानेन मां प्रपश्यन्ति केचिज्ज्ञानेन चापरे / अपरे भक्तियोगेन कर्मयोगेन चापरे

บางคนเห็นเราได้ด้วยสมาธิภาวนา บางคนด้วยญาณแห่งการจำแนกแยกแยะ อีกพวกหนึ่งด้วยภักติโยคะ และอีกพวกหนึ่งด้วยกรรมโยคะ จึงเข้าถึงเราได้.

Verse 25

सर्वेषामेव भक्तानामिष्टः प्रियतरो मम / यो हि ज्ञानेन मां नित्यमाराधयति नान्यथा

ในหมู่ภักตะทั้งปวงของเรา ผู้เป็นที่รักยิ่งของเราคือผู้ที่บูชาเราตลอดกาลด้วยญาณอันแท้จริง—มั่นคงแน่วแน่ มิใช่ด้วยทางที่หวั่นไหวอื่นใด.

Verse 26

अन्ये च ये त्रयो भक्ता मदाराधनकाङ्क्षिणः / ते ऽपि मां प्राप्नुवन्त्येव नावर्तन्ते च वै पुनः

และภักตะอีกสามจำพวกที่ปรารถนาจะบูชาเรา เขาทั้งหลายก็ย่อมเข้าถึงเราโดยแน่นอน และมิได้หวนกลับมาอีก (สู่การเกิดซ้ำในโลก).

Verse 27

मया ततमिदं कृत्सनं प्रधानपुरुषात्मकम् / मय्येव संस्थितं विश्वं मया संप्रेर्यते जगत्

จักรวาลทั้งสิ้นนี้ซึ่งมีสภาวะเป็นประธานและปุรุษ ถูกเราแผ่ซ่านครอบคลุมไว้ ทั้งโลกสถิตอยู่ในเราเท่านั้น และโดยเรานี่เองโลกจึงถูกขับเคลื่อนให้ดำเนินกิจ.

Verse 28

नाहं प्रेरयिता विप्राः परमं योगमाश्रितः / प्रेरयामि जगत्कृत्स्नमेतद्यो वेद सो ऽमृतः

โอ้พราหมณ์ฤๅษีทั้งหลาย เราตั้งมั่นในโยคะอันสูงสุด มิใช่ผู้กระทำที่ถูกบังคับขับเคลื่อน; ตรงกันข้าม เราเป็นผู้ขับเคลื่อนจักรวาลทั้งสิ้นนี้ ผู้ใดรู้ความจริงข้อนี้ ผู้นั้นย่อมเป็นอมตะ.

Verse 29

पश्याम्यशेषमेवेदं वर्तमानं स्वभावतः / करोति कालो भगवान् महायोगेश्वरः स्वयम्

ข้าพเจ้าเห็นสรรพจักรวาลนี้ดำเนินไปตามสภาวะของตนเอง; กระนั้นก็ดี พระกาละผู้เป็นภควานเอง—มหาโยคีศวร—ทรงบันดาลให้ทุกสิ่งสำเร็จด้วยพระประสงค์ของพระองค์เอง।

Verse 30

योगः संप्रोच्यते योगी माया शास्त्रेषु सूरिभिः / योगेश्वरो ऽसौ भगवान् महादेवो महान् प्रभुः

คัมภีร์ทั้งหลายกล่าวโดยฤๅษีว่า โยคะเองคือโยคี และคือมายาศักติอันอัศจรรย์; พระองค์นั้นคือภควาน โยคีศวร—มหาเทวะ ผู้เป็นมหาประภุ।

Verse 31

महत्त्वं सर्वतत्त्वानां परत्वात् परमेष्ठिनः / प्रोच्यते भगवान् ब्रह्मा महान् ब्रह्ममयो ऽमलः

เพราะปรเมษฐินทรงเป็นหลักการสูงสุด จึงประกาศความยิ่งใหญ่แห่งตัตตวะทั้งปวง; ภควานพรหมาได้รับนามว่า ‘มหาน’ คือผู้ประกอบด้วยพรหมันและปราศจากมลทิน।

Verse 32

यो मामेवं विजानाति महायोगेश्वरेश्वरम् / सो ऽविकल्पेन योगेन युज्यते नात्र संशयः

ผู้ใดรู้จักเราดังนี้ว่าเป็นจอมอิศวรเหนือมหาโยคีทั้งหลาย ผู้นั้นย่อมรวมเป็นหนึ่งกับเราด้วยโยคะนิรวิกัลปะ; ข้อนี้ไม่มีความสงสัยเลย।

Verse 33

सो ऽहं प्रेरयिता देवः परमानन्दमाश्रितः / नृत्यामि योगी सततं यस्तद् वेद स वेदवित्

เรานั่นเองคือเทวะผู้เป็นแรงดลภายใน ดำรงอยู่ในปรมานันทะ; เรา ‘ร่ายรำ’ อยู่เสมอประหนึ่งโยคี; ผู้ใดรู้ความจริงนี้ ผู้นั้นแลคือผู้รู้พระเวทแท้จริง।

Verse 34

इति गुह्यतमं ज्ञानं सर्ववेदेषु निष्ठितम् / प्रसन्नचेतसे देयं धार्मिकायाहिताग्नये

ดังนี้ ความรู้ล้ำลึกยิ่งซึ่งตั้งมั่นในพระเวททั้งปวง พึงมอบแก่ผู้มีจิตผ่องใส ตั้งมั่นในธรรม และผู้รักษาไฟบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ (อาหิตาคนิ) เท่านั้น